什么比喻吖，哪有比喻啦明明就是对偶啦
听了能让人心情很舒适愉悦的轻音乐。
森林狂想曲
月光为它们堵上了一层银色的花边，里的镀是什么意思啊
wàngyuèㄨㄤˋ ㄩㄝˋ
[full moon]
释义：(1).谓月下视物。
【出处】：晋 王嘉 《拾遗记·后汉》：“夜则映星望月，暗则缚麻蒿以自照。”
释义：(2).仰望月亮。
【出处】：南朝 宋 谢庄 《宣贵妃诔》：“望月方 娥 ，瞻星比婺。”
释义：(3).天文学名词。月的距角成180°，即日月黄经相差180°，此时地球在日月之间，月之光面适与地对，自地球视月，恰是正圆，称望月。也称满月。 [编辑本段]天文名词 望月是指月和太阳的黄经差达到180度时的瞬间（也称望），以及此时的月相（也称满月）。
望月（满月）的时候，月球和太阳分别在地球的两侧。若此时为正对面，即发生月食。望月（满月）的日周运动，和春秋、冬夏相反的太阳的日周运动几乎一样。日没时升起，在午夜时位于南中，在日出时沉没。夏季的时候，中国大部分地区可以看见其从东南方向升起，低平的位置横穿南方的夜空。冬季的时候偏北，南中时分的满月在夜空的较高位置。春分与秋分时候从正东附近升起，在正西附近落下。
在阴阳历中，每月的十五日前后必定为望月（满月）。因此在农历中将十五日称为“望日”。
望月（满月）经常成为鉴赏的对象，自古就有赏月活动。特别是秋季的望月（满月）非常美丽，农历八月十五日称为“中秋节”，中国、日本、韩国等地都有特别的赏月活动。以此为题材的文学作品更是数不胜数。 [编辑本段]游戏道具 仙剑奇侠传3
唐雪见用的武器
望月伤害:武+60
其他特效：无
属性:土
简介:锋刃犹如新月，薄而锋利，舞动起来攻守兼备。
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韩菱纱使用的武器 韩菱纱用超霸世纪
北霸王的宝刀
其武功名为《太阳剑谱》
后传福村武一
绝技：龙火赶月 [编辑本段]公司 “北京望月世纪科技有限公司”简称。 [编辑本段]歌曲名 张学友版
狼在叫雪正飘
月似镜子天上照
路正长酒樽摇
任那孤单心里烧
情逝了爱已消
傲向孤高清月笑
若听到我的话
愿诉心声好醉掉
在这黑暗中悠悠独照
你应知一切的奥妙
但你不作声不照料
任你我各自困扰
oh,
你会否听到呼叫
慰解此心到破晓
你会否听到呼叫,
ah,ah...
人在变,兽与妖
面似坦率心在笑
双手抢尾巴摇
竞向天公比折腰
展共爱了烟消
俗世只堪风月照
洗不清刷不掉
是那斗争的浪潮
(music)
狼在叫雪正飘
月似镜子天上照
路正长酒樽摇
任那孤单心里烧
人在世四方飘
舍己根本不重要
水中花镜中月
谁来渡我风雨桥
就算哭笑中豪情未了
终于都会消耗掉
让我举这杯再对月
就算这世情难料 宋祖英版
望着月亮的时候
常常想起你
望着你的时候
就想起月亮
世界上最美
最美的是月亮
比月亮更美
更美的是你
没有你的日子里
我常常望着月亮
那溶溶的月色
就像你的脸庞
月亮抚慰
抚慰着我的心
我的泪水
浸湿了月光
月亮在天上
我在地上
就像你在海角
我在天涯
月亮升的再高
也高不过天
你走的多么远
也走不出我的思念
望着月亮的时候
常常想起你
望着你的时候
就想起月亮
世界上最美
最美的是月亮
比月亮更美
更美的是你
更美的是你 [编辑本段]课文 原文
五年级下册 江苏教育版
第24课 望月
作者：赵丽宏
夜深人静，我悄悄地走到江轮甲板上坐下来。
月亮出来了，安详地吐洒着它的清辉。月光洒落在长江里，江面被照亮了，流动的江水中，有千点万点晶莹闪烁的光斑在跳动。江两岸，芦荡，树林和山峰的黑色剪影，在江天交界处隐隐约约地伸展着，起伏着。月光为它们镀上了一层银色的花边……
偶然回头时，发现身边多了一个人，原来是跟随我出来旅行的小外甥。
“是月亮把我叫醒了。”小外甥调皮地朝我眨了眨眼睛，又仰起头凝望着天上的月亮出神了。小外甥聪明好学，爱幻想，和他交谈是一件很愉快的事情。
“我们来背诗好吗？写月亮的，我一句你一句。”小外甥向我挑战了。写月亮的诗多如繁星，他眼睛一眨就是一句。
他背：“少时不识月，呼作白玉盘。”
