基督教是外教人对基督信仰的总称，基督教广义是指天主教、东正教、新教（誓反教）的统称，因为这三个宗教都是以信仰耶稣基督为核心的。从狭义讲，在中国，基督教主要指新教。再说区别：天主教（亦称罗马公教）是主耶稣基督亲自建立的教会，具有至一（她--教会，只有一位主，表明唯一的信仰，由唯一的圣洗而诞生，形成唯一的身体，由唯一的圣神赋予生命，怀着唯一的希望。当希望实现时，所有的分裂都将被克服）、至圣（因为创造她的是天主；为她奉献出自己，以圣化她的，也是她的净配基督；赋给她生命的是圣德的圣神。教会内部固然也包括罪人，但她却是出泥拔污，无玷无暇的。教会的圣德在圣人圣女身上反映出来，她在至圣童贞玛利亚内已完全圣洁）、至公（她宣报完整的信德；备有并管理所有得救的方法途径；受派前往各国民族，向所有的人说话；万事万代如此；传教是她的本质）的特点，据09年数据，全世界天主教徒1,146,656,000。
东正教于1054年由罗马公教分裂出去，亦敬礼圣母，主要分布在俄罗斯；
新教（中国称基督教）于1517年从罗马公教会分裂出去，创教者是马丁路德（原是天主教的一位神父），只保留了三件圣事——圣洗、婚配、圣餐（罗马公教有七件圣事），基督新教因对圣经可以自由解释，导致不断分裂，至今新教大约有2000个教派。分裂后，还有圣公宗、加尔文宗、浸信宗，还有分裂出了许多异端邪教，如东方闪电，三赎基督。
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基督教和天主教的信仰区别是什么？
基督教是信奉圣父、圣子和圣灵这三位一体真神的群体及其属灵的生活。基督徒群体就是教会，就是主耶稣的肢体。教会单单地仰望神，走一条追求真理道路；从她那里能领受到爱的真谛，得到神的生命。
天主教，是一种典型的崇拜偶像的宗教；它把神的器皿和侍奉神的人也当作神去敬拜。如：
（一）崇拜教皇的权威
大家都知道，全球的天主教，有一个“中央”性质的最高领导机构（地理位置在梵蒂冈——意大利首都罗马里的一个国家），叫做“罗马教廷”，它的权力中心叫做“教皇”（天主教称他作“教宗”）。
教皇是人，不是神，但是教皇的谕令竟被天主教当作是与《圣经》具有同等权威的信息。天主教教廷曾经宣称：“教宗具有治理整个世界的最高权，不仅包括有关信仰与伦理之事，且并包括教会纪律与管理诸事。”以及“听从教宗，即听从基督，拒绝教宗，就是拒绝基督，拒绝基督，就是拒绝差基督来者。”
事实是：教皇不仅会犯错，甚至犯过大错，比如以教皇为首的教廷曾经迫害科学家哥白尼、伽利略、布鲁诺等等；甚至，历史上曾经发生过教皇被废黜的事件；并且，教皇的谕令前后矛盾、反复更改，更是屡见不鲜。
（二）崇拜马利亚
马利亚虽然是耶稣的母亲，但她是人，不是神！更让人觉得匪夷所思的是，天主教中的马利亚，在某些时候竟被拔高而超过神或主耶稣！
“圣母马利亚”——大家一定很熟悉这个称呼，天主教认为马利亚是“神之母”的“圣母”，是“合作救主”，是“神和人之间的中保”，甚至“被神升为天后”
宇宙万事万物的最根本推动力量，叫做——神。而说“神有母亲”，显然是天主教从根本上就不理解神的含义，把人神化，更是不妥。
神和人类之间的中保（中间人），就是基督，是——耶稣。天主教把马利亚奉为中保！
