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This article is about the region Kekexili (Hoh Xil). For the film by the same name, see Kekexili: Mountain PAtrol.
ཨ་ཆེན་གངས་རྒྱལ Wylie transliteration: ho ho zhi li
a chen gangs rgyal pronunciation in IPA: [hohoɕili
atɕẽkaŋcɛː] official transcription (PRC): Hohoxili
Aqênganggyai THDL: Hohoshili
Achenganggyel other transcriptions: khu khu zhil
阿卿貢嘉 simplified: 可可西里
阿卿贡嘉 Pinyin: Kěkěxīlǐ
Āqīnggòngjiā
Hoh Xil [Mongolian: Khökh shil (Russian transcription), Хөхшил Blue ridge; Chinese: 可可西里; pinyin: Kěkěxīlǐ; Tibetan transcription from Mongolian ཁུ་ཁུ་ཞིལ།, Tibetan original name: ཨ་ཆེན་གངས་རྒྱལ།།, literally Lord of 10 thousands of mountains, Chinese: 阿卿贡嘉; pinyin: Ā Qīng Gòng Jiā] is an isolated region in the northwestern part of the Tibetan plateau in China. It is China's least and the world's third-least poPUlated area.
The region covers 83,000 square kilometres at an average elEVAtion of 4,800 meters, between the Tanggula and Kunlun mountain chains in the border areas of Southwest China's Tibet Autonomous Region, Northwest China's Qinghai Province and the Xinjiang Uyghur Autonomous Region. It is one of the major headwater sources of the Yangtze River. 45,000 square kilometres, at an average elevation of 4,600 metres, were made into a national nature reserve in 1995. The Qingzang railway runs along the eastern boundary of the reserve [1].
Despite the harsh climate, Hoh Xil is home to more than 230 sPEcies of wild animals, 20 of which are under state protection, including the wild yak, wild donkey, white-lip deer, brown bear and the endangered Tibetan antelope or chiru.
