从西宁向西沿湟水谷地，来到扎麻隆凤凰山脚下。山势犹如一只展翅欲飞的凤凰，人称"九龙朝凤"和"龙门凤阙"圣地。 相传很早以前，凤凰山上降生了一只凤凰神鸟，这只神鸟经过千年修炼，成为一个美丽而且善良、神通广大的仙女并升上九天，被称为"九天玄女"。西王母请她做了天兵大元帅和特使，成为天上人间第一女战神、吉祥天女。很早以前的扎麻隆凤凰山是西王圣母、九天玄女、黄帝经常光临、居住、游玩的理想之地。1958年和1998年，在此出土了九天玄女古宝瓶、昆仑神石记事碑等珍贵文物。在昆仑神话传说中，西王母同玄龙大帝生炎帝，九天玄女和玄龙大帝生黄帝，因此炎帝和黄帝是同父异母，所以称华夏儿女既是龙的传人，也是凤的后代。扎麻隆凤凰山下，昔日建过一座九天玄女庙。 今在扎麻隆凤凰山下建造了九天玄女、西王母、轩辕黄帝华夏三祖纪念馆，馆内雕塑有三祖圣像。每年农历正月初六日至十四日，是九天玄女圣诞节；正月十五日迎天尊元宵节；二月初初二日是龙头节；三月初三日是西王母的圣诞；六月初八日至十五日为蟠桃会；四月初八日至初十日是西王母、九天玄女的喜乐节；九月初九日为九九重阳节
谁练过九天玄女耳报法【道教】
嗯，听说过，做一个耳报神，每天浇米汤，还要跪拜，还要念一些想听到的经词，到时候就会听见了，以前有个人拜过，别人家鸡生蛋他都听报到，就去拿，倒至哪个村的人都烦他，属于小程法术。
神话 九天玄女和观音菩萨 那个势力地位庞大 法力无边 ？
观音菩萨
九天玄女和女娲那个更强些？
九天玄女，又尊称为「地母娘娘」，据考证就是上古神话中最著名的女神──女娲，所以也尊称「女娲娘娘」，或者简称之为「娲皇」。又叫九天女、玄女、元女、九天娘娘、九天玄姆娘娘、连理妈，本是中国古代的女神，后为道教所信奉，成为女仙中著名的一位，在民间颇有影响。九天玄女是位颇谙军事的女神仙，但她的模样却像是一位雍容华贵的后妃。在台湾乡土神明的传说里，九天玄女又称连理妈，有大妈、二妈、三妈至九妈的九尊神像。 女娲氏，也称女希氏，伏羲氏的女弟；据传说，笙簧便是她最先制造的；她一生最大的贡献，是制订嫁娶的礼节，尤其规定同姓氏的不得相婚配，使后世的男女关系，不致于像禽兽一般的雌雄滥交，而步上了氏族的正轨，确是中华民族的一大功臣。《十八史略》的女娲氏，风姓，以木德王，始有作笙簧（乐器名）。诸候共工氏，与祝融战而不胜，乃怒而以头触不周山，崩，天柱析，地维缺；女娲氏乃炼五色石补天，断鳌（大龟）足，立四柱，聚芦灰以止滔水（洪水），于兹地平天成，不改旧物。《补史记》的女娲，亦是风姓，蛇身人首，有神圣之德，代宓牺立，号曰女希氏；无革造，惟作笙簧，故易不载，不承五运；一曰，女娲亦木德王，盖宓牺之后，已经数世，金木轮环，周而复始，特举女娲，以其功高而充三皇，故频木王也。当其末年也，诸候有共工氏，任智刑，以强霸而不王，以水乘木，乃以祝融战，不胜而怒，乃头触不周山，崩，天柱折，地维缺；女娲乃炼五色石以补天，断鳌足以立四极，聚芦灰以上滔水，以济冀州；于是，地平天成，不改旧物。 九天玄女乃先天的真仙，受西王母之命，授符法于黄帝，故后来称为九天玄女娘娘。道上称为九天玄母天尊。后世一直认为九天玄女是助战的神仙。所谓九天者，中央及八方也，所以九天乃四面八方的意思。传说玄女就是天地间唯一的神女。传说中的九天玄女娘娘是一位楚楚动人的女仙，但据传说她的原型却是一个在鸟身上长着人脑袋的怪物，这就是玄鸟。在〈诗经〉中，记载着玄鸟是商人始祖的说法。