诚如楼主所说，真正的原因恐怕只有明智光秀自己知道了，今天的各种看法，都是仁者见仁，智者见智了。疾风不才，抛砖引玉于此。
先分析一下光秀本身的情况。
疾风以为：首先，明智光秀的志向在于还政于天皇（似乎接近于孔孟之道），而当时各个大名是不可能放弃自身的既得利益的。这就决定了明智光秀的志向只能是过时的不切实际的空想。
光秀本人的学识和能力想必还是不错的。理由在于：明智光秀作为足利义昭的使者面见织田信长的时候，因为表现出色而被信长看中，并委以重任的。信长亲手简拔，并重用的人都堪称是一时之俊杰，丰臣秀吉起于小贩，柴田胜家曾是信长的最重要对手之一。由此可见，信长有知人之明，故而，明智光秀能被信长一眼看中并委以重任，能够说明明智光秀必定能力出众。
在性格上，明智光秀非常重视名声，洁身自好，与其出身名门应该颇有关系。后来之所以有本能寺之变，最关键的原因暨导火索，就是明智光秀被织田信长毫不客气地当众严斥。
再谈谈本能寺之变，以信长之明，竟然没有预见到这点，足可见明智光秀城府之深。明智光秀在兵变之前，事先勘查过本能寺的地形，有无城壕，护墙的状况如何等，并且筹划好了进攻以及事变之后的行动，备而后动，动而示敌以不动，出其不意，攻信长之不备，深合兵法，确实不简单。在本能寺之变前后，明智光秀向朝廷献金，从而得到了朝廷对其地位的认可，取得了必要的名义和地位，如果不是秀吉的迅速回师，明智光秀完全可以通过合法的名义，控制并最终取得信长的绝大部分领地，成为日本实力最强的大名。当时柴田胜家新败于上杉谦信，踯躅于北陆，羽柴秀吉在备中高松城下面对着包括吉川元春和小早川隆井的毛利大军。按常理，这仅有的两支堪与明智光秀一较高下的势力应该被粘在当地，不可能迅速回师，即便回师，也必须严密留意自己身后，因此按常理明智光秀应该能在近畿站稳脚跟，由此可见，明智光秀在宏观上的筹划，以及在实际操作中的当机立断都是不错的。
只可惜，秀吉军中有个黑田如水，而且毛利军中有个小早川隆井。秀吉与毛利势说罢兵即罢兵，双方互信撤兵。也可谓明智光秀智者千虑，必有一失吧，信长新丧，近畿对明智的抵抗尚未完全平息，军心民心还是比较向着为信长复仇的势力的。秀吉也正是趁此方能以略优的兵力，一举击灭明智光秀。也算是“既生瑜，何生亮”吧。 评论
明智光秀为什么要谋反。正确评价一下织田信长
织田信长作为战国时代以及安土桃山时代一位卓越的军事、政治领袖，被称为日本战国史上最伟大的三位大名之首，但是信长不善于与部下调解关系，多次在公开场合羞辱明智光秀，明智光秀也算是战国时代非常杰出的一位谋臣，但是，由于自己的自尊心无法原谅织田信长的所作所为，于是明智光秀便悍然发动了本能寺之变，致使织田信长、斋藤归蝶（即浓姬）、森兰丸等将领惨死本能寺，织田信长的尸体也没有发现，一说织田信长没有死，从本能寺的暗道里逃走了，之后便像建文帝一样不知去向，据说织田信长走后化名为渡田甚三郎，云游四方，另外一说则说是织田信长其实根本没有去本能寺，去本能寺的是织田信长的影武者，所以本能寺大火后没有找到信长尸首。织田信长在日本历史上有举足轻重的地位，其一生褒贬不一，有人说他为日本江户时代的大一统埋下伏笔，有人说他屠杀佛教徒，并自称第六征天魔王，使战国乱世纷争不断继续，是为昏君。