觉知就是人类个体知道自己身体的一次一动一停的状态，知道动和知道停缺一不构成一次觉知。 觉知的特点是： 1，及时性：每一次觉知都是当下发生的，每一次觉知都和上一次不同。 2，转换性：每一次觉知都可以或快或慢地转换成下一次觉知，转换越快觉知力越强大，明处越多越大，无明越少越小。 3，变异性：即每一次觉知都和上一次不同。 4，成对性，因为身体的有限性和不可发展，人体的觉知都是成对出现的，呼吸时是有入必有出。经行时是有右必有左等等。 对觉知的培养是一切正法的根本着手处，是判定法之邪正的尺度和标准。
什么是觉知（心理学上的定义）
知觉：直接作用于感觉器官的客观物体的整体在人大脑里的反应。
知觉分为：大小知觉、形状知觉、方位知觉和距离知觉。
感觉：人脑对直接作用于感觉器官的客观事物个别属性的反应。
包括外部感觉：视觉、听觉、嗅觉、味觉和皮肤感觉。
内部感觉：运动觉、平衡觉和机体觉。
情绪的觉知是什么
就是理性的意思，知道自己该做什么不该做什么，遇事不慌不忙，冷静思考，做出明智的决策
佛性与见闻觉知如何分别？
佛性是如如不动的、无生无灭的、是无漏的，人人的是一样，本来不可以用 名字代表，因教化众生，乃不得不强名之曰本来面目、一真法界、自性弥陀、 常住真心、无余涅槃，不受薰染，本不动念，不被万物所支配，遍满虚空， 充塞宇宙。见闻觉知之性，乃一念无明之所由起，分两方面，一面是净缘， 一面是染缘，净缘乃见闻觉知心中起一清清净净思想，无烦恼、无是非觉 悟的思想，染缘乃见闻觉知心中起善恶是非种种思想。佛性之觉乃大觉，见 闻觉知乃识觉，大觉者本来之佛性也，识觉者无始以来迷昧，今日乃知有佛 性，方始觉也。 间：照法师所讲，通已明白，与法师会面时少，请法师奠嫌麻烦，将小乘、中乘、 大乘、最上乘，慈悲慢慢的说说。
佛学中所说的“见闻觉知”是什么意思？
眼识之用为见， 耳识之用为闻， 鼻舌身三识之用为觉， 意识之用为知````
觉知 该怎么解释这词
觉就是佛，觉知就是佛性。当你时刻带着觉知做事，那就是一个清醒的人在活着。能时刻在觉知时，你就是佛性不失。觉知是菩萨的修持。每天，当你觉知着吃饭，那是菩萨在吃饭；当你觉知着洗衣，那是菩萨在洗衣；当你觉知着走路，那是菩萨在走路；当你觉知着冲马桶，那是菩萨在做清洁工……。总之，如果觉知在你身上，那么你活了。就像灯泡来了电，你是一个正在发光的人。你活生生，你变得细敏而柔善。当你觉知，你的心是那发光的灯泡。
在菩萨时期，觉知是一把自助的利刃，它能断百忧，能切诸苦，能照黑暗，能生智慧。觉知是一道透进窗户，唤你苏醒的光；觉知是一盏陪你进地狱，带你出来的灯；觉知是花的颜色，是玉的光，是水的声响，在一切生命和无生命的显象。知晓觉知的人有福了，光透了进来；使用觉知的人得报了，苦将离去；被觉知使用的人福报更大，因为佛将成。
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