般若的日文读法是はんにゃ，这里说的般若并非佛教中的智慧之意，而是日本传说中的一种鬼怪，更确切的说应该是一种怨灵，据说是因女人强烈的妒忌怨念形成的恶灵。日本妖怪有70%是源于中国的，也许般若和宛若没有一点联系，可我想让大家明白中国文化的博大以及它对日本的深远影响。 这里的"般若"和佛教的《般若心经》里的"般若"不是一个意思，佛教的"般若"是指佛的智慧，而着这里是一个女鬼的面部，表示的是"愤怒的相"，其实更主要的是要表示女性的"嫉妒"。 又有一说这幅画最重要的是"眼睛下面的痣"，甚至还有"眼睛下面的痣的女孩子是不幸的"这种传言，真不知道为何会这么说；不过当看着一个女孩子变成了鬼，这肯定是不幸的吧。 评论
纹身班诺什么意思
般若
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是佛教词语.“般若”是梵文prajna的音译，意为‘智慧’。但不是我们日常所说的"聪明智慧"的意思,是指超越一切的大智慧.
"般"字要读为"bo "(阴平).但是更严格的照原来梵文读起来则又不然:
“般若：查字典注音为班若或钵惹，实际上应该读成钵瑞。这种发音是不是很标准呢？也不然，因为唐朝时代「般若波罗蜜多」的读音是「巴尼亚巴拉咪达」，这个音译跟梵文的原音是相吻合的。懂得梵文的人，他不会念钵瑞，而是念「巴尼亚」。”
般若的基本含意是智慧，其所以不翻译，是因为它虽然可以翻为智慧，但跟我们通常所谓的智慧，在程度上是有差距的。我们说某人很有智慧，那仅只是指他那六尘所积的表层意识。这里的般若并不仅是指表层意识，而是指心的原态与共相。既然找不到适当的中国文字来表达，乾脆就不翻译了。
一般法会中大多念「摩诃般若波罗蜜多」，为何「般若波罗蜜多心经」不加上「摩诃」 两个字？因为摩诃般若是全称，只用般若是简称，只要提到般若，就一定是摩诃般若。摩诃般若即是大智慧，大到什么程度？它是一切世间智慧的本源和实性。世间的智慧，是否离开了般若呢？它虽然已经不是般若的原态，但却也离不开般若，因为「烦恼即菩提」，当我们感受到烦恼的时候，就证明我们有生命、有觉性（菩提）。如果是没有知觉的植物人，还会有烦恼吗？为什么不用「摩诃」，表示它是略称，而「摩诃般若」就是具称，就像我们讲电视机是television，如果只说t.v.，别人也懂。
般若妙用，只是在一切，著不得一点，一著就落住了。如上面“离一切诸相，即名诸佛”两句，细细研究，说“离一切相即佛”，有六个字，就够了，但何以上句要加个诸字呢？是言连离的相也要离去，不许著一点。诸字，连离相也在内的。下一句又加上名诸两个字，恐人又执取了佛，又受了佛缚，要使你知道佛亦性空，不过是个假名，没有实体，切莫上当，自生法相，全经中往往有三句，如佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。佛说，是不得已而说，不是佛的执有；即非，是言本来性空，不是要你取著；是名，是因为不可断灭了去，一切原不过是个名而已。你想世界上一切一切，哪一处哪一点，能离了名字？总是个名在那里布弄，世上千千万万的我见我执，人事纷纭，都是自己上名的当。明明说是名，明明虚幻不实，但愚人总跳不出这圈子去，因此苦无尽期。佛要我们深悟般若无住的妙用，把所有一切一切，如世间法出世法，轻轻用是名两个字，一刀斩却，直截痛快，一了百了，前不落空，中不落有，后不断灭，如鸟飞空中，虽有来去诸相，却无迹可觅。这是金刚般若经的妙用，世人能用在人事上，就无一事不圆满了。
讲到般若，是说心的灵用，绝无定法，不可测知。你用意识去分别它，就不见了。正如龙戏大海，翻腾飞舞，没有你捉摸处。所以解释经文，也无定法，要忽前忽后，忽有忽空，使对方心先放大了，如东方虚空，可思量否？南西北方四维上下虚空，可思量否？心同十方虚空的广大无著，才可以入无住的意境。次将此心打杀了，无我无人，连最大的功德心也没有，如度尽无量无边众生，都入了无余涅盘，就是成了佛。我心中若无其事，因我与众生，无不性空。再次，明白我心众生心，根本是不可得，处处空灵，般若的机用始开，开了灵机，那实相自然而见。所以读般若经，不同余书，切不可咬文嚼字，在字音上、字句多少上和四句偈上打算，反使灵机窒碍了。四句偈，是说一行，梵文无行，总成四句，就说有一行也够了，只要你通达其义，能够活用活参，随时随句，可以玩味，得其神妙。经要多读，文句熟了，熟了之后，不拘何句，触机即发，听讲时，点到哪一句，忽然明悟，这才是真受用。倘不解义理，如同嚼蜡，一无滋味，又有何用？所以一面读，一面要明解经中义趣，那就近了。近是近于世用了。每日试验，用在人事上，久久不觉同化，妙用自然而启。般若妙机，以前世种植善根，今生自会启发，心无所执，心自灵活，不同凡见，自然入圣。这全是般若的功行，切不可看轻了他。
