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马可波罗现代东游记,马可波罗东游

发布日期：2020-08-03 15:05:04 浏览次数：274

《马可波罗.行纪》的作用是什么？
　面对质疑，值得奇怪的是中国史学家们的态度耐人寻味。国学大师钱穆的回答妙趣横生，或许代表了他们普遍的想法和观点。他说他“宁愿”相信他真的到过中国，因为他对马可-波罗怀有一种“温情的敬意”。因此真正对上述质疑“奋起”进行说明和批驳的，也仅有杨志玖教授等寥寥数人。双方利用报纸、电视、著作、学术研讨会等各种手法进行了上百年激烈争辩。双方质疑与辩驳集中为四点。其他质疑和辩驳都是在四点基础上的扩展。总结如下：　　A、自称深受大汗信任，还担任过官职。但没有任何东方史籍有哪怕一条关于马可·波罗的记载。　　怀疑论者：在中国古代浩如烟海的史籍中，无数学者查阅数十年，没有找到一件可供考证的关于记载马可·波罗的史料。　　肯定论者：为反驳史书中没有关于马可·波罗记载的疑问，杨教授皓首穷经，终于在永乐大典残片《站赤》中找到一条记载“兀鲁得、阿必失和火者取道马二八往阿鲁浑大王位下”与《马可·波罗行纪》中记载一致，从而可以证明他是到过中国的。但是这是所有史书皓首穷经找到的仅有的一条孤证。并且《马可·波罗行纪》说蒙古忽必烈汗因他识海路，让他带领这个使团，把蒙古的公主护送去波斯完婚，而这条孤证中并没有提到马可·波罗的名字。　　　怀疑论者：“然而用明朝的史书证实元朝的人物明显让人难以信服，更重要的是：这条记载中和其他史书一样没有提到马可-波罗的名字，只能说明此事与他的叙述一致，不过是他讲述尽人皆知的故事(如远征日本和王著行刺)罢了，而不能证明马可-波罗与此事有任何联系，更不能作为他到过中国的直接证据。”（注：北京青年报2004-08-13）　　肯定论者：杨志玖先生几乎在他的所有批驳性论文中都提到这条“确凿证据”，用它来作为批驳“怀疑论者”的致命武器。这段公文虽然一个字都没有提到马可·波罗，但至少能够说明《马可·波罗行纪》所记载的关于他们随从波斯使臣离华回国的内容有着一致的地方。学者们根据这条材料后来还推断出马可·波罗他们由中国泉州从海道回国的具体时间在1291年初。对于这一条材料，学术界一致认为这是迄今为止在汉文文献中发现的唯一的有关马可·波罗的间接记录。这也是国内外“肯定论”学者唯一感到欣慰的地方，至少可以用这条材料来抵挡一下“怀疑论”学者的穷追猛打了。　　怀疑论者：马可·波罗自称在中国17年深受忽必烈器重，但没有任何一本元朝史书找不到哪怕一条可供考证的记录。包括他自称扬州做官三年，扬州地方志里同样无从考稽。关于马可-波罗自称在扬州做总管三年的谎言，史书和扬州地方志都没有记载。　　肯定论者：马可-波罗其时也许只是一个管理盐务的小官，因为他在游记中写到了产盐区长卢、海门和真州，关于盐务的小官是不会记入史籍的。　　怀疑论者：马可·波罗是色目人，色目人作为元朝的贵族阶级“二等人”，他也自称在扬州地方上担任总管。即使不担任要职，可扬州地方志中明确记载了元代大小官员，包括外国人的详尽名单，仍然没有找到他的记录。　　肯定论者：后人将马可-波罗的原话“奉大汗命‘居住’扬州三年”误抄成了“奉大汗命‘治理’扬州三年”造成了误会。　　怀疑论者：仅仅“居住”扬州为何要“奉大汗命”，他“居住”扬州三年做什么？而他三年对繁华扬州的印象仅仅是除了出产马饰外“没有什么值得一提的”。　　肯定论者：作为一个商人，他对马饰有特别兴趣，至于其他，是属于记载疏忽。　　B、有些具有中国特色的事物在书中只字未提，如长城、筷子、茶叶、中医（如针灸）、汉字、印刷术、妇女缠足、用鸬鹚捕鱼等等　　怀疑论者：而这些事物在同一时期的波斯商人的游记以及1792年英国马噶尔尼访华回国后游记都有记载。　　肯定论者：没有提到长城，是因为元长城已经年久失修破败不堪，况且元长城土木结构并非明长城砖石结构那样引人注目，没有引起他的足够重视。　　怀疑论者：金人修建的金长城(也叫金界壕)受战乱损坏并不严重。如果马可-波罗真的游遍中国，必然要数次经过长城，不可能视而不见。而同时代的元名臣张德辉曾记载“北上漠北途中，有长城颓址，望之绵延不绝”；王恽写道：“恒州西南十里外有北界壕，尚宛然也”。　　肯定论者：没有提到茶叶是因为蒙古人不喜饮茶，因此马可-波罗对此也无印象。　　怀疑论者：忽必烈于1268年开始榷买蜀茶，1275年逐渐榷江南各地之茶，1276年设立常湖等处茶园都提司“采摘茶芽，以供内府”；而8~9世纪西域商人苏来曼所写的《中国印度见闻录》则明确提到了茶。　　