以“出发”为作文题目写一篇作文
出发
我怀念过去的日子，怀念留在单车上的骊歌岁月；怀念曾经的灯光和花火。时光犹如搭在弓上的箭一样的远去，留下的只有弦颤抖的伤痛，它穿过我透明的青春，留下那些时隐时现的悲哀与留恋。
——题记
终的，我的十七岁来了，看到它的时候，我被吓了一跳。昨天还是大人口中的孩子，如今却成了孩子眼中的大人。望着十七岁之前的一切乘着时光远去时，很想哭。
记得去年的夏日，那样灰暗、朦胧。我懒得去想任何事情，放任自己的一切，好像害怕明天会是世界末日一样。“轻浮”想到这个词来形容曾经的我，闭上眼睛想起了那时的我，不想去懂得所有人的心，疯狂的无休止的伤害他们同时刺痛我自己。夏日，不动声色的离去了，秋天就快来到，我发现梦醒了，当我醒来，周围的城市换了新的面貌，周围的人开始了新一季流行的时尚，而我处于此竟无法融入于此，面对着泥泞污淖的道路，我想重新来过。
这个世界总是不能给予我足够的幸福，我获得幸福时，这个世界上总会有人丢失幸福，我永远不会忘记那些痛苦的日子，在天光大亮的时候我茫然寻找。在暮色四合时我孤单等候。好在痛苦过了，痛苦似乎挖掘了温暖的洞穴，而我把它们重新堆垒，在温暖的巢穴里享受冬日里的阳光，就犹如新的十七岁带给我的未知和温暖。
寻着单车轧过的痕迹，我继续前行。前路漫漫，但却不再铺满荆棘。好好的走前方的路，不辜负十七岁的明亮、纯粹，来走过这一切。在我曾经迷离感伤的地方，依然有人在堕落。在我曾经清醒反思的地方，依然有人在悲切。经历过便好了。带着十七岁出发，带着十七岁呼啸，带着我的十七岁，这美好的年华憧憬。和十七岁之前的所有说再见，我目送它们离去。然后当晨光降临，我开始奔走在我的路上，带着我的十七岁出发。
追问：韩城名胜古迹的描写
历经两千年风雨沧桑，《史记》至今流传不衰，司马迁“圣”名家喻户晓。本月28日是“史圣”司马迁诞辰2150周年，海内外一系列大型纪念活动纷纷启动，本报记者近日前往其生身之地韩城进行探访，所到之处，无不感受着这位千古史圣身后的流风余响。
司马迁祠，绵延千古的纪念
司马迁祠依山而建，被当地百姓称为“司马庙”，这座“庙”里，没有僧侣道众的香火缭绕、钟鸣磬响，多了些清淡与宁静。
与电视剧《汉武大帝》中的角色一样，祠中的司马迁长须飘飘，绝非宫刑加身后之容貌。馆方称，家乡人力图恢复司马迁的男儿之身，认为威武豪迈的司马迁，才是真正意义上的史圣。因为听说过唐代书法家褚遂良撰文并书的碑石，大家便分头去找，终于见到了一块被拓得墨痕斑斑的小块碑石，记叙了传说中司马迁的“侍妾随清娱”托梦给褚遂良的故事。
司马迁墓在山顶，一直有人怀疑其只是衣冠冢，墓被箍成蒙古包的式样，墓前没有飞扬的锡箔纸钱，只有几缕青烟在碑前缭绕。一棵苍翠的柏树从墓顶蓬勃而出，树分五杈，亭亭如盖，如五只手指怒向苍天。
徜徉祠内，几千年历史烟尘扑面而来，那刀光剑影的鸿门宴，英雄末路的霸王别姬，那“披发行吟泽畔”的屈原，那兵临绝境而“誓不过江东”的项羽，那个性鲜明穿梭于朝野内外的各色人等，一起涌来。
徐村，挥之不去的谜团
车行在乡村路上，不时停下等风住尘散，再继续前进，就这样到了徐村———司马迁后裔所在地。
徐村悄悄“躲”在高原一隅，又名“续村”，意在延续司马迁之骨血，而“徐”字拆开，便是“余下来的两支人”，“司马”一姓被“加工”成了同、冯两字。徐村人是否司马迁后裔，学术界一直争论纷纷，有人一笑置之，有人断然否定。