天主教居然说马利亚是“终身童贞”，就是说她当了一辈子处女。可是《圣经》上记载得很清楚，耶稣是马利亚的头一胎儿子，后来，约瑟和马利亚生了好几个儿女呢，就是耶稣的弟弟和妹妹。
（三）崇拜“圣徒”
天主教在把马利亚神化了（肇始于公元431年）之后，到了公元1562年，居然又开始了一轮新的造神运动，这次，耶稣的十二名使徒被神化成了“圣徒”，没说的，拜，继续拜！
可是《圣经》里的十诫讲得很清楚：不可拜偶像。于是，天主教为了让教徒崇拜“圣徒”，竟曾经篡改《圣经》，把十诫里“不可拜偶像”（第二诫）给删去了！
（四）“神甫（天主教的神职人员）”和“修女（天主教的出家修道的女子）”
在天主教中，“神甫”也成了神和人类之间的中保。
并且，从公元1074年起，天主教开始规定：“神甫”不允许结婚；“修女”不允许结婚。天主教的禁欲规条，造成了很多“神甫”和“修女”犯了 yin乱罪。
除了上面几点之外，天主教还正在或曾经发生以下的行为。
向死人祈祷 —— 天主教教徒会向人祈祷，向人崇拜，而这个被崇拜的人还是死人！
赎罪卷 —— 公元1074年，天主教曾经规定教徒购买“赎罪卷”并声称这可以赎他们的罪，显然，这是为了榨取教徒的金钱，甚至，还要求为死人买“赎罪卷”。
烧毁《圣经》 —— 你能想象吗？一个自称“相信耶稣是基督”的宗教，居然会烧毁《圣经》！自从公元1229年起，天主教教廷禁止教徒阅读《圣经》，教徒只可以听到“神甫”解读的经文，因为他们不愿教徒发现教廷里的很多事物，都与《圣经》的宗旨背道而驰。公元1522年的“异端裁判所”，不但烧毁了《圣经》，而且禁印《圣经》。公元1546年，将“次经”加入了他们的“圣经”里。天主教教廷除了删改十诫外，他们把《圣经》原文又加又减又改。直到公元1923年（没错，是１９２３年！），在罗马仍有搜查和烧毁《圣经》的事情发生。时至今日，禁无可禁，天主教教廷已准许教徒阅读《圣经》了。
从“外观形态”这种感性认识上来区分基督教和天主教。
（1）《圣经》中的《旧约》：基督教的《圣经·旧约》一共39卷书；而天主教则把次经也放在《旧约》中，所以，天主教的《旧约》有46卷书。
（2）中文版《圣经》中的译名：比如，基督教把《Exodus（英文名）》译成《出埃及记》，而天主教则译成《出谷纪》（前者用“记”字后者用“纪”字）；“John”在基督教里翻成中文是“约翰”，而在天主教里则是翻译为“若望”，等等。
（3）中文里对神的称呼：基督教把“God（英文名）”翻译成“神”或者“上帝”；而天主教则翻译成“天主”。
（4）十字架：基督教和天主教的十字架都为横短竖长。基督教的十字架上没有耶稣受难像，而天主教的则有。如果走进了基督信仰，那么你不论在礼拜堂或在家中，都可以敬拜神，而不是必须特别向某一个物体比如十字架、耶稣像等等来崇拜，而天主教则强调崇拜对象在物质上的有形体现。
（5）马利亚：基督教绝对不会崇拜或者供奉马利亚；而天主教教堂和信徒家中都供奉“圣母马利亚”像。
（6）崇拜活动：基督教称经常的崇拜活动为礼拜，形式灵活多样，讲道是一项主要内容；天主教的主要崇拜活动则为“弥撒”，以纪念耶稣受难，程序是完全固定的，“神甫”每天都做“弥撒”，除“正台弥撒”外没有讲经一项。基督教称崇拜场所为礼拜堂，也可称教堂；天主教则称教堂或天主堂。
（7）神职人员的着装：基督教神职人员的圣衣较简单，形式也不一（有的教会根本不着圣衣），一般为白袍或黑袍，有圣职者佩红色或白色圣带；而天主教神职人员的圣衣则较华美，形式和颜色都有严格规定。
