春秋战国时代，有位巧匠叫鲁班，传说中人称“木匠之祖”。一日，鲁班途经四川某地，看到一座建造中的大石桥。依造桥的赵掌墨师的设计，桥身不能合拢。鲁班凿了一块大石头，送给了快要出嫁但买不起嫁衣的穷姑娘翠儿。在石桥合拢的关口翠儿献出了石头，桥造成了，翠儿的嫁妆也不愁了，江南某地造宗庙，规定要用黄荆树做正梁，朱砂石做亭盖，造庙的张掌墨师很犯愁。鲁班想出了“鲁抬梁”、“土堆亭”的办法，使宗庙得以建成。皇帝要造四座宫城的角楼，规定每个角楼都必须有九根梁、十八根柱、七十二条脊。许多设计建筑的掌墨师都无力达到这个要求，一连七个名师被皇帝所杀。最后，这项工程落到李掌墨师身上，可他也无能为力。鲁班闻知此事，昼夜苦思，几日之后，他请一个叫巧儿的姑娘按自己设计的尺寸，编成一个麦秸秆蝈蝈笼，送给李掌墨师。李得以启发，终于将角楼建成。
该片依据传说故事，选取“修桥”、“建庙”、“造角楼”三个素材进行加工创造，塑造了心地善良、才智过人而又富有正义感、同情心的“木匠之祖”鲁班的形象。鲁班既是闻名千古的巧匠，又是堪称楷模的善良人，表现了中华民族的传统美德。影片具有浓郁的传奇色彩，但又不使主人公的行为显得荒诞不经，令人感到可亲、可信。导演孙瑜把一个具有传奇色彩的传说故事，拍得简朴而淡雅，体现出这位30年代“诗人导演”的一以贯之的美学追求。 评论
不能得罪木匠，因为他们是鲁班的后人，是真的吗？传说有一本《鲁班书》，是真的吗？
假的 评论
鲁班的传说
能工巧匠的传说。鲁班是春秋末期鲁国的一个工匠，
名叫公输般。春秋战国是中国从奴隶制向封建制过渡的
社会大变动的时代。手工工匠获得一定程度的自由，新
的生产力的出现和生产工具的变革为工艺技术的提高创
造了条件。公输般在这个时期对工艺制造作出了杰出的
贡献。由于他技艺超群，又是鲁国人，所以后来人们就
称他为“鲁班(般)”。最早记载鲁班事迹的是《墨子》，
在《礼记·檀弓》、《风俗通义》、《水经注》、《述
异记》、《酉阳杂俎》以及一些笔记和方志中也有著录。
战国时期本来是历史人物的公输般，在民间逐渐变成为
一个传说式的人物。
鲁班的传说大致可以分为两类：
一类是讲他发明创造的故事。古代典籍中记载鲁班
创造云梯、战舟、磨、碾、钻、刨，还有他创造门户铺
首等的故事。近代民间仍有鲁班发明锯子，他的妻子发
明伞的传说。
另一类鲁班传说，是关于他修建各地著名桥梁、殿
宇、寺庙等建筑的故事。这类传说早有流传，近代民间
传说还有：北京白塔寺白塔的裂缝是鲁班给锔好的；河
北保安附近的鸡鸣驿石桥没有完成，那是因为鲁班造桥
时，姐姐（或妹妹）怕他过于劳累，提前学了鸡叫，鲁
班因而停工的缘故；山西永乐宫是鲁班修建的；四川大
足山北山石像是鲁班雕刻的；杭州西湖上“三潭映月”
的三座石塔，是鲁班凿来镇压黑鱼精的石香炉的三只脚
等，其中以鲁班修赵州桥的传说最为著名，元初编集的
《湖海新闻夷坚续志》（后集卷二）有收录。
鲁班清代民间年画
赵州桥名“安济桥”，本是隋代工匠李春设计修建
的，所谓鲁班修赵州桥，纯属民间传说，并非史实。上
述鲁班在各地的修建，以及列在他名下的某些发明创造
（如造锯），也都是人民群众在不同历史时期所创作的
传说，并非春秋时期公输般的劳绩。
历代工匠希望提高自己征服自然、改进工艺的能力，
把鲁班想象成具有神奇技艺和无穷智慧的匠师。民间很
早就称赞鲁班的“巧”，说他造的木头鸟能飞，木头人
能够劳动，他造的灯台点燃后可以分开海水，他的墨斗
拉出线来就可以弹开木头，他可以用唾液把碎木粘合成
精美的梁柱，他可以在一夜之间建起三座桥，等等。
旧时代工匠对鲁班的敬仰还表现在他们的民俗活动
中。在过去，木工、瓦工、石匠等都奉鲁班为“祖师”，
为他建庙奉祀。明代初年汇编的关于土木工匠营造法式
的书命名为《鲁班经》，书中还专门讲了“鲁班仙师源
流”。鲁班传说在团结教育工匠方面，起了很大的作用。
鲁班传说除在汉族人民中传播外，在一些少数民族
(如白、壮、苗、瑶、□、水、土家、仡佬、布依等族)
中也有流传。
