性格不合 评论
朋友之间的矛盾
不同的人有不同的想法.我认为:朋友是你前进中的给你指明方向的人.朋友是为你解决困难的人，朋友是与你知心的人，朋友是关爱你的人.朋友是与你朝夕相处的人，而不会因为你存在着一些微不足道的缺点,而到处乱讲的人.因为人无完人嘛!何况你的朋友也不是一个十全十美的人啊!朋友是金,朋友是银,朋友是阳光,朋友是月亮.朋友是星星.朋友是在你走向黑岸的时候，为你点亮明 灯的那个人.朋友不会因为你现在处于困难时期，而离你远去的人.朋友不会因为你处在人生低谷的时刻而抛弃你的人.真正的朋友不会人云亦云，不会在你受伤的伤口上再洒上一把盐的人.朋友不会因为小人对你的栽赃,而远离你的人，而是在这个时候，伸出援助的手来关心你，关怀你的人.真正的朋友不会见利忘义.不会随风倒,不会对有用的人就阿虞奉承,对无用的人就一脚踢开的人.真正的朋友不会因为一点私利,就把朋友的情谊抛开了一边.真正的朋友不会有私心的,他会在你需要帮助的时候，不顾一切的对你呵护的人，他会一直对你最忠诚的人，他会承诺你们以前的一言一行,不会因为你暂时的不顺利,而把你忘掉的人.真正的朋友是有道德的,在你有困难的时候，他不会对你施加任何的压力,对你施加让你喘不过气的做法的.真正的朋友会是理智的，会是有头脑的.他不会看到你此时的不顺,他不会是袖手旁观的.他会在背地里解劝你，他会私下里与你交流,他绝对不会把对你看法直接说给别人的听的.也就是说,他会给你留面子的.真正的朋友可以为朋友两肋插刀,为朋友可以呼风唤雨,为朋友可以是阳光般的心情,会是对你百般呵护.我喜欢与朋友相处,我喜欢与朋友结交， 我喜欢与朋友做心与心的交流，我希望与朋友做真心的交往.谁的处世都有自己的方法，你要求别人这样做,也不能强求人家非要按照你的方法来做，何况父母也没有这样要求的，何况你是一个外人啊，谁也不可能把自己的方法强加于别人的头上.所以友谊和与朋友的交往更不要强加于人家.为人处世你有你的想法，你的想法别人也不一定接受的，所以与朋友交往上,不能千篇一律的，你有你的方法，我有我的追求.结交朋友要靠诚心和真心，结交朋友要靠自己的为人,是真朋友不会因为你有难处的时候，离开你，不是你的真正的朋友,即使在你最困难的时候，离开了你，你也不必懊恼，因为你可以认清了什么是真正的朋友，在与朋友交往的问题上，要多结交朋友，在朋友最需要你的时候，你不要袖手旁观,不要对朋友远离,这样的朋友才是真正的朋友.我喜欢真正的朋友，我喜欢与真正的朋友结交，这是我一贯的原则,结交朋友在你最关键的时候，才会识破什么是最真正的朋友,什么是最真正的友谊.友谊是一个人的需要的 ,友谊是一个人必须的，友谊是一个人向往的，友谊是一个人在人的一生中不可缺少的.我们都渴望友谊.我们都珍视友谊.朋友是真诚的，朋友是真心的．有朋友的人生是幸福的人生．心中明月清风.坐看风云变化.雄辩是银,沉默是金.人生离不开的是亲情、友情和爱情！ 评论
矛盾的作品有哪些？
茅盾本名沈德鸿，字雁冰，1896年7月4日生于浙江桐乡县乌镇。这个太湖南部的鱼米之乡，是近代以来中国农业最为发 达之区，它紧邻着现代化的上海，又是人文荟萃的地方，这造成了茅盾勇于面向世界的开放的文化心态，以及精致入微的笔风。他 十岁丧父。许多中国作家、政治家的“第一教师”是寡母，茅盾即由其母抚养长大。从北京大学预科读毕，无力升学，入上海商务 印书馆工作，改革老牌的《小说月报》，成为文学研究会的首席评论家，就在这时候。接着他参与了上海共产主义小组，筹建中国 共产党，下广州参加国民党第二次代表大会，任过国民党中央宣传部的秘书，宣传部的代部长是毛泽东。国共合作破裂之后，自武 汉流亡上海、日本，开始写作《幻灭》、《动摇》、《追求》和《虹》，遂拿起小说家的笔。这段上层政治斗争的经历铸成他的时 代概括力和文学的全社会视野，早期作品的题材也多取于此。左联期间他写出了《子夜》、《林家铺子》、《春蚕》。