肯定论者：关于汉字书法和印刷术，马可-波罗不认识汉字，故对中国汉字书法和印刷术不会做记载。　　怀疑论者：然而当他写书的时候，尤其是欧洲处于手抄书本的年代，必然会联想到中国神秘的汉字书法和先进的印刷术，而比他早30年到蒙古的法国传教士鲁不鲁乞乞《东游记》却记载了中国的书法和印刷术。　　肯定论者：对于筷子、缠足、鸬鹚等等，17年来，马可-波罗只用刀叉，没见过筷子；17年来，他从没见过任何一个缠足的妇女；他是城里人，而不是渔民等等。　　怀疑论者：其他外国人如14世纪英国旅行家曼德维尔在《爵士游记》中、1862年退役的英国裕尔上校在《中国和通向中国之路》里，对这些事物都有提及。　　肯定论者：《马可-波罗行纪》也许有过记载，但它成书后经过无数人传抄，也许是传抄中的失误，或者原稿散失。　　C、襄阳献炮是明显有违史实的捏造。除此之外，还捏造了一系列史实。　　怀疑论者：马可-波罗自称蒙军久攻襄阳不下，于是他献出了威力巨大的抛石机，迫使襄阳守将出降。事实是1273年蒙军攻襄阳时，他还在来中国的路上，而献抛石机的自然也不是他，而是波斯的亦思玛因和阿老瓦丁，《元史·方伎传》：“亦思马因，回回氏，西域旭烈人也。善造炮。……天历三年以疾卒。”白纸黑字，写得十分清楚。　　肯定论者：亦思马因会不会就是马可·波罗? 　　怀疑论者：《元史》上说得很清楚，亦思马因在元世祖至元十一年，亦即公元1274年就去世了(“以疾卒”)。亦思马因的儿子布伯这个名字听起来倒是与“马可”相近，但此人也不能与马可·波罗画等号，因为他卒于天历三年。“天历”是元文宗图贴睦耳的年号，天历三年是公元1330年，马可·波罗则卒于公元1324年。更能说明他们之间没有任何关系的一点证据是：马可·波罗死在了欧洲，而布伯却卒于中国。　　肯定论者：这是后人传抄《行纪》时随意添加的。因为马可-波罗的手稿已经流失了。　　怀疑论者：书中道听途说的痕迹比比皆是，李松寿之乱的时间整整推后十年；把成吉思汗的病死说成是膝上中箭而死；将传说中的非洲的祭司王约翰嫁接成为忽必烈外孙阔里吉思的祖父，而记载的脱脱被那海打败的事居然发生在他回国之后，　　肯定论者：书中所有的猜测、臆断和错误都是在传抄中后人的过失。　　怀疑论者：《行纪》中记载了镇江的基督教堂和一些“可疑的”、“战战兢兢、躲躲闪闪”的基督徒。而元朝迫害基督徒找不到任何一本史料证明。　　肯定论者：他们其实是摩尼教徒，因为该教被认为是邪教，不敢公开活动，这一记载翔实生动，没到过中国是不可能掌握这样的第一手资料的。这正说明了马可-波罗到过中国。　　怀疑论者：但是中国人把摩尼教看作邪教还是元朝末年的事，蒙元初期政府对各种宗教采取优容的态度，对各教一视同仁。对各教的分歧提倡以辩论的方式分优劣，更不采取灭教这样极端的迫害措施。忽必烈曾说：“世上常奉预言人，我都致敬礼。”因此即使是摩尼教徒在一个宽松的宗教氛围中，根本用不着“战战兢兢、躲躲闪闪”。　　D、《马可·波罗行纪》中的许多中国地名用的都是波斯叫法，有可能马可只到过中亚的伊斯兰国家。　　怀疑论者：马可-波罗自称懂蒙古语和汉语，在意大利用法文写成此书，书中很多名称却偏偏采用波斯语，我们注意到，当时来往的商人们以波斯人居多，可以证明游记内容是听来的。　　肯定论者：马可-波罗是色目人。他在元朝打交道也是色目贵族。他本人也是属于色目贵族。所以他不知道中国的很多名称的汉文叫法，只知道波斯语叫法。　　E、其他的一些疑点　　1、书中几乎很少提到马可-波罗的父亲和叔父，也从未提到过他们的生意，没有提到过在中国符合他们身份的任何经商活动，恰恰说明他们没有到过中国，所以经商也无从谈起。　　2、马可-波罗回国时没有携带任何中国特有的东西，威尼斯珍宝馆收藏的马可-波罗罐，其实是十四世纪的德化白瓷，与他毫无关系，而他带回的一些宝石倒是波斯的特产。　　3、书中的叙述描写充满了夸张失实的情节、信口妄说的逸事，其中许多地方即使今天看来也是非常夸张而令人吃惊的。动辄使用“百万”这个词，以至于人们送他“百万先生”的外号加以揶揄和讽刺。　　4、1999年美国组成一个科学考察队，重走当年马可-波罗走过的道路，不过是用现代交通工具代步，然而旅程同样十分艰辛。考察结束后，10位考察队员和22位提供后援的专家们一致认为，马可-波罗通过这条路来中国“简直是难以想象的”。全程网上直播，一万名对马可-波罗深信不疑的网民看过直播后举行投票，65%认为他根本没有到过中国。评论

