专业培养要求：
本专业按照国家对景观建筑设计专业培养的要求，以景观建筑设计为主线，拓展建筑学、工程技术、工程管理、室内外环境艺术、人文社会科学等方面的知识，接受建筑设计、景观设计、室内设计、建筑装饰工程设计和计算机辅助设计技能的训练，全面掌握景观建筑设计、建筑装饰工程设计、室内环境设计、工程管理等领域的技能和技巧，在毕业时，学生应获得以下几方面的知识和能力：
1、 具有较扎实的建筑学基础，较好的人文社会科学基础，较强的景观建筑及设计美术基础，较高的美学修养，掌握一门外国语的综合运用能力。
2、 掌握各类景观建筑设计、公共建筑和各类居住建筑室内外设计的理论知识和设计的基本原理方法，具有独立进行城市景观、园林、建筑室内外建筑装饰工程设计及表达设计意图的能力和计算机辅助设计的能力。
3、 了解中外景观建筑发展规律，理论前沿和动态，掌握人的生理、心理行为与建筑及室内环境的关系、人体工程学原理。了解景观建筑与社会文化、习俗的关系及相关专业的法规与法律。
4、 初步掌握建筑结构，建筑设备体系，建筑装饰工程的结构、设备体系、建筑及室内安全、经济、功能、室内环保等知识。了解并掌握各类主要建筑装饰材料及性能特征。初步掌握主要装饰材料的主要技术及环保指标。
5、 了解建筑学、环境艺术设计、相近学科的理论前沿和动态。
6、 具有景观建筑及装饰工程管理、评价、预算的能力。
7、 掌握文献检索，资料查询的基本方法，具有一定的科学研究和实际工作能力。
评论
人力资源和社会保障局发的景观设计师证书和林业局发的景观设计师证有什么区别？
区别大了，人力资源和社会保障局发的景观设计师证书才是正宗的国家职业资格证书，可以享受各地方政府的补贴，林业局的虽然封面上印职业资格证书，但是就是一般的培训证书，不是国家职业资格证书 评论
景观社会是谁提出来的？是什么意思？
居伊·德波
当代西方激进文化思潮与组织——情境主义国际的创始人、当代法国思想家居伊·德波
传统的马克思主义关注生产，"景观社会"论者高度重视社会再生产、新的消费形式以及在马克思逝世后发展起来的媒体社会；马克思关注工厂，"景观社会"者注目于城市及日常生活；他们在马克思所强调的阶级斗争理论的基础上，补充了文化解放和日常生活变革的课题；并且，马克思的理论关注于时间和历史，而"景观社会"论者强调空间和社会构成。
景观社会里的视觉需求
一、景观社会强调视觉
传统的马克思主义关注生产，"景观社会"论者高度重视社会再生产、新的消费形式以及在马克思逝世后发展起来的媒体社会；马克思关注工厂，"景观社会"者注目于城市及日常生活；他们在马克思所强调的阶级斗争理论的基础上，补充了文化解放和日常生活变革的课题；并且，马克思的理论关注于时间和历史，而"景观社会"论者强调空间和社会构成。
中世纪的人说：眼睛是心灵的窗户。对于当代大众来说，眼睛是心灵的替代物。因为我们整天被各种各样的视觉刺激包围着——电影、电视、灯箱、招贴、橱窗、装潢、商品外观设计、商品包装、杂志插图、书籍封面等。可以说，除了传统的视觉享受之外，连我们的味觉、嗅觉、触觉、听觉、感情、思想、好奇心和性欲，也越来越视觉化乃至被视觉替代了。
二、为什么视觉如此重要？
