“用最刻苦的方法来认识人生，用最坚定的方向去走自己的路，而不是被裹着走。”推荐契柯夫的小说《挂在脖子上的安娜》，安娜就是一个被裹着走的人，当然我们不是批评裹着走的人。主动掌握自己的人生，坚定，这词多有力量。 半生不熟的女人树立了错误的性别意识，她走两个极端，要么她自卑得可怜，她唉声叹气地诉说身为女人的不幸，她觉得必须依赖男人，没有他们她就不知道怎么活，她完全丧失了自我，她是《挂在脖子上的安娜》，她是唠唠叨叨的怨妇弃妇。要么她自信得可笑，她觉得女人天生是为欺负男人而来，她是半吊子女权主义者，她要求全方位的平等，她不但坚决地不进厨房，还声称不让她的裤子从前边开口是对她权利的侵犯，她要求站着撒尿，她要求女上位，要求在宪法条文中不写“男女平等”而写成“女男平等”。同时她的观点中还透着不自信，因为她居然把性当成了武器，她要么滥用它，以为凭这个能够所向披蘼，以为可以通过利用男人的缺点征服他们；她要么不用它，她被一些鬼话欺骗，以为那层薄膜果真是处女证明，以为一个女人的纯洁全部维系在一层膜上，而不是心灵上，有了它她象公鸡般骄傲，失去啦就痛不欲生。 《挂在脖子上的安娜》针砭了追求虚荣、庸俗无聊、鼠目寸光的人生哲学 评论
契柯夫的短篇小说《脖子上的安娜》有什么寓意啊？
“用最刻苦的方法来认识人生，用最坚定的方向去走自己的路，而不是被裹着走。”契柯夫的小说《挂在脖子上的安娜》里的安娜就是一个被裹着走的人，作为一个半生不熟的女人，她树立了错误的性别意识，她走两个极端，要么自卑得可怜，她唉声叹气地诉说身为女人的不幸，她觉得必须依赖男人，没有他们她就不知道怎么活，她完全丧失了自我，她是《挂在脖子上的安娜》，她是唠唠叨叨的怨妇弃妇；要么自信得可笑，她觉得女人天生是为欺负男人而来，她是半吊子女权主义者，她要求全方位的平等，她不但坚决地不进厨房，还声称不让她的裤子从前边开口是对她权利的侵犯，她要求站着撒尿，她要求女上位，要求在宪法条文中不写“男女平等”而写成“女男平等”。同时她的观点中还透着不自信，因为她居然把性当成了武器，她要么滥用它，以为凭这个能够所向披蘼，以为可以通过利用男人的缺点征服他们；她要么不用它，她被一些鬼话欺骗，以为那层薄膜果真是处女证明，以为一个女人的纯洁全部维系在一层膜上，而不是心灵上，有了它她象公鸡般骄傲，失去啦就痛不欲生。 《挂在脖子上的安娜》针砭和讽刺了追求虚荣、庸俗无聊、鼠目寸光的人生哲学。 http://reading.cersp.com/WeekReading/Extended/200707/3816.html http://book.sohu.com/2004/06/27/70/article220737057.shtml 评论
<<脖子上的安娜>> 求此作品简介
写于一八九五年十月二十二日
它通过对安娜婚前婚后生活的对比，揭示了小市民和官僚的庸俗和势利。深刻揭示了社会的腐朽和黑暗。从另一角度来说，它实质是小市民不成功的奋斗史。他们对现实不满，在寻求向上时，表现出种种丑态和堕落，迫于社会的现实的无奈而彻底失败。
契科夫的《歌女》《脖子上的安娜》分别表达的意思？
《歌女》描写了“上流人”如何恬不知耻地凌辱一个无依无靠的歌女。表露对污浊现实的不满、对劳苦大众的同情。 “用最刻苦的方法来认识人生，用最坚定的方向去走自己的路，而不是被裹着走。”契柯夫的小说《挂在脖子上的安娜》里的安娜就是一个被裹着走的人，作为一个半生不熟的女人，她树立了错误的性别意识，她走两个极端，要么自卑得可怜，她唉声叹气地诉说身为女人的不幸，她觉得必须依赖男人，没有他们她就不知道怎么活，她完全丧失了自我，她是《挂在脖子上的安娜》，她是唠唠叨叨的怨妇弃妇；要么自信得可笑，她觉得女人天生是为欺负男人而来，她是半吊子女权主义者，她要求全方位的平等，她不但坚决地不进厨房，还声称不让她的裤子从前边开口是对她权利的侵犯，她要求站着撒尿，她要求女上位，要求在宪法条文中不写“男女平等”而写成“女男平等”。同时她的观点中还透着不自信，因为她居然把性当成了武器，她要么滥用它，以为凭这个能够所向披蘼，以为可以通过利用男人的缺点征服他们；她要么不用它，她被一些鬼话欺骗，以为那层薄膜果真是处女证明，以为一个女人的纯洁全部维系在一层膜上，而不是心灵上，有了它她象公鸡般骄傲，失去啦就痛不欲生。 《挂在脖子上的安娜》针砭和讽刺了追求虚荣、庸俗无聊、鼠目寸光的人生哲学。 评论
