是很好看的一部意大利电影，很安静，不想意大利的那些大师那么极端，结尾的歌很好听，好像叫dro of memory吧。
求艰难痕迹演员表,艰难痕迹女主角艰难痕迹男主角是谁？
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一位专门从事蝴蝶研究的生物学家在研究蝴蝶从蛹中挣脱出来的过程时，发现其艰难程度令人怜悯。他的妻子实不忍看到蝴蝶出蛹的艰辛，于是就用手术刀在蛹上轻轻划了几道痕迹。当她看到蝴蝶轻松从蛹中出来时，欣慰地笑
爱与溺爱 每个父母都是爱孩子的，爱可以帮助孩子成长，溺爱却阻止他们成长。什么是爱，什么是溺爱，也许很多成人并未认真思考过。 从字面上看，溺是人置于水中，由于水、泥沙等物堵塞呼吸道或喉头、气管发生反射性痉挛而引起窒息和缺氧而伤及生命;或将脸置于水幕之下，使其呼吸不能顺畅进行。人们常说的“溺爱”，我想可能就是指对孩子的生命或成长无利或有害的爱吧。 记得孙瑞雪曾说过：“我不使用溺爱这个词汇是因为没有溺爱，我们只有两种选择，当我们爱孩子时，就要牺牲我们的观点行为，时间和精力，而尊重孩子的。当我们更爱我们自己时，我们就要牺牲孩子的成长机会，意志，和认知。我们是更爱自己还是爱孩子，这是两个明确的概念，大部分情况下，我们会透过孩子爱自己，我们更爱自己。”而我认为溺爱还是存在的。 由于成人对儿童的不了解，由于自己生活经历的影响，成人总会拒绝让孩子得到满足，因为满足孩子会使成人感到忧虑，也许是因为自己从未完全得到过满足，不知真正得到满足后是什么样子，所以他们会忧虑孩子会被“惯怀”。加上儿童与成人发生冲突时，为得到发展自己心智的机会总表现出极大的意志力——与成人抗争到底，来得到这个机会。就其心智水平而言争取机会的方式无非是哭闹等等。成人会更加误解为这是对孩子的要求过于满足的原因，于是他们更加坚信：不能太顺着孩子，会惯坏孩? 其实，成人与儿童完全不同，一个是南极，一个是北极，只有当儿童慢慢成长为成人时，才会从这一极走入那一极。成人和儿童的极大不同，成人是很难了解到的，而且几乎没有多少成人愿走进儿童的内心世界，去探索、去读懂他们！问题也源于这里，当你不能读懂一个人，不能了解他们发展规则和内心需求时，成人又怎么能教育儿童呢？那么这种教育无非是要求儿童按照成人的主观愿望甚至违背自己的生命规律去发展，如果成长是违背儿童的自然成长规律的，不是顺应儿童内在需要而提供的爱，我认为是有溺的成份在里面，是溺爱。 这里有一个小故事：青蛙妈妈非常爱她的孩子——小蝌蚪。她每天带着孩子们到处游玩。这天，她发现一个非常美丽的地方，有美丽的风景，还有着新鲜的空气。她非常高兴，于是决定带着孩子们去享受这份美丽。对于她来说这是一种享受，但对于孩子们呢？孩子们是无法去呼吸的，因为上岸后对他们意味着什么我们每个人都知道。我们可以理解青蛙他*的心情，也可以感受到她对孩子们的爱。但是她没有站在孩子的角度看问题，没有考虑小蝌蚪每个阶段的生长特点，这种主观上的爱没有顺应孩子的生长规律，或者说这份盲目的爱没有考虑孩子此阶段的真正内在需求。所以她的爱在某个角度来说，会在某种程度上害了他的孩子。看来，爱不只是一种感觉，而是一种行为。 每个父母都是爱孩子的，但我们也该反问，我们的爱的方式是否正确？我们的爱是会帮助孩子成长？还是会阻止他们成长？ 这让我们必须要换一种角度来看待问题，将视野和心态都调整到孩子的心智高度。举个很简单的例子：我和一岁多的儿子一起坐车，我发现窗外的景色非常的美，于是兴奋地让他看，边看边说。但当我无意间把头放到和他的头同样的高度时，具体的讲是保持视野高度一致时，我突然发现，原来孩子所处的高度根本无法看到窗外的景色。除了抬头可见的那块四角天空！