从认知活动的角度看，视觉也有许多超越了听觉的优越性。实验表明，人对世界的把握和理解，主要是通过视觉通道。有关这方面的实验结果已被人们广泛接受。而当代德国哲学家威尔什从两种不同的文化的角度对视觉与听觉的一系列差异的论述，使我们可以对这一问题获得更加全面的认识。他认为，首先，视觉是持续的，以及所见之物是现存的；相反，听觉则是消失的，任何听觉符号都随着声音的消失而失去。惟其如此，视觉才和认知和科学相关，而听觉则与信仰和宗教联系在一起。其次，视觉是原距性的感官，可在一定距离之外把握对象；听觉并非要缩小距离，而是要适应距离。所以，视觉是间离的感官，而听觉是融合的感官。所以视觉可以反复审视和质询对象，听觉则无法作到这一点。再次，视觉是个体性的感官，而听觉则是社会性的感官；看是一种个体性的行为，而听总是把闻者与言者联系在一起。[12]这就使视觉经验较易从对象物中分离出来而成为独立的认知成果，而听觉经验则因过多地与对象物联系在一起而较难成为独立的认知结果。
开启身体领域研究的大师法国学者莫里斯?梅洛－庞蒂，他明确指出身体是我们和世界联结的唯一方式——"因为我有一个身体，我通过这个身体把握世界。"梅氏对知觉的所有阐释、对现象学中重要概念"主体间性"的阐发，都是建立在这个"身体"之上的。——"因为我的身体是朝向世界的运动，因为世界是我的身体的支撑点"。因为"任何一种知觉，任何一种以知觉为前提的行为，总之，任何一种对身体的运用都已经是最初的表达。"
三、视觉文化发展的真正动因
视觉文化产生发展的深层动因，并非近现代以来兴起的科学技术、工业化生产和"消费社会倾向"等因素影响的结果，而是基于人类的生存发展对感性经验的广泛依赖。由于视觉经验在人的感性经验中占据着主导地位，所以人类对感性经验的广泛依赖必然表现为对视觉经验的广泛依赖，对视觉需求的永恒追求。人类文化的发展史，在很大程度上就是视觉文化的发展史。
心理学上有一个著名的"感觉剥夺"实验：在特定时间内剥夺被试者的一切感觉刺激来源，让他处于一种人为的与外界隔离的状态，视觉、听觉等一切感觉通道都被堵塞了。实验结果是，几乎每一个被试者都有一种难以忍受的恐惧，不少人中途放弃了实验，逃回现实世界。该实验表明，当一个人被剥夺了与世界的感官联系时，他的生存便受到了威胁。
图像一直就是人类最简单直接的认知方式。只不过现时代，图像借助技术和资本的力量，把原来占据霸权地位的文字赶下圣坛取而代之罢了。事实上，图像崇拜始终就存在，语言文字则是后来者。语言文字创建的理性王国已经到了极限，图像在这个迷宫里无意中找到出口——出来就变成了后现代主义。后现代导源于对语言意义的逃离，也导源于对图像的恐惧。
四、视觉的基本需求
视觉的基本需求有三：观看的需求，被观看的需求，强迫别人观看的需求。
1、观看的需求比较好理解，在景观社会里，如果剥夺一个人看的权利，就意味着剥夺他的存在感。
人有两种基本的行动方式，一是实践，二是想象。想象实际上是伪实践，是不真实的实践。实践是对现实的肯定，想象却是对现实的否定。
观看是一方面是为了方便实践，获取实践中需要的信息；另一方面是要验证想象，一旦主体的想象被验证，也就是主体的美学观点得到验证，主体就能从这个过程中得到快乐。
2、被观看的需要就是在这个动荡的赛博空间里，人希望把自己的"有意义的"形象保存下来，在更加广泛的时间和空间里被观看的需求。许多年轻女子趁着身心在人生的黄金时期拍摄写真就是希望自己"永远"保存最美丽时候的形象。
3、强迫别人观看实际上是一种权力的欲望。强迫别人观看，比如召开公审大会，把犯人进行示众，就是强迫别人观看强迫别人被观看，从中享受权力带来的利益和快乐。
