陈 氏：阿囡啊，侬若到马家去做人，做娘的主意早打定。十里红妆娘预备，四季衣衫用绸绫。娘嫁侬三十六只红皮箱，只只揿得满沉沉。娘嫁侬四十八条绣花被，兰纱帐子廿四顶。梳妆台子孙桶，大橱小橱与春凳。红木眠床绷白藤，铜钿老虎亮晶晶。定床宝剑分左右，两边的帐钩来用真银。我再嫁侬金郎星来银郎星，我再嫁侬四十八面青铜镜。江西碗盏茶盅碟，铜器锡器说勿尽。娘嫁侬三百田三百地，不怕旱荒是不怕氽。牛犁耖耙都嫁齐，蚕丝蒿茧十八领。金银首饰样样有，再嫁侬珍珠玛瑙两三升。十里格红妆娘预备，阿囡侬应该听娘命。
孙谷梅：十里红妆嫁女儿，我深深拜谢老娘恩。娘啊，何不依照你女儿意，嫁妆陪送邬玉林。
我夫再不受贫寒，赶考也有川费银。一旦金榜中魁元，母亲要算大恩人。
陈 氏：你若马家去做人，十里红妆娘答应。倘若要到邬家去，跟那格穷鬼邬玉林。破布头稻草心，垃圾灰尘娘勿肯。
孙谷梅：若要女儿到马家，除非是月落东山曰西升。
陈 氏：阿囡啊，一身打扮勿忒威，前挂竹筒后挂袋。袋袋里厢盛饭块，竹筒里厢会藏咸菜。走一步冷饭拿来咬一块，走两步咸菜咯嗒咬一瓣。大户人家去讨讨，小户人家去挨挨。讨得着有的吃，讨勿着肚皮只好饿起来。夜里厢冷庙角落去安睡，同烂泥菩萨凑伙对。佛桌来咚当靠背，唏嗦被头身上盖。一困困到半夜里，还有三样活宝贝。侬道啥格活宝贝，白虱会得对打对。臭虫爬出象行会，跳蚤咬来真利害。皮肉咬得块打块，要去捉伊会就格跳开。阿囡啊，侬雪白皮肉咬勿起，侬为啥要跟讨饭胚。
孙谷梅：娘啊，你不可将人太看轻，说话之中要留三分。天下多少贫转富，也有多少富转贫。穷的哪有穷到底，富的哪有富到顶。相公他贵在志重在行，他苦苦终会后翻身。穷人翻身古来有，待儿说与老娘听。想当年扬州有个李文俊，岳父威逼要赖婚。二小姐本是贤淑女，在那百花台上夫妻认。还有古人吕蒙正，他的妻是相国之女甘受贫。到后来蒙正得中状元郎，羞煞那当朝宰相嫌穷人。
陈 氏：阿囡啊，若要玉林转翻身，哗啦啦岩山劈开变黄金。若要玉林转翻身，铁树开花结铜铃。若要玉林转翻身，毛竹脑头倒生根。若要玉林转翻身，冷饭抽芽三寸芯。若要玉林转翻身，扫帚柄里出冬笋。若要玉林转翻身，鸭蛋铺路到南京。若要玉林转翻身，雷峰塔搬场到北京。若要玉林转翻身，砻糠好搓渡船绳。若要玉林转翻身，黄犬出角变麒麟。若要玉林转翻身，乌龟脱壳变猢狲。若要玉林转翻身，白鲞剖开放啦水里扭几扭几会还魂。若要玉林转翻身，鲤鱼嘟答嘟答飞过山头顶。若要玉林转翻身，东洋大海积灰尘。若要玉林转翻身，六月河水冻成冰。若有一件会照应，捺格男人会翻身。倘若一件勿照应，要翻身今生今世难翻身。
孙谷梅：母亲她话似钢针刺人心，世上哪有这种情。谷梅难忍心头怒， 回禀堂上老娘亲。若要女儿到马家，除非是玉皇大帝做主婚人。若要女儿到马家，要王母娘娘牵红绳。若要女儿到马家，要二十八宿来迎聘。若要女儿到马家，金童玉女来提红灯。若要女儿到马家，四大金刚来做抬轿人。若要女儿到马家，喜娘要请观世音。若要女儿到马家，赞礼要请吕洞宾。若要女儿到马家，要齐天大圣来做戏文。倘有一件办不成，今世休想儿过门。
孙谷梅：不好了，可恨母亲心太狠，她通报马家要抢亲。娘啊，你给我一碗盐卤一根绳，一把钢刀亮锃锃。倘若母亲不依允，当堂碰死赴幽冥。
孙谷梅：爹爹啊……
陈 氏：勿知伊存点啥格心，我还是后堂去问观世音。 评论
