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电影基本介绍
兰州电影制片厂和北京沃森影视文化交流有限公司出品。内蒙古宇生乐丰园度假有限公司、呼和浩特市回民区悠悠板镇段家窑子村联合投资拍摄。该片讲述了村主任“大碌碡”带领村民转变思想观念，建立起自娱自乐的农村文化大院，抵制村民赌博等诸多陋习，并且创建极具地域文化特色的乡村文化旅游产业的故事。
电影节新片展映报道
《大碌碡和他的村民们》参加金鸡百花电影节国产新片展映
第十九届金鸡百花电影节国产新片展映活动在江苏省江阴市举行，有近四十部国产新片在电影节上亮相，其中10余部农村影片参加展映，北京沃森影视文化交流有限公司出品的两部农村题材影片《山村趣事》、《大碌碡和他的村民们》，因影片农村气息浓郁，搞笑幽默风趣而引人关注。 《大碌碡和他的村民们》是由兰州电影制片厂和北京沃森影视文化交流有限公司出品。内蒙古宇生乐丰园度假有限公司、呼和浩特市回民区悠悠板镇段家窑子村联合投资拍摄。该片讲述了村主任“大碌碡”带领村民转变思想观念，建立起自娱自乐的农村文化大院，抵制村民赌博等诸多陋习，并且创建极具地域文化特色的乡村文化旅游产业的故事。整个故事情节诙谐幽默，具有浓厚的北方乡村生活气息。 而本片的青年导演梁斌，之前执导过农村电影《山魂》、《强扭瓜不甜》、《红头绳》，并主演过电视连续剧《阿霞》、《青年乌兰夫》等。 该片由王太平、刘晨霞、邓宝、杨根和主演。尤其男主角“大碌碡”的扮演者——王太平，是一位地地道道的农民，在现实生活中他就是一位村主任，他的本色表演给观众留下深刻印象，并引起关注，其他专业演员在片中精彩表演。昨天，在江阴市世纪红星电影院展映，很多观众都捧腹大笑，这表明观众认同并喜欢这部农村喜剧。 更可喜的是《山村趣事》和《大碌碡和他的村民们》的剧本是均出自内蒙古本土作家杨根和之手，对农村生活非常熟悉。他在片子还饰演了“三拉砘”，是个反面人物。与往届相比，金鸡百花电影节国产新片推荐展映活动中这种情况比较少见。在此之前，他创作的农村题材电影剧本《强扭瓜不甜》、《红头绳》和电视戏曲片《卖碗》均已搬上银幕和银屏。 这两部电影的出品人杨金山，原是内蒙古电影制片厂的副厂长，现在是北京沃森影视文化交流有限公司的总经理。几年来，在他的努力下，拍出了《河内，河内》、《生死托付》、《木札岭》等数30多部影片，其中与越南作家协会电影制片公司合拍的《河内，河内》参加了第六届中美电影节，《生死托付》获中国电影“华表奖”优秀故事片奖。
山东古代神话传说都有哪些？
在利津流传着这样一句话："雹子不砸三岔。" 三岔是利津城西南一个小村子。由于黄河的变迁，在清代时三岔村的村民有一部分被隔在了黄河对岸的博兴，故而在博兴县也有一个三岔村。村里的老人们说，这两个三岔村从来就没落过雹子。邻村地里的庄稼就是被雹子砸成了光杆，三岔村地里的庄稼也安然无恙。这是为什么呢? 传说古时候三岔村有个张员外，张员外家有个闺女。这闺女18岁时，嫁给了河东李家桥的李玉为妻，人称李张氏。李玉和李张氏夫妻二人男耕女织，日出而作日落而息，和和睦睦地过日子，生活也算可以。 可李张氏过门20多年，都40岁了还不曾生育。两口子为这事急得求神告庙，也不见效。李玉几乎绝望了。没想到，就在李张氏41岁那年，她忽然怀孕了。然而与别的女人不同的是，她竞怀了13个月。这过月的胎儿在娘肚子里整天又蹬又踹，一点儿也不老实，可把李张氏折腾了个够呛。 在一个狂风暴雨并夹带着冰雹的夜晚，李张氏分娩了，生下一个男婴。这男婴重十多斤，遍体黢黑，皮肤竟同鱼鳞一般，屁股后头还长着一条小尾巴。两口子盼星星盼月亮，却盼来这么一个怪物，心里像吞了苍蝇似的不是滋味。李玉要抱出去扔掉。李张氏则想．孩子再丑也是娘身上掉下来的肉啊!就劝丈夫说："丑孩子不一定不孝顺，咱们就好好地把他拉扯成人吧，也不枉他来人世间走这一遭。"从此，两口子便把这孩子精心抚养起来。 这孩子和别的孩子不一样，吃奶的劲儿特别大，吸得李张氏心口直疼；哭声特别大，震得屋顶上直掉灰尘；力气也特别大，刚刚会走，就能搬动麦场上和他差不多高的碌碡。 补充：