抗战时期， 辗转于香港、新疆、延安、重庆、桂林等地，发表了《腐蚀》和《霜叶红似二月花》、《锻炼》等。文艺界为他庆了五十寿，他的 声名日隆。建国之后，他历任文联副主席、文化部长、作协主席，并任全国政协副主席，他已很难分身创作。到了“史无前例” 的日月，挨批靠边，稍稍平稳便秘密写作《霜叶红似二月花》的“续稿”和回忆录《我走过的道路》。1981年辞世。 文学史界近年来公认茅盾是中国社会剖析派小说的坛主。这一派来源于19世纪法国、俄国的现实主义小说，又同中国古典世 态小说两相结合。我们从《霜叶红似二月花》的“续稿”里可以看得分明。这部写于70年代并未经最后修饰的草稿，它的巴尔札 克、托尔斯泰式的叙事，精细的环境与人物服饰描摹所流露的旧说部的笔趣，是再明显不过了。茅盾代表整整一代的小说，直至80 年代现代派的先锋小说兴起，一种更偏于个人内心的新一代叙事风行于世。这并不奇怪，茅盾在本世纪绝大部分时间所充任的，也 是这种“新兴”作家的角色。绕开茅盾是不成的，试图把一个大作家推崇到不可逾越的地步，同样不成。另外，每一代的文学承传 是“积累”式的，下一代如果只对上一代“狂轰乱炸”，采用革命、革革命、革革革命的“阿Q”方式，到头来你会发现手中仅剩 熊瞎子劈的一穗苞米，我们永远要为获得现代知识的ABC 而缴纳昂贵的“学费”。实际上，后现代派的作品与评论，并没有把现代 派的一切都扫荡干净呀！现代派对写实派也不像人们想的是扫地出门。我们今天读一些青年作家的新作，在感到它们“寓言”式的 结构的同时，会觉得故事、环境、人物这些小说的基本因素仍然活泼泼地存在着，它们只会变形，而不会彻底消失。茅盾小说的意 义正在这里。 评论
女排魏秋月的老公是谁 魏秋月和李娟矛盾颇深是怎么回事
内耗缘起 王宝泉时代女排分两派？
这支中国女排注定是不安定的。从王宝泉下课开始，女排队内各种所谓“内幕事件”被频繁爆料。
在毫无征兆的情况下，前任主帅王宝泉为什么走？“内幕爆料者”是这样说的：王宝泉离开，是因为生病和内讧。在王宝泉上任后，他任人唯亲，一口气召集了四名天津队的队员，魏秋月和李娟是国家队常客，两人的入选不足为奇，王茜是他亲生女儿，而陈丽怡则是王宝泉的亲信。
其实王宝泉的想法也许很单纯，天津队员他比较熟悉，在上任之初多任用几个天津队的球员，能够更加快速熟悉球队，也能更快打出成绩。但这样的行为，却让女排队中某些球员有了情绪：都用天津队的人，那我们的日子岂不是越来越难过了？王宝泉恰恰是个固执的人，他听不进队员的意见。这样，自然队员们的抱怨就开始了：为什么主教练对来自天津女排的队员那么宽容，而对非天津的球员要求却那么苛刻？这样，队中不可避免地分裂为“挺王”和“反王”两大派，一支团结的球队，出现了裂痕。
点评：女排队内或许会有小团体，但是说分裂成两大派而不顾球队利益，这样的事情女排姑娘还是干不出来的。中国排协和王宝泉本人也对此进行了辟谣。
内耗升级 魏秋月李娟互相不买账？
王宝泉招致“挺王”和“反王”之间的矛盾，而这只是揭开中国女排众多内幕的开始。有媒体爆料称，记者每每与女排球员接触，对方总是“一声叹息，欲言又止”。曾有女排队员爆料，队内现在非常不团结，没有谁愿意成为力挽狂澜的英雄，只剩下互相抱怨。尤其是在比赛中场面落后的情况下，不但没有人站出来鼓励大家，反而出现了更多埋怨的声音。
这样一来，女排队内更分裂了。队内的派系斗争从“挺王”和“反王”两派，演变成了更加激烈的矛盾，队员互不买账，相互看不惯。比如，魏秋月和李娟都来自天津队，按理说应该属于同一派系，但有媒体就披露说，两人之间的矛盾颇深。
点评：这个消息没有得到、也不可能得到双方本人的证实。但可以想象，如果两人之间真的如此记仇，在配合异常重要的排球赛场，只要她们两人在场上，这支球队就不可能打得出好球来。
内耗顶峰 不满俞觉敏出工不出力？
王宝泉走了，派系斗争表面上归于平静。但是，世锦赛上的糟糕成绩，让女排的矛盾再次被引发。“内幕爆料者”又称，在已经进行的几场世锦赛比赛中，魏秋月出工不出力，原因是她对主帅俞觉敏不满。