【惊艳、借厢、闹宅、请寓、赖婚、听琴、逾垣、拷红】8词如何解释？请教专业人士！
莺莺塔依照《西厢记》剧情再现了惊艳、借厢、闹斋、请寓、赖婚、听琴、逾垣、拷红等一幕幕戏剧场面。
莺莺塔位于山西省永济市蒲州古城东3公里的峨嵋塬头上的普救寺内。莺莺塔因为元代著名杂剧作家王实甫的《西厢记》描述了张生和崔莺莺的爱情故事而闻名天下。当年，张生赴京赶考，途中遇雨，到普救寺游玩。碰巧，在寺内看见了扶送父亲灵柩回乡时滞留在寺内的崔莺莺。两人一见钟情。张生当年的读书处西轩，就在大雄宝殿的西侧。莺莺和她母亲、侍女红娘居住的梨花深院，就在大雄宝殿的东侧。在这里有张生越墙会莺莺的跳墙处，也有张生上墙踩踏过的杏树。现在沿当年张生游历过的小径重建了梨花深院、后花园、跳垣处等，并塑造了一组佛像和《西厢记》人物蜡像，依照《西厢记》剧情再现了惊艳、借厢、闹斋、请寓、赖婚、听琴、逾垣、拷红等一幕幕戏剧场面。 评论
郑燮的小故事
一、清代才子郑板桥的姻缘： 郑板桥文采盖世，可惜穷途潦倒，一日走到一家人门前，惊觉门前的对联是自己的诗作，郑生向户主饶夫人问个究竟，饶夫人说自己女儿极爱郑板桥的作品，郑生忙道自己正是郑板桥，饶夫人马上把女儿五娘叫出来，并且把她许配给郑板桥，郑板桥后来高中进士，大小登科一道儿至，夫妇二人也恩爱一生。
二、郑板桥夫人的“人各有体！” 清代郑板桥临摹诸家法帖甚勤，有一晚上，做梦也在临帖,东指西横，梦中误将指头横在夫人背上大肆临摹。 夫人惊醒，郑板桥在睡梦中听得夫人娇声曰：“人各有体！”，郑板桥幡然醒悟，尽毁所有法帖，自己另创一体。
三、郑板桥嫁女儿 板桥嫁女儿，嫁得别创一格，嫁得爽快利落；不比时下婚姻，讨价还价，有辱婚姻的神圣。“板桥有女，颇传父学。”当女儿大到可以嫁人的时候，板桥说：“吾携汝至一好去处。”板桥把女儿带到一位书画至友的家中后说：“此汝室也，好为之，行且琴鸣瑟应矣。”一句话交待清楚，转身自去，而嫁女大典，也就此告成了。
四、郑板桥的小处不可随便 郑板桥的字很值钱，书童经常把他草稿偷出去，裱褙后卖钱。有一回郑板桥故意写了“不可随处小便”的字，他想这回不会被拿去卖钱。过几天，郑板桥在一家书画店里看到他的这幅字，但内容已被改为“小处不可随便”。
五、郑板桥的宽厚 郑板桥作官时，他的弟弟盖房子与邻居争地，彼此互不退让，以致各向前修围墙，阻断道路。弟弟修书给郑板桥，希望帮忙打赢官司。郑板桥回信时做了一首诗：“千里捎书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”邻居知悉非常感动，遂各自退让三尺，而成了六尺巷。
六、入骨的温情 论及板桥的为人处世之道，以“率真”二字似可概之。他深知恕道，非常练达人情，从一些生活的细节上，都能表现出十足的人情味，为诗为文，字里行间也莫不流露出至情至性，他堪称是中国读书人的典型。他感念乳母之恩，后母之爱，叔侄亲情，朋友道义，以及自己的困顿，写了一首“七歌”，随口白话，不见藻饰，而一字一泪，感人至深。怀念儿时的游伴（一位邻居乖巧的小姑娘王一姐），他题了一阕“贺新郎”的词相赠，淡淡的几笔素描，小儿女的憨神态，即跃然纸上，留下一股甜蜜的回味。 他虽已富贵了，仍不忘贫贱的故旧，多所存问，体贴入微，这在他的家书上更很生动的表达。如何接待贫寒的求告者：先请其吃碗热粥，然后再问其来意；如何体恤童仆：想想人家的孩子，亦正如自己的孩子；甚至为了保全一座无主的孤坟，而甘愿买下一块没人肯要的荒地，以备自己他日归土，好与地下作伴，这种泽及枯骨的想法，正是仁心的高度发挥。不管他的什么想法，总能表现出他的率真，在惯见虚伪取税的社会中，率真可算是很难得的。