有关地理的电影？
《国家地理-超级鳄鱼》《2012》评论

请举出两例说明阿拉伯文化对世界文化的贡献
阿拉伯的语言和文学阿拉伯文像汉文一样一脉相传，从未中断。阿拉伯文有丰富的词汇和严密的句法，并且有多种多样的修辞形式。阿拉伯文不仅是诗歌的文字，而且是科学的文字。自八世纪中叶到十一世纪末叶，阿拉伯文曾经是国际性的科学语文，在那个时代，凡是要想受高等教育的西方人都必须学习阿拉伯语文。阿拉伯语文在政治、商业和宗教上用途更广。现在，波斯文、阿富汗文、乌尔杜文、维吾尔文（我国人民币背面左边的文字）都是用阿拉伯字母拼写，而且包含大量阿拉伯词汇的土耳其文和马来文在过去也是这样的。由于伊斯兰教的经典是阿拉伯文的，所以凡有伊斯兰教的地方就有人懂得阿拉伯文。自伊拉克到摩洛哥，所有阿拉伯国家的人民，无论他们信不信仰伊斯兰教，都在使用阿拉伯语文。世界上许多国家每天都在用阿拉伯语进行广播。在联合国各种国际会议中都使用阿拉伯语文。世界各国的综合性大学里都有阿拉伯语文专业。总之，阿拉伯语文在中古时期曾经是最重要的国际语文，到现在仍旧是一种重要的国际语文，这种语文的重要性，将随着阿拉伯各国的国际地位而逐渐提高，这是显而易见的。阿拉伯文学是丰富多采的，文学家们给后代遗留下来宝贵的文学遗产，我们从那些著作里可以窥见当时的社会情况。阿拉伯文学传布最广的是“一千零一夜” 的故事，这部伟大的故事已译成世界各国的文字，汉文节译本叫做“天方夜谭”。阿拉伯的诗歌和传奇对于欧洲文学曾发生过重大的影响。自薄伽丘的“十日谈”，莎士比亚的戏剧“看效果”和勒新的剧诗“哲人拿坦”，乔叟的“坎特布里故事”到郎斐罗的“路边旅店的故事”，但丁的神曲，塞万提斯的堂·吉呵德等名著在取材、写法和风格上，多多少少都与阿拉伯文学有直接的或者间接的关系。阿拉伯的数学阿拉伯人对于数学的最大贡献是传播阿拉伯数字和用“0”字记号。欧洲文字里零号的名称cipher，cypher，zero等，都是阿拉伯字si fr（空虚）一音之转。阿拉伯人在八世纪中叶已开始运用零号，欧洲人到十二世纪时候才跟阿拉伯人学到阿拉伯数字和以零号补空位的方法，他们把这种方法叫做十进位记数法。欧洲人用阿拉伯数字代替罗马数字，是数学上的一大进步。阿拉伯人在数学上的第二功绩是发明代数学。印度和希腊的数学里只有代数学的初步知识，花剌子密（780—850）把那些知识发展成一门独立的科学。代数学的名称algebra是阿拉伯字al一gabr的变形，也是一个铁证。花剌子密的著作对于中世纪数学家思想上的影响是任何数学家都比不上的。他的代数学在十二世纪时译成拉丁文后，被采用做欧洲各大学主要的数学教本，沿用到十六世纪。阿拉伯的代数学和代数学的名称就是由这本名著传入欧洲的。艾卜勒·外发（939—998）曾发明一种计算正弦表的方法，能使半度的正弦有九位小数的正确。他曾应用正切，并且计算出一个正切表来。他为研究日圭的阴影三角而发明正割和余割。他为角的增加而发明这个公式： SinaCosb＋SinbCosa Sin（a＋b）＝——————————————————— R 这个公式虽然早已发明，但是，欧洲人并不知道，哥白尼似乎也不知道。哥白尼的学生费了很大劲才发明这个定理。但是他所列的公式还不如这个公式简单明了。艾卜勒·外发曾研究抛物线和抛物线体的求法。他曾用几何法解＠①＝ a和＠①＋a＠②＝b，以圆锥曲线的交割解三次方程式。这是阿拉伯人在代数学上最大的功绩。埃及的科学家伊本·优努斯（950—1008）对于三角学的贡献也很有价值。他曾借正射影而解决了球面天文学上的许多难题。奈绥伦丁（1201— 1274）首先惨淡经营三角学，使其脱离天文学，而成为一门独立的科学。他的创作是“四边论”。这是一本第一流的、十分完善的球面三角学。假若这本书早为世人所认识，那末，十五世纪的欧洲学者在三角学中就没有研究的余地，也可以节省很多劳力了（参看Bibliotheca Mathematica （2），7，1893，p．6）。阿拉伯人对于数学曾有过许多重大的贡献。他们曾用几何作图解三次方程式，曾使代数学成为一种精密的科学，而且加以重要的发展。