凡未曾深达实相的人，也往往好谈般若。因为功夫不深，不觉流入于妄谈般若的病。譬如初学医的人，粗知药性，乱开医方，不觉误了人命，此切切不可。但考其原因，也由于夙世有过一点根器来，否则也谈不出。加以自己无明我见，夹杂在内，自误误人，添诸罪业，此不可不防。所以般若剑，弄得不好，伤了自己，杀了人，还不自知。若要辨别这个毛病，须看出言吐语，是不是有我见在内，是不是有名心法执在内，是不是合凑对方的机而说。如其人不可谈而与之谈，是妄。可与谈而不与之谈，也是妄。自己不可与人谈而谈，是妄。自己可以与人谈而吝法勿谈，也是妄。自己未明其义，见人谈般若无从测知而亦妄加批评，都是妄。至于般若，是圆融无碍，不得著一点心，何况有骄慢心名心胜负心夹杂在内，只看他多所诤论，好世智强辨，即是妄作。所以要谦虚，不可自大。佛对须菩提说，你成了四果，所修由须陀洹至阿罗汉，自己以为有果可得，有道可成否？倘著此念，便落四相，中间菩萨不必说，连我佛自己，夙世在燃灯佛所，于法也无所得，岂可自以为胜而骄于人么？
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别名美丽星球
学名astrophytum ornatum
英文名monk’s hood ,decorated astrophytum
科属仙人掌科，星球属
形态习性幼株球形，后长成圆筒形，高可达1米，直径30厘米。球体7-8棱，暗绿色，被银白色呈状毛或小鳞片。刺座黄色有直刺5-11，黄褐至暗褐色，长3厘米。花期夏季，花着生于顶部，黄色，大型，直径7-9厘米，常数朵同开。果实成熟时裂开成星状。性喜阳光，温暖，也耐短期的低温，喜排水良好之土壤，耐干旱。
繁殖栽培该种为星球属中的强健种，栽培容易，繁栽要点与星球同。生长季节工求阳光充足并适度浇水，冬季保持盆土稍干燥，维持温度7-10度。常用种子播种繁殖家生小苗8-10年才开花，因而也有人喜欢嫁接繁殖。
资源分布原产墨西哥。
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日本传说中的一种妖怪，更确切的说应该是一种怨灵。据说是因女人的强烈的妒忌怨念形成的恶灵,般若住在深山中，每到半夜就去吃人，是一种专门抢夺小孩的女鬼。而且她会发出令人毛骨悚然的可怕笑声。
日本著名的的主人公光源氏是平安时代的一位贵族，眉清目秀,爱了不少女性，按那个时代的习惯，天皇和贵族除了正妻以外还娶了很多侧室。女主角叫“六条御息所”。她做为皇太子妃曾经有过不错的生活，不过后来她失去了丈夫，爱上了光源氏，但是光源氏不久就对她冷谈了下来，所以她非常苦恼，因此开始嫉妒“葵上“，“葵上“是光源氏的正妻。后来六条御息所变成了般若，使葵上处处为难…… 。
保平安的鬼纹身叫什么名字？
般若 日本传说中的忌妒之鬼纹身图案
现如今，人们的视野越来越开阔，接受的事物也越来越多。就拿纹身来说，纹身者的年龄分布越来越广，纹身者从事的行业也几乎囊括了各行各业。人们纹身时选择的部位，以及图案都是越来越有新意。最初我们看到有纹身的人，男子一般都是大龙大虎，佛祖观音像等等，女子纹身就都是些花花草草，蝴蝶飞鸟什么的，以至于后来的一些比较标榜个性的纹身者会有些排斥这些被归为“旧社会烙印”的图案。于是乎，仿佛一夜之间，人们身上的图案更加的标新立异起来，除去以往代表吉祥如意保平安的图案外，许多人在挑选图案时选择了恶魔。在惊诧之余，更感觉到另类之美的魅力。
说起纹身中的经典图案，不能不提就这大名鼎鼎的般若了！她身披红衣，身材曼妙，唯独长了一张极为凶恶的鬼面。紧皱的眉头，深凹进去的眼窝，头顶上有两个怪角，突起的眼睛像铜铃一般，青面獠牙面目狰狞的样子保准让你让目不忘。相传这是日本传说中的一种鬼怪，更确切的说应该是一种怨灵。据说是因女人强烈的妒忌怨念形成的恶灵，是美丽的女人因为嫉妒而变成了妖魔（女人好可怕）。由妒怨的生魂所化的凶恶妖魔。它一直都在恨，它那有毒的红眼永远藏在黑暗之中，伺机将成双的伉俪焚烧成班驳的焦土。很多人为了追求神形分离而坐修禅道，讽刺的是，神形分离不一定是禅的智慧才能达到的境界。原来，嫉妒和怨恨，也可以办到。
有朋友问过我，“般若”和“般若心经”有什么关系？其实，这里的“般若”和佛教的《般若心经》里的“般若”不是一个意思---佛教的“般若”是指佛的智慧，而这里是说一个女鬼的面部，表示的是“愤怒的相”，其实更主要的是要表示女性的“嫉妒”。如果你要是理解错了意思这次可要好好记住了啊，千万别在和你的纹身师沟通错，会错意，纹错了精神。 评论
在电影里面古天乐是古惑仔，爱上一个女孩，后来那个女孩为他而被那老大杀死。。后来女的死了变成鬼，来找他，他为了跟那女鬼想见，用药物把自己身上的文身给去掉。最后跟女的共渡一晚。不过最后为了报仇也死了 。。<br/>我好想知道这部电影。不知道名字，好想看。
‘旺角的天空2男烧衣’ 评论
纹般若有什么讲究？
两百多个字，纹的了吗那得下多少针啊？打消这个念头吧
跟佛又关的东西都不能纹身上，你一定要纹也没什么，只是别人会觉得你是大不敬。
真正信佛的人不干这些事的。
追问：
日本纹身纹身图片
图案是般若，那些符号是藏文，每一个代表者一个佛，其中有个是不动明王，其他的不知道 评论
欢乐英雄