这让我反思，是啊，生活中的很多层面上，我们只是站在自己的位置，自己的角度去看待事物，却完全忽视了我们手里拉着的这个只到我们膝，到我们腰高的小人儿。他们的视野、他们的心智完全达不到成人的高度。所以，每次我都会蹲下来与他交谈，蹲下来，使我的视野降至他的高度；蹲下来，使我心态可以调整到他的年龄高度。蹲下来，我可以看到他的眼神，看到他的内心，看到他的真正需求，然后按照他的需要去做我能做的一切，帮助他去达成自己的愿望，建立每一点自信，从而建构一个强大的自信心。每次当我看到有趣的事情，我也先会去观察他的注意对象是否和我一致，如果不一致，就不去打扰他。 蹒跚学步时，我掺扶着他迈出人生第一步；拉着他的手去探索每一个他未知的角落。无论到哪里，看到的都是他的背影，因为总是他选择道路，我做随从，在需要的时候伸出援手。因为我在后面，他精神上有着巨大的支撑，他知道在任何他需要我的时候，妈妈都会出现。这对他而言，是一种巨大的安全感，在安全光环的照耀下，他勇敢地走向每一个角落，没有黑暗，更没有恐惧！他*的爱，就是他心中照亮他前进道路的那盏灯。自由，就是他脚上的鞋子，带着他去每一个想去的地方。有了灯和鞋子，他可以自由地支配自己的精神和躯体去建构一个非常强大的自我。他的精神，他的行为都将是一致的，人格是健全而统一的。精神和行为上的自由使他成为一个真正独立的人。 然而这个独立的过程却是相当漫长的。儿童为了独立迈出这一步需要一个相对长的时间去做内心的准备，去积累足够的能量。而我们的爱就是他的能量。我们不得不在这漫长的过程中去不断地灌注爱，给其发展的自由，和耐心地等待。这个过程就像在蛹中毛虫变成蝶的过程，表面看起来是静止不动的，但其内在却不停地忙碌着，为了破壳而出做着巨大的准备工作，不断地积累能量，当一切条件都成熟的时候，它会离开这个温暖的窝去独自经历风雨。儿童也同样具有这个过程，在这个过程中我们必须耐心的等待！唯一能做的就是给他能量和自由，然后等待！等待他内在变成蝶的过程。 当蛹中的蝶没有完全发育成熟时，我们要求他快快地飞出去，无疑是在扼杀它！同样，要求一个在内心还没有做好准备的孩子过早的独立同样是在扼杀他，当然他的肉体不会真的死去，但在某种程度上讲，其精神的发展就如同一个早产儿。 儿童与蝶的区别在于：人有心理活动，有精神生活。儿童无时无刻不在建构自己，而这些很难被成人注意到，就如同人无法看到蛹中蝶的自我成长一样。 我认为，如果成人的爱不符合儿童真正的内在需求，剥夺儿童按其自然规律成长的自由，剥夺了儿童支配自己思想和行为的权力，这种爱就是溺爱！而这种爱会使孩子偏离自己正确的发展道路而反其路而行，结果造成很多问题，这些问题源于成人，而成人却不知，每天为孩子的各种问题头疼不已。
求几部好看的西班牙电影
露西亚的情人 对她说 不良教育 破碎的拥抱 红松鼠杀人事件 火腿火腿 活色生香 艰难痕迹 四千金情人 回归 盲目的向日葵 潘神的迷宫 午夜的巴塞罗那 极地恋人 高度设防地带 关于我母亲的一切 费马的房间 深黑即是蓝色 爱欲从零开始 两边床 波奇亚家族 私人生活 斗牛士 两腿之间 捆着我绑着我 大兰德修女 以上的西班牙的电影 还有些就是恐怖和惊险的 迅雷看看上有许多 另外还有一些拉丁美洲的电影 同样是西语的 我也很高兴推荐给你 比如墨西哥爱情是狗娘 阿根廷的双性传奇 美丽的寂寞 探戈狂恋 等等
问天何时老，问情何时绝，我心深深处，中有芊芊结。天不老，情难绝，心有双丝网，化作同心结。