（8）基督教在某些场合被称作“新教”，以区别所谓“广义基督教”。
■「许多人以为天主教和基督教没有甚么分别，甚至基督教范围内的基督徒也有同样的看法，以为两者之间非常接近，也有许多人以为基督教是从天主教分出来的新教，这种思想和看法是错误的。」 他们只注意到马丁路得的改教运动产生了基督教，完全忘记自从耶稣降世一直到使徒时代，基督教便己经存在。天主教是使徒以后基督教日趋腐化的产物。事实上，在第四世纪罗马王君士坦丁统治之前，在基督教里绝对没有教皇这一种位分。并且在第七世纪的初叶各教会才同意教皇作为教会中看得见的元首。所以我们纵使按最保守的讲法，「在第四世纪初叶以前根本就没有天主教」，因为天主教最大的特点是有教皇，基督教乃是早在基督时代便开始存在的了。 ★ 1.教义： 天主教↓ 强调「罪」与「罚」、「天堂」和「炼狱」。 基督教↓ 强调「因信称义」、和 神之间的亲密关系。 ★ 2.崇拜： 天主教↓ 除了三位一体的 神之外，还崇拜玛利亚被称为圣母。 基督教↓ 只敬拜三位一体的 神（圣父、圣子、圣灵）。玛利亚就是一般妇女，而不是神明。 ★ 3.活动时间和名称： 天主教↓ 主要是望弥撒，时间有星期五或星期六、日。 基督教↓ 是主日崇拜，时间在星期日。 ★ 4.对 神的称呼： 天主教↓ 称 上帝为「天主」（这也是天主教这名称的由来）。 基督教↓ 称 上帝为「上帝」、「天父」、「耶和华」（会因为个人和神的关系不同，而有比较多的称呼）。 ★ 5.经典： 天主教↓ 使用天主经、圣经、圣母经、圣三光荣经；玫瑰经是在念经时手拿一串念珠的方法。 基督教↓ 只读圣经。 ★ 6.组织： 天主教↓ 有「主教」、「修士」（又称神父）、「修女」…等组织架构，并且有阶级之分。 基督教↓ 分为「全职同工」和「半职同工」或「平信徒」，基本上并没有阶级的分别，只是有没有领受全时间服事 主的差别。通常读完神学院的信徒就称为「传道」，如果有在教会里面服事，通常隔了一段时间就会被按牧，也就成为我们所称呼的牧师?！ ★ 7.祷告： 天主教↓ 必须透过神父来祷告、认罪，他们认为这些人可以在人和 神之间成为带领者。 基督教↓ 没有这样的分别，每个人都可以直接向 主祷告。 ★ 8.服事人员： 天主教↓ 神父和修女终身都要实行「独身」，并且在修道院透过简单的物资来生活。他们每天都有内部的望弥撒，并且一天有数次。 基督教↓ 牧师可以结婚生子，并且因为不同的呼召而在不同的环境中执行不同工作。 ★ 9.圣餐： 天主教↓ 认为圣餐「就是」，耶稣的身体和宝血。 基督教↓ 认为圣餐是「纪念」 耶稣的受死。 ★ 10. 洗礼： 天主教↓ 有婴儿浸礼也有洗礼。 基督教↓ 则要看不同牧师的想法，而不一定认同，甚至实行婴儿浸礼；洗礼。 ★ 11.食物： 天主教↓ 认为「血」是耶稣的宝血，拒绝食物的血。例如：米血、猪血汤…等。 基督教↓ 没有这样的拒绝食物，每个人都可以自由食物。 ★ 12.偶像： 天主教↓ 是敬奉偶像的宗教，虽然对偶像行敬礼是偶像崇拜，但不认为那些像为偶像，其实所行的敬礼是表示「尊敬之意」。 基督教↓ 则是完全拒绝偶像的，认为是崇拜偶像之罪恶行为，因为有圣经上说「除了神外不可事奉偶像」。 ★ 13.祭拜： 天主教↓ 有遵照中国传统礼俗举行祭祖典礼。 