俞觉敏代替王宝泉上台后，赶走了不少天津球员，天津帮的王茜、陈丽怡都被送回了家。身为天津人的魏秋月，因此用在场上不出力的方式表达心中的不满。在某排球论坛上，早就有人开始质疑俞觉敏的行为。球迷认为，在如今女排球员整体发挥不佳的时候，更应该重用新人，俞觉敏却以老将阵容为主，这明显不利于中国女排的发展。
点评：魏秋月是不是真的对俞觉敏不满到了在场上故意出工不出力的地步？应该不是。虽然魏秋月的场上表现确实不正常，但她一直膝盖有伤，并且此前还患上阑尾炎，在日本的比赛也是带伤上场。俞觉敏也在采访中透露，魏秋月即使打针也愿意上场比赛，她发挥不佳，很可能是完全因为伤病的原因。即便她真的对俞觉敏不满，作为国家队队员，她也不可能故意“放水”，置国家利益于不顾。
内耗延伸 赶走俞觉敏胡进想上位？
“魏秋月不满俞觉敏”的内幕爆料第二天，又有一则消息被爆出：散布“魏秋月不满俞觉敏”消息的人，正是中国女排领队胡进。
在网上，有人指名道姓地表示，正是胡进向记者透露了“魏秋月不满俞觉敏”的消息，他爆料的目的是为了让俞觉敏走人。王宝泉辞职之后，陈忠和肯定是第一人选，只是走上仕途的老陈已经没有了带队的激情，他主动选择了放弃。在这样的情况下，同样作为国家队中人的俞觉敏、胡进、赖亚文都有资格当选女排主帅。昨天与多米尼加的比赛中，在比赛暂停时，胡进一直在队员面前指指点点，很有“主教练”的气势。网上甚至有球迷表示：“比赛暂停，就看到胡进一个人在说话，真不知道谁才是中国女排的主教练？”
点评：这都是网上的一家之言，胡进不可能为达到个人目的而散布谣言，胡进的人品也是有口皆碑的。女排现在成绩不好，所以各种稀奇古怪的说法就出来了。一句话，只要成绩过硬，一切谣言都会烟消云散。 评论
如何化解矛盾和冲突
那是现在的社会问题了,现在感情方面女人是处于主导地位....再说了,女人小气这点是公认的...男人么,豁达点,道歉就道歉咯,又不少块肉---如果她是因为某件事跟你吵的话那你就应该先向她认错，只要她原谅你那之后说什么你就跟之前你们没有吵之前一样交谈就行了！男人在事情的争辩上最好不要跟女士争，因为女人多数是因为无理而跟你争的，其实她也是为了证明你是否在乎她的感受（通常女人都会觉得如果因为某事而跟你争辩的话那是因为她想试一下你是不是在适当时顺着她）要是经常跟你争辩的话那就是野蛮无理取闹，这样的话其实不讨好也罢；破镜重圆毕竟还有条缝~这次跟你吵完了你向她道歉那下次肯定是要你道歉的~ 评论
矛盾的观点
哲学中矛盾观点的主要内容：
一、唯物辩证法的实质和核心
矛盾规律是唯物辩证法的实质和核心因为它揭示了事物普遍联系的根本内容和变化发展的内在动力；是贯穿于唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索和理解其他规律、范畴的钥匙；矛盾分析方法是辩证法中最根本的认识方法；是否承认矛盾规律是唯物辩证法与形而上学的根本分歧。
二、矛盾同一性和斗争性辩证关系原理及其方法论意义。矛盾同一性和斗争性在事物发展中的的作用
（一）矛盾同一性和斗争性辩证关系的原理及其方法论意义
1.矛盾是事物内部或事物之间的对立统一关系。辩证矛盾不同于逻辑矛盾。辩证矛盾是事物固有的，客观的。逻辑矛盾是人们思维中违反形式逻辑规则造成的思维混乱。任何科学认识，既要排除逻辑矛盾，又要研究逻辑矛盾。
2.矛盾的基本属性是同一性和斗争性。矛盾的同一性是矛盾双方相互依存、相互贯通并在一定条件下相互转化的性质和趋势；矛盾斗争性是矛盾双方相互排斥的性质和趋势。
3.矛盾同一性和斗争性的关系：同一性是相对的、有条件的，斗争性是绝对的、无条件的；同一性以斗争性为基础（不是冤家不聚头），斗争性寓于同一性之中。
4.在分析和解决矛盾时，要从对立中把握同一、从同一中把握对立，反对只见同一或只见对立的形而上学片面性。