我回他：“明月几时有，把酒问青天。”
“床前明月光，疑是地上霜。”
“野旷天低树，江清月近人。”
“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”
“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。”
……
诗，和月光一起，沐浴着我们，使我们沉醉在清幽旷远的气氛中。
突然，小外甥又冒出一个问题来：“你说，月亮像什么？”
他瞪大眼睛等我的回答，两个乌黑的瞳仁里，各有一个亮晶晶的小月亮闪闪发光。
“你说呢？你觉得月亮像什么？”我笑着反问道。
“像眼睛，天的眼睛。”小外甥几乎不假思索地回答。
他的比喻使我惊讶。我好奇地问：“你说说，这是什么样的眼睛？”
小外甥想了一会儿，说：“这是明亮的眼睛。它很喜欢看我们的大地，所以每一次闭上了，又忍不住偷偷睁开，每个月都要圆圆地睁大一次……”他绘声绘色地说着，仿佛在讲一个现成的童话故事。
天边那些淡淡的云絮在不知不觉中聚集起来，一会儿，月光就被云层封锁了。“月亮困了，睁不开眼睛了。”小外甥打了个呵欠，摇摇晃晃地走回舱里去了。
甲板上又只留下我一个人。我久久凝视着月亮消失的地方，轻轻地展开了幻想的翅膀……[1] 赏析
《望月》是著名的作家赵丽宏的散文。文章中描写的“月下江景”是非常美丽的，介绍的他的小外甥是十分可爱的。文章所表达的思想是深远的，语言是隽永的。应该说，这篇文章是一篇高级的文艺作品，在苏教版小学语文课本中是一篇比较好的课文。我反对把“短、浅、白”的文章，作为课文。
散文、小说等文学作品，在小学语文课本中，都当作记叙文来教。在教学中，如何引导学在弄清楚记叙文的“六要素”，理解课文内容的同时，激发他们热爱文学的兴趣，萌生探求文学殿堂的欲望。这是小学语文教学中需要研究的一个课题。每个语文老师都要有战略的眼光，认真思考这个问题。
蔡小玉老师选择《望月》，上了一堂研究课。她是有胆量的，上课也是成功的。我揣摩她教学的指导思想，概括为六个字：低起点，巧引导。也就是放低教学的要求，采取有效的方法进行引导。能引则引，逐步提高学习的要求。我认为，她确定的指导思想是正确的。在具体的教学中，她采取了三条措施：
1、合理地安排教学过程。教学过程安排是否合理，是取得教学成功的关键。她安排教学过程：一是遵循作者的思路。引导学生弄清事情的情节——“我”在江轮的甲板上望月，与小外甥交谈（对背颂月古诗、讨论月亮像什么）、“我”一人在甲板上展开了幻想的翅膀。二是遵循学生阅读的规律。引导他们先理解内容，再理解内在的意思。如第二段，先找出文中“我”与小外甥“交谈”什么，再思考：可看出小外甥是一个怎样的孩子。三是遵循学生认识事物的规律，由易到难，先理解一般内容，再提出更较高的学习要求。
2、努力地创设课文情境。什么是情境？指作者在文中所描写的人、景、物和当时当场的气氛。叶圣陶先生曾经说过，“入境始觉亲”。只有亲临其“境”，才能真正体会作者的思想感情，与作者产生共鸣。“我”在甲板上赏月时的情境，是恬静的，他的心情是愉悦的。小外甥与“我”“我一句你一句”地对背颂月古诗的情境，是紧张而生动的。小外甥是自信的，“我”是沉着而自豪的。小外甥叙述“月亮像什么”时的情境，是生动有趣的。“我”的心情由自豪变为“佩服”了。“我”一人幻想的情境，是清幽的，心情是深远的。她正确地把握了课文中的一个个情境，并运用现代化的教学媒体、分角色朗读、想象和语言描绘等手段，生动地再现了这几个情境，有效地帮助学生体会了作者的思想感情。
3、耐心地引导品读体会。文学作品的内含是很丰富的，是通过描写境界、塑造形象来陶冶、感染读者的。阅读文学作品，一定要细细品读语言，领悟准确、鲜明、生动的特点，同时要感悟作品所塑像的形象。读者对形象的感悟越深，作品的价值就越大。因此，她在教学中耐心地引导学生品读小外甥与“我”对的诗句时，辨析每次对背诗句的“同”、“异”，理解小外甥出“对”的角度，感悟小外甥的“机灵”。在诵读小外甥想象月亮的句段时，感悟他的胆识——把天空当作人，把月亮当作他的眼睛。在品读我“展开幻想的翅膀……”时，启发学生想象、讨论。这里的引导还不到位，如学生能想到：他希望祖国的下一代，都能像小外甥那样：聪明好学、爱幻想。那么，“我”的形象就高大了，文章的含义也就更大了。