基督教↓ 认为祭祖典礼祭拜祖先是崇拜偶像之罪恶行为，「除了神外，不可把神的荣耀变为偶像」。 ★ 14.十字架： 天主教↓ 天主教教堂的十字架上有耶稣基督像。 基督教↓ 而基督教教会的十字架上是没有耶稣基督像。 ■基督教教会的变迁： 第一： 耶稣原始教会（基督宗教）→犹太人基督教徒 第二： 耶稣原始教会（基督宗教就是基督旧教） ↓ 异族基督教徒（罗马人等） ↓ 天主教教会（西罗马帝国的基督教成为罗马天主教的新教） ?→基督教教会 →东正教（希猎、埃及、土耳其、西伯利亚等） →基督正教（俄罗斯、巴尔干半岛） →新教（路德、加尔文）→英国教会→卫理会(约翰韦斯利创始) 贵格会(乔治福克斯)→摩门教 →加尔文教派→清教教徒→浸信会、长老会 →再洗礼教→孟诺派（荷兰西门创始） →路德教会基督教是天主教、新教和东正教的统称。 1054年，基督教发生第一次大分裂，正式分为天主教和东正教。东派拜占廷教庭自称“正教”，即现在的东正教，信仰的是以俄罗斯为主的东欧国家。十六世纪以马丁?路德为代表的宗教改革使原来的罗马公教分裂为新与旧两派。习惯上将旧教称为天主教，信仰的主要有意大利、法国等国家。中国习惯将新教称为基督教，信仰的国家主要有英美德等国家。1517年，德意志神甫和神学家马丁?路德发表《95条论纲》，要求廉俭化教会，回到圣经，由此引发宗教改革风暴，很多国家和地区的天主教会脱离出去，另立新教。到1648年三十年战争结束的时候，天主教和新教各自在欧洲的势力范围大致上确定了下来。天主教与基督教的区别在于：（1）天主教以罗马教廷为自己的组织中心，承认教皇为最高领导（即承认在普世教会中的首席权），具有浓厚的"普世"以及"一统"的色彩。基督教则反之，不接受教皇的领导权威，认为教皇制是历史的、人为的产物。因此，基督教没有自己的权力中心，教派之间的联系松散。另外，基督教废除天主教的教阶制，主张教会生活多样化，认为教徒无需神职人员即可与神直接交通，教徒就是司祭。而天主教则强调神职人员的中介作用，从而使神职人员享有一个较崇高的地位。（2）圣经中的十五卷次经基督教一律不收入，天主教则收入其中的十二篇。另外，天主教还将不见之于《圣经》记载的、代代流传的"圣传"视为圭臬，而基督教则不以为然。基督教与天主教在读经态度上亦有不同，基督教强调个人的发挥，天主教讲究集体的注释。（3）天主教对耶稣之母玛利亚特别恭敬，尊其为"天主之母"，而基督教则没有此一礼拜。天主教非常恭敬圣徒、天神、圣像、圣物，基督教的教堂中则见不到这些事物，在他们看来，这是偶像崇拜。（4）天主教认为，圣事对于信徒的成圣、恩宠的赋予有着十分重大的意义，是神人沟通的不可缺的渠道。基督教则认为，人是"因信称义"。因此，即使在基督教保留着的两项礼仪，即洗礼和圣餐中，其意义与天主教也大不相同。另外，天主教除承认"天堂"、"地狱"外，还承认"炼狱"的存在，基督教则只主张前两者。（5）天主教神职人员，按照教会传统过独身生活，不忌烟酒；而基督教的牧师则可以结婚，但一般忌烟酒。 有些基督教人，因对天主教了解不够，看天主教恭敬圣母。遂产生误解，当人问起基督教与天主教有什么不同时，他们便答复说：“基督教拜上帝、拜基督，天主教拜玛利亚，天主教是玛利亚教。”这种误解答复，引起一些教外人的相信，也引起更多教外人的质疑，遂向天主教提出此问题，寻求解答。