七、耿介的操守 专制时代的衙门，具有十足的可怖性，纯良的百姓是不敢轻易进入的。身为县太爷，高高在上，为了养威，也不会轻易外出，出必鸣锣喝道，以示尊不可犯。功名与利禄相密合，就不会再想到民间的疾苦。所谓“灭门县令”，能少作点恶，已属难得，遇有灾难，掩饰之不遑，浸吞赈款之不遑，更难顾及其他。而板桥一反官场的积习，布衣草鞋，深入民间，以了解疾苦；并毫无矫情，一本其真，将所见所闻的民间悲惨事，一一表达诗篇中，以作刺骨的讽喻。他在“逃荒行”中写卖妻卖儿的悲痛，“还家行”中写一妇与前后两夫及子有间难割难舍的幽情，读来都会令人酸鼻。这些血泪文字，为痛苦无告的小民倾吐心声，是不合为官之道的，亦属练达宦情者的大忌。 他对县民的关切，虽已尽心竭力，仍感惶恐未足。在他写“范县”的诗中有两句：“县门一尺情犹隔，况是君门隔紫宸。”可以体会得也。以小小县衙的一道浅的门墙，对民情尚有隔膜，何况那皇帝老倌只高坐在重门深禁的金銮殿上，还能知道些什么？在君权至上的时代，这种感慨很易受到曲解，甚至惹出祸端。幸而他仅仅是个小小的“七品官耳”，若像苏东坡那样的树大招风，遭到小人的罗织，定个轻蔑朝廷的罪名，抄家问斩，都属意中之事，实在大意不得的。
八、板桥巧断赖婚案 他在地方任知县时，颇为当地人民做了一些好事。例如他任潍县的知县时，岁逢饥荒，于是大兴工赈，令豪门大户煮粥救饥，全活者甚多。传闻郑板桥于潍县担任县令时，受理一桩赖婚案，穷秀才告其岳父不守诺言，无端赖婚。 板桥事先已知穷秀才的岳父是一位大地主，他令穷秀才暂留衙内，派人传唤地主与他的女儿到堂上。于是，板桥问道：“你为什么要赖婚？”财主答：“因穷秀才养活不了我的女儿，他们不宜生活在一起。”板桥说：“原来如此，看来你的女儿确实不应该嫁给一位穷秀才。不过，你也得为你的女婿想想。这样吧！你出一千两黄金，我来帮助你解决这个问题，保证你满意。” 财主听说郑板桥要帮他解除女儿与穷秀才的婚约，颇为高兴。他按时如数付现。板桥说：“你的女儿迟早总是要嫁人的，倒不如我给你找个乘龙快婿，这一千两黄金就算是嫁妆之资，你意下如何？”财主听了之后，眉开眼笑，连连点头哈腰说：“当然好！当然好！” 在说话之间，板桥已令人把穷秀才传了出来，当即命他与财主女儿拜堂成亲，随后双方携金而去。财主瞠目结舌，不知所措，最后哭笑不得，退堂而归。
九、板桥妙笔战盐商 有一天，某盐商将一个私自贩盐的小贩扭送到县衙门，要县令板桥处以重罚。板桥一见那个小贩，衣衫褴褛，骨瘦如柴，知他为生活所逼，不得不如此。于是，顿生怜悯之心，他想戏弄一下这个盐商。就对盐商说：“这个小贩应当加重处罚，我准备给他戴上枷锁，立街示众，好不好？”盐商笑眯眯地说：“好！好！” 板桥当即命衙役抱来一些芦席，用细木片做托，认真扎好，中间挖一个大圆孔。他又画了许多竹子和兰花，题了字，贴在芦枷上。然后让小贩套在脖子上，站在盐商的门口示众。因板桥向以诗、书、画号称“三绝”，画的竹子和兰花，尤其名播四海。许多人都想目睹为快，更渴望能得到他的墨宝。所以当小贩戴着芦枷往盐商门前一站，立即招引很多人围观，整个县城都为之哄动了，盐商的门堵得水泄不通，生意一点也做不成。盐商只好到县衙内哀求板桥放了那个小贩。