（二）矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的作用
1.事物发展中的同一性和斗争性：（1）同一性为矛盾双方的存在与发展提供场所；是矛盾双方相互汲取对方有利于自身的因素而共同发展；规定事物向对立面转化的基本趋势。（2）斗争性推动矛盾双方的力量对比发生变化，造成事物的量变；促使矛盾双方地位或性质转化，实现事物的质变。（3）同一性和斗争性相结合，构成了一切事物发展的动力。
2.事物发展中的内因和外因：（1）内因是事物的内部矛盾，是发展的根据；外因是事物的外部矛盾，是发展的必要条件。外因通过内因而起作用，两者在一定条件下相互转化。（2）内因与外因关系的原理，是我国坚持自力更生为主、实行对外开放政策的哲学基础。
三、矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系及其方法论意义
1.矛盾的普遍性有两层含义，一是指矛盾无所不在，无时不有；二是指同类事物的矛盾有共同性。
2.矛盾的特殊性是指矛盾表现形式的多样性。矛盾特殊性的具体表现：（1）从性质看，有根本矛盾与非根本矛盾；（2）从地位看，有主、次矛盾和矛盾的主、次方面；（3）从解决形式看，有矛盾一方克服另一方、矛盾双方同归于尽、矛盾双方融合成一个新事物以及创造出一种使矛盾双方长期共存的形式。矛盾的特殊性要求我们具体问题具体分析。具体问题具体分析是科学认识与区分事物的基础，是理论与实践相结合的方法论的基础，因而是马克思主义的活的灵魂。
3.矛盾普遍性和特殊性的关系是一般和个别的关系：两者相互依赖，不可分割；个别包含着一般，一般寓于个别并通过个别而存在；两者区分是相对立的，在一定条件下相互转化。
4.矛盾普遍性和特殊性关系的意义：理论上，它是事物矛盾问题的精髓，是客观事物固有的辩证法，也是科学的认识方法；实践上，它是坚持马克思主义基本原理与各国具体实践相结合的哲学基础，也是马克思主义中国化以及建设中国特色社会主义的理论依据。
5.矛盾发展的不平衡性：
（1）主、次矛盾及其关系：在事物的许多矛盾中，居于支配地位的矛盾是主要矛盾，其他处于从属地位的矛盾是次要矛盾。主要矛盾规定次要矛盾，次要矛盾影响主要矛盾，两者在一定条件下相互转化。
（2）矛盾的主、次方面及其关系：在一个矛盾中，居于支配地位的方面是矛盾的主要方面，处于被支配地位的方面是次要方面。矛盾的主要方面规定次要方面，次要方面影响主要方面，两者在一定条件下相互转化。事物的性质是由矛盾的主要方面所规定的。
（3）两点论是指在一个事物中要看到许多矛盾，在一个矛盾中要看到两个方面。重点论是指在一个事物中要抓主要矛盾，在一个矛盾中要抓主要方面。两点论和重点论是辩证统一的思想方法，要求我们抓住重点，带动全盘；看主流，注意支流；在克服一种主要倾向时，要注意可能掩盖的另一种倾向，防止思想方法上的片面性。
四、中国传统哲学中的矛盾观及其现代意义
1.中国传统矛盾观的内容：
（1）用“有两”“有对”“有耦”等来说明矛盾的普遍性。如程灏说“无独必有对”“万物莫不有对”，朱熹提出“万物皆有两端”“独中又自有对”。
（2）用“一分为二”“合二为一”等来阐明矛盾双方的对立统一关系。如《易经》提出“一阴一阳之谓道”，老子提出“相反相成，物极必反”，朱熹提出“一分为二”，方以智提出“合二为一”。
（3）用“和而不同”“执两用中”等来分析矛盾的解决方式。如孔子提出“君子和而不同，小人同而不和”“和为贵”，《中庸》提出“致中和”。
2.中国传统矛盾关的现代意义：（1）中国传统矛盾观与马克思主义的辩证法有许多相通之处，为马克思主义的中国化奠定了思想文化土壤。但它属于朴素辩证法，思想是零碎的，并带有神秘色彩。（2）中国传统矛盾观注重和谐统一，对于维持人与自然的和谐统一，争取不同民族和国家的和平共处，创造人际关系的和谐有序，构建社会主义和谐社会等都有启迪意义。
欢乐英雄