的确，最近廿多年来，本人在堂区从事福传及牧灵工作，教外成年人前来研究教义者，颇不乏人，几乎没每一个人有都提出此问题，要求解答。有些教友也说，他们教外亲友，有时也问此问题，但他们不知如何答复。可见此一问题，在福传工作上的重要性，不容我们忽视。为答复此问题，首先叙述基督教的创始和派别，继则说明天主教与基督教有什么不同，最后述说天主教虽然恭敬圣母玛利亚，但并非玛利亚教，而是名正言顺的天主教。一、 基督教的创始和派别天主教乃救主基督所创立，是从宗徒们传下来的教会，遵守基督所教导的一切教义、诫命和净化圣化人灵的圣事，没有改变、加添或删减。基督教是于公元十六世纪初叶自天主教分裂出去的教派。最初的教派有三支：一是路德教派，路德原是德国天主教奥斯定修会的一位神父，他曲解教义，主张人只靠信德即可成义得救，不需行任何善工。因拒绝教会的多次劝导，终于一五一七年在德国威登堡教堂发表了他自己的信仰主张，自天主教分裂出去，成为路德教派。二是加尔文教派，加尔文是法国人，生活在瑞士日内瓦，与马丁路德同时，除同意路德所讲的“人只靠行德即可成义得救”的主张外，还提出他个人的主张“人的成义得救早由天主所预定”，结果也由天主教分裂出去，自成为加尔文教派。三是英国教派，由英王亨利八世开始，他因欲休加达利纳皇后、另娶宫女宝兰为后，未蒙教宗允准，遂于公元一五三四年自天主教分裂出去，成立了英国国教，自立为国教教宗。上述三个教派各自成立后，每个教派内的信徒，又因在信仰上意见分歧，遂又各自分裂，渐渐产生了许多新教派，例如从路德教派又分裂出福音教、美已美会；从加尔文教派又分裂出唯一神派、清教徒、公理会、长老会、浸礼会等；从英国国教又分裂出圣公会、高级教会、低级教会、自由教会、牛津教会等。基督教之各教派，在过去四百多年内，已分裂为一百多大小不同的教派。在欧美各国，基督教各教派统称为“誓反教”，乃因当时路德教派在德国得势后，严禁天主教举行弥撒圣祭。数年后，即于一五二九年，斯倍尔国会又宣布恢复天主教举行弥撒圣祭之自由，当时国内五个皈依路德教派的王后和十四座城市的路德教信徒，群起誓死反对，称自己为誓反教派。自此以后，自天主教分裂出去的教派都称为誓反教，以示与天主教分离之意。待日后他们来到中国传教时，因为中国环境与欧美不同，他们觉得誓反教之名有欠和善，遂以基督教之名取尔代之，称为基督教。二、基督教与天主教的不同之处基督教个教派在信仰天主（上帝）和基督救主这些大前提上，与天主教并无不同；但在奉行天主（上帝）和救主基督所启示的教义，诫命和净化圣化心灵的圣事上却大有不同。兹略志如后：* 在成义得救的大事上，基督教各教派除圣公会外，其它各派都主张人只靠信德就可成义得救，不需要行善工。天主教却按基督的教诲，主张人的成义得救，一面靠信德，一面要遵照天父的旨意取生活行善工。* 在天主三位一体的基本教义上，天主教完全信奉不渝。基督教中有的教派接受信奉，有的教派如唯一神派和耶和华见证人派则予以完全否认，他们只信有一个天主，不信一个天主有三位：父、子和圣神。关于耶稣所离的七件圣事，天主教都一一遵行。基督教除圣公会外，其它教派只奉行圣洗圣事。对圣体圣事，他们则称之为圣餐，只举行耶稣在晚餐厅成圣体圣血时所举行的礼仪，以资纪念，但并不相信饼酒于祝圣后即真变成耶稣的体血。对其它圣事，如坚振、弥撒祭祀、告解、病人傅油（终傅）、圣秩、婚配等圣事都予以删除。