29岁，正是年轻人享受花样年华，实现人生理想的大好时光。但黑龙江省佳木斯市第十九中学女教师张丽莉，却因车祸瞬间挽救学生身受重伤，至今躺在重症监护室没有苏醒。“女教师车祸瞬间救学生，自己双腿遭碾压高位截肢”的消息连日来在网络上引起强烈关注，网友们赞其为“最美女教师”。
车祸惊魂一刻 女教师奋力推开学生自己重伤
5月11日，“女教师车祸瞬间救学生，自己双腿遭碾压高位截肢”的消息同时登上新浪、网易等各大门户网站首页并在微博中热传，29岁的黑龙江省佳木斯市第十九中学女教师张丽莉的勇与伤牵动着许多网友的心。
新华社记者在走访过程中了解到，5月8日晚20时38分，部分在佳木斯市第四中学借教室上课的第十九中学学生结束晚课后从校门走出，谁也没有料到一场惨剧即将发生。第十九中学初三20班的学生刘晔和教师李金茹，恰好目睹了车祸发生的全过程。
“每天下晚自习之后，学校门口都会停着几台接送学生回家的大客车。8日晚上，有三台车在门前停成一排，最前面是辆依维柯，后两台则是大客车。”据刘晔介绍，当时她刚走出校门，突然发现停在最后的大客车猛然启动快速向前冲去，狠狠地撞击在中间那辆大客车的尾部，推动着客车向停在最前面的依维柯挤压过去。“当时有几个同学正好走在第一辆车和第二辆车的中间，眼看着就要被两台车挤在中间。”刘晔说，自己尖叫了一声，整个人都吓傻了。
“我当时离得比较远，根本没反应过来。这时候，只见正要过马路的张老师迅速冲上前去，用屁股顶出一个学生，一只手将另一个学生扯到路边，她却被大客车撞翻在地，双腿被车轮碾过，人昏死过去。”李金茹回忆起当时车祸现场的情形，几度哽咽不能自已。
车祸发生后，陷入昏迷的张丽莉和几名轻伤的学生被立刻送到佳木斯市中心医院进行救治。
据佳木斯市中心医院院长曹洪涛介绍，经过医院各科室专家会诊，张老师由于车祸导致腰椎骨折、骨盆骨折、双下肢软挫伤、双下肢毁灭伤，并伴有视觉性休克。曹洪涛说，医院对张丽莉进行了快速、积极地救治，为了保住其生命，为其做了双下肢截肢手术。“考虑到她还年轻，还没有生育，我们只截断了她大腿根以下的部位，如果情况继续恶化，恐怕连臀部也保不住了。” 评论
有没有关于少年或青年因交通事故死亡的新闻，有的话给3
17岁少年车祸中身亡 信息来源：第一现场 作者：第一现场 信息日期：2008-08-03
昨天晚上，在深南大道上又发生了一起车祸，一个17岁的少年在横过马路时被车撞死。
晚上9点多钟，记者赶到车祸现场，交警正在对事故现场进行勘查。车祸发生在深南大道岗夏西路段东往西方向的人行横道上。据目击者说，车祸发生在晚上8点半左右，死者在人行指示灯的绿灯闪烁时往前横过马路，走了没几步，绿灯就变成了红灯，这时候，他身旁前后的车子都开了起来，于是他往后倒退，被一辆车牌为粤B9M013的黑色轿车撞出10多米左右，该男子当场躺在血泊中。
死者的家属也赶到了现场，他告诉我们，死者叫洪坤明，广东潮阳人，是他的侄子，跟着他来一起来深圳打工，今年才17岁。
现场还有很多过路人说，这个路段经常发生车祸事故。
有的市民认为，这一路段之所以经常发生车祸，是因为这附近有很多商务大厦，人流量大，而人行绿灯时间却很短。
一个年轻的生命就这样结束了，不能不叫人痛心。然而在伤心之后，我们更重要的是想办法来杜绝这样的惨剧发生。我们在过马路的时候能不能做到“宁等3分，不抢一秒”呢？另外关于市民提到的一些建议，也希望能引起有关部门的重视，尽量去完善那些交通隐患，避免这样的悲剧再次发生。
补充：上海交通台105.7晚上11点半的夜惊魂节目主持人是谁？
张震不是上海交通台的主持人，他是辽宁生活娱乐台的主持人~！ 评论
《七宗罪》人物心理分析
七宗罪 en:Seven deadly sins，正式译名为七罪宗，属于人类恶行的分类，并由13世纪道明会神父圣多玛斯·阿奎纳列举出各种恶行的表现。天主教教义中提出‘按若望格西安和教宗额我略一世的见解，分辨出教徒常遇到的重大恶行’。[1] ‘重大’在这里的意思在于这些恶行属于原罪，例如盗贼的贪婪源于欲望。 这些恶行最初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是贪食、色欲、贪婪、伤悲、暴怒、懒惰、自负及傲慢。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以骄傲为甚。懒惰在这里是指‘精神上懒惰’。 六世纪后期，教宗额我略一世将那8种罪行减至7项，将自负并归入骄傲，伤悲并归入懒惰，并加入妒忌。他的排序准则在于对爱的遗背程度。其顺次序为：傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、贪食及色欲。较后期的神学家如圣多玛斯·阿奎纳则对这个排序方式抱有不同的意见。 ‘重大恶行’与不可饶恕的大罪是不可混而一谈。 编辑本段圣经原文 『和合本歌罗西书』 《歌罗西书》 2：18 不可让人因着故意谦虚，和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的，（有古卷作这等人窥察所没有见过的）随着自己的欲心，无故的自高自大， 《歌罗西书》 2：19 不持定元首，全身既然靠着他筋节得以相助联络，就因神大得长进。 《歌罗西书》 2：20 你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着， 《歌罗西书》 2：21 服从那不可拿，不可尝，不可摸，等类的规条呢。 《歌罗西书》 2：22 这都是照人所吩咐所教导的。说到这一切正用的时候就都败坏了。 《歌罗西书》 2：23 这些规条，使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上，是毫无功效。 编辑本段罪行 神曲里七宗罪的顺序: 但丁在神曲里根据恶行的严重性顺序排列七宗罪，其次序为： 一）好色－不合法礼的性欲，例如通奸。