打开徐村平日深闭的汉太史遗祠大门后，寂寞荒台，野花点点，同、冯两姓历祖牌位分列两厢，异姓族人同居一祠，共奉一位先祖，在全国也属罕见。给外人解释村中《祖代记史碑》的内容，则是77岁老人同永龄的“专利”，草纸卷成的烟棒倔强地插在铜烟锅嘴上，用“嘿嘿、呵呵”小结着自己的讲解。
徐村也有司马迁墓，碑文显示，司马迁逝世后，族人恐有不测，将其尸骨葬于徐村老牛坡下，于清明时节在此唱“跑台子戏”，名曰迎神，实为祭祖。站在老牛坡（当地亦称野牛坡）上，东望黄河浩荡，而进村小路状如蝎尾，深沟大涧，易守难攻，令人感叹徐村人的远见与周到。偶然见到徐村的几本线装旧书，蝇头小楷，古风盎然，作者冯效迁名字暗合“效仿司马迁”。村中治安非常好，但凡有任务，高音喇叭一响，全体村民便自觉前去。
徐村两千年来一直坚持“同冯一家，同冯不分，同冯不婚”。而1963年，同有旺、冯粉竹两位村民“悍然”打破了徐村两千年“同冯不婚”的村规。至今，家中门框上还隐隐可见“保卫土改革命的胜利果实”的字样，当时因有《婚姻法》撑腰，加上同有旺的长辈均是村中极有威望的人物，两人终成佳偶，此禁一开，同冯两族正式开始通婚。
司马迁，与每个人息息相关
“风追司马”是徐村小学操场外，一面砖砌牌楼上面的字样，动感十足。司马迁已远去两千年了，却以一部《史记》而永久。两千年来，万千读者与长眠的司马迁“相看两不厌”，交合注入着一股股历史血脉。值得一提的是，徐村的司马迁研究小组中，有一位刘姓老人，村人开玩笑：“我们村人其实最恨的就是他了”，将其视为汉武帝刘彻的后人，戏称他为“刘皇叔”，这位短须蓬勃的老人，笑起来满脸皱纹菊花般绽开，享受着村人的包容。血缘并没有因时间的稀释而淡化，司马后裔一块儿研究司马迁，虽然研究的内容更多的是为司马迁的祠堂和墓地除草、浇水、栽树等繁琐之事。“浩荡难名”，虽然立下了浩荡的功业，但难以成名，有人说仅仅为了表彰建碑人的功德，无法表示感谢的意思。
司马迁的气息到处散发着，徐村有个小池塘，村人将其解释为“墨池”，旁边的碑当然就变成了“笔”，好让司马迁蘸着墨池里的墨写字呀！而来到“法王行宫”前，村人提醒：“你试着从相反方向念一下”，一时，“法王行宫”就成了“宫刑枉法”，这是司马后人对当时汉武帝残害忠臣的愤慨。如果是巧合，那这巧合也真是“巧”了。司马迁在全世界享有盛誉，一位名叫德田普一的日本研究者，和同永龄保持了七八年的鸿雁来往，并在此期间将自己全家改姓司马，以作司马迁的日本后人为荣
补充：
长安札记的原文
1 坐在一块塬面上，半个我正在疼痛。这是长安一块破碎的塬面，半坡人用过的骨针，还在那里闪着亮光呢。我疼痛我丢失的另一个半坡。那里有我住过的半间瓦房，还有我看惯的半个月亮。我的亲人的气息，也是一半在麦田上空飘荡着，一半在夜里滋润泥土。长安呵！因此我说：半个我正在疼痛。 2没有谁暗示我：做一位诗人，在长安会有多么不幸。不闻唐诗和乐舞的长安呵，不知道我因诗落下的伤感，它有多深？它有多深？它把我的前生后世，打磨成几个苍凉的汉字，再让我诉说。 3在一万首唐诗之中，押着汉字的韵脚作痛饮状的长安，今夜，不再集体邀月，不再集体开怀。不再把散失到白露里的秋兴，由我一个人苍凉地接续下去。就像我不能闲散于关中道上，却开口吟着精神深处的诗篇。长安是一万首唐诗的直接失语者。我是一万首唐诗，在今夜的失语者。因为有人，喊我诗人。 4唐诗的遍体滋润和风雅，全部来自长安的八条水。像在关中的深处呼吸着，八百里麦香的八只肺页。而一群雅集长安的诗人，喉咙里一直有水声流动。长安流淌到现在的声音，就是一群人吟诗的声音。 5从一位外乡人的手里，亲切地接过一把水芹菜。手握在叶子上的感觉，说不出来；目光落在根上的感觉，也说不出来。