他们曾奠定解析几何的基础。他们发明平面三角学和球面三角学。这是无可争论的事实，因为严格地说起来，古代希腊人并不知道这两门科学。一切重要的希腊数学书都是从阿拉伯文译成欧洲文字的。格里摩拿地方的机拉得自1175年起译多禄某天文集和其他名著七十多种。布拉瓦典和英国人引以自豪的、欧洲最古的几位三角学著作家，没有一个不是用阿拉伯人的三角学做蓝本的。印度人输入欧洲的是正弦、正矢和余弦，阿拉伯人输入欧洲的却是正切、余切、正割和余割。阿拉伯的天文学阿拉伯人首先学习印度天文学家婆罗门笈多的婆罗门正宗（Brahma— Sphuta—Sidhānta）和希腊天文学家多禄某的天文集（Alma gest）。经过好几百年的观测和研究，他们在天文学上作出了伟大的贡献。阿拉伯人曾经在巴格达、大马士革、开罗、法斯、托勒多、哥尔多巴、塞维勒等城市建立天文台，他们曾创造了中世纪最新的精密的仪器，为欧洲天文学家所采用，直到第谷时代（1546—1601）。阿拉伯的天文学家不重推算而重实测，昼夜测候已成日常工作，除实测重要的天象外，还注意日月食亏复前后各恒星的位置，事后加以详细的记录，以便推算将来复见的日期。阿拉伯的天文学家从事实测，测得子午线一度之长为662/3米里，这是非常精密的结果，比真实的距度相差很少。他们从此创立了一种极微妙的测地法，就是假定大地为球形，然后实测子午线一度之长，据此而推算地球的体积及其圆周。这是当时的欧洲人从来没有听见过的新鲜事，因为他们相信天圆地方之说。巴格达的天文台曾继续测候七百年（750—1450），这座天文台的天文学家根据实测而正确地算出二均差和二分差。约当公元870年，巴格达人穆萨的三个儿子：穆罕默德和艾哈迈德和哈桑，曾有许多新奇的发现，如太阳和其他天体的平均运动。他们还测定地球的体积、黄道斜角、岁差、太阴纵距的变迁。十世纪的天文学家以白塔尼（929年死）为最早，他是一位勤劳精明的观测家，经过四十一年的观测，获得了辉煌的成就，著成恒星表。他最著名的功绩是测定地球远日点的运动，后代称为最高行，约七十年行一度。他曾测定岁实。他所考定的岁差是五十五秒。他曾把正弦和正切应用到天文学上的计算。阿拉伯天文学中重要的条目，大半是白塔尼的创作。欧洲人在好几百年内曾以他的著作为天文学的基础。拉普拉斯曾赞扬白塔尼的星学，而且在自己的著作“世界体系” 一书中引白塔尼的实测以证实地球轨道偏心差的减少。哥白尼著“天体运行”一书，常常引证白塔尼的实测。著名的天文学家拉朗德说：“白塔尼是全世界著名的二十位天文学家之一。” 艾卜勒·外发是十世纪后半期最著名的天文家，他在三角学和天文观测中应用正割和正切。他曾发现太阴的中心差和出差不仅在朔望和上下弦，即在弦望之间也有盈缩之行，称为二均差。这个辉煌的发现往往被人误认为六百年后第谷的功绩，这是一件憾事。埃及的天文学家伊本·优努斯（950—1008）的声望仅次于白塔尼。他在开罗天文台继续观测三十一年，然后根据实测的结果而制定哈克慕历表，沿用二百多年，奉为典范。他在977年和978年实测日食，而首次加以科学的记载，从此决定太阴的加速度。阿拉伯的天文学家曾记录他们的天空的一切星宿，而以阿拉伯名称加于等级较高的星体，星宿的专有名词，在欧洲文字中有三百多个，除少数希腊的和拉丁的名称外，大部分是阿拉伯名称。黄道十二宫的名称，在现代的欧洲文字中，仍沿用阿拉伯文的名称。阿拉伯的地理学阿拉伯人对于地理学的贡献，远远超过了多禄某。多禄某所测定的许多城市的经纬度，并不完全正确，往往有几度乃至十几度的差错。阿拉伯人尽管没有航海时计和天文年历，但他们所测定的经纬度只有几分的差错。阿拉伯商人在亚、非、欧三洲上的商务旅行，增加了阿拉伯人的地理知识。唐宋时代，阿拉伯商人的足迹已到交州、广州、泉州、杭州、扬州，北方沿伏尔加河到达波罗的海，南方到非洲赤道以南地区。在中世纪时期，地中海、印度洋、中国海是阿拉伯人经常航行的地方。在那个时代，东方和西方的贸易完全操纵在阿拉伯人的手里。我国历史书中关于大食商人的记载也充分说明了阿拉伯人在中国的商业活动。