爱不是索取。 爱的承诺让人纯净。 点滴思念，满含着全部的爱意， 在生命的转弯处，恰恰有一个交点。 如恒星，划过夜空，如海风，吹过心田。 爱的注视，是会穿过时空的。 深深地感叹爱的执着与爱的美丽。 其实，我说的你会懂； 其实，更多的表白于叹息等同； 其实，爱就是对你深情的注视，爱过的就会凝重。 一声叹息，其实是无言的留恋。 转身处，闪现着爱的艰难。 不留痕迹的远去，是因为心中存有相互的祝福。 让爱消失是很难的，爱只能珍藏。 无论何时何地，就是地老天荒，爱终究是爱。 爱过的，就会留有痕迹。 人们常说爱是心灵的港湾。 爱，常与激情相伴。 爱，常表现在那些难忘的细节上。 在你的肩头上靠一靠，那是爱的依重。 把你的手轻轻一握，那是爱的嘱托。 生命在爱中升温，心在爱中溶化。 爱的相遇，不能用任何的理由解释的。 爱过的，就会留恋；爱过的，就会久久的难忘。 飘逝的爱，在一个人的生命中的份量无法衡量。 爱是回忆、爱是经久不息的牵挂， 爱会把人变得凝重，爱会让人懂得思念。 轻松地把生命和梦想冻结， 只是为了让爱永远的留住。 冰雪的顶峰，保存着爱的梦， 珍视的爱，永远年轻。 爱的坚强，不仅表现在爱的距离。 坚强的爱，永远伴着脆弱的心。 深爱的人，从来不曾在心中把爱放下。 累了，伴着爱眠，乏了，把心中的爱轻轻地翻阅。 爱的浓度与爱的誓言，是今生解不开的情结。 读过这样几句诗： “问天何时老，问情何时绝，我心深深处，终有千千结。” 这是爱的情结，这情结中渗透着爱.太深奥,网上转个给你看看...
描写雪奉献精神的文章
傲 雪记得好些年了，我曾经看到过一篇古文，是有关描写“水”的一篇文章。字里行间全文都是在写水：水的形态，水的实质，水的表现，水的作为等，徐徐道来，或惊涛骇浪，或潺潺流淌；一会是山间旋回的小溪，一会是没有涟漪的湖泊，一会是宽沿无边的大海，写水，但通篇没有一个“水”字。九十年代的一个时期，各地选“美”比赛盛行，我看到过一期，主持人提问，让每个参加比赛“美”女用文字形容一下“雪”，但不能够有“雪”字。这下可苦坏了这些“美”色的女孩，有的瞎扯一下，有的就那么几个字，或洁白如玉，或山舞银蛇，或银妆素裹，文化积累的功底很少。其实，不用去太多的观察，我们的前人早已经留下了很多有关描写雪的佳文绝句，但其中就是没有用“雪”字，象唐朝王初写的银花珠树晓来看，宿醉初醒一倍寒。已似王恭披鹤氅，凭栏仍是玉栏干。还有高骈的《对雪》：六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。如今好上高楼望，盖尽人间恶路歧。岑参的忽如一夜春风来，千树万树梨花开。张元作描写的有关“雪”更绝：战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞 。李世民也有一篇咏雪的好诗：洁野凝晨曜，装墀带夕晖。集条分树玉，拂浪影泉玑。色洒妆台粉，花飘绮席衣。入扇萦离匣，点素皎残机。这些描写“雪”的佳句，而都不带雪。我从小生活在中原，也偏属北方，每一年都可以看到雪。对于雪的白，冰的寒，风的刺骨，夜的静谧熟知在心。尤其小的时候，一觉醒来，屋中生着一堆木火，姥姥手里拿着棉裤，裤裆朝下在火上来回烤，嘴里不停的喊，快起床快起床，棉裤烤热了。听到这，好大的吸引，一咕隆的爬起，两腿一下深进姥姥递来的棉裤中，裤腿烫得皮肤热热的，那时候时代的痕迹都还穷，里面很少有人多穿内裤。这时，拉开门，往外看，哇，外边一片白茫茫，昨晚还到处是烂泥破物，现在已被厚厚的积雪覆盖着：干净清心亮丽。吃过早饭小朋友慢慢都集中在房前屋外，或垒起雪人，或开始打雪仗。最好玩的是滑冰，也不知是谁在自家门前已经倒了很长一溜水，加上雪的冰冻，这时你在上面滑一下，他在上面溜一回，形成一条冰亮如镜的滑道。大家都很自觉，滑完马上排到后面，一个接着一个滑。或半蹲，或单腿，或站立，从这头快速敏捷的滑到另一头，有时就比谁滑的远滑的花样多，如果有谁摔到，童真的脸上顿时露出会意的笑容。