对牛弹琴(琴)，金锣齐鸣(锣)，重整旗鼓(鼓)，鸣锣开道(锣)，琴棋书画(琴)，巧舌如簧(这个没乐器)，钟鸣鼎食(钟)，琴瑟和谐(琴和瑟) 评论
肉丸动漫社重整旗鼓？11月再见，怎么网页还是打不开？求解啊
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重整旗鼓时褒义词还是贬义词
应该是中性词吧！ 评论
假如项羽没有自尽、而是回江东重整旗鼓，他有可能统一中国吗？
历史没有如果! 评论
<重整旗鼓
(文/玉米)作为一名大媒体的体育记者，艾瑞克正处于事业发展的关键时期。能否度过这段难熬的时间，为自己找到极具说服力的新闻素材，将为自己在公司中谋得更好的未来。与此同时，整日为工作疲于奔命的艾瑞克似乎也与自己往日温馨的家庭轨迹渐行渐远。温柔的妻子乔伊丝虽也时常能理解丈夫的辛苦和苦衷。但幼小的儿子泰迪则愈发与忙碌的父亲疏远了许多。 一次意外的相遇，让艾瑞克与露宿街头的黑人流浪汉鲍伯·萨特菲尔德相识。敏感的艾瑞克在与眼前这位古怪的老流浪汉短暂的交往之后，得知鲍伯竟是当年威震美国职业拳坛的绰号“冠军（Champ）”的拳王。几年前，他突然在拳坛销声匿迹，当时很多人都认定此人已经离开人世，没想到老“冠军”原来尚在人间。在了解这一切的艾瑞克心中暗喜，认为自己找到了足以令自己一战成名的天大的新闻。于是，便开始了与“冠军”的不断接触。在“冠军”的积极配合下，艾瑞克顺利地完成了自己的“采访、撰稿、发稿、出名……”。艾瑞克也随即受到了领导的认可，逐渐跻身一线记者的行列。 接着，为了进一步获取更多的新闻猛料，艾瑞克开始劝说身体状况尚可的“冠军”鲍伯再战拳坛。不过，在与老拳王交往的过程中，倾听此人堪称传奇的经历，艾瑞克似乎也经历了一番非同寻常的心灵之旅。两个人几乎同时在各自的世界里渐渐找回了信心和重返生活轨迹的目标。结果，“冠军”鲍伯重拾失落的人生，艾瑞克也经历了心灵上的洗礼，与妻儿重叙往日的幸福生活……（网易娱乐专稿 转载注明出处） 评论
为什么刘邦在彭城几乎全军覆末都可以重整旗鼓，而项羽就中原一败势难回，不能东山再起？
关于刘邦：
从汉军的整体战略布局上讲，刘邦在彭城溃败后采取的一系列部署取得了显著效果：
一，韩信开辟北方战场，解除了汉军的侧翼威胁，并进而从北面对项羽形成包围态势；
二，谒者随何说服英布归汉，等于在项羽的侧翼猛捅一刀，迫使项羽分兵作战，迟滞了楚军西进的步伐。而且，英布是项羽的得力干将，勇敢善战，屡立战功，成为实力最为雄厚的诸侯王之一。他的背叛，对项羽是一记沉重的打击。
三，彭越在项羽后方打游击战，避实击虚，避强击弱，截断楚军的粮草供应，夺取其辎重军械，迫使项羽不断分兵，首尾难顾。
四，萧何在关中兢兢业业，有条不紊地处理各项事务，保证了前线持续不断的各种需要。
这样一来，刘邦逐步形成了一个依托关中，正面相持，南翼牵制，北翼进攻，敌后扰乱相结合的对楚作战的全面方针，逐渐改变了楚汉双方力量的对比，为汉军进一步彻底击败楚军创造了有利条件。
关于项羽：
项羽为何不肯渡江呢？千百年来，文人骚客、历史学者都给予极大关注，但至今难有定论。
有人认为，项羽不渡乌江是出于一种高贵的品质，希望尽早结束战争，消除百姓的苦难。因为他不死，战争就不能结束，项羽是为了天下黎民苍生的福祉自杀身亡。这种结论当然没有说服力，甚至荒谬可笑。试问，项羽坑杀二十万秦兵时，怎么没想到他们的幸福？项羽屠杀无辜百姓时，他的仁爱之心又在哪里——
有人认为，不少人认为项羽爱面子，脸皮薄，无颜再见江东父老，依据就是项羽遗言：“纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”