阿拉伯地理学家那时已经知道中国的东面有朝鲜和日本，阿拉伯人所谓的“西拉诸岛”（Sila）就是唐朝时候的“新罗”（朝鲜），他们所谓“外克瓦克”（al—Wakwāk）就是“倭国”（日本）。阿拉伯地理学家和旅行家为了调查研究而远游四方，细心观察，而且作出了比较正确的报告。许多著名的数学家和天文学家促进了天文学和地理学的联系，加强了地理学的科学研究。九世纪时候，阿拉伯商人苏莱曼从波斯湾的西拉夫港航海到中国。归国后写中国纪行。880年，艾卜·宰德曾补充材料完成了这本游记。“马可波罗行纪”出世以前，“苏莱曼东游记”是关于远东的最重要的著作。麦斯欧迭是一个杰出的历史学家和地理学家，生于巴格达，曾游历印度、锡兰、马来亚、中国、波斯、中央亚细亚、东非、叙利亚、埃及，他所著的“黄金草原”，包罗宏富，除阿拉伯古代史外，还涉及亚洲各国和希腊、罗马的历史、地理、风俗习惯、典章制度，关于中国的记载是别的著作所没有的。白鲁尼（9 73—1048）精通史学、数学、医学、天文学，1031年写成“印度志” 一书，对于印度的风俗、习惯、科学、哲学记载得非常明确。他使地理学与天文学和数学密切联系起来，而且大大地改善了地理测绘的精密度。他是在中世纪时期首先作出关于地球经纬度的精确测量的人。易德里西（1099—1154）是中世纪最优秀的地理学家，曾为西西里国王罗吉尔第二用白银制成一个地球仪，在球面上刻出主要的气候地带，并且著有世界地理志。十三世纪时候，摩洛哥的天文学家兼地理学家艾卜勒·哈桑确定了北非四十一个城市的经纬度，据此而修正多禄某地图上的错误。雅古特在公元1227年著成地名大辞典四大册，每提及一个地方，就讲到那个地方的历史沿革和历代名人，因此成为一部历史、地理、科学、文学的重要文库。摩洛哥的旅行家伊本·白图泰（1304—1377）的足迹曾到北京，二十五年中在亚、欧、非三洲上游历了一万二千公里，比马可波罗到过的地方还要多些。阿拉伯人关于地理学的著作是极其重要的，在好几百年内，欧洲人把某些阿拉伯地理学书当做研究地理学的主要资料。例如易德里西的著作译成拉丁文后成为欧洲各大学的地理教材，欧洲人在三百年中以此书为地理学的权威。这部伟大的著作总结了前人的记载，加上著者亲身的见闻和调查研究者的报告，书中附有精密的地图，这些地图包括尼罗河的发源地和赤道地区的湖泊，那是欧洲人在近百年内才发现的。由此可见，阿拉伯人的地理知识是正确而且丰富的。葡萄牙人伽马由于阿拉伯领航员和阿拉伯航海地图的帮助，才航行到马拉巴海岸。阿拉伯的天文学家和地理学家都认为大地是球形的，地球在宇宙间正如蛋黄在蛋的中央一样。哥伦布受到这种学说的影响，因而相信向西航行可以绕地球一周，而达到富庶的中国和印度。由此可见，阿拉伯地理学对于现代地理学的贡献是多末伟大！阿拉伯的医学阿拉伯人在医学上的成就虽然不如地理学，但他们在中古时期和现代初期是特别有名的。他们的医学知识主要是导源于希腊人的著作。他们也注意吸取波斯人和印度人的医学。但阿拉伯的医生曾有许多新发明，增加了古代所缺乏的纯正科学的倾向。他们的治疗法比古人更丰富。外科医生已知道消毒，知道用麻醉药使病人安眠，以免痛苦。在好几百年前，他们差不多就能用现代的方法治疗伤寒、霍乱、瘟疫、白内障、出血等症候。阿拉伯的医学家对于药性的贡献很大，他们曾介绍酒精、樟脑、硇精、大黄等药品的用法。他们擅长化学，故能配制新的化学药方，且能依方配制许多化合品，以供应用。药局方的名称和制法都是他们传授的。我们现在的制药学大纲，除由新化学所增补者外，实在是他们所创作的。欧洲的药剂师到现在还使用着阿拉伯制药学上的许多术语，如Elixir（甘芳醇）、Julep（甜药水）、 Syrup（糖浆）、sugar（糖）、Camphor（樟脑）、Soda （苏打）都是阿拉伯字。拉齐（932年死）是整个中世纪最伟大的临床医师。他曾发明外科上的串线法，对于某些内科病的精神疗法，天花病的第一个重要的治疗法，他对于妇产科有很多新的贡献，并且讨论眼科手术，建议化学为医学服务。他所著的“医学集成”及其他著作译成拉丁文后，直到十九世纪还被采用作各大学的教本。伊本·西那（阿维森纳）曾著万言的医学百科全书，称为“医典”，包罗宏富，集古代医药之大成。