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国民新女性,国民技术最新消息

发布日期：2020-08-16 13:47:51 浏览次数：259

胡冰卿是哪里的
摘要基本信息人物经历个人作品微信文章新闻动态当前 [电视剧]旋风少女热映 31张美哒哒的冰卿胡冰卿，中国内地女演员，1992年1月25日出生于上海。在2012饰演过李静的《美》这部以倡导国民新女性为主题的微电影，在2014年与李佳航、郑家彬等联合主演由新锐导演毕鑫业执导的《腾空的日子》这部校园题材的轻喜剧。2014年接拍《女医·明妃传》和《秦时明月》。2015年7月7日由杨洋、陈翔、白敬亭等领衔主演的《旋风少女》中饰演女一号戚百草于湖南卫视“青春进行时”剧场播出。快速导航微信文章参演电视图册集锦基本信息中文名 :胡冰卿国籍 :中国民族 :汉身高 :167cm 体重 :45kg 出生地 :上海出生日期 :1992年1月25日职业 :演员毕业院校 :复旦大学上海视觉艺术学院表演系代表作品 :《美》《腾空的日子》《旋风少女》经纪公司 :上海唐人电影制作有限公司星座 :水瓶座生肖 :猴国籍 :中华人民共和国妹妹 :胡可可人物经历更多内容评论

胡冰卿是哪里的
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民国第一才女兼美女是谁？
民国第一美女兼才女--林徽因 (1904 - 1955)
林徽因原名徽音，1904年出生于福建闽侯一个官僚知识分子家庭。父亲林长民早年留学日本，是新派人物。
评论

民国时期妇女的受教育及婚姻情况
在中国传统社会，女子的家庭角色被定位为“相夫教子”的“贤妻良母”，所谓“妇者，服也，服于家事，事人者也”。而《女诫》、《列女传》之类的书也将这一观念具体化、规范化、道德化。长期以来，在“男子治外，女子治内”的观念影响下，中上阶层的女性多“困守闺中不自由”，中下层女子虽不可避免地要参加户外劳作，或者从事家庭手工业，但多是作为男性的辅助力量，她们的基本生活空间，绝大部分还是困守闺中。

　　明朝中后期，有识之士开始反思、批判男女间的不平等。近代以来，男女平等问题日益引起关注，并且成为五四时期讨论最多、社会影响最大的问题之一，“这‘男女平等’四字一时竟成为社会人士聚争的问题”。五四时期人们创造了一个崭新的女性形象——“娜拉”，将男女平等放到个性解放的角度来论证，发出“女人是人”的呼声。五四以后，“女人是人”的呼声更加响亮：“要知男女同为人类，同是做一个人，各自有其各自存在的目的；男子不是为女子而存在，女子也不是为男子而存在。男子若要求女子做贤母良妻，就是不承认女子人格的独立。因为女子并不是为要做男子的妻或母而存在，实有其自己存在的目的——就是做一个人。”

　　这一时期的知识分子开始积极探讨男女不平等的根源和实现平等的途径。有人将男女不平等的根源归结为男女生理和心理特征的不同，也有人认为妇女解放的关键在于教育、法律等方面，而一些接受了唯物史观的学者则认为“女子在政治上、法律上、教育上、职业上和男子不平等”，真正的原因是“女子在经济上失了独立”。这种观念在五四时期的思想界是相当普遍的，例如1923年12月26日，鲁迅先生在北京女子高等师范学校文艺会上作了题为《娜拉走后怎样》的演讲，其中推测娜拉的出路只有两条：“不是堕落，就是回来。”原因很简单，因为娜拉没有钱用以维生。“所以一切女子，倘不得到和男子同等的经济权，我以为所有好名目，就都是空话。”茅盾将家庭服务与经济独立直接对立起来，认为正是有了家庭服务，妇女才没有经济独立，而经济不独立，便是妇女地位、人格低落的原因，是妇女被压制的原因，“所以妇女运动的第一句Motto（座右铭）便是经济独立”。