我知道，时间在我们中间，不能把乡下那些朴素的日子，很新鲜地保存到现在。更可怕的是，我不会从这把水芹菜上，感觉泥土了。 6一个人漂泊在长安，不知道按季节，给父母的遗像，换一件衣衫。雪都落上大雁塔了。他们的身上，还是那年夏天的衣着。望着他们不再知觉热冷，心疼了，只会写些文字。如果还在村上，就到坟前，按季节看看。长安离故乡的远，我怀疑，一张纸钱能认出路。 7一块泥土，还原唐朝一个美人的胚子。三种色彩，复活唐朝一个美人的容颜。如果让我，回到唐朝：就只带一件陶器。 8 唐三彩，我们跟着你，至今还英武高大，像那些骏马。泥土，还要唐朝的泥土。颜色，还要唐朝的颜色。水与火，烧制我们成千年后的唐三彩，还选择骏马。 9在秦岭深处，我直接寻问一群父母一样的山民：去过西安吗？他们集体摇摇头。但没有一个人在脸上，显出我想象中的悲哀。我错了。西安对他们真的无所谓。只要一生不脱离季节就好。 10 秦岭很大。但一个山民的一生，只在一小块泥土上面消耗五谷，和一些月光。我很崇尚，他们居家，从来不置多余的东西。他们屋后的几株茶树，让我看见最简朴的生活中，也有感动人的地方。 11 山峰是天神的家。山谷是地神的家。祖先，景仰大山，把终南这样安排过了。走在峰谷之间，我没有发现一点隐秘的东西。却看见那些贫穷的山民，活得像神仙。 12 失去丝绸的长安，要把一片从西天飘来的云彩，披在我诵读唐诗的女儿身上。我要引导她，越过物质的富裕，跟上唐诗中最柔和的节奏感。那是另一种丝绸呵。它在我们的血液里，化成一些高贵的气质。我在女儿身上，听见唐的声音。 13 如果需要，我会把大雁塔上那一卷经文，背诵给不通佛语的大雁。但我要换取，那一根在唐朝，就在经文上拂过尘埃的羽毛。被挤在红尘里，我的心思，再也无法沿着一只大雁的翅膀，飞临塔顶。 14 梦回大唐。要我说，不如梦回半坡。像一块陶胎，回到最早的泥土。像一件饰物，回到最早的打磨。像一尾鱼纹，回到最早的河流。像一个婴儿，回到最早的母亲。梦回半坡。我们就，真的回到家了。 15 拣一根大雁的羽毛，像把自己漂泊唐诗的身子，从词根上拣起。像从洇出一片血渍的泥土里，拣起被时间朗诵得冰凉的经书。大雁塔上，沿一圈秘示风雨的水纹：我解开头顶的云朵。 16 酒一样深浅的夜里。把秦岭放在座下，骑一匹大风里带着箭伤的马。能这样行吟长安的人，我直呼你诗人。一川马蹄，扬起一川石头一样的秦腔。而一部用唐诗测绘出大地肌理的地图，告诉我平原上秋殇铺天盖地。 17 拍打长安，要靠一件又一件古物，比如半坡的一只陶罐。而要从灵魂上拍打中国，就要靠一卷又一卷厚重的古书。风追司马。坐在黄河愤怒的岸边，我找到一个人的绝唱。 18 被兴奋的夜色卷起，被落红的水波点亮。曲江流殇，这被黄土从头到脚埋没了的场景，又凭借大雁的一双翅膀，重返尘埃落定的长安。让结痂的笔墨雅集。让结痂的心灵雅集。 19 一片沉默的墙体，雕塑在一片同样沉默的土地上，像一群沉默者心灵的集体造像。而一片灰色，更像涂抹在一群人衣褶上的油彩，开始映出面部的阴郁。如果被一束光罩住，请不要放慢一个舞蹈者的脚步，并且跟上那一群古典的人。 20 长安最浪漫的诗人，是一座名字很清净的塔。喊一声秦岭的云。喊一声渭河的水。喊一声大雁的翅。一只孤独着浮出月光的鱼，却让夜色清净下来。 21 低头的瞬间，长安土黄色的裂纹里，又有几只陶罐，向我打着几千年前的手势。我不想有更新的考古一样的发现。只盼被黄土密封过的一些空隙里，还有一些谷粒，带着半坡人身上的气息。 22 飞过城墙的鸽子，被阳光打在铅灰色的砖体上。像一幅剪纸。像长安破碎的时间，终于得到一种针脚细密地缝补。