在婚姻上救主基督曾郑重声明，不许离婚。天主教世世代代谨守不渝。基督教各教派却准许离婚。* 关于教义来源，按天主和救主基督的传授，教义的来源有二，即圣经和圣传，称为信德宝库。天主教自宗徒时代迄今，世世代代忠心保管此宝库。基督教各教派却只承认圣经为教义惟一根源，对圣传却拒不接受。* 关于圣经的卷数目录，天主教的圣经共计七十三卷，其中旧约四十六卷，新约廿七卷。基督教的圣经却只有六十六卷，其中新约廿七卷，旧约却只有三十九卷，因为他们把旧约中希腊原文的巴路克、多俾亚传、友弟德传、智能篇、德训篇、玛加伯上及玛加伯下七卷予以删除，不承认这七卷为圣经。圣经是天主的圣言有客观的正确真意，为此在解释上有应守的客观标准，个人不能主观的自由解释，以防圣经原意变质，犹如国家的宪法不能由每个国民自由解释一样。天主教对此标准，非常尊重谨守；基督教各教派却拒不接受，主张每个教徒都可自由解释圣经。倘若两人的解释彼此不同、甚至不和谐时，他们认为双方的解释都是正确的，每人都可按着自己的解释去了解圣经。就因如此，基督教内才产生了许多不同的教派，各行其事。* 关于敬拜天主及救主基督之礼，天主教非常注重礼仪生活，俾能促进天人感应。为此每主日为教友举献弥撒祭祀；每年复活节前举行圣周特别典礼；为敬拜圣体，常年内屡次举行圣事及圣体降福；为恭敬耶稣圣心，每月举行首星期五敬礼；为丧葬举行追悼礼仪等。这些礼仪能激发参礼者敬拜天主和救主基督之心，使人体认到天人感应之亲切，加强信仰生活。基督教各教派却不重视礼仪生活，即在主日礼拜中也只有读经、讲道、唱圣诗而已，其它礼仪生活，则付诸阙如。* 在信仰生活内容及教务行政上，世界各国天主教会信奉同一教义，遵守同一诫命领受同一净化、圣化心灵的圣事，参与同一祭祀天主的弥撒典礼，又在同一元首基督在世代表一罗马教宗的领导下，向普世万民宣扬福音，引导他们归信天主，获得基督的救赎大恩。基督教各教派则不以为然，在教义及圣事上各教派彼此不同，在教务行政上更是各自为政，各行其事。* 对耶稣基督的母亲玛利亚，天主教予以适当的敬礼，第一，因为她是耶稣的母亲，他养育了耶稣，当耶稣代人赎罪受苦受难时，她在精神上分担了耶稣的痛苦。耶稣基督都很敬爱她，我们作为基督信徒的，对她也应该予以尊敬。第二，因为圣母玛利亚拥有许多美德，如服从天主、谦卑自下、忍耐宽仁、慈善助人等，是我们为人处世的榜样，值得我们效法敬重。不过天主教恭敬圣母玛利亚，并不认为她是神明主宰如同天主或基督一样、能降福免祸，只认为她是我们在基督前的中保，她在耶稣基督前说话又力量，她能为我们转求、为我们求得天主的丰富恩宠，加强我们的信仰生活，能更虔诚的事奉天主或救主基督。基督教各教派并不恭敬圣母玛利亚，他们认为圣母玛利亚与其她一般妇女一样，为什么要恭敬她？有的教派还反对恭敬圣母，甚至谴责、曲解天主教恭敬圣母之本意；有的教派还公开诬蔑说：“天主教不崇拜上帝，不崇拜耶稣基督，只崇拜圣母玛利亚，天主教是玛利亚教。”社会上有许多人受到这种诬蔑的宣传的误导，宁人遗憾。* 关于供奉圣像之事，天主教许可在教堂或教友家中供奉圣像，比如耶稣苦像、耶稣圣心像、圣母及其它圣人圣女像等，供教友瞻仰敬礼；其目的非为引人尊敬该像本身，乃为助人引发睹像思人之心，比如目睹耶稣苦像，内心就会想起耶稣被钉死在十字架上代人赎罪之大恩；目睹耶稣圣心像，就会想起耶稣圣心爱人之深；目睹圣母像，就会想起圣母的慈悲为怀。