课堂教学是一门艺术，是一门遗憾的艺术。在这堂课中，也有一些值得讨论的问题，但瑕不掩瑜。这是我听到的最满意的一堂课。就教学而言，我希望大家多上课，多思考。这样才能在课堂教学中，运用教学机智，生成新的教学目标，减少失误。 [编辑本段]散文 望月
作者：沐青
从小喜爱月亮，那是大人讲的神话作祟。有时，仔细望月，依稀真见有桂树、仙人、小玉免，尤其是中秋月明之夜。那时，便很希望生出一对翅膀，或者架起一副长长的够得上月亮的梯子，上去耍耍。
稍长，懂得一点天体知识，神话被揭穿了成为虚话，对月亮的兴趣陡减。什么月宫琼楼玉宇，不就是盖着厚厚的灰土，没有空气的死球一个吗？顶多就是人在上面可以半走半飞，令人神往罢了。当然也有遗憾，这一生是没有希望亲自去一趟了！
随着年龄的增长，心中的月又渐渐地美起来。“月明星稀，乌鹊南飞。”好一幅静中有动的素描图！“明月松间照，清泉石上流。”好一幅动中有静的工笔画！“明月出天山，苍茫出海间。”气魄多么恢宏！“云破月来花弄影”，情景又是何等美妙！《荷塘月色》给我们创造了那么优美的意境，但假使没有了月亮，一切从何谈起呢？
当然，明月的入诗文入画幅，千古不绝，洋洋大观，主旨却在于借月寄情。“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”恋人、怀乡、爱国……种种离情别恨，尽可以通过望月，吟月来表达。“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！”月亮出来了银光普照，美人儿越显得俏丽苗条，爱而不得啊让人心焦！两三千年前人们就这么表示了。“思家步月清宵立”，“露从今夜白，月是故乡明。”“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”有条无形的线把怀家、思乡、恋旧国与月亮连接起来了。月的阴晴圆缺，在古今多少代人的心中搅起经久不息的涟渏，萌发绵绵不绝的遐想啊！更有一种深沉而又朦胧的表述，最引人深思。读字面写的是明月，却意在月外，似望月又非望月，像写景亦非写景，若抒情也非纯粹的抒情。那是哲人在自言自语，在对宇宙与人生的真谛作苦苦追索，在对万古之谜作出他的破译。其杰出代表当然要数《春江花月夜》。“江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似；不知江月照何人，但见长江送流水。”读着这些诗句，我的灵魂仿佛飞升到无垠的碧空，俯瞰我的肉身与心灵寄居的家园，只见一颗巨大的明珠静静地照着她，一片迷迷茫茫，永远看不真切那里面藏着多少奥秘！这时，我深感自己的浅薄，脑子里理不清头绪，反不如直观明月能获取更多的美感。我曾经在一些纳凉的夜晚，仔细地欣赏月亮。起初不见佳处，渐渐地便瞧出月亮通体燃烧着幽幽的淡蓝色的火焰，四周闪射着银黄色的优美光芒，似见袅袅轻烟向外悠悠飘散。一切是那么真切、灵动！然而，这美感多半产生于远距离造成的幻觉。不久前，在街上见到一元钱一看的望月望远镜，忍不住好奇看了一回。从那里面望见的月亮，是一个灰白的大球，球面上有若干小圆圈儿，就是环形山了；“桂树”部分的阴影，没法看清。总之，不怎么美。脑子里月亮的优美形像，与眼前的无法吻合，因此而淡淡地惆怅。这使我再次感悟了“距离产生美”的科学结论。再美的美人，只要你逼近去瞧，总能瞧出一些瑕疵。
但是，审美的月亮到底不是自然的月亮，不能用眼睛去欣赏，只能用心灵去感受。
去年九月，亲历了有惊无险的地震之后，在台湾过了一个难忘的中秋节。那天晚上，我和同行的宝应僧人和台湾僧人在一个山中的寺院里赏月。雨后不久，空气格外清新。月亮从薄纱般的流云中露出笑脸，满世界便沉浸在浓浓的月色里了。我情不自禁地“举头望明月，低头思故乡。”“一千里色中秋月”、“今夜月明人尽望”、“人意共怜花月满”，也许这时候亲人们也正在一面赏月，一面念叨着我吧？难怪古人把月亮想象成一面大镜子，希望能照见思念着的千万里之外的对方。生活在交通十分困难的古代的游子、征夫、商人们，要同亲人团聚乃至交流信息是多么不易。“但愿人长久，千里共婵娟。”于是月亮便成为传递强烈思念的使者，寄托悠悠情怀的圣物，甚至成为不可分离的伴侣。李白的“举杯邀明月，对影成三人”的高歌，不正泄露了这一消息吗？