而繁忙的天空里，是鸽子一身洁白的羽毛，为我们带来风景和思想。 23 飘过长安的大街小巷。是一脸疯长的须发，是一身杂乱的酒气。孤守一株残荷。他把剩余的生命全部换成墨色，在比心还冷的天空下，涂抹自己。中国的凡高，曾经是长安街头的一个疯子，身后却藏满东方的辉煌。 24 已经是下午了。我必须沿着汉字书写的路径，走出碑林。必须借助一束阳光的力量，把那些运动在石头上面的笔画，深刻地拓印出来。否则，我被暴光太多的心里，将会失去象形的重量。 25 大朵的阳光，照不到你的寒窑里。多少个十八年就这样过去了，当年落在额头上的雪，到现在还没有读完。宝钏呵，你是长安城里最寒冷的女人。你让我浮出尘世的眼睛，不敢正视：这块受伤的净土。 26那些退出长安的马匹，请你回过头来，对着这座城市嘶鸣。告诉它大地，应该是插满鲜花和马蹄的大地，应该是被人群一生敬畏着的大地。而要我说，你应该时刻为长安，预备好驮回云朵的马背。 27 住在大雁塔旁，我把自己很少佛性的身子，想象成一座寺院。一座一个人独坐的寺院。一座一个人觉悟的寺院。我的目光，却很少高过大雁塔的顶子，去看天边的云彩。 28 唐诗的长安，也是兴善寺的长安。它带给我的诗意和温暖，比全唐诗还多。我安静的住所，就藏在兴善寺东街。门牌号7B103，是我进入诗歌的密码。 29一个从火中取栗的人，他不会轻易说出来，那些藏在心中的伤痛。而一颗阿尔的疯太阳，伴谁：燃烧了三十七次？那些从破损的灵魂里面，怎样才能抽出的金丝线？我一生之中，只热爱凡高。只热爱他把世界，旋转成燃烧的向日葵。 30 乌鸦飞过麦田！疯哥哥凡高在一块画布上，这么叫着。这不是疯哥哥凡高的疯话。乌鸦是沿着他眼睛里的余光，突然飞过麦田的。乌鸦的叫喊，像是对土地的对抗。也像是对成熟的祈祷。疯哥哥凡高站在麦田的外圈，看乌鸦在黄金的切面上，辉煌地舞蹈。 评论
磨合期用什么油好呢
引用:原帖由 huiaiqxh 于 2008-10-16 16:45 发表在10楼 厂家要求的就是93啊，你没有看过啊 不好意思，我还真的是没看。上午去提车、加油，下午就出差去北京了，什么都没看 评论
\"忘记和铭记\"的名人事例
司马迁身受腐型，痛不欲生，但他铭记自己是一个史官，历史的传承靠的是他，数载之后终于成就“史家之绝唱，无韵之离骚”的第一部纪传体通史《史记》。也许司马迁不知道后人怎样评价他，他只记得自己的职责；也许司马迁更不知两千年后，在他的故土，人们为他举行了名为“风追司马”的大型活动，吸引了国内外多少崇拜者。评论
东坡拔发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪，壮阔的涛涛江水让东坡选择忘记，忘记那些失意悲伤，忘记那些仕途的不得意，陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶，”，在东篱之下，悠然采菊，面对南山陶渊明选择忘记，忘记那些官场的险恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是他在人生之“河”的左岸做出的明智的选择。
坐在池边亭下泪流满面独酌的易安居士，用她的文字告诉我们她永远铭记着这一生中所经历的点点滴滴，那是她在“争渡”途中所做出的选择；海子“面朝大海，春暖花开”告诉我们“从明天起”他将记住所有的人生之“水”，因为那是他用于“浇灌”他的“花儿”的“玉露”；三毛用她的文字永远地摄住了撒哈拉的灵魂。梵•高用《向日葵》永远记住了他的“船”……
欢乐英雄