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契诃夫，（l860～1904） ,19世纪末俄国伟大的批判现实主义作家，情趣隽永、文笔犀利的幽默讽刺大师，短篇小说的巨匠，著名剧作家。 契诃夫出生于小市民家庭，父亲的杂货铺破产后，他靠当家庭教师读完中学，1879年入莫斯科大学学医，1884年毕业后从医并开始文学创作。 他早期作品多是短篇小说，如《胖子和瘦子》(1883)、《小公务员之死》(1883)、《苦恼》(1886)、（万卡）（1886）年，再现了“小人物”的不幸和软弱，劳动人民的悲惨生活和小市民的庸俗猥琐。而在《变色龙》及《普里希别叶夫中士》（1885）中，作者鞭挞了忠实维护专制暴政的奴才及其专横跋扈、暴戾恣睢的丑恶嘴脸，揭示出黑暗时代的反动精神特征。1890年，他到政治犯人流放地库页岛考察后，创作出表现重大社会课题的作品，如《第六病室》（1892），就是猛烈抨击沙皇专制暴政的作品，该小说使列宁阅读后都受到很大震动。《带阁楼的房子》（1896），揭露了沙俄社会对人的青春、才能、幸福的毁灭，讽刺了自由派地方自治会改良主义活动的于事无补。《农民》（1897）极其真实地描述了农民在80、90年代极度贫困的生活现状，表现了他对农民悲惨命运的关心同情，而《在峡谷里》则揭露富农穷凶极恶的剥削，反映了资本主义渗透农村的情况，说明作者把表现俄国社会阶级斗争列入其创作主题，在《新娘》（1903）中，他相信旧制度一定灭亡，新“生活早晚会来！” 后期转向戏剧创作，主要作品有《伊凡诺夫》（1887）、《海鸥》（1896）、《万尼亚舅舅》(1896)、《三姊妹》(1901)、樱桃园》（1903），都曲折反映了俄国1905年大革命前夕一部分小资产阶级知识分子的苦闷和追求。其剧作含有浓郁的抒情味和丰富的潜台词，令人回味无穷，剧本故事虽取材于日常生活，情节朴素，进展平稳，但却富有深刻象征意义。 他的小说短小精悍，简练朴素，结构紧凑，情节生动，笔调幽默，语言明快，富于音乐节奏感，寓意深刻。他善于从日常生活中发现具有典型意义的人和事，通过幽默可笑的情节进行艺术概括，塑造出完整的典型形象，以此来反映当时的俄国社会。其代表作《变色龙》、《套中人》堪称俄国文学史上精湛而完美的艺术珍品，前者成为见风使舵、善于变相、投机钻营者的代名词；后者成为因循守旧、畏首畏尾、害怕变革者的符号象征。 他以卓越的讽刺幽默才华为世界文学人物画廊中增添了两个不朽的艺术形象。他的名言“简洁是天才的姊妹”也成为后世作家孜孜追求的座右铭。 契诃夫对中国人民怀有美好的感情，曾约高尔基一同访问中国，但因久病不治而未遂心愿。1904年7月15日因肺病恶化而辞世。
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契诃夫脖子上的安娜有什么寓意？
“用最刻苦的方法来认识人生，用最坚定的方向去走自己的路，而不是被裹着走。”推荐契柯夫的小说《挂在脖子上的安娜》，安娜就是一个被裹着走的人，当然我们不是批评裹着走的人。主动掌握自己的人生，坚定，这词多有力量。
半生不熟的女人树立了错误的性别意识，她走两个极端，要么她自卑得可怜，她唉声叹气地诉说身为女人的不幸，她觉得必须依赖男人，没有他们她就不知道怎么活，她完全丧失了自我，她是《挂在脖子上的安娜》，她是唠唠叨叨的怨妇弃妇。要么她自信得可笑，她觉得女人天生是为欺负男人而来，她是半吊子女权主义者，她要求全方位的平等，她不但坚决地不进厨房，还声称不让她的裤子从前边开口是对她权利的侵犯，她要求站着撒尿，她要求女上位，要求在宪法条文中不写“男女平等”而写成“女男平等”。同时她的观点中还透着不自信，因为她居然把性当成了武器，她要么滥用它，以为凭这个能够所向披蘼，以为可以通过利用男人的缺点征服他们；她要么不用它，她被一些鬼话欺骗，以为那层薄膜果真是处女证明，以为一个女人的纯洁全部维系在一层膜上，而不是心灵上，有了它她象公鸡般骄傲，失去啦就痛不欲生。
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