你要什么答案？？玄学还是科学？ 科学的就是，你生活压力大。或者你不经常上你奶奶家，对陌生的地方有种恐惧。或者是你自己的心里暗示。具体的请你询问心理学家把，具体的我忘了出现鬼怪的幻觉或者梦意味着什么了^_^ 玄学说了你别太在意啊~ 出现这个现象可能有很多原因的。 按周公解梦原文来说 你遇到鬼，并稍有斗争的迹象。按原文“与鬼斗者主延寿”，说明你是的寿命将会延续 第二，你说你遇见了阎王，应该是到了地府，即入狱，原文讲 牢狱崩坏有赦吉 坐狱中必有恩赦 入狱受灾主荣贵 狱中死者官事散 使人入狱得财吉 入牢狱主有大贵 牢狱臭污百事吉 罪人走脱疾病去 赶贼行见者大吉 这些属大吉， 也有一些类似的梦属凶 但是和你描述的相差甚远 从周公解梦的角度讲你是有吉利的事要发生。 可是要是从另一个角度看（不知道你姥姥家的位置到底怎样） 在这个世界上有很多与冥界相联通的通道，供死者通过，而有些房屋就是坐落在这些通道上~ 人在睡觉的时候，3魂所掌控的3盏灯是最容易灭的，3个灵魂与主体之间的联系是最弱的~所以说容易离体（至于魄我忘了会不会离体啊），也就是说你等灵魂误入的入口，或者是与其他的魂魄相见，产生的记忆随着你的灵魂回归一起记入你的脑袋，令你以为是梦了。（别太在意啊，几率很小） 要是你实在在意，还是咨询心里医生吧，最下面那些东西你不用太在意的啊~~~你应该没那么背 评论
农历七月十四应注意什么?
这一天，事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度"地狱"鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书"盂兰盛会"、"甘露门开"等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫"放焰口"。 到了晚上，家家户户还要在自己家门口焚香，把香插在地上，越多越好，象征着五谷丰登，这叫作"布田"。有些地方有放水灯的活动；所谓水灯，就是一块小木板上扎一盏灯，大多数都用彩纸做成荷花状，叫做"水旱灯"。按传统的说法，水灯是为了给那些冤死鬼引路的。灯灭了，水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。那天店铺也都关门，把街道让给鬼。街道的正中，每过百步就摆一张香案，香案上供着新鲜瓜果和一种"鬼包子"。桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌。这种仪式叫"施歌儿"。 上元节是人间的元宵节，人们张灯结彩庆元宵。"中元"由上元而来。人们认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过，人鬼有别，所以，中元张灯和上元张灯不一样。人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里 评论
谁能提供好一些的朗诵用的纪念南京大屠杀的诗歌？
满江红·纪念南京大屠杀
文/澄莲伊梦
泣鬼惊神，金陵馆，冤魂长啸。
曾向晚、彩云追日，血红残照。
三十万灯弹指灭，一群狼子听尖叫。
八年里、多少睡狮醒，枪林笑。
罹者去，凭者悼。
家国债，何时讨？
驾飞碟航母，踏平倭岛。
漫漫樱花飞洒泪，巍巍富士跪摘帽。
只征服、不必再屠城，重归好
金缕曲·南京大屠杀六十八周年祭 文 / 和泪下酒
回首何堪顾？
雨花台、冤魂尚在，杜鹃啼处。
六十八年犹梦魇，倭鬼瀛魔侵驻。
笼杀气，金陵覆怖。
万殁横街城若冢，更填江喋血尸无数。
屠老弱，戮孺妇。
登临咏罢南塘句。
叹秦淮、小楼明月，戚怀谁误？
可恨禽邦招魂社，朝野频频拜赴。
欲裂眦、填膺作怒。
只待残年能雪耻，纵长缨、直取扶桑路。
灭靖国，捣神户 追问：
给几个吓人的鬼故事！！！
《每夜一个鬼故事》 书名 里面的鬼故事很吓人的。
写得很不错 恐怖的环境和气氛都描绘出来了
里面分成很多个小故事的。
评论为什么七月半又称鬼节(或是鬼生日)?这个由来是什么?