十、竹影墙 他才学极高，其画更是出名，许多人求其画而不可得。 据说郑板桥的画非常传神，能够使画中之物成真。话说郑板桥有一个朋友，家里新砌了一道墙，他一直请求郑板桥给在墙壁上画个画，无奈郑板桥总是忙着没时间。 有一次，这朋友请郑板桥还有一些朋友到家里喝酒。酒席喝到一半，主人当着大家的面，非请郑板桥在墙壁上画一画不可。郑板桥见推不掉，就说："行，你磨墨吧！" 主人连忙让儿子拿来一砚墨来，郑板桥一看，说道："不行，太少了，至上要磨半小盆的墨。"大家一听，那么多的墨，难不成要将整壁墙都涂黑？主人心疑之际，仍赶紧让儿子端来半小盆的墨。这时郑板桥已经是醉得摇摇晃晃了，他走到墙壁前面，用手往盆子里一沾，就往墙上抹起来，抹了几把，又把整个盆子端起来，将里头的墨汁整个都泼到墙壁上，弄得黑鸦鸦一片。这主人心里可不痛快了，他原来只想让郑板桥画在墙上，一是风光，二是好看。谁知黑鸦鸦一片不知在画何物？又不好涂掉，只好留下，自己生闷气。 有一天刚下一场大雨，天上不住地打雷，加上闪电，好不惊人，谁知雨过天晴，这道墙壁前面竟然死了上百只的麻雀。 过了一些时日，来了一个老头，来到这主人家门口，就对着这道墙壁仔细地看。这主人看见了，一时好奇，就问："您在看啥？" "这画，一定是名人画的吧？" 主人心中还有气，说道："那是什么名人，只是一个朋友用手抹的。" 老头儿问："这画成了之后，可出过什么奇怪之事？"主人答："奇事倒是有一件，有天下大雨，又打雷又闪电，之后就在墙前面发现死了上百只的麻雀。" 老头点头说道："这画，真是太好了！一般人看不出他画的是竹林，只有打雷下雨的时候，闪电一照，才看出是竹林，麻雀将它当成真的竹林，飞来避雨，所以就撞在墙上死了。"
评论西厢记一共有多少折
【第一场：渡河】
【第二场：教弟】
【第三场：酬韵】
【第四场：附斋】
【第五场：寺警】
【第六场：赖婚】
【第七场：琴心】
【第八场：探病】
【第九场：闹简】
【第十场：赖简】
【第十一场：寄方】
【第十二场：拷红】
【第十三场：哭宴】
【第十四场：逐婿】
【第十五场：抗命】
【第十六场：并骑】 评论
一篇写南通民俗、民风、民情、民间文化的作文1000字左右
南通滨江临海，是鱼米之乡，在农业社会里，许多风俗习惯表现了对农业、渔业生产的重视。如农历除夕，农家要用芝麻秸“封田”，正月初一要“种田”，正 月十五要“煨百虫”，秋粮上场后，煮第一顿新米饭，要由家庭主妇端上一碗敬狗，为的是缅怀天狗偷谷种有功。在摘棉之后，有接玉兔的风俗，象征田里的棉花似 玉兔一样雪白，祈盼有个丰收的年成。渔民钉新船要选择黄道吉日“闭龙口”，由匠人将一枚“子孙钱”嵌入船头向后的中缝内，并说“合子”讨口彩，还要挂红 布，赏红纸包，盼着“顺风顺水”大吉大利。开春以后，渔民出海，要摆酒设供，杀鸡挂红等。
在食物消费方面，南通人的主食是米、面及其制品，荤菜主要是猪、牛、羊肉及水产类。南通人喜食牛肉，十字街南有东牛肉巷和西牛肉巷，即因牛肉店集中而 得名。