　　需要注意的是，尽管“女人是人”的呼声在五四时期已经响起，并且得到了一部分人的响应，但是并未在社会各个阶层中得以普及，它在向下传播的过程中，更是遇到了强大的思想抵抗。在当时很多人的心目中，追求经济独立固然是妇女应有的权利，但是“贤妻良母”仍然是妇女不可推卸的天职。很多青年谈及未来妻子的选择标准时，都要求她们既有相当的职业，能独立谋生，又能操持家务。1927年《新女性》杂志曾根据“为妻为母与尽力社会及学问是否并行不悖”这个问题，以《现代女子的苦闷问题》为题，向社会各界征稿。编者表示：“究竟女子应该抛弃了为妻为母的责任而专心攻究学问，改造社会？还是不妨把学问和社会事业暂时置为缓图而注重良妻贤母的责任？或者另有一种调和这冲突的办法？这实在是目前最重大的问题。”在22篇征文中，多数人的意见是这两种情形可以并行不悖。1935年1月，《妇女旬刊》以“中国妇女应上哪儿跑”为主题，向全国知名之士，普遍寄发征求意见函。在40余位回函者中，包括郁达夫、陈小蜨、罗家伦、易家钺等多数人也同样倾向于“家庭与职业应该同时顾到”的折中看法。值得注意的是，当时不仅男性对女性抱有这样的期望，不少女子也以此自期，这从黄寄萍访问当时妇女界的先进人物所编纂的《新女性讲话》可见其端倪。以张默君（中国同盟会会员，曾任上海神州女校校长、中国妇女协会副委员长、国民政府立法委员，中国妇女参政运动领袖之一）为例，她认为所谓贤妻良母，“诚为古今中外社会中不可缺少之主张”。正如有论者在1946年所指出的：“治理家政的一件事，至今还是普遍被人承认着是女子唯一的责任。因此，尽管你是如何的在交际场中和丈夫或朋友出双入对，然而等到回进家庭，你断不能抛弃自身应有的责任。尽管你在社会上干着什么事业，你一踏进家门，儿女牵衣，家事纷繁，又在你脑海中盘据（踞）着。的确，现阶段的妇女，无时无刻不在双重以上责任里过活。”成功地扮演家庭主妇与职业女性的双重角色，成为许多近代中国知识女性的最大愿望。

　　但是要想过上完美的“双重责任的生活”，中产阶级以上的妇女在佣人的帮助下，尚有几分实现的可能。而贫困的妇女家中没有佣仆，白天劳累了一天，晚上还要回家承担家务，难度很大。很多妇女不得不在职业与家庭生活之间作出痛苦的选择：“家庭妇女们究竟是就业好？还是在家育儿好？这确是当前一个严重的社会问题。”当时有不少女性或出于对职业的热爱，或出于对婚姻生活和家庭生活的失望，选择了过独身生活，在社会上掀起了一股“独身主义”的思潮。她们在近代中国社会的数量相当可观，吕碧城、曾宝荪、张竹君、杨荫榆、林巧稚、冼玉清等人，为其中之佼佼者。但是，更多的女性则被迫选择退回家庭，做一个纯粹的家庭主妇。在1928年对燕京大学42位已婚男生的调查中，妻子受过教育的有35人，占总数的83.33％；但是婚后妻子在外就业的只有4人，专职“理家”的却有34人，占总数的80.95％，受教育的人数与理家的人数几乎相等。还有大批未婚女子，因为生活所迫，只好无奈地把“职业”和“结婚”对立起来，她们要想不失业，就只有不结婚，放弃婚姻生活和家庭生活。

　　尽管当时有人为了协调妇女职业与家事之间的关系，提出了一些兼顾二者的方案，如家务社会化、家事职业化、废除家庭、儿童公育等。但是家庭的改革不能仅仅依靠家庭自身形式的变革，而应该把家庭发展放在社会发展的背景中去考察，否则就会脱离社会现实。在当时的社会情况下，这些主张根本没有全面实现的可能。妇女职业问题的真正解决，必须以社会的完全解放和传统男外女内的家庭分工模式的彻底瓦解为前提。评论