The hitherto little-known region, as well the struggling Tibetan antelope, became household names in China upon the release of the film Kekexili: Mountain Patrol in 2004.
评论可可西里保护动物的故事
在远古时期,有一群赃另羊被追杀,他们面对这种局面,有的先出了生命 评论
最后一根火柴 阅读答案
1.故事讲述了一个考察队在可可西里突然遇到了暴风雪，迷失了方向，陷入了困境。在几乎绝望的时候，老队长的最后一根火柴拯救了大家的生命！ 2.紧张~~~~~~希望越来越渺茫，火柴显得越来越珍贵。 3.拟人 作者用拟人的方法生动形象地写出了一根火柴在那荒无人烟的地方的重要性。 4.在生死存亡的危急时刻，往往要用百折不挠的意志和聪慧的头脑来化险为夷，达到自我拯救的目的。 评论
可可西里观后感？急
故事发生在1997年冬天，从一名巡山队员被杀开始。可可西里巡山队是当地政府为了保护珍稀物种——藏羚羊以及对付日益猖獗的盗猎活动而招募的一支队伍，队长日泰是退伍军人，他手下有20多名队员，他们数年都追捕着盗猎团伙，保护着他们热爱的可可西里。尕玉是北京一家报社的记者，他得知日泰想成立可可西里自然保护区便来采访这支队伍。他刚到驻地正逢日泰带着弟兄们和喇嘛给死去的队员做“天葬”，连夜他们就紧急进山了，此时尕玉还不知道行动的危险性。 他们先是在路上设卡，逮到了不少给盗猎分子偷运藏羚羊绒的百姓，但是抓到以后又全部放了。随后他们来到了一处保护站，保护站里只有一名队员驻扎，他一个人在这里一呆就是三年，只能靠着一台收音机维持着和外界的联系，但是有他在，盗猎者就不敢来。 刚踏进可可西里藏羚羊栖息地，队员们就发现了数百只藏羚羊血淋淋的白骨，大家沉重的看着眼前的一幕。日泰告诉尕玉，他们每年进山都要埋葬一万多只藏羚羊的尸骨，这次被捕杀的这数百只都是母羊且处于产羔期，它们被猎杀对于日后藏羚羊的数目将有很大的影响。由于近几年欧洲市场大量需要藏羚羊绒，盗猎活动十分猖獗，藏羚羊数目已经从原先的一百多万只锐减到一万多只。 追捕开始了，他们发现了荒漠上的车轮痕迹，正要追近，司机就被从暗处射来的冷枪击中受伤，日泰带领队员们在一处湿地抓到了一群负责杀羊剥皮的工人，为首的叫马占林，已经被日泰抓了好几次了。他原先是一个牧民，在可可西里草原上放牧，但是随着草原日益荒芜，他实在无法生活了，才带着自己的三个儿子和村民们为盗猎团伙打工。日泰的巡山队把他们都用手铐铐了起来，起获了所有的羊皮，狡猾的盗猎头目留下了他们这群无足轻重的人，带着手下早已逃之夭夭。尕玉对马占林很同情，他善待了这个有些小滑头的老人，可是马占林却趁着守夜队员打瞌睡的机会带着3个儿子偷偷逃走，日泰发现后立刻带着几名队员追了上去，在追捕过程中，马的一个儿子死了，一名队员也因为不停的跑着在海拔高缺氧下得了肺气肿，在紧急救治后，日泰命令刘栋带着伤者下山找医生。 进山十几天了，带来的食物都吃完了，不能再带着犯人们一同前进了，日泰把他们都放了，可是他们能不能在暴风雪中活着走出去，谁也不知道。 循着盗猎者们留下的车印，队员们一路追到了雪山脚下，过了山就是公路，得在他们上公路前抓到他们，可是就在这个时候一辆汽车没有机油了，无法发动，日泰只能让三名队员在原地待命，等待返回的刘栋来救他们。 刘栋把伤者送到卫生所后就去找自己的女友借钱，女友哭着离开了他，却给他留下了一叠钱。刘栋用这些钱买了些补给物资就独自一人进山了，半路上车轮陷进了沙坑，在搬东西的时候刘栋不幸踩到一处流沙，短短几分钟就被流沙吞噬了…… 原地待命的三人见起了风雪知道等待只能是死路一条，于是他们也开始了跋涉，可是在没有食物和水的情况下，活着走出去的几率可谓是微乎其微！ 