今天，人们可以“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎悬圃”，远隔千山万水，不妨早出晚归；爪哇国可算近在咫尺；即使跑到地球的那一边去，还是同住一个“地球村”。一个电话，解决了多少难题。月亮，造物给予人类的宝贵馈赠，你的审美价值会一天天减少乃至完全消失吗？我无法知道。但我心中温柔的月，终究是美的化身。我愿在生命的终点做着一个梦：抱明月而飞去！ [编辑本段]望月的古诗 《十五夜望月》
唐 王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？
选自《王司马集》卷八。王建（约767-830），唐代诗人，曾任陕州司马，有《王司马集》。
题中的“十五夜”，结合三、四两句来看，应指中秋之夜。诗题，《全唐诗》作《十五夜望月寄杜郎中》。杜郎中，名不详，其友。在唐代咏中秋的篇什中，这是较为著名的一首。
“中庭地白树栖鸦”。月光照射在庭院中，地上好象铺了一层霜雪。萧森的树荫里，鸦鹊的聒噪声逐渐消停下来，它们终于适应了皎月的刺眼惊扰，先后进入了睡乡。
诗人写中庭月色，只用“地白”二字，却给人以积水空明、澄静素洁、清冷之感，使人不由会联想起李白的名句“床前明月光，疑是地上霜”，沉浸在清美的意境之中。
“树栖鸦”，主要应该十五夜望月是听出来的，而不是看到的。因为即使在明月之夜，人们也不大可能看到鸦鹊的栖宿；而鸦鹊在月光树荫中从开始的惊惶喧闹（周邦彦《蝶恋花》词有句“月皎惊乌栖不定”，也就是写这种意境）到最后的安定入睡，却完全可能凭听觉感受出来。“树栖鸦”这三个字，朴实、简洁、凝炼，既写了鸦鹊栖树的情状，又烘托了月夜的寂静。
“冷露无声湿桂花”。这句诗让我联想到冷气袭人，桂花怡人的情景。由于夜深，秋露打湿庭中桂花。如果进一步揣摩，更会联想到这桂花可能是指月中的桂树。这是暗写诗人望月，正是全篇点题之笔。诗人在万籁俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，丝丝寒意，轻轻袭来，不觉浮想联翩，那广寒宫中，清冷的露珠一定也沾湿了桂花树吧？这样，“冷露无声湿桂花”的意境，就显得更悠远，更耐人寻思。你看他选取“无声”二字，那么细致地表现出冷露的轻盈无迹，又渲染了桂花的浸润之久。而且岂只是桂花，那树下的白兔呢，那挥斧的吴刚呢，那“碧海青天夜夜心”的嫦娥呢？诗句带给我们的是多么丰富的美的联想。
明月当空，难道只有诗人独自在那里凝神注望吗？普天之下，有谁不在低回赏月，神驰意远呢？于是，水到渠成，吟出了“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”。前两句写景，不带一个“月”字；第三句才明点望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。他的“秋思”必然是最浓挚的。然而，在表现的时候，诗人却并不采用正面抒情的方式，直接倾诉自己的思念之切；而是用了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落在谁的一边（“谁家”，就是“谁”，“家”是语尾助词，无实义）。明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却并无秋思可言。这真是无理之极，然而愈显出诗人情痴，手法确实高妙。
在炼字上，1.一个“落”字，新颖妥贴，不同凡响，它给人以动的形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间似的。
这首诗意境很美，诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得非常委婉动人。