谁被高尔基称为真正的人？
在中国现代文学史上，胡兰畦是一个并不为更多的人所熟知的名字。她是一位有着革命经历的现代女作家和社会活动家，坐过纳粹德国的监狱，著有报告文学集《在德国女牢中》；她是民国以来第一位女将军，抗战时期被国民政府授予少将军衔；她是一位漂亮的时代新女性，登上过《良友》画报的封面；她是一位敢于冲破旧思想、旧道德束缚的得风气之先者，茅盾以之为原型创作了小说《虹》中的“梅女士”。此外，她还因其特殊的个人经历，与高尔基过从甚密，被高尔基称为“真正的人”。　胡兰畦于1901年生于四川成都一胡姓世家，先祖胡大海是明代开国功臣。1921年，胡兰畦从成都毓秀女子师范学校毕业后，因不满封建婚姻，只身从成都逃到川南泸州当了一名小学教员，开始独立谋生。此期间，因胡兰畦面容皎好，四川军阀杨森曾想纳其为妾，遭到拒绝。后来，秦德君把胡兰畦的故事讲给茅盾听，引起茅盾的兴趣，茅盾稍事加工，创作了小说《虹》中梅女士的形象。大革命时期，胡兰畦奔赴当时的革命中心广州，结识了周恩来、李富春等中共代表人物，也结识了国民党左派领袖廖仲恺的夫人何香凝女士。在北伐战争高潮中，胡兰畦前往北伐前线，考入武汉中央军事政治学校，被编入女生队。大革命失败后，她追随何香凝参加妇女运动，在江西参加反蒋活动。1929年蒋介石电令胡兰畦等11人离开江西。这年底她以出国考察名义赴德国，并在德国由廖承志、成仿吾介绍加入共产党。1931年，胡兰畦陪同宋庆龄回国参加宋庆龄母亲的葬礼，宋庆龄通过美国进步记者史沫特莱和陈翰笙的帮助，送胡兰畦再度赴德继续学习。　　　三个月后，胡兰畦从德国女牢获释，出狱后被驱逐出境，流亡到了巴黎，在一家犹太人办的园艺学校半工半读。她利用这段时间，写出了有影响的著作《在德国女牢中》。这部长达14万字的长篇报告文学，以亲身经历生动形象地记叙了狱中生活，揭露了德国法西斯对进步人士和无辜群众的残酷迫害，也记述了来自社会各阶层的女囚对法西斯的仇恨和机智及她们顽强的斗争。《在德国女牢中》写成后，陆续在亨利·巴比塞主编的《世界报》上发表，并被译成俄、英、德、西四种文字，在国际上引起了广泛的注意和普遍赞扬。在国内，《在德国女牢中》先是在沈兹九主编的《妇女生活》杂志上连载，后作为“妇女生活丛书之四”，由生活书店于1937年4月在上海出版，初版收有黄新波、蔡若虹、陈烟桥的11幅插图，半年内重印四次。它是我国报告文学中为数不多的杰作之一，但过去出版的中国现代文学史和中国现代报告文学史对它均未提及，这对胡兰畦是很不公正的。　　俄文版《在德国女牢中》出版后，被当作中国文学的一个标本，引起了苏联文学界的广泛关注。其时中国作家的作品被译成俄文的几乎是空白，在俄国知名的中国作家几乎只有鲁迅一人。在世界共产主义运动密切关注德国纳粹动向的情况下，这部纪实性的作品生逢其时。1934年苏联召开第一次全苏作家大会，就向寓居巴黎的胡兰畦发出邀请，胡兰畦于是成了唯一参加那次盛会的中国作家，这一年胡兰畦才33岁，年轻漂亮，气度不凡，她的出场，是第一次全苏作家大会的亮点。　　在这次大会上，胡兰畦作了即席演讲，讲述了她遭受希特勒残酷迫害的经历，高尔基深为感动，当即请在座的苏联官员设法挽留胡兰畦，她因此得以留在苏联写作。第一次全苏作家大会选举高尔基为第一任作协主席，他在讲话中说:“在这个大厅里，奠定了全苏联文学界大联合的基础，那么，在代表大会结束后，我们就必须开始切实联合起来，使我们的艰巨的工作能获得成绩，并且必须继续这项工作，日益广泛和深入地展开这项工作，以便建立一种强有力的文学，一种不但为我国所需要、为我国各族人民所需要，而且我敢说还为全世界所需要的文学。”在高尔基看来，胡兰畦身上正具备这种“建立一种强有力的文学”的潜质，所以他对胡兰畦十分欣赏，多次邀请胡兰畦到他城外的别墅做客。一次，高尔基在举行的小型家宴上，向其他苏联文学艺术家这样介绍胡兰畦:“她是一个真正的人！” 　　1936年高尔基去世，斯大林亲自主持了高尔基的丧事并亲自抬棺，胡兰畦则被斯大林钦定为高尔基灵柩的执绋人之一。在莫斯科工会大厦的圆柱厅，胡兰畦戴着黑绸红边的臂章，为高尔基守灵。葬礼当天，斯大林、莫洛托夫等苏联党政领导人和高尔基的亲属一起，将高尔基的灵柩送到红场。莫洛托夫代表苏联人民委员会致悼词，称“在列宁之后，高尔基的逝世是全世界和全人类的一个最重大的损失”，而胡兰畦有幸亲眼见证和亲身经历了这个“最重大的损失”，她为高尔基执绋的殊荣，在中国现代作家中倘没有第二人，就是在世界现代文学史上，也是屈指可数，充分证明了她与高尔基的深厚交情，以及在世界左翼文学阵营中的影响。　　　　评论

求一部电视或是电影记不清了，好像是讲孙中山，里面也有宋庆龄，是个小女孩演的，十几岁吧，老喊孙中山叔叔的
宋家王朝评论

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