路上尕玉问日泰他们遇到的最大的困难是什么，日泰说“钱也没有，人也没有，枪也没有”，尕玉又追问经费的来源时，日泰坦白的告诉他，巡山队根本没有编制，换言之他们只是自愿者，没有拨款，所有的经费都是靠他们自己去找来，实在没钱的时候就只能知法犯法贩卖没收来的羊皮，队员们已经一年没有领工资了。。。尕玉听后沉默了。 终于日泰带着尕玉还有其他两名队员徒步追进了雪山，半路上日泰与尕玉与其他2人失散了，此时他们发现自己被十几个手握冲锋枪的盗猎枪手包围了，日泰劝说盗猎团伙头子跟他下山去自首，枪响了……日泰死了，尕玉因为有马占林给他说情而活了下来，他带着日泰的尸体成功的走出了雪山。 片子的最后，在黑色的背景下，用白色的字幕打出这样的内容：“尕玉回到北京后写出的报道震惊了全世界，一年后中国政府成立了可可西里自然保护区并且派军警保护，世界上大多数国家都禁止交易藏羚羊绒，自愿巡山队也解散了，四名队员因为贩卖藏羚羊皮而被捕但最终被免于起诉……藏羚羊数量回升到了3万多只……”牺牲的这些巡山队员们终于能够瞑目了，他们的理想变成了现实。 以上是别人写的，挺白的，明了。 这部片子最让我感动的是日泰放马占林走的那场，那种不分好坏，只在乎生命存在的苍凉。 生命是脆弱的，临近死亡才知道那种无力、无奈可可西里里有很多死亡的镜头，日泰和羚羊一样被击中后挣扎中无声息死去；陷入沙洞仰视着太阳如此平静；生命也许也是坚强的，敬畏自然，敬畏和谐的自然。 可可西里地处青海、西藏、新疆三省交界。大部分在青海境内。我们从青南的玉树州的曲麻莱县穿越可可西里330公里花了12个小时。这个季节来青海看藏羚羊很合适。沿途我们看到藏野驴、藏羚羊、野马、野牦牛很多群。第二天我们从格尔木市出发到索南达杰保护站，经过特殊允许进入可可西里一点点。看到大片美丽的藏羚羊。 评论
《可可西里》中最后提到的那篇报道哪里有？
前天才看了可可西里，这两天一直睡不下。我也在找这篇报道，也还没有找到。14年夏去西藏旅游，现在想想心不够虔诚，恐污了那片圣地。西藏人民非常淳朴，老阿妈对我们唯恐侍奉不周、、祝福他们，亲爱的同胞，同在一个星球上的生灵！ 评论
《可可西里》影评
作为一部剧情片，《可可西里》有着具体真实的事件与人物背景。1985年以前，可可西里生活着大约100万只珍贵的高原动物藏羚羊，随着欧美市场对莎图什披肩的需求增加，其原料藏羚羊绒价格暴涨，各地盗猎分子纷纷涌入可可西里。短短几年间，百万只藏羚羊几乎被杀戮殆尽，残存不到两万只。1993年起，一支名为“野牦牛”的武装反盗猎队，在队长索南达杰的领导下志愿进入可可西里进行反盗猎行动。这支由“临时工”组成的队伍在可可西里腹地和盗猎分子进行了无数次浴血奋战，两任队长索南达杰和扎巴多杰先后牺牲。 《可可西里》以巡山队追击盗猎者为故事的基本线索，它设置了一个北京来的记者，从他的视角展开叙事。故事是以一种朴实的直叙方式展开的，同时保持着一个悬念片的心理张力。在一天一天的巡山过程中，影片展现了可可西里美丽而又残酷的景观。他们路过一个哨卡，里面的队员已经一个人在这里坚持了三年；他们看到被杀的遍地藏羚羊的骨架，点起的火光映红了天；他们追上为盗猎者剥羊皮的人，补给不足，放了他们；然后，他们有人牺牲了，互相失散了，最后赶上了盗猎者，死在了盗猎者的枪下。巡山队的队长，叫日泰，一个汉子，被一群盗猎者围在中间。一枪打过来，他就倒下了，在地上抽搐。盗猎的头子给了开枪的一耳光：“日他*的，差点打到老子。”他拿起冲锋枪，冲地上抽搐的身体补了一梭子弹。 毫无疑问，《可可西里》是一部能让人“震动”的电影。美国哲学家罗蒂说，他为其中充满力量感的真实震动。这种“有力量感的真实”，很大程度地来源于电影的纪录风格。但《可可西里》并不是一部纪录片，导演陆川在接受采访中说：“电影追求真实感，但已经没有任何真实的东西可以记录。这是电影的可可西里，不是现实的可可西里。”而拍过野牦牛队的纪录片（《平衡》）的导演彭辉说：“电影是‘比较真实’的，生活的真实平淡复杂，而电影需要高潮。”因此，让观众震动的《可可西里》的真实，并不意味着一种现实的直接倒影，而是一种真诚态度之下的重新结构，纪录片导演彭辉评论剧情片《可可西里》，说：“这是一部良心之作。” 