这是一首中秋之夜望月思远的七绝。它首先予人的印象是情景如画。殷璠《河岳英灵集》卷上赞王维诗“着壁成绘”，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。这一评语也可移之于评一切有意境的唐诗。正因为如此，所以历代画家喜作唐人诗意画。明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材的版画。它的背景为曲岸远山，长空明月。画面中心是一处临水的胜游之地，曲栏围着竹木太湖石，一株高大的落叶梧桐树上有几只栖鸦，树旁生长着枝叶婆娑的秋桂。树下五人，两人望月而语，谈兴正浓。旁一戴幞头挥扇的官员和一带方巾倚童而立的老者正全神贯注地聆听他们谈天。整个画面远近主从。层次井然，有动有静，和谐统一，颇为传神。但这幅版画仅是画家别出心裁构想出的意境，，而且它对全诗点睛之笔——秋思未作充分表达，实是美中不足。在这一点上，诗歌语言的艺术显示了它的不可代替性。 静夜思
李白 唐诗原文
床前明月光，疑是地上霜；
举头望明月，低头思故乡。 常见版本
床前明月光，疑是地上霜；
举头望明月，低头思故乡。
这一版本虽然不完全是李白的原作，个别字词后世有所修改，但是在我国流传广泛，并被收录于各版本的小学语文教科书中。 注释译文
以下按照该诗原文做相关注释：
1. “牀”同“床”。
2. 宋刊本《李太白文集》、宋人郭茂倩所编的《乐府诗集》、洪迈编《万首唐人绝句》，其中第一句均作“床前看月光”，第三句也均作“举头望山月”；元萧士斌《分类补注李太白集》、明高木秉《唐诗品汇》也都是如此。这首诗的变化和分歧主要是出现在明、清两代，明代赵光等在万历刊本的《唐人万首绝句》首先对此作了修改： 床前看月光，疑是地上霜；举头望明月，低头思故乡。
而在清代王士真《唐人万首绝句选》、沈德潜《唐诗别裁》里，又产生了变化：床前明月光，疑是地上霜；举头望山月，低头思故乡。 一直到了乾隆年间，在蘅塘退士所编的《唐诗三百首》里，才真正将第一、第三两句的变化完整放在一起；经过其“发扬光大”，终于成为了我们今天所耳熟能详的《静夜思》。
3. 宋人一直推崇唐诗，其收录编辑甚有规模，加之距唐年代相近，误传差错相对较少，故宋代乃至元代所搜集的《静夜思》应该是可靠准确的；在清朝玄烨皇帝亲自钦定的权威刊本《全唐诗》中，也并没有受到前面同时代不同刊本的影响而对此诗作任何修改。
4. 中华书局的《全唐诗》也作：“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。”
“床”的释义
1）指井台。参考资料：《新课堂作文》 。已经有学者撰文考证过。退休教师重解李白“床前明月光”，中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《<静夜思>诗意图》 。
2）魏明伦表示，《静夜思》家喻户晓，但研究者对这首诗却一直争论不休，焦点就集中在“床前明月光”的“床”上。有的认为“床”应作坐具解释，有的认为“床”应作睡眠之床，学者认为“床”应作井栏解。其实，《静夜思》中的“床”确为井栏，而且“井”这一民俗意象是全诗的核心意象。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。
3）“床”即“窗”的通假字
4）驳以上观点床之本义即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。
5）马未都先生提出观点:床应解释为胡床。胡床 亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎， 一种坐具），而不是指我们现在的睡觉的床（寝具）。澄清这一点，有助于我们理解古代的诗文。如果解释为我们睡的床，那么就很难看见月光。所以，用胡床更确切。
爱丽丝梦游仙境简介