五、影像文化与语言文化的冲突
语言是抽象思维的外壳，天生不能做到具象；影像能够复制事物的表象，但是不能直接表现思维，而且影像依赖于被摄体，不如语言那样自由。
影像文化现在正在对语言文化发动强有力的冲击，相信这种冲击是暂时的，是要夺回语言占领的本该属于影像文化的领域，两个文化将在未来的某个时期达到各司其职、各尽其能的平衡。 评论
歌颂党的光辉历程，弘扬民族文化及社会主义精神文明建设为主题的古今诗文、联句，尤其欢迎反映我市人文历史景观等方面的诗词文章及有关廉政建设、创先争优等方面的格言、文章。
七一诗歌-有一首歌
有一首歌，
在大地上传播，
在阳光里穿梭；
有一首歌，
在脉管里流淌，
在心里头铭刻；
这首歌的名字叫做——
《没有共产党就没有新中国》
这首歌，
歌词铿锵有力，
旋律气势磅礴；
这首歌，
是照亮心灵的灯，
是点燃信念的火；
这首歌，
是吹沸热血的风，
是酿造蜜汁的果；
这首歌，
曾被大风搓揉，
曾被暴雨打磨；
这首歌，
愈搓愈加光亮；
愈磨愈是闪烁；
这首歌，
唱了半个世纪，
愈唱愈加鲜活；
这首歌，
植根几代人的心灵，
在代代人心上蓬勃……
这首歌
在我们心上活着；
它融入我们的生命，
融入我们的血液；
有了它，
生活就会充满色彩；
有了它，
生命就会充满蓬勃……
这首歌，
内涵极其丰富；
值得一生咀嚼；
这首歌，
告诉我们一个真理——
没有共产党，
就没有新中国；
就没有我们的一切；
是党，推翻三座大山，
人民才尝到翻身的喜悦，
是党，领导改革开放，
富裕才走进百姓生活；
是党，倡导西部开发，
戈壁才崛起新城座座；
唱着这支歌，
我们又听到祖国的吩咐；
唱着这支歌，
耳畔又响起党的嘱托；
我们会接过革命的红旗，
我们会挑起父辈的大业；
我们会让未来的世界，
充满鸟语花香；
我们会把一个个日子，
烹制成香甜可口的音乐……
有一首歌，
照亮我们的岁月；
芬芳我们的生活；
有一首歌，
鼓起理想的风帆；
填平征途的沟壑；
有一首歌，
越唱眼睛越亮；
越唱心胸越阔；
它是前进时的火炬
它是焦渴时的清波；
它是沉闷时的惊雷，
它是迷路时的星座；
它是心上的一轮明月，
它是生命之树的一片绿叶；
这首歌的名字叫做——
《没有共产党就没有新中国》
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艾 青
（一）歌颂党的诗歌
每个人的一生
不论聪明还是愚蠢
不论幸福还是不幸
只要他一离开母体
就睁着眼睛追求光明
世界要是没有光
也就没有扬花飞絮的春天
也就没有百花争艳的夏天
也就没有金果满园的秋天
也就没有大雪纷飞的冬天
世界要是没有光
看不见奔腾不息的江河
看不见连绵千里的森林
看不见容易激动的大海
看不见像老人似的雪山
要是我们什么也看不见
我们对世界还有什么留恋
只是因为有了光
我们的大千世界
才显得绚丽多彩
人间也显得可爱
光给我们以智慧
光给我们以想象
光给我们以热情
光帮助我们创造出不朽的形象
山野的篝火是美的
港湾的灯塔是美的
夏夜的繁星是美的
庆祝胜利的焰火是美的
一切的美都和光在一起
光从不可估量的高空
俯视着人类历史的长河
我们从周口店到天安门
像滚滚的波涛在翻腾
不知穿过了多少的险滩和暗礁
我们乘坐的是永不沉没的船
从天际投下的光始终照引着我们……
我们从千万次的蒙蔽中觉醒
我们从千万种的愚弄中学得了聪明
统一中有矛盾、前进中有逆转