故 事 的 主 角 是 释迦 十 大 第 子 目 莲 ， 倒 悬 ”乃 指 目 莲 之 母受 死 后 受 饿 鬼 之 苦 ， 不能 进 食 。 后 得释 迦 帮 助 ， 悉 其 用 百 味五 果 供 养 十 方佛 并 藉 功 德 救 母 。 因 此民 间 为 了 祭 祀孤 魂 都 在 鬼 月 ( 农 历 七 月) 举 行 普 渡 会 ，俗 称 鬼节 。 一 般来 说 古代 都 不 愿 在 此 月作 嫁 娶 等 重 要 事 宜 。 评论
小鬼节的传说的来历是什么？
世界各地的华人都知道一个节：中元节，即盂兰盆节。但是，为何把中元节称为“鬼节”呢？“鬼节”又有哪些禁忌呢？恐怕很多朋友就不是那么清楚了。
中元节，即盂兰盆节通常是在农历的七月十四或者十五这一天，拿今年来说，公历的2010年8月24日即是中元节。
相传，每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门，让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间血食，所以人们称七月为鬼月，这个月人们认为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外，还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神。
中元节包容的节俗比较复杂，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的盂兰盆节，僧道俗三流合一。
道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考察人间的善恶，向上天汇报。三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三个日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。民间在中元节这一天搞一些祭祀活动，拯救那些孤魂野鬼，应当与地官的赦罪有关。
七月十五又是佛教的盂兰盆节。据说释迦牟尼有个叫目连的弟子，其母虽然年轻漂亮，却无嘉言懿行，爱财小气，尤其仇视僧人，死后被打入恶鬼行列，目连按佛组指点，在七月十五日这一天，准备百味五果，各种用具，装入盆中，供养十方僧众，其母才脱离恶鬼界，升入天堂。佛祖有鉴于此，推而广之，要求佛门弟子尽心行孝，每年的七月十五，做盂兰盆，施佛及僧，报答父母恩情。佛家盂兰盆会的意义与儒家的孝道合拍，这一天则成为民间祭祀已逝父母及先人的鬼节。
民间普遍流传目莲解救母厄的故事：
“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”
这一天，事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度"地狱"鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午，各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书"盂兰盛会"、"甘露门开"等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫"放焰口"。
布田：到了晚上，家家户户还要在自己家门口焚香，把香插在地上，越多越好，象征着五谷丰登。
水旱灯：有些地方有放水灯的活动；所谓水灯，就是一块小木板上扎一盏灯，大多数都用彩纸做成荷花状，叫做"水旱灯"。按传统的说法，水灯是为了给那些冤死鬼引路的。灯灭了，水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。
施歌儿：那天店铺也都关门，把街道让给鬼。街道的正中，每过百步就摆一张香案，香案上供着新鲜瓜果和一种“鬼包子”。桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌。这种仪式叫“施歌儿”。
上元与中元：上元节是人间的元宵节，人们张灯结彩庆元宵。"中元"由上元而来。人们认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过，人鬼有别，所以，中元张灯和上元张灯不一样。人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。
所以，农历7月14/15日是阴间最大的节日——鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。民间有阳间过元宵节、阴间过鬼节的传说。据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。因此，世界各地的华人界时都将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。
七月十四/十五，鬼门关大开之日。不管是烧纸钱送祝福，还是捧雏菊寄哀思，或者互联网上祭先人，或者是放河灯，今天活着的人一起思念过去的人，共同送去对先人的祝福，是人灵性的自发，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同时“活着的人要好好珍惜活着的每一天，不要愧对社会和朋友，不要愧对了已经永远离去的亲人。因为，总有一天我们要和他们相见，到时候，你可以自豪地说，在人间是好汉，在阴间也要做鬼雄！”
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