他首先正确地记述天花，而区别麻疹和天花。他曾区别纵膈炎和肋膜炎，承认肺结核的传染性，并且承认水和土壤是传染病的媒介。他特别注重皮肤病、性病、想思病和神经病的研究。十二世纪时这部经典著作译成拉丁文，成为最重要的文献，欧洲各大学采用做教本，直到十七世纪后半期还在各地出版，到处受人欢迎。中世纪时代，阿拉伯国家的首都和各大城市共有医院三十四所。各大学差不多都有附设医院，供教职员工和学生免费治疗。疯人医院的设立也很普遍。当时全世界的人都不知道公共卫生，而阿拉伯人已有这样周密的制度了。十世纪初叶，仅仅巴格达已有八百六十个医生考试及格，领到营业执照。此外，还有许多御医和名医是免考的，故巴格达的医生在同一时候不下千人。阿拉伯人在意大利萨勒诺城创办的医院是欧洲的第一所医院。阿拉伯的物理学和化学阿拉伯人对于物理学最有贡献的是伊本·海赛姆（965—1039）。欧几里得发明“投射角与反射角相等”的定律，伊本·海赛姆的补充是：“投射角与反射角常在同一平面上”。他研究过球面镜、抛物性曲面镜、三棱镜，更进而研究晨昏蒙影。他首先解释人眼的构造，并说明物体上的光线反射入人目而生视觉，他纠正了希腊科学家的错误，他们认为光线是从眼睛中发出的。他的著作有光学书、夕照论、物影论、火镜论、测量原理。第一、二种早已译成拉丁文，后面三种在1907年译成德文。我们所用的网膜、角膜、玻璃液等术语都是由他的光学书译来的。他的著作曾帮助罗哲·培根和维特罗在西方建立了科学的光学。现代光学是以他的学说为基础的，所以他是光学的鼻祖。阿拉伯人曾发明求固体和液体比重的定理，并且制出极精密的比重表。伍麦耶王朝的亲王哈立德（704年死）首先翻译希腊和埃及的炼金术，而亲自研究。埃及是西方炼金术的策源地，故阿拉伯人取得埃及的炼金术后，在埃及国名上加阿拉伯文的冠词al，而称炼金术为al—kimiya，后来变成拉丁的alchimia，再变成英文的alchemy。又英文称炼金术家为 alchemist，后来把阿拉伯文的冠词去掉，就变成化学家的名称che mist，从此又变出化学的名称chemistry。有许多化学术语是沿用阿拉伯文的，如alcohol（酒精），alizarin（茜草精）、al kali（碱）等。由此可见，古代的炼金术发展成为现代的工业化学，当归功于阿拉伯人。八世纪时在化学上最负盛名的查比尔（公元702—765），是燃素说的创始者。他的威权统治欧洲化学界几达千年之久。十三世纪时英国科学家罗哲· 培根称他为“灵悟哲人”。我们从查比尔的著作可以看出阿拉伯的化学是由实验而进步的，他们曾制明矾、绿矾、硇砂、硼砂、朱砂、珠灰、酒精、酒石精、升汞、硫酸、硝酸、硝酸银、王水、炭酸钠，他们从酒糟中得苛性钾，从海藻中得苛性钠，从水银中得氯化汞。蒸溜、清滤、结晶、升华、煅烧等化学方法都是他们所熟知而且常用的。著名的医学家兼化学家拉齐曾将化学知识运用到医学实际上去。他的著作“秘典” 译成拉丁文后被当做化学知识的宝库，沿用到十四世纪。结语阿拉伯人对于人类文化的贡献有下列三点：（1）保全了古代希腊的文化，而且根据自己辛勤的长期劳动，加以补充修正，发扬光大。阿拉伯人是好学深思的，他们愿意学习一切有用的东西，而且善于组织，用逻辑的方法，把各种学问组织得有条有理。他们最擅长的是分门别类，列举条目。他们对于学术的发扬和贡献，仅此一端已足以说明，何况他们对于世界的科学有继往开来，承先启后的伟大劳绩呢。（2）阿拉伯的科学家具有实事求是的精神，他们以经验阅历为知识的基础，各科的理论，必须以经验作根据，他们才肯接受。他们治学的方法是：试验观察，获得知识；欧洲人的方法，直到十世纪时候还是：熟读书本，紧记师言，造就学问。罗哲·培根受到阿拉伯人的影响之后，以试验观察为治学的方法，以代替严守师承，固执书本，欧洲的学术才获得了解放。（3）把中国的造纸术、印刷术、指南针、火药等重大发明和印度的糖、稻米、棉花等传入欧洲，促进了世界文化的发展，丰富了欧洲各国人民的生活。现在阿拉伯各国人民已经觉醒了，他们在争取掌握自己的命运，继承他们祖先光荣的文化传统，以对于人类文化作出伟大的贡献。＊评论