运动中有阻力、革命中有背叛
然而我们的信念
像光一样坚强——
经过了多少浩劫之后
人类的前途无限光明、永远光明
现在我们正在开始新的长征
这个长征不只是二万五千里的路程
我们要逾越的也不只是十万大山
我们要攀登的也不只是千里岷山
我们要夺取的也不只是
金沙江、大渡河
我们要抢渡的是更多更险的渡口
我们在攀登中将要遇到更大的风雪
更多的冰川……
但是光在召唤我们前进
在鼓舞我们、激励我们
光给我们送来了新时代的黎明
我们的人民从四面八方高歌猛进
让信心和勇敢伴随着我们
武装我们的是最美好的理想
我们生活在最美好的社会里
我们前进的道路铺满阳光
让我们的每个日子
都像飞轮似的旋转起来
让我们的生命发出最大的能量
让我们像从地核里释放出来的能
极大地撑开光的翅膀
在无限广阔的宇宙中飞翔
让我们以最高的速度飞翔吧
让我们以大无畏的精神飞翔吧
让我们从今天出发飞向明天
让我们把每个日子都当做新的起点
让我们从地球出发
飞向太阳……
（二）诗朗诵：姚志勇
八十多年，风风雨雨，母亲风采依旧；
上世纪的史册里，不能没有母亲的记忆；
历史的长卷中，不能没有母亲的足迹。
母亲，在风雨里走过，
今天是您的生日，襁褓中的儿女在向您致敬！
是否还记得。
上海滩的故事 ? 井冈山的故居 ?
两万五千里的征程？
延安的窑洞 ? 日寇的肆虐 ?
蒋家王朝的覆灭 ? 新中国的成立 ?
今天是您的生日，全国人民在给您祝寿。
嘉兴的游轮，依然留着您的呼唤。
正是这呼唤，唤起了国人的觉醒；
正是这呼唤，唤起了中华民族的希望 !
井冈山的扁担，担起了全国解放的重任。
走过了长征两万五，走过了风雨多少载。
金沙江在为您歌唱；大渡河在为您呐喊；
大雪山在为您献花；
茫茫大草地也为您铺上了绿色的地毯 !
延安窑洞里的灯光，依旧散发光芒，
闪闪的红星，照亮了中国的未来。
天安门城楼的宣言，
宣布了旧中国的灭亡，新中国的诞生；
朝鲜的风云，展现了母亲的慷慨，国人的英勇，
更赢得了世界的尊敬。
" 红旗 " 的飞驰，跑出了中国人的风采；
两弹的爆炸，炸出了中国人的自尊。
历史的困难，母亲带着我们，披荆斩棘走过来了，
度过了漫漫长夜，我们迎来了黎明；
熬过了严冬，我们迎来了春天，
春天的故事依旧在畅响，
在社会主义的大道上，我们迈步向前。
港澳回家了，我们团圆了，
我们手拉着手，走进了新时代 !
今天是您的生日，我们在为您欢呼 :" 母亲，您好 !"
风风雨雨中，八十年过去了，
如今，让儿女们向您道一声 :
" 母亲，您辛苦了 !" 评论
天堂寨有哪些红色旅游景点，最好适合做大学生社会实践的
天堂寨号称中原第一峰,海拔1729米,以山雄、壑幽、水秀而著称, 同时也是鸠鹚之役、李成之乱、陆逊追曹，傅高立寨抗元、徐寿辉起义称帝，王鼎率蕲黄四十八寨抗清、马朝柱天堂聚义、太平军浴血奋战松子关，以及刘伯承、邓小平、徐向前、陈少敏、张体学等前辈转战大别山留下脚印的地方,游览:竹林深、小华山、云涯瀑布、群仙聚会、将军峰、天堂睡佛。
天堂寨景区分白马大峡谷和天堂寨主景区两部分，一次购票可以分2天游玩。天堂寨镇到天堂寨景区很近，驱车10分钟内可到，景区大门右侧是刘邓大军指挥部遗址。大门不远还有景区免费中巴。
评论
中国素有“衣冠王国”的美誉，近代社会特有的服饰景观是？
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