南通人崇尚茶文化，亲友登门，以茶相待；男娶女嫁，以茶为礼；砌房造屋，茶叶奠基；供神谢土，洒茶为祭。南通人饮茶，有在茶叶中另加配搭之物的习惯。盛夏加放清凉去暑之物佩兰、藿香、薄荷、荷叶、 淡竹叶；金秋时节放金桔、橄榄、白菊花；冬季以晒干的桔皮入茶。另外，泡茶时要看来客的身份，加配搭之物。若是来客为老年人，就加入几朵玳玳花，一是香气 浓郁，二是祝福老人代代富贵；若来客是新婚夫妇，杯中则各放两颗红枣，寓早生贵子之意。
南通的传统节日从春节开始，接连不断，差不多每月每季都有，每个节日都有不同的风俗习惯。如正月十五“放烧火”，二月二，“家家人家带女儿”，清明祭 祖，立夏吃蛋（民谚“立夏吃了蛋，热天不
疰夏”），七月十五举行盂兰盆会、放焰口，七月三十日地藏灯节，在濠河放河灯，崇阳节赏菊、登
高、游狼山、吃“重 阳糕”，冬至烧经等。
随着时代的变迁，传统节日的一些风俗逐渐式微，但每年正月十五的“放烧火”，却以其独特的魅力受到人们的青睐。
旧时，南通城乡盛行庙会，规模较大的有都天会、元帅会、鱼篮会等，而尤以城内的都天会为最。现在， 南通城乡还有各种定期不定期的庙会，只是已没有了祭奉神祇的迷信色彩，而成为集商品交易、文化娱乐为一体的深受老百姓喜好的一种习俗。而在旧时庙会上“跳 马夫”等演艺活动，被挖掘改编成民间舞蹈，以其粗犷的风格、刚健的舞姿，多次在省市文艺汇演中获奖，成为南通民间艺术的瑰宝。
在婚丧嫁娶、商贸往来、待人接物、砌房造屋等方面，都有各自的风俗习惯。
评论
《西厢记》里红娘对张生有感情吗
红娘从这个故事的大概中，可以看出红娘并不是莺莺和张生初次会面的“介绍人”，莺莺和张生相识相知是源于普救寺里的偶然相遇。红娘当初不仅没有“搭桥”，且在一段时间里，曾经奉崔母之命监视他们的行动，管制着莺莺，防范她有越轨之举。所以莺莺曾经埋怨红娘“但出闺门，影儿般不离身。”红娘回答说：“不干红娘事，老夫人着我跟着姐姐来。”（《西厢记》第二本第一折）红娘是崔家的奴婢，其主要职责就是服侍和管制着小姐莺莺。促使红娘改变自己的态度，背叛自己的“职责”是源于一场兵变的灾难。 佛殿相遇后，崔、张的爱情在“地下”悄悄地发展着，他们“月下联吟”、“道场顾盼”，彼此相思，好事在望。然平地起风波，孙飞虎兵围普救寺，要掳莺莺为妻。三日之内若不交出莺莺，“伽蓝尽皆焚烧，僧俗寸斩，不留一个”。在此危难之际崔老夫人做出决定，当众宣布：“但有退兵之策的，倒陪房奁，断送莺莺与他为妻。”张生欣喜若狂，修书一封，招来白马将军，退却半万贼兵。总以为美满姻缘指日可待。然兵退身安的老夫人，在庆功宴上却出尔反尔，悔亲赖婚。“赖婚”之举伤了张生，害了莺莺，激起了红娘极大不满。从此红娘坚决地站在张生的立场上，打抱不平地要成就张生与莺莺的婚事。她为张生进计献策，她为莺莺传书递简，辛勤劳苦自不必说，还常常忍着小姐无端指责，受着老夫人无情的棍棒。当张生由衷感激地说：“小生久后多以金帛拜酬小娘子。”红娘反驳道：“先生的钱物，与红娘做赏赐，是我爱你的金货？”（《西厢记》第三本第一折）在红娘无私的竭尽心力的帮助下，老夫人终于让步，崔、张这对情人终成眷属。 由此观之，红娘本不是一个好管天下姻缘的“多事”人，她所以卷入崔张的婚姻中，由旁观者变为“热心人”，其原因概括起来有三：一是感激张生侠义地救了她们一家人。