朋友们，站在窗前默默遥望远方，只见一轮红红的落日，温馨满园，我们仿佛看见老人们青春活力的昨天，是那样多姿多彩、光华照人。在那片属于父亲的草原母亲的河，他们耕耘播种。岁月早已淹没昔日的足迹，但他们的人生更加充实，夕阳红得更加艳丽。
请欣赏范文演唱的《父亲的草原母亲的河》
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父亲的草原母亲的河 蒙古语歌词
歌名：父亲的草原母亲的河
歌手：布仁·巴雅尔
专辑：天边
父亲曾经形容草原的清香
让他在天涯海角也从不能相忘
母亲总爱描摹那大河浩荡
奔流在蒙古高原我遥远的家乡
如今终于见到了辽阔大地
站在芬芳的草原上我泪落如雨
河水在传唱着祖先的祝福
保佑漂泊的孩子 找到回家的路
诶~~父亲的草原
诶~~母亲的河
虽然己经不能用不能用母语来诉说
请接纳我的悲伤 我的欢乐
我也是高原的孩子啊
心里有一首歌
歌中有我父亲的草原母亲的河
诶~~父亲的草原
诶~~母亲的河
虽然己经不能用不能用母语来诉说
请接纳我的悲伤 我的欢乐
我也是高原的孩子啊
心里有一首歌
歌中有我父亲的草原母亲的河
我也是高原的孩子啊
心里有一首歌
歌中有我父亲的草原母亲的河
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“河水在传唱着祖先的祝福;保佑漂泊的孩子,找到回家的路。”提起蒙古，人们总会联想到几百年前的大元帝国和成吉思汗的驰骋拔扈。而在历史的进程中，王朝不久便分离崩析。帝国的子民们也四散到天南地北。所以在此席慕容并没有缅怀祖先们的丰功伟业，只是感激祖先的神灵保佑她找到了自己的根。这是一种诚挚的民族情怀，一种超脱狭隘的情怀。
“虽然己经不能用不能用母语来诉说.请接纳我的悲伤我的欢乐; 我也是高原的孩子啊!
心里有一首歌; 歌中有我父亲的草原母亲的河。”这是词中很触动人心的一句，忘记了母语肯定成了诗人心中一个很大的缺憾。席慕容曾被问及对自己母语(蒙古语)的运用时，她说：“我虽然是蒙古人，我却不会讲蒙语。”她说5岁之前她是一个标准的蒙古娃娃，能说流利的蒙语。可后来，由于自己生活在南方，后来又漂移在台湾，母语已经忘得干干净净了。从前，外婆经常对她讲，土生土长的蒙族孩子生来骑得好马、唱得好歌、讲得流利的蒙语，席慕蓉隐约感觉到外婆语气里的惋惜与责备。1989年初次来到故乡内蒙古，当举起杯面对家乡亲人的祝福时，当倾听原声的蒙古长调时，不会讲蒙语的她需要借助朋友的翻译才得以沟通，无论如何，只能表达出七八分的情感，不能代表她心中渴望发出的心声。她说：“那个时候，我才感觉到一种强烈的疼痛与欠缺，好像在心底深处纠缠着、撕扯着的东西都浮现出来，我感到空虚而又无奈。”不能流利地运用自己的母语表达，这是深藏在诗人心底的一个不解的情结。
其实在世界一体化的进程中，无数的少数民族儿女何尝没有这种缺憾。然而，这也是历史民展的必然，这也是“民族情怀”与“世界大同”的矛盾。于是，在这种矛盾中，产生了离愁，产生了诗歌。我曾想，为什么我们都对自己的根源那么关注，对我们的血统那样深信不疑，虽然有时我们并不一定能确定我们前N辈人的真实身份。如今我找到了答案，无论夷夏，无论大小，一个民族并不可能都能像大汉，大元，大清一样创建自己的帝国，然而，他们的祖先也曾在那片土地上披荆斩棘，造福子孙，创造历史。对祖先缅怀，是圣洁的，是虔诚的，无关政治，无关宗教，无关意识形态。
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父亲的草原母亲的河五线谱
父亲曾经形容草原的清香让他在天涯海角也从不能相忘母亲总爱描摹那大河浩荡奔流在蒙古高原我遥远的家乡如今终于见到了辽阔大地站在芬芳的草原上我泪落如雨河水在传唱着祖先的祝福保佑漂泊的孩子找到回家的路诶~~父亲的草原诶~~母亲的河虽然己经不能用不能用母语来诉说请接纳我的悲伤我的欢乐我也是高原的孩子啊心里有一首歌歌中有我父亲的草原母亲的河诶~~父亲的草原诶~~母亲的河虽然己经不能用不能用母语来诉说请接纳我的悲伤我的欢乐我也是高原的孩子啊心里有一首歌歌中有我父亲的草原母亲的河我也是高原的孩子啊心里有一首歌歌中有我父亲的草原母亲的河
追问：
跪求《父亲的草原母亲的河》的钢琴谱
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追问：
帮我找一下《父亲的草原母亲的河》纯音乐伴奏，要MP3格式的，谢谢
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需要一个《父亲的草原母亲的河》降A调伴奏
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追问：
欢乐英雄