《爱丽丝梦游仙境》（又名爱丽丝漫游奇境；英语：Alice's Adventures in Wonderland）是英国作家查尔斯·路德维希·道奇森以笔名路易斯·卡罗尔于1865年出版的儿童文学作品。故事叙述一个名叫爱丽丝的女孩从兔子洞进入一处神奇国度，遇到许多会讲话的生物以及像人一般活动的纸牌，最后发现原来是一场梦。本书出版之后即广受欢迎，儿童和成人都喜爱这部作品，并且反复再版至今。至今已有超过五十种语言的译本，上百种不同版本，以及许多戏剧、电影等改编作品。在英文中，本书通常被简称为Alice in Wonderland，并适用于大部分的改编作品。
1865年，《爱丽丝梦游仙境》出版，并且大获成功。不仅孩子们喜欢读，很多大人也将其奉为经典，其中包括著名作家奥斯卡·王尔德和当时在位的维多利亚女王。目前这本书已经被翻译成至少125种语言，在全世界风行不衰。
作品对后世文学、电影创作产生了极大的影响，尤其在19世纪，模仿之作层出不穷。有趣的是，就连沈从文笔下的《阿丽思中国游记》也是假托爱丽丝续集的名义以反映当时社会的黑暗。而在电影《骇客帝国》中，主角尼奥更是被告诫要“密切关注白兔洞”。
刘易斯·卡洛尔所著的《爱丽丝漫游奇境》（Alice's Adventures in Wonderland）及续篇《镜中缘》（Through the Looking-Glass）是很多人熟悉并喜爱的英国童话故事。我们不难理解Syfy幻想频道为什么青睐《爱丽丝漫游仙境》－－既然改编自《绿野仙踪》的《铁皮人》（Tin Man）能成为幻想频道建立以来收视率最高的节目（620万观众），那么同种类型、同样著名的《爱丽丝漫游奇境》当然也可能蕴含相同的能量。幻想频道从来就不会拍摄「童话」，因此《新爱丽丝漫游仙境》与《铁皮人》一样将目光锁定在成年人身上，故事的基调「比较黑暗」，故事的风格「比较现代」－－只采用著名童话的故事蓝本，而不采用其叙事方式。
编剧兼导演尼克告诉我们，他试图建立一个「有问题」的幻想世界，然后把现实世界的人「拉」进去。他说，白兔子（引导爱丽丝掉进兔子洞的一只兔子）和原著中很不一样。在本剧中，「白兔子」是为红心女王（Queen of Hearts）效命的一个秘密组织，他们从我们这个世界（现实世界）绑架普通老百姓去女王的赌场赌博。这些遭绑架的人被称为「牡蛎」（Oysters）。当他们在赌场中越陷越深时，他们的情感被红心女王一点一点地吸走。情感是奇境的「货币」。只要你吮吸一口「愉悦」或者「幸福」，你想有什么感觉，就有什么感觉。当女王感觉臣民们有所异常时，会立刻派发一些人类情感给他们，作为「笼络人心」的一种手段，借此更好地控制臣民。
和《铁皮人》中的DG一样，本剧中的爱丽丝·汉密尔顿（Caterina Scorsone扮演）并非一个世纪之前的那个爱丽丝（原著发表于1865年）。她不是一个「小姑娘」，而是一个20多岁的成年女孩，有着当代女孩的独立个性和当代女孩该有的一切烦恼－－渴望过好生活却又没钱；渴望得到爱情却又总是与幸福擦肩而过。一天，她稀里糊涂「掉」进了一面魔镜，来到一座充满「异国风情」的城市。那里有扭曲的高塔和人满为患的赌场，但是赌场里没有老虎机，也没有转盘，人们只钟情于最原始的玩法－－扑克牌。这个国家的一切规矩都由高傲的红心女王（奥斯卡获奖演员凯西·贝茨扮演）制定，爱丽丝的到来显然让这位女王不大高兴。
写诗自由发挥谁都可以试试.
思故宫，月圆夜。楼阁台，双影弄。轻抚青丝，传琴音。玉郎舞剑，颂天籁。雪花落，寒霜不降。今昔孤影，独望夜
六亲虚花 兄弟画饼 具体解释...
看来这位是去算命了-.-
自成自立 费力劳心：凡事都要靠自己，什么都要自己操心自己劳累
六亲虚花，兄弟如画：六亲指的是祖上、父母、兄弟、姐妹、妻子、子女 虚花：镜中花 六亲犹如镜中花，兄弟如同墙上的画，意思是不能指望这些亲人
你遇到的人能热心帮你的人不多，大多是冷眼旁观的，会遇到N多困难N多烦心事，让你早做打算，出外面的世界闯荡一番才是正道
“深锁”刻画一种压抑的环境，燕语呢喃本该欢快愉悦的，但却是飞向远山，这2句一静一动中，淡淡的忧伤已弥漫开来。脚下流水潺潺，落花翩翩，寂寞也许就是这样的落花有意流水无情吧。真羡慕那花园的蜜蜂和蝴蝶，它们无忧无虑，正欢快的在环绕起舞呢。
欢乐英雄