《史记》中也说，殷商的祖先是其母吃了玄鸟蛋，怀孕而生。这是商族崇拜玄鸟图腾的反映。 相传 黄帝与蚩尤作战时,玄女下降,授传下的三本天书（奇门遁甲、太乙神数、六壬神课后称为之三式）,、兵符、图策、印剑于黄帝,遂破蚩尤。 这个玄鸟后来化身为玄女，并被掺入了黄帝神话之中，成了黄帝的师父。九天玄女是西王母的弟子，也是黄帝的师尊。《黄帝问?玄女兵法》、《云笈七签》及《九天玄女传》等书中记载，当黄帝与蚩尤大战于涿鹿之时，蚩尤呼风唤雨，吹烟喷雾，大雾三日，黄帝不能取胜。正在发愁之际，来了一位妇人，人首鸟形。原来是玄女受西王母之命下降，并授予黄帝兵符印剑等物，还为黄帝制夔牛鼓八十面，黄帝得了九天玄女传授的战法，才击败了蚩尤。此时的玄女，虽尚未脱尽鸟形，但到底进了一步，成了一位救助急难，暗藏谋略的半人半禽女神。后来黄帝采了首山的铜矿，铸造了九个巨鼎陈列在荆山之下，其后黄龙来迎，黄帝就乘着黄龙上天去了。所以天庭特意任命九天玄女为天书秘禄，专门掌管人世劫运，向处逆境的救世英雄传授兵法。到了宋代的《云笈七签》中，九天玄女则彻底人神化，完全脱掉了动物痕迹。书中专门有一篇《九天玄女传》，写她骑的是凤凰，驾着彩云，穿的是九色彩翠华服，是一位专门扶持应命英雄，授以天书兵法的上界女仙──玄女娘娘。 九天玄女的这一角色，大量出现在古典小说中。流传较广，影响较大的如宋元间编撰的《大宋宣和遣事》，明代四十四回本《三遂平妖传》、清代《女仙外史》和《薛仁贵征东》等书，都有许多笔墨对九天玄女做了绘声绘色的描摹。在古典小说中，九天玄女也都是兼天帝意志，传授天书兵法，辅佐良臣名将的天界大神。宋元时期《大宋宣和遗事》及据此写成的《水浒传》中，宋江江州遇救后，又去接老父上山，不料被官兵知觉，仓皇中逃进还道村玄女庙。玄女娘娘显灵，不仅救了宋江一命，九天玄女还授三卷天书给宋江，助他战胜官兵的故事。后来宋江归顺了朝廷，领兵征辽时，被辽军的「太已混天象阵」所困，宋江夜梦中得九天玄女传授破阵之法，即以此法大破辽军。除此之外，清代《薛仁贵征东》中也记载，薛仁贵征东途中，突然地裂成洞，他在仙童的带领下走进一个洞天福地，见到了九天玄女。得到九天玄女的白虎鞭、水火炮、震天弓、穿云剑及无字天书等宝物，才赢得了征东的胜利。 民间都知道女娲氏是补天的女神，认为凭祂个人的法力，像伞一般的天穹，尚且能支撑住，所以又传说女娲氏一定是修补伞的圣手，因此，制造伞的业者，奉女娲氏为守护神。另外民间信仰中，传说九天玄女是线香业的祖师爷，并传说只要是有香火的地方，九天玄女都会到来倾听人间的苦难，故香烛业奉祀九天玄女为祖师，制香业人家都在家中供奉神位，并在九月九日祭祀。此外，九天玄女也曾为黄帝制作指南车，帮助黄帝击败蚩尤，因此许多汽车制造或销售业者也将他视为守护神，还有丝棉的纺织业者，也奉为职业神。
“九天玄女尺”
九天玄女尺法
所属分类： 堪舆
摘要：同鲁班尺相类似。玄女尺的尺长有别于鲁班尺,各寸的名称另有一套,但其功用和鲁班尺是一致的。该尺法使门窗尺寸数目不离九,九寸为一尺,九尺为一丈。用尺有鲁班、子房、曲尺、玄女四种尺法,而鲁班尺最流行。
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- 2 九空
九天玄女：道教中的神仙名。
“玄”本义为天色,传说九天玄女是中国上古的天神，为古代司兵女神,兵法天书的传授者、英雄人物危机的救助者、英雄未来前途的指引者。这里是指一种尺，即九天玄女尺。