这将是个谜？
也许作者马可波罗夸张了一点弄的太假了评论

2010《中考考什么》历史、化学答案
一、史海拾贝（每题只有一个最佳答案，请你选出最佳答案填入括号。）
1、在人类起源谜问题上，向上帝造人说发起挑战的科学家是………………………………( )
A、牛顿 B、爱因斯坦 C、笛卡尔 D、达尔文
2、下列原始居民位于浙江境内的是…………………………………………………………（）
A、河姆渡人 B、山顶洞人 C、元谋人 D、半坡人
3、河姆渡原始居民种植水稻和干栏式建筑反映了长江流域的自然环境为………………（）
A、温暖湿润 B、干燥少雨 C、多风沙 D、寒冷
4、犹太人为了反抗暴政而建立起来的宗教是………………………………………………（）
A、佛教 B、基督教 C、道教 D、伊斯兰教
5、如果你生活在古代印度，下列情况中最有可能碰到的是………………………………（）
A、法老在役使大批奴隶建造金字塔 B、商人的女儿与官吏禁止通婚，等级森严
C、很多手工业者从事青铜铸造业 D、柏拉图在和学生们探讨哲学问题
6、中国历史上第一个统一的多民族国家是…………………………………………………( )
A、夏朝 B、秦朝 C、西汉 D、唐朝
7、被称为西方文化之根的是……………………………………………………………………( )
A、古希腊和古罗马文明 B、爱琴文明 C、雅典和斯巴达克文明 D、埃及文明
8、欧洲法学的渊源是…………………………………………………………………………（）
A、《汉谟拉比法典》 B、《十二表法》 C、《陶片放逐法》 D、《商鞅变法》
9、迄今为止，世界上最早的农业村落出现在………………………………………………( )
A、东非 B、西亚 C、南亚 D、北非
10、目前，发现远古人类遗址最多的国家是………………………………………………（）
A、中国 B、印度 C、埃及 D、伊拉克
11、下列有关磨制石器的叙述，正确的是……………………………………………………（）
A、以磨制石器为主要生产工具的时代被称为旧石器时代
B、打制石器尽管比磨制石器落后，但打制石器比磨制石器更耐用
C、磨制石器相对于打制石器来说，可以大大提高劳动生产率
D、以打制石器为主要生产工具的时代被称为新石器时代
12、自然崇拜和祖先崇拜等宗教形式出现于………………………………………………（）
A、旧石器时代 B、新石器时代 C、奴隶社会 D、封建社会
13、 “种姓制度”是下列哪个国家的社会等级制度………………………………………（）
A、古代埃及 B、古代中国 C、古代巴比伦 D、古代印度
14、西亚苏美尔人发明的文字称为…………………………………………………………（）
A、象形文字 B、楔形文字 C、甲骨文 D、汉字
15、创制人类历史上第一部太阳历的是……………………………………………………（）
A、古代中国 B、古代埃及 C、古代印度 D、古代巴比伦
16、铁农具和牛耕技术的使用开始于…………………………………………………………( ).
A、夏朝 B、西周 C、商朝 D、春秋战国
17、隋朝大运河分为四段，其中流经现在浙江省的一段是…………………………………（）
A、邗沟 B、江南河 C、永济渠 D、通济渠
18、中世纪前期，在欧洲占统治地位的思想是………………………………………………（）
A、佛教 B、哲学思想 C、基督教 D、伊斯兰教
19、某影视剧组请你当历史顾问，参加审核剧组提交的唐朝长安街场景布置计划，你会指出下列哪一项计划不可行？…………………………………………………………………………（）
A、街上客商往来不绝 B、很多时尚女人穿男装、戎装
C、街上有专门经营少数民族食品的店铺 D、人们用纸币交易
20、战国时期各国掀起的变法运动中，效果最显著的是……………………………………（　　）
A、齐国　　 B、秦国　C、楚国　　D、燕国
21、我国古代社会的正统思想是………………………………………………………………（）
A、法家学说 B、道家学说 C、儒家学说 D、墨家学说
22、被后世称为“书圣”的是……………………………………………………………………（）
A、王羲之 B、颜真卿 C、柳公权 D、赵孟頫
23、你觉得以下选项中最有资格当选古代世界文化交流使者的是…………………………（）
A、埃及人 B、希腊人 C、中国人 D、阿拉伯人
24、谚语“苏湖熟，天下足”是在 ▲ 时期开始流传的。…………………………（）
A、南宋 B、唐朝 C、东汉 D、元朝
25、世界上最早的纸币是………………………………………………………………………（）
A、饺子 B、交子 C、刘家功夫针 D、银票
26、下列政权定都于杭州的是…………………………………………………………………（）
A、隋朝 B、唐朝 C、元朝 D、南宋
27、秦始皇下令作为标准文字，推行全国的是……………………………………………（）
A、大篆 B、小篆 C、隶书 D、楷书
28、建立北魏政权的是下列哪一个少数民族…………………………………………………（）
A、匈奴族 B、鲜卑族 C、羯族 D、羌族
29、唐玄宗统治前期，唐朝帝国进入了……………………………………………………（）
A、光武中兴 B、文景之治 C、贞观之治 D、开元盛世
30、下列有关《史记》的叙述，正确的是…………………………………………………（）
A、是西汉史学家司马光编写的一部史学巨著 B、被鲁迅称赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”
C、记述了从传说中的黄帝到汉景帝约三千年的史实 D、是我国第一部编年体通史
31、《清明上河图》所描绘的是………………………………………………………………（）
A、北宋都城汴梁 B、东汉都城洛阳 C、唐都长安 D、元朝大都
32、最早引起欧洲人对中国文明极大兴趣的书籍是…………………………………………（）
A、《大唐西域记》 B、《东游记》 C、《马可•波罗游记》 D、《西游记》
33、以下民俗活动中，不属于春节期间的是………………………………………………（）
A、祭祖 B、吃粽子 C、包饺子 D、放爆竹
34、山顶洞人与北京人的相同之处是………………………………………………………( )
①处于旧石器时代 ②懂得人工取火 ③会使用骨针 ④共同劳动，共同分享劳动成果
A、①② B、②③ C、③④ D、①④
35、从2世纪到8世纪中叶，曾经地跨欧亚非三大洲的大帝国是…………………………( )①罗马帝国 ②阿拉伯帝国 ③唐朝帝国 ④查理曼帝国
A、①② B、②③ C、③④ D、①④
36、西周统治阶级管理国家的制度有………………………………………………………( )
①分封制 ②民主制 ③宗法制 ④元首制 ⑤礼乐制度
A、①③⑤ B、①②③ C、①②⑤ D、②③④
37、你能排出下列人物的先后顺序吗？……………………………………………………（）
①诸葛亮 ②魏征 ③老子 ④关汉卿
A、①③②④ B、③①②④ C、①④②③ D、④②③①
38、下列图中能正确反映我国历史上“三国鼎立”局面的是………………………………（）
A、 B、 C、 D、