天主教供奉圣像，犹如我们供奉父母的像照一样，供奉父母像照之目的，乃为睹像思亲，天主教供奉圣像之目的也是如此。基督教各教派反对供奉圣像，认为是崇拜偶像，罪恶行为；不过他们却把十字架供奉在他们的教堂顶上，令人瞻仰尊敬，不认为是偶像崇拜，这种矛盾作风，令人莫解。* 关于祭祖之事，天主教过农历新年时，遵照中国传统礼俗举行祭祖典礼，因为按先哲立礼之本意，祭祖乃为提倡孝道，发扬祖先遗留美德，以达慎终追远，民德归厚之目的。这与天主十诫第四诫相符合，对在中国人中传扬基督福音也有助益。基督教各教派反对举行祭祖典礼，认为在祖先碑位前举行祭拜，是崇拜偶像之恶罪行为。* 关于创造宇宙万有的真神主宰之名称，天主教方面当明朝末年利玛窦神父刚到中国传教时，曾用中国经书上所用之“天”或“上帝”之名，最近又用“神”之名称。关于天主三位一体中之第三位，天主教从圣经原文译为“圣神”，基督教方面则译为“圣灵”。 圣经上有许多人名或地名，由于音译之故，天主教与基督教所译者，有的相同，有的不相同。不同者颇多，兹略举数则：地名方面，耶稣诞生之地，天主教译为白冷，基 督教译为伯利恒。耶稣成长之家乡，天主教译为纳匝肋，基督教译为拿撒勒。人名方面，耶稣的宗徒如伯多禄、保禄、玛窦、马尔谷和若望，是天主教按拉丁文所译者；基督教方面则按英文译为彼得、保罗、马太、马可及约翰。其它不同译名尚多，兹不多赘。
1、首先他们的耶经不是同一本，连同一个人名的翻译都不同。但内容80%以上是一致的。关于圣经的卷数目录，天主教的圣经共计七十三卷，其中旧约四十六卷，新约廿七卷。基督教的圣经却只有六十六卷，其中新约廿七卷，旧约却只有三十九卷，因为他们把旧约中希腊原文的巴路克、多俾亚传、友弟德传、智能篇、德训篇、玛加伯上及玛加伯下七卷予以删除，不承认这七卷为圣经。另外，新教不接受天主教的“圣転”。天主教还要封圣斗士。天主教因为犹太教的影响注重旧约的讲解。 基督新教是在1517年从罗马天主教分离出去的教会，新教更著重于强调新约。
2、天主教有古罗马的库贝勒信仰的影响，相信新约里那个耶稣的母亲玛利亚是慈悲的“能力者”，因为天主教教条“圣母无染原罪”而敬拜玛利亚。天主教哩，被认为是彼得建立的，被天主教徒认为就是正统啦。最重要的天主教有教皇，也就是豝豝稀（PAPACY）。第一任豝豝（天主教“教皇”）就是彼得（PETER）。天主教大主教就是耶稣的使徒继任。以大主教为首的天主教任务就是要把耶稣是救世主的信仰传遍全球。天主教还设立修道院，许可偶像崇拜。
3、组织上，天主教等级分明，以教区为单位，“神父”们是有等级区分的，也互相隶属，服饰也有等级区分，并要求信徒必须按照唯一的理解方式学耶经。而新教以教堂为单位管理，类似放羊，牧师之间没啥等级之分，牧师一般也穿日常便装，新教教徒也可以自由理解教义。
4、天主教名堂要多些，因为受古罗马多神教的影响更仪式化，还有拉丁文讲道这些。天主教的信仰生活的核心是七项圣事，即洗头、坚振、和好、耶稣体、婚配、耶稣秩、病人傅油（基督新教则仅保留洗头和耶稣体耶稣血作为正式的圣礼）。在这其中，弥撒（耶稣体为其主题）是最重要的。
信耶稣基督得永远的生命
天主和基督教什么关系教
天主教是基督教的重要分支之一
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