玄女尺：同鲁班尺相类似。玄女尺的尺长有别于鲁班尺,各寸的名称另有一套,但其功用和鲁班尺是一致的。该尺法使门窗尺寸数目不离九,九寸为一尺,九尺为一丈。用尺有鲁班、子房、曲尺、玄女四种尺法,而鲁班尺最流行。
按照九天玄女尺安装门的方法，用玄女尺来测量推算，每尺只有九寸，却分房间数量的吉凶
造屋间数吉凶例 一间凶、二间自如、三间吉、四间凶、五间吉、六间凶、七间吉、八间凶、九间吉。
九天玄女尺法-九空关于九空，《协纪办方书》记载：正月在辰日，二月在丑日，三月在戌日，四月在未日，五月在辰日，周而复始。《象吉通书》记载：正月在辰日，二月在丑日，三月在戌日，四月在未日，五月在卯日，六月在子日，七月在酉日，八月在午日，九月在寅日，十月在亥日，十一月在申日，十二月在巳日。二者从五月开始有不同。究其义理，《协纪办方书》所载似乎比较合理。 死气：正月起午，二月在未日，三月在申日，四月在酉日，五月在戌日，六月在亥日，七月在子日，八月在丑日，九月在寅日，十月在卯日，十一月在辰日，十二月在巳日。 月破：即月令对冲的格局。正月在申日，二月在酉日，三月在戌日，四月在亥日，五月在子日，六月在丑日，七月在寅日，
水浒传中九天玄女赐给宋江的三份天书写了什么？
第四十二回“还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女”，是水浒传中非常关键的环节。九天玄女称宋江为“宋星主”，授予天书三卷，命其替天行道、全忠仗义、辅国安民，为宋江最终成为梁山寨主奠定了必要的“君权神授”的理论基础。 从水浒传看，天书的内容主要是兵法和卦书。虽然如此，授天书事本身实际上就是一种谶，即预示宋江未来的政治地位与命运的神秘主义的预言。但更为明确的谶言则是九天玄女授天书时叮嘱宋江的四句天言：“遇宿重重喜，逢高不是凶。北幽南至睦，两处见奇功。”该回回前诗，称赞宋江孝义为先，因而得到神授天书，诗中明确指出“遇宿逢高”是一个谶：“路通还道非侥幸，神授天书岂偶然。遇宿逢高先降谶，宋江元是大罗仙。” “遇宿重重喜”中的“宿”是指殿前太尉宿元景。这句谶言两次应验，一次是在第五十九回，宿太尉奉旨到西岳降香，梁山好汉将其截获、软禁，冒其名赚开华州城，救出被拿入大牢的史进和鲁智深。另一次是在第八十一回，宋江等通过宿太尉的关系，最终实现了梁山泊全伙受招安的政治目标。“逢高不是凶”中的“高”是指殿帅府太尉高俅。高俅是个奸臣，专与梁山泊作对，并亲率大军征讨梁山（第七十八回至八十回），但这对于梁山来说，并非坏事，高俅兵败被俘，竟成为梁山义军受招安的重要契机。后面两句中的“幽”指北方的辽国（幽州时为辽国所占），“睦”指南方的方腊义军（睦州为其根据地）。这两句谶言是预言宋江等受招安后，北征辽国、南擒方腊，两处建功立业。 据《三教源流搜神大全》卷七，哪吒本是玉皇驾下大罗仙，后被封为三十六员第一总领使、天帅元领袖，永镇天门。宋江在水浒传中亦称为大罗仙，亦为玉帝属下，又为三十六天罡之首；哪吒原是造反的魔头，宋江亦为强盗的头领；哪吒后改邪归正，宋江亦招安受降。宋江与哪吒有着极其相似的出身和经历，决非偶然。“遇宿逢高”之谶较为明确地预示了宋江一伙“杀人放火受招安”的发展轨迹。从其重要性来看，“遇宿逢高”可为水浒传的第二谶。
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