这就是一个导演对于题材的不足够深入与思想的不足够深刻带来的问题。就着这个有力量的题材，陆川拍出了一个有力量的电影，但这个力量，很大程度借用自题材，电影本身还有着相当的局限与缺陷。当电影尽量地帖近对象时，它展现出一种质朴沉重的力量，比如巡山队员在藏羚羊被杀的湖边见到一对捞虫子的父子，脸被冻得青黑，他们没有捕捞证，于是罚款。比如国栋的死，也有着一种茫然而悲怆的力量：他陷在沙漠的流沙之，被一点一点无声地吞没了。但是当电影受到外在因素或者导演过于明显的目的的干扰时，那种力量就被削弱了，影片最后的字幕是一个明显的例子。字幕里交待了野牦牛的解散，保护区公安队的建立，藏羚羊数的回升，“卖皮子”问题的结果。野牦牛队这种自发团体需要着巨大的献身精神与道德自律，有一种高贵的英雄主义与理想主义色彩，确实难以在现实中维持——但字幕把问题作了过份简单化的收束。现实的另一部分是，2002年底，“野牦牛”队因为上级主管单位被撤消，经费困难，被迫解散。可可西里管理局下属巡山队最后收编了“野牦牛”队，但是不久，队员们又纷纷选择了离开。 《可可西里》是一部令人震动的电影。但在被它震动之后，还有更多的问题在绵延。电影之外，是资源滥用、生态恶化、贫困落后地区如何维持可持续发展的问题，而这些问题并不是空洞的，它意味着藏羚羊能保持多少数量，马占林能不能生活下去，野牦牛队与盗猎者，与管理区保护局之间的关系，实际上也包含其中，政府力量如何能真正贯彻，民间力量如何能保持生机，这是《可可西里》不可能回答的问题，却将带给我们的思考。电影之内，是资本、意识形态与美学如何能形成一个相对良性的关系，从而使中国电影，不是在夹缝中受到左右夹击，而能够在彼此理解中争取一个稍为自由的表达空间，从而产生更多的有力量也有利润的作品。而对导演陆川来说，他在这个电影中，显示独立的控制能力，更为鲜明的个人风格，一种阳刚茁壮之气。这个电影虽然还存在着一种思路上的简单化与浅层化，一种处理方式上的目的性太强的看似质朴，但是相比起《寻枪》，却有了一种自信与大气。与贾樟柯的《故乡三部曲》作对照，贾樟柯的力量是从经历中“生长”起来的，而陆川的力量是从题材对象中“寻找”与“建立”起来的，这是中国的当代年青导演获得力量的两种方式，在这两个方向上，都还有着更远的路要走，更多的尝试要进行。 自然与人的矛盾原因归根结底来自于最原始的话题——生存。虽然人类是万物的灵长，但扒掉人类最后一层遮羞布，人类便与藏羚羊等动植物一样，离不开生存。《可可西里》中代表生存的不仅仅是藏羚羊，盗猎者与反盗猎者也是生存的“代言人”，只不过以日泰为首的反盗猎者多了一层捍卫的色彩。影片中对马吉林这一盗猎分子的着墨颇多，是盗猎分子比较鲜明的一个代表。当记者问他为什么猎杀藏羚羊时，马吉林说他是村里的扒皮能手，扒一张皮能挣五块钱，形容的绘声绘色。这一镜头的处理上注重了马吉林的脸部特写，观众能从镜头中感受到贪婪的表情。但导演更多的是想表达对生活在社会底层人们的同情，盗猎者为了生存，不得不去猎杀藏羚羊，这是一种无奈。而以日泰为首的反盗猎者在影片的初期捍卫的旗帜鲜明，特别是在出发前日泰对记者说可可西里人吃肉，刀口要对向自己这一细节，给观众留下了一个很好的错觉。而当影片的后半段日泰在车中对记者坦白为了生存他们把缴获的藏羚羊皮卖掉时，记者的表情由惊恐逐渐过渡到了无奈，这句话产生的效果不仅使反盗猎者从正义的神坛上走了下来，也让观众感受到生存与捍卫这一矛盾的复杂。 纵观全片，各种矛盾贯穿始终，但支线分明没有给人一种混乱的感觉。人与人的矛盾、人与自然的矛盾、生存与捍卫的矛盾。能将这些复杂的矛盾融入到一部影片当中，这就是《可可西里》成功的原因所在。这些矛盾在可可西里这一舞台下发生，就变得像影片中的枪声一样空灵。美丽的青山，美丽的少女，究竟是谁，唱起人性的咏叹调。 评论
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