“我想咱们一家，若非张生，怎存俺一家儿性命也？”（《西厢记》第五本第一折）二是她不满老夫人忘恩负义，过河拆桥。“这是俺老夫人的不是，将人的义海恩山，都做了远水遥岑。”（《西厢记》第三本第四折）三是她认为小姐与张生郎才女貌，是天生地设的一对。“秀才是文章魁首，姐姐是仕女班头；一个通彻三教九流，一个晓尽描鸾刺绣。”（《西厢记》第四本第二折）所以，红娘所为绝不仅仅是出于“热心”，而是义与勇的表现；而红娘这一个人物的内涵也不只是一个牵线搭桥者，而是中华民族一种美好道德的象征。这种道德就是：滴水之恩，涌泉相报；牺牲自己，见义勇为；以自己无私的辛劳，成全他人的幸福。这，也就是红娘的本来面貌。她与中国古代的“媒婆”有着本质的区别。中国古代有“三姑六婆”之说。“三姑”是指：尼姑、道姑、卦姑；“六婆”是指：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。这“六婆”中的“媒婆”就是男女双方之间专门从事穿针引线工作的搭桥者，并且以此谋生，而不是“无私的辛劳”。古代任何人的婚姻都要经媒婆的“手续”，没有“媒妁之言”的婚姻，是不被家庭和社会承认的。
其实，红娘最大的可能是作为崔莺莺的陪嫁丫头，像平儿那样。所以崔莺莺嫁个什么样的女婿，关系的不仅是崔莺莺的幸福，还关系到陪嫁的红娘的幸福。红娘在崔张之间如此积极地穿针引线，不仅仅是热心助人，当然还有她自己的如意算盘。所以，小姐在烧香祝祷时，她替小姐祷告："愿俺姐姐早嫁一个姐夫，拖带红娘咱！"实现崔莺莺的愿望，捎带着也实现自己的愿望。
我们不会忘记，在三本四折"佳期"之前，在张生表示"今夜成就了事呵，小生不敢有忘"的时候，红娘终于吐露她的心事的了："不图你甚白璧黄金，则要你满头花，拖地锦。"何为"满头花，拖地锦"？不是什么花衣裳那么简单。元杂剧《墙头马上》第三折中唱："也强如带满头花，向午门左右把状元接；也强如挂拖地红，两头来交媒谢。"其实，满头花是指命妇外出之时的盛妆，拖地锦是指女子结婚之时的披红也。学者吴晓铃认为，这就是金、元时代的结婚礼服："红娘向张生提出的答谢条件是做个陪嫁的小夫人，从女婢变成妾。"关汉卿《诈妮子调风月》中的丫鬟燕燕向小千户要的也是"满头花，拖地锦"。
在崔张正式约会的当天晚上，红娘抱了衾枕，引莺莺来到西厢，见到张生又问他："张生，你怎么谢我？"张生心思在莺莺身上，匆忙答道："小生一言难尽，寸心相报，惟天可表！"她既不要金帛，那还有什么可要的？也只能是一段姻缘了。这又一次索谢，是否有跟莺莺一起嫁给张生的想法？
蒋星煜也指出红娘这个愿望是十分自然，在当时也是十分合理的："莺莺出嫁时红娘十之八九将作为侍妾陪嫁给张生；红娘的前途如果没有重大的意外波澜，她成为张生的二夫人是势所必至，理之当然。"
吴晓铃当年说红娘想让张生娶她为小夫人，遭到很多读者的痛骂，说他唐突了红娘，他只好在他校注的《西厢记》再版时删掉了这句话，以息事宁人。《吴晓铃集》中收了他晚年写的《关于〈西厢记〉七事》，提到这段往事后说"今后如有重印的机会，我打算把颠倒的历史再颠倒过来。"不过，我并不认为说红娘有私心是对她形象的伤害，绝非如此。热心帮助别人当然是美德，但做一位热心人容易，而能够机警地谋划自己的人生，利已利人，却更需要智慧。红娘做到了，这就不容易
欢乐英雄