后来渐渐长大，我去当兵，是在东北黑龙江，一下又到了冰天雪地的地方。寒冬，到处都是白雪皑皑，厚厚的白雪，长长的冰条，有时满天盖地的风雪让人行走都很困难，没有文人描写的婀娜多姿轻灵飘逸的风度，也没有仿佛仙境落地飞舞飘扬令人心驰神往的心情，一个字，寒！当然，这种寒并不可怕，就是刺骨，也不令人畏惧。脸颊冻得红红的，双手不能够裸露在外面，但总还是愿意到屋外去。站在一望无垠的田野里，厚厚的雪掩没在腿肚，一眼望去好象大地盖上了一层整齐洁白的棉被，每行走一步都很艰难，前面没有一丁点痕迹，后面却是一溜长长的印坑，但随后就被天空刮来的白雪掩没掉。这时深深的吸一口寒气，然后慢慢的吹吐，仿佛是沉积在胸中千年万年的污垢，一下被释放出来，清新爽朗。树枝上也挂满了浮雪，小的树木被压的垂下了腰，有的，树的侧面被琉冰包裹着，光泽明亮。大自然给人们创造带来很多神奇，不怕，但却使人敬畏，雪，就是一种。再后来，年岁又大，生活的经历，磨难也越来越多，对于人和事的看法多有改变，而对于雪，也有了自己的见解：雪，真的可以给人以清心的面貌。当我们勤劳一天，或者辛苦困惑一年，看到每年的第一场雪，微微的寒风吹着，顿时久违的爽意扑面而来，心境马上就不一般。晶莹剔透一尘不染的大地，乱舞飘荡的雪花满天都是，我们站在其中仿佛已与天地自然融为一体。我们身上也到处是雪，头发上，眉毛上，袖领处，雪把我们点缀的温柔妩媚。当然有时也有另外一种心境，古人的一首《江雪》就描写了出来：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒山雪。这意境，是多么的逍遥自在。雪，来到人间，采用各种形态。条形，圆球，星花状，柳絮，粉面状，还有沙砾形等，但雪的色彩就一种：白！有时她轻灵飘逸缓缓落地，有时她象无数丝带四处飘荡，有时她扬扬洒洒萦渺曼妙，有时她象白蝶在时空中舞蹈，更有时她翻天覆地肆虐狂舞蚕食世间万物：“寒色孤村暮，悲风四野闻。溪深难受雪，山冻不流云。鸥鹭飞难辨，沙汀望莫分。野桥梅几树，并是白纷纷。”（清·洪升的雪望）然而，对于雪，人们还是给于她很多感撼：“没巴没鼻，霎时间、做出漫天漫地。不论高低并上下，平白都教一例。鼓动滕六，招邀巽二，一任张威势。识他不破，只今道是祥瑞。却恨鹅鸭池边，三更半夜，误了吴元济。东郭先生都不管，关上门儿稳睡。一夜东风，三竿暖日，万事随流水。东皇笑道，山河原是我底。”（宋·陈郁 --念奴娇 雪） 雪，有着自己的性格，历代文人志士在她身上也都尽情发挥。尤其近代毛泽东的沁园春·雪，把她写绝了，寄托着一代人物的深思：“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟馀莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”这是多么大的气度和风范。今天我写雪，也是一觉醒来，我们这里下了一夜的雪，白天到处走走，看着银妆素裹，并想起从前的一些事和情怀，也就这样的写了下来。对于雪，我也还有另外一种情感，那就是她的“虚”。我曾经看到过国外一位名人写的一首自由诗，大意是：“雪，你下来做什么？你不是说这世界太黑暗，你下来给她光明吗？瞧你装的怪象，当真正的阳光一出，你的性底就变成了流水的模样。”是呀，雪，它仅仅是自然的一种，每一个人的心地不同，当时对于她的看法也就不同。但从骨子里，雪，是水的化身，但她却装点了世界，给人太多的想象，欺霜傲雪一剪梅，实在值得人们赞美。“才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘；千峰笋石千株玉，万树松罗万朵云”（元稹）。雪，是季节的一种交替，但实质上她给人们带来的心境有时就是美丽。雪，是应该骄傲！
欢乐英雄