于季子的“空歌拔山力，羞作渡江人”，汪绍焻的“乌江耻学鸿门遁，亭长无劳劝渡河”，胡曾的“乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵”，等诗句，就是这种观点的典型代表。
其实，项羽不是沽名钓誉之徒，谈不上爱面子，脸皮薄。违背怀王之约，杀害义帝等等事件，何曾见他爱过面子？因此，把项羽不肯过江归结为他顾及名声、太要面子是站不住脚的。
再者，自固陵战败后，项羽连连撤退，退至垓下，垓下突围困后又逃往东南，一直到达乌江边。从他的撤退路线看，他早就有退守江东之意，并且一路逃奔。如果项羽因为江东子弟葬送性命而愧对江东父老的话，他在垓下被围困时，就应羞愧自杀，为何又带八百人逃跑呢？渡过淮河后，仅剩百余人，他还没有羞愧自杀。至阴陵迷了路，问一农夫，结果被骗，身陷大泽，被汉军追上。如此狼狈不堪的境遇，项羽仍没有羞愧自杀。一路逃至东城，还剩二十八骑，尽管他“自度不得脱”，但还是没有因羞愧自杀。相反，他把剩下的二十八骑组织起来，又作一番厮杀，“亡其两骑”。即使这时候，项羽仍“欲渡乌江”。好不容易逃到乌江边，怎么忽然间感到羞见江东父老了？
其实，项羽说愧对江东父老而不肯渡江是托词，他不是不肯渡江，而是不能渡江。项羽“才气过人”，他明白大势已去，“鱼死不可复活”，不如壮烈一死留下英名。
北宋大政治家王安石对此见解颇深，他在《乌江亭》一诗中说：
百战疲劳壮士哀，中原亦败势难回。
江东弟子今虽在，肯为君王卷土来？
王安石质问，项羽凭什么卷土重来？天下大势已定，将士疲惫不堪，渴望和平，即使项羽过江而去，江东弟子还会拥护他吗？无疑，王安石分析的很有道理：
一，项羽不得民心，江东百姓不可能拥护他。论出身，项羽是楚国大将后人，打着为楚国复仇的旗帜聚集八千子弟反秦，得到了楚地百姓支持。但是，秦朝灭亡后，项羽杀害楚怀王义帝，这与篡逆有什么两样呢？
再者，项羽军纪败坏，残暴不仁，人神共愤，天下百姓岂能支持这样的政权？洛阳董公、故意给项羽指错路的农夫不是昭示了民心所向吗？
二，刘邦与项羽同为楚人，他们之间没有民族矛盾可以利用。楚人为什么一定要跟随他？这一点与越王勾践不同。吴国打败越国，越王勾践入吴当奴隶，这本身就是对越国人的侮辱。勾践卧薪尝胆，与百姓同甘共苦，所以越国百姓乐为所用。项羽与勾践的背景不同，没有可以利用的民族情绪。
而且，垓下失败后，项羽仍不思悔改，不从自身找原因，认为是“天亡我”，而不是他的个人的过失。试问，他这种态度能收服人心吗？他连一个亚父范增都怀疑猜忌，即使给他十年时间，他能像勾践那样得到百姓的支持吗？
三，即使项羽渡江而去，刘邦给他喘息的机会吗？夫差打败勾践，伍子胥劝他“今不灭越，后必悔之”。但夫差不听，放勾践回国，使得勾践可以十年生聚，十年教训。
刘邦与夫差不同，鸿沟协约签订后，张良和陈平建议追击项羽，说“今释弗击，此所谓养虎自遗患也”。刘邦立即毁约追击项羽。可以说，即使项羽渡过乌江，招兵买马，卷土重来，刘邦也不会给他喘息的时间，任由他重新积聚力量。
总而言之，项羽不是不想渡江，他从垓下逃到阴陵，从阴陵逃到东城，从东城逃到乌江渡口，一路狂奔，不是证明了他想重回江东吗？否则，他早就应在垓下与汉军决一死战，与十万楚军同生死，又怎会只带着八百人出逃呢？到了乌江渡口，项羽彻底绝望了，才不得不自杀。
但正是因他的这乌江一刎，项羽受到后人的景仰，名垂千古。
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