39、下列事物出现先后顺序正确的是…………………………………………………………( )
①木活字印刷 ②雕版印刷 ③印章 ④泥活字印刷
A、①②③④ B、③①②④ C、③②④① D、③②①④
40、小明喜欢看电视剧《汉武大帝》，他想知道以下关于汉武帝说法正确的有哪些？……（）
①他平定了“七国之乱” ②他派张骞通西域
③他正式确定农历正月初一为春节 ④他使西汉进入鼎盛时期，出现“光武中兴”
A、①② B、②③ C、③④ D、②④

二、时空连线
41、将下列历史名人与其重要贡献连线： 42、将下列文明成果与起源地连线：
王昭君（） A、活字印刷现在通用的公历（） A、两河流域
玄奘（） B、汉匈友好现在使用的星期制度（） B、尼罗河流域
鉴真（） C、西行取经佛教（） C、黄河流域
岳飞（） D、东渡传教养蚕抽丝（） D、印度河流域
毕升（） E、抗击金兵 0到9十个数字符号（）
43、传说时代的文明曙光。下列资料说明原始人已经有了：
审美观念是（） A、山顶洞人的项链
灵魂观念是（） B、半坡遗址出土的小口尖底瓶
与自然界作斗争的精神（） C、特洛伊战争中的木马计
原始音乐是（） D、河南舞阳出土的骨笛
一定的军事战略思想（） E、在死者身上撒红色粉末
科学知识的萌芽（） F、传说中的大禹治水
三、史实例证（列举史实，验证观点）
44、在漫长的古代文明进程中，中华民族在制度、农业、科技、文化等领域都创造了卓越的成就，为人类文明的发展作出了不可磨灭的贡献。请根据所学知识回答下面的题目：
（1）“民以食为天”，中国是一个传统农业大国，创造了灿烂的农耕文明。请列举两项最早产自中国的农作物。

（2）制度创新也是一个国家和民族不断进步的有力保障。请列举我国在秦朝、隋朝和元朝时创立的新制度各一项。

（3）中国古代科技文化成果层出不穷，请列举四项当时领先世界的重大科技文化成果。

45、灿烂文明的创造需要稳定与和谐的社会环境。民族融合、国家统一一直是我国历史的主旋律。请根据所学知识回答下列问题：
（1）请列举三位中国古代史上，结束长期分裂实现大一统朝代的开国皇帝。（3分）

（2）请列举三件体现中国古代民族融合的史实。（3分）

四、读图学史
46、读丝绸之路示意图，回答问题：（书本99页4—55图）
（1）丝绸之路开辟于（朝代），它是古代连接洲和洲的陆上要道。
（2）下列诗句中所包含的地名，与古代陆上丝绸之路没有关系的是（）
A、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关 B、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人
C、黄沙百战穿金甲，不破楼兰誓不还 D、暖风熏得游人醉，只把杭州作汴州
（3）图中“大秦”指古代的（国家）。
（4）在这条商路上，古代商人们主要运送些什么货物？

47、阅读下列两幅图，回答相关问题。

（1）、图A和图B分别是哪个遗址先民居住的房屋？这两处遗址分别位于哪里？

（2）、请你分析，为什么同一时代的房屋结构会有如此大的差异？

五、谈古论今
48、阅读下列材料，完成相关题目。
据《通鉴外传》记载：黄帝命仓颉为左史，制字，使天下义理必归文字。
有关汉字的起源，自古以来就纵说纷纭，最为流行的传说是黄帝命手下的仓颉造字。相传，仓颉智慧超群，长着四只眼睛，两只用来仰视天上群星运行之势，两只用来俯察地上的龟文鸟迹之象。他从自然造化中受到启示，创造了文字。
（1）、传说中的黄帝生活在我国的什么时期？

（2）、你认为“仓颉造字”一说可信吗？为什么？

（3）、我国已知最早的文字是什么？出现于什么时期？其历史地位如何？

49、材料一：“民为贵,社稷次之,君为轻。”
材料二：秦末，统治者征发繁重的赋税和徭役，人民负担沉重，社会矛盾尖锐。后来，便在风起云涌的农民起义中，短命而亡了。
材料三：唐太宗把君主和人民比作舟和水，“水能载舟，亦能覆舟”。他而且采取了一系列措施减轻农民负担，国家出现了中国历史上少有的太平盛世。
（1）材料一中的这句话是谁提出来的？

（2）根据材料二，下列选项中，你认为哪个封建王朝和秦朝情况最为相似？（）
A、隋朝 B、西汉 C、南宋 D、元朝
（3）唐太宗统治时期，出现了什么太平盛世？

（4）以史可以为鉴，你觉得以上材料对我们现代化建设有何启示？评论

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关键词： 马可波罗现代东游记

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