德州1000字当地民俗总结
德州杂技
德州市的宁津、乐陵、庆云、陵县不仅是民间杂技活动最为集中的地方，而且也是杂技艺术人才辈出的地方，素有“杂技之乡”之称。早在《史记》和《汉书》中已有记载。
每逢冬闲或灾荒年，农民便三五成群或一家一户外出奔波，靠卖艺谋生。春播和秋收再赶回家来务农，这种半农半艺的传统，已有千年之久。
农历九月十五日，是宁津县黄家镇赶庙会的日子，周围县的杂技班子都到这里集会，不仅搞杂技演出，而且买卖演出所用的道具，艺人们也借机相互切磋技艺。这是杂技行业的盛会。庙会之后，艺人们四散而去，近走天津、北京，远出关东、下江南，还有的只凭一把飞叉或牵一只狗熊，远走天涯，漂泊异国。
德州地区拥有三个专业团体，即德州地区杂技马戏团、宁津县马戏杂技团、庆云县马戏杂技团，计230余人。德州杂技是民间艺术中的一朵奇葩，它继承并发扬了民间杂技艺术的粗犷、豪放、健美等传统艺术风格，既独具特色，又有所发展创新。
德州高跷：
高跷传入德州始于明朝。明洪武年间，小锅市、小营（今市府街）、二郎庙角（今育新街）、柴市街先后建立高跷会，形成了德州高跷陈容与演出程式。尤以小锅市兴起较早，系运河漕运通航后随船由河北通州坝学来，至今已500余年。
登场表演高跷的人物7、8、9对不等，一般为头佗、英哥、樵夫、皂婆、渔翁、渔婆、公子、青蛇、二混、三姐、妈妈娘、傻小、瞎子、瘸子、马古伦、丑婆等八对，有的还扮有醉老道、老座、县官、书童等。表演内容主要是打棒、肩担、捉鱼、捕蝶等民间生活片断，间以调情逗趣。用于主要路口、街头、较大单位门前及观众稠密处，表演中竟相发挥技巧，心情表达内容，即兴抓哏逗趣，场面活跃，气氛热烈。高跷节奏明朗欢快，锣、鼓打击乐器伴奏。
德州跑驴：
德州跑驴。1930年（民国19年），德州郊区马庄村民袁福生赶马车结识了德州驻军刘长河，因刘长河会演唱《王小赶脚》，两人共同探索改编了《王小赶脚》。袁福生凭多年赶车侍弄牲口的经验及本身武功基础，把表演勒环、着鞭、扬蹄、撒欢、闹性等动作摹拟得惟妙惟肖，创作了生动逼真的德州跑驴这一民间舞蹈形式。演出形式有单驴、对驴和驴队。
武城花杠舞：
花杠舞起源于武城镇南屯乡，已有500多年的历史。据当地流传：当时为庆祝“大姑”出巡围饰以红花布，也象征红火吉祥。主体上方饰以玉米、棉花、五谷等类彩色纸花，配以牡丹、菊花月季、荷花等绢花、纸花，扎在主体上方的外倾枝条上，十分美观。它只用一条两丈余的弹性强而又轻的杠子抬。故名花杠。主体顶端竖立一支鸡毛掸取其吉字之意，下照一支传统戏中用的红布灯，合成一体，取其吉星高照之意。抬花杠的人均为年轻力壮的小伙子，有时兴致浓的老者，一时心血来潮也抬上一番。抬杠人身着布色一致，或红或白或黄或绿，但均饰以如意花头，腰间束一条宽幅红腰巾子，装束考究，潇洒大方，头包一块或黄或红大方巾，但要利落，以便抬头之时，花杠从肩上移到头顶，那时更显技艺高超，抬花杠人配合架鼓点，走以八字步、大字步等，配合花杠主体上的串铃声，小伙子可以扭、摇、蹦、跳、杠的弹性带动主体，上下舞动，声色并茂，人心鼓舞。
音乐舞蹈
民间音乐起源于夯歌、小调，流传时间较为久远。