鲁班是春秋战国时代的一位能工巧匠，也是传说中的“木匠之父”。他在周游南北的旅途中路经四川某地，见一条河上正在建造一座石桥。负责造桥的赵掌墨师骄傲自满，又粗心大意，因设计失误，桥身无法合拢。鲁班找到了症结所在，凿了一块石头，送给快要出嫁但还没有嫁妆的穷姑娘翠儿。在石桥无法合拢的紧急关头，翠儿将石头献出，桥造成了，翠儿也因此有了嫁妆。江南某地造宗庙时，规定要用黄荆树做正梁，朱砂石做亭盖。但现有的黄荆树干太短，不够标准；而朱砂石又太重，抬不上去。负责造庙的张掌墨师为此犯愁。鲁班发明了“鱼抬梁”和“土堆亭”的好办法，使庙亭终于建成。鲁班又到了京城，得知皇帝要在城里造四座角楼，每个角楼必须有九根梁，十八根柱和七十二条脊。许多掌墨师因无能为力而遭杀身之祸。当年轻的李掌墨师毫无办法时，鲁班经过几昼夜的冥思苦索，终于完成了角楼的设计。他请一个名叫巧儿的姑娘，按设计尺寸，用麦秸编成一个蝈蝈笼子，送给李掌墨师，其构造正好是九梁、十八柱、七十二条脊。李掌墨师由此得到启发，才将角楼建成。 评论
关于赵州桥的传说除了关于鲁班的还有什么传说
桥上的仙迹，主要指传说中张果老倒骑毛驴在桥上走留下的驴蹄子印；柴王爷推车过桥轧下的车道沟印和膝盖跪下的膝盖印；鲁班为救石桥跃身跳入河中，用手力顶石桥的手掌印，这些仙迹常常成为游人津津乐道的最有趣内容之一，来到赵州桥也都要首先寻觅看个究竟。这是关于赵州桥的一段最有名的传说。 相传从前在河北省赵县城南五里的地方，有一条大河，名叫洨河。洨河发源于河北西部的井陉山。在古代，它的水势很大，每逢夏秋两季，大雨来临，雨水和山泉一并顺流而下，沿途又汇合几条河水，形成了汹涌的洪流。因此，洨河两岸的居民和来往的行人，都感到非常不便。 赵县人民的这个困难，被著名的工匠祖师鲁班知道了。他特地远道赶来，施展出卓越的技术，在一夜之间就造好这座赵州大石桥。 赵州桥造好的消息，很快地传遍了四方。远近居民都怀着惊喜的心情，争先恐后地前来参观。这个奇迹甚至惊动了“八仙”之一的张果老。在驴背的褡裢里一边装上了“太阳”，一边又装上了“月亮”，要在桥上走过。这还不算，张果老存心要和鲁班开个玩笑，他又约了柴荣，推着载有“五岳名山”的独轮车，一道来到桥头，开口便问这桥能不能让他们两人同时行走。这时，鲁班刚把大桥修好，正在十分得意，便很不以为然地说：“这么坚固的石桥，还经不起你们两人走么？”不料他们上桥以后，把桥压得摇摇欲坠。鲁班一看情况不妙，赶忙跳下桥去，用手使劲托住桥身东侧，才使这两位仙人带着日月和五岳名山顺利通过。从此，桥上留下了几处人们津津乐道的“仙迹”；张果老的驴蹄印和斗笠颠落压成的圆坑；柴荣因推车力过猛，一膝着地压成的膝盖印和车道沟；还有鲁班托桥的手印。后来，除了因为东侧一度塌毁，手印已经不见，其余的仙迹“都留存下来。《小放牛》里所歌唱的就是这一段生动的传说。 评论
谁发明的船浆
据说是鲁班发明的 济宁历史名人——鲁班的传说和故事 来自:大众论坛-大众社区 作者:lj888 发表于:2006-1-4 21:09 查看:3745 回复:17 去济宁博物馆，看到了几组以历史故事为主要内容的实景雕塑，其中一幅就是《鲁班的故事》。我们都从小学就知道了鲁班的故事，但是其他的故事和传说知之甚少。看到鲁班的故事出现在济宁博物馆，那么鲁班就应该是济宁人了吧。 查了一下资料，鲁班是山东境内的鲁国人，在全国各地还有很多传说和故事，也有一些鲁班的寺庙和祠堂，汇总整理了一下，贴在这里，供大家参考阅读。 鲁班被后人尊崇为巧圣先师，也有的说是建筑界的祖师爷。鲁班也叫“公输般”，“公输盘”、“公输子”，也有的叫“公输班”，因为他是春秋时代鲁国人（今之山东省境内），当时其他诸侯封地上自公卿大夫，下至黎庶百姓，莫不因为他的技艺而折服尊敬，在称谓他时都冠上了国名，所以有“鲁班”或“鲁般”的称呼。而由于般、班、盘这三个字在古时候都是谐音的缘故，当时与后世的人为了简便，便习惯性的称他作“鲁班”，其他的名字，自然慢慢被淡忘掉。 鲁班生于春秋时代末期鲁公三年（公元前507年）农历五月七日。他们家世代作工，天份加上后天的耳濡目染，造就了这位土木工程宗师。他不仅擅于造屋，还能造车、造船，甚至木制飞机等等，基于其无人能及的专长与贡献，迄今虽流传著许多相关的神话与美丽的传说，都无损他的伟大与不朽。 而在众多行业中，鲜有像“班门弄斧”这样生动隽永的形容，来表示对一位鼻祖技师的推崇，或许也可以从中体会，传说，有时候并非只是浪 评论
鲁班根据什么发明了什么？
鲁班根据荷叶发明了雨伞
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欢乐英雄