（但丁的标准是‘过份爱慕对方’，而这样便会贬低了神对人们的爱） 二）饕餮－浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。（但丁的观点是‘过份贪图逸乐’） 三）贪婪－希望占有比所需更多为之贪婪。（或是以但丁的观点，贪婪是‘过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越’） 四）懒惰－懒惰及浪费时间。（懒惰被宣告为有罪是因为： 其他人需更努力工作以填补缺失，因应该的事情还没有做好，对自己是百害而无一利） 均衡：一方比另一方付出更多。（从但丁的神学观念上去看，懒惰是‘未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能全人之心灵爱上帝’－具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无责任心） 五）愤怒－源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋与的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。（但丁描述为"love of justice PErverted to revenge and spite"） 六）妒忌－因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒。（但丁说：‘Love of one's own good perverted to a desire to deprive other men of theirs’） 七）骄傲－期望他人注视自己或过度爱好自己。（因拥有而感到比其他人优越）(holding self out of proper position toward God or fellows; Dante's definition was "love of self perverted to hatred and contempt for one's neighbor") 四世纪当时的埃及僧侣伊瓦格里厄斯•泊恩太格司（EVAgrius Ponticus） 把这些罪行定为八种“致命的激情”（8 deadly PAssions）, 而在东正教方面，这些冲动仍然被描述为“致命的激情” 而不是深藏在他们体内的罪孽。而主动迎接这些“激情”或拒绝与这些“激情”对抗的人在正统基督徒道德神学（Orthodox Christian moral theology）方面是被定位成有罪的。 四种基本美德和神学三美德合称为七德行。 编辑本段神权政体 贪婪，失控的欲望，是七宗罪中的重点。其他的罪恶只是无理欲望的补充。： 色欲：肉体的欲望 贪食：胡为的欲望 妒忌：财产的欲望 懒惰：逃避的欲望 傲慢：卓越的欲望 暴怒：复仇的欲望 各种罪行其实环环相扣，所以各种各样的动机也被假设成是与各种罪行相连。例如骄傲（过度迷恋自己）其实暗示了贪食（过份消耗或浪费食物），其余各种罪行亦有相同的连系。每种罪行其实在表现出自视比神更重要，因而未能全心全意全神地投入去爱神。学者和神学家们也利用了属性（attribute）和原因（substance）设立图解（schema）来解释这些罪行。 编辑本段Saligia 像之前所说的，七宗罪在拉丁语中为: “superbia”，“invidia”，“ira”，“accidia”，“avaritia”，“gula” and “luxuria”。在重新排列后，它们的第一个字母可以形成中世纪拉丁语“saligia”，然后衍生出其动词“saligiare”（去实行一条罪名，to commit a deadly sin）。 Various mnemonic devices exist for remembering the sins in English, e.g. PEG'S LAW (pride, envy, gluttony, sloth, lust, avarice, wrath). 至于在天主教教义里，在2865个有编号并在教宗若望·保禄二世在1992年的命令下出版的章节里有一段关于七宗罪的描述。违反道德行为的主要编纂法典（The Principal Codification of Moral Transgression for Christians）仍然是《十诫》和至福，正面道德的基本声明。 编辑本段天主教七美德 相对于七宗罪，天主教列出了七美德。 罪行 美德 色欲（Lust） 贞洁（PUrity） 贪食（Gluttony） 节制（self-restraint） 贪婪（Greed） 慷慨（vigilance） 懒惰（Sloth） 热心（integrity） 愤怒（Wrath） 温和（composure） 妒忌（Envy） 宽容（giving） 傲慢（Pride） 谦逊（humbleness） 编辑本段惩罚 色欲：在硫磺和火焰中熏闷 贪食：强迫进食老鼠，蟾蜍和蛇 贪婪：在油中煎熬 懒惰：丢入蛇坑 暴怒：活体肢解 妒忌：投入冰水之中 傲慢：轮裂 在神曲中有类似惩罚的设想。 编辑本段与恶行相呼应的恶魔 1589年Peter Binsfeld把每种罪行和恶魔联系在一起，代表各种罪行的恶魔会引诱拥有相同罪行的人。根据 Binsfeld 的分类，其配对如下： 路西法en:Lucifer：傲慢 玛门en:Mammon：贪婪 阿斯蒙蒂斯en:Asmodeus：色欲 撒但en:Satan：暴怒 别西卜en:Beelzebub：贪食 (苍蝇君主) 利维坦en:Leviathan：妒忌 贝露佩欧鲁en:Belphegor：懒惰 评论
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