器乐主要是民间的吹打乐，各乡镇均有吹鼓艺人，遇有婚丧嫁娶大事，都有吹打乐，很受群众欢迎。打击乐器有堂鼓、小鼓、梆子、云锣、中钹、小钹、镲等。上世纪八十年代后期，又增加了架子鼓、电子琴等现代化乐器，表演也增加了流行剧目。吹打乐曲主要包括传统民间乐曲、曲牌、现代乐曲、流行歌曲等。传统曲目有《百鸟朝凤》、《停庄台》、《哭皇天》、《大摆队》、《娃娃腔》、《柳青娘》、《梅花三弄》、《夜浮沉》、《将军令》等；曲牌有《叫开门》、《头通》、《二通》、《七宫开门》等；现代乐曲有《步步高》、《花好月圆》、《金蛇狂舞》、《山村来了售货员》、《扬鞭催马运粮忙》等。
乐陵的唢呐高手刘风祥，绰号“吹破天”。他的独奏《河北梆子》曾获文化部颁布的优秀节目奖，并由北京农业电影制片厂拍入舞台艺术片《泥土芳香》。
近年德城区拯救挖掘出了“篪”、“埙”两种古老的民间乐器，并为之谱写演奏了《打洋牌》、《海琴歌》、《孟姜女》、《梅花三弄》等古曲。
现在，城市居民中，青年人热衷在小广场上跳交谊舞，俗称“街舞”。老年人则利用早晨和傍晚跳健身舞。而在县城、乡镇较流行的民间舞蹈有鼓子秧歌、莲花落、狮子舞、高跷、旱船、龙灯、云灯、七巧灯、腰鼓等20余种。
刺绣
刺绣多为妇女，项目有枕顶、鞋面、炕围、荷包、兜肚、腰带、腿带等，题材有：菊、兰、梅、莲、鸡、鸟、凤、鱼、蝶、虫等。
剪纸
剪纸多为窗花、炕围、花边、包角云等，一般常见题材多取材于生活事物。其内容多是“麒麟送子”、“麻姑拜寿”、“龙凤呈祥”、“吉庆有余”、“双喜”等祥瑞图案，贴于窗上或内屋顶中。这些作品都呈现一种质朴、明快的生活气息和富有感情的装饰美，体现了创造者的想象力和概括力。
夏津小调
夏津小调又名琴曲，群众俗称“小调子”，该县师堤村孙老平为创始人之一。曲种多达60余个，流传较广的有《平调》、《摇调》、《娃娃腔》、《糊涂调》、《反糊涂调》、《迭断桥》、《风阳歌》、《大金丝》、《小金丝》等。代表曲有《顶灯》、《秃子闹房》、《要婆家》等。
夏津民歌
夏津民歌丰富多彩，编印成册的就有403首。其中有3首编入1982年版《中国民歌集》。传统民歌中情歌占大部分，如《盼五更》、《怨佳人》、《小兰花》、《张家二姑娘》等；其次是劳动号子，流传较广的有《打夯歌》、《蛤蟆吵湾》、《开舟号》等；此外，以表现生活情趣、抒发个人情怀和赞美大自然为题材的民歌，也占很大比重，流传较广的有《小寡妇上坟》、《光棍哭妻》、《绣花灯》、《放风筝》、《十双红绣鞋》等。
新民歌兴起于五十年代，是在挖掘整理传统旧民歌的基础上发展起来的，具有浓厚的时代气息，从思想到内容上都有了质的飞跃，达到了夏津民歌的顶峰。《暖小猪》、《王大娘喂鸡》被搬上了银幕，录制了唱片，载入了《中国民歌集成》。
夏津哈哈腔
夏津哈哈腔，亦称吹腔，在该县流传约有170年的历史，其代表是马堤吹腔。相传最早将吹腔带到马堤村的是张老靳。
乐陵乐子秧歌
乐陵乐子秧歌始于明代，大致是男女各六至八人不等，男持竹棍钳上铜钱儿，女持竹板，随锣鼓起跑、走场、编串、起唱。
乐陵大实话
乐陵大实话多以朴实的实话为内容，形式朴素明快，可随时填词。至今广为流传。
乐陵摇葫芦
乐陵摇葫芦表演形式为二人此进彼退，彼往此复进行演唱。
乐陵渔鼓腔
乐陵渔鼓腔以竹筒蒙猪或羊的护心皮，打击伴奏，奏时左臂竖抱渔鼓，右手击筒底，常与筒板合用。一人唱，一人击筒伴奏。
乐陵轧蔑子
乐陵轧蔑子流行于朱集一带，二人一进一退，来回拉着碌碡似轧物状，唱《哭五更》调，是比较原始的一种娱乐形式。
追问：河北省邢台市桥西区李马村规划图
你住我家 评论
到村委工作已经3个月，负责妇女与卫生工作，但对妇女方面的各项政策（如计生）都不了解，是带教老师不愿传授，还是我自己的不积极进取（我一直在努力去了解）？我该如何深入了解并开展我的工作？
尽快熟悉你工作范围内的专业知识，可搜集一些成功的例子来借鉴，特别关注有创意的案例。
带教老师不愿带你叫你是人际关系问题，沟通是解决问题的关键。
评论谁知道“浅行泽畔”的意思？
该词现无解释。 追问：
欢乐英雄