您提出的这个问题本身范畴就比较大， 明智光秀谋反没有争议，而现在日本学术界都没有办法给织田上总介信长一个客观的定论，他亲民重农、重军事，却屠杀佛教徒，招来一向宗的不满，最终使他身死本能寺，他既是第六征天魔王，又是战国时代最杰出的大名，所以，无法给他一个定论，他放逐室町幕府最后一任幕府将军足利义昭，致使大权旁落，却又在桶狭间以两千兵力打败今川义元的上洛军，使西日本不致生灵涂炭，信长公本身就是一个多重性格的人，所以，还是那句话，无法给他一个客观的定论。 评论
本能寺之变明智光秀没有杀掉浓姬的真正原因？
历史上归蝶的结局有三种说法：一是在信长攻取稻叶山城后失去价值而被杀害/流放（因为浓姬的记载正是在这之后完全销声匿迹）；一是和信长一同死在了本能寺的烈火中（这种最有爱，但是可信度不高）；一是在本能寺之变后回到安土城并受到织田信雄照料，最后在79岁的时候病故。真实的结局如何，时至今日已然无迹可考 评论
明智光秀谋反原因
关于光秀反叛的原因，一直以来存在有诸多说法。
然而，由于缺少这方面的史料，所以至今没有一个确切的答案。
下面列举的就相关的说法，皆是一家之言。
氏源分歧说
古代日本源氏、平氏，交替执政、相互倾轧。
明智光秀本人，为源氏的土歧支流。
本能寺之变前一个月，朝廷中出现了任命织田信长为征夷大将军的倾向。这一计划将改变只任命源氏为将军的原则，由平氏的织田信长出任将军。
而这是身为源氏的明智光秀，不愿意看到的局面。
此后，光秀就一直在等待时机，终于信长命其支援中国的秀吉，信长又带着很少的随从宿在本能寺。
于是，本能寺之变发生。
朝廷关系说
天正十年（１５８２年），织田信长灭武田家，毛利辉元的降伏也只是时间问题。信长统一日本的时间不远了。
这时，公家已不能指望在出现对信长对抗的大名了。而皇室是否还有利用价值，对信长来说也是一个值得考虑的问题。出于对信长将取代天皇的恐惧（这点上，还真说不准。秀吉在统一后利用皇室，是因为他出身太卑微。信长就不同了，谁也说不准他会怎么做，也许就真的自己当起天皇来了）
除掉信长，列在了公家的计划中。信长的家臣，地理位置上最接近的明智光秀成了最佳人选。信长当时在近江安土、光秀居城近江坂本。
此后，光秀通过堺的豪商津田宗久，接受了公家的意见，执行谋反。
在本能寺之变当日的贵族日记中曾有对事变表示欣喜的记录，光秀的谋议中也发现了这样的记录。
兔死狐悲说
由于织田信长是标准的实力主义者。
此前，就因攻略不利等原因放逐了清州时代就跟随他的重臣佐久间信盛、林通胜。
在光秀接到支援秀吉的命令之前，信长收回了光秀在丹波、近江的领地。信长则表示将在光秀、秀吉消灭毛利家后，将毛利的旧领交给光秀打理。
而当时对中国毛利的征伐，能否成功还很难预料。暂不提吉川元春的能武，也不提小早川隆景的善谋，元就的威名在当时还是很显赫的。
面对前路渺茫的光秀，发动本能寺之变。
家臣争夺说
明智光秀手下家臣斋藤利三，原是稻叶一铁的家臣。稻叶一铁向信长提出要求希望能要回斋藤利三，于是信长命令光秀将利三还给一铁。
光秀征求了利三的意见后，拒绝了信长的要求。
暴躁的信长殴打了光秀，光秀因此怀恨在心。
行为不惯说
明智光秀是一名很有教养的武将，行事也多遵礼数。
织田信长就不一样，向来做事随意而为，可偏偏信长对光秀的许多做法不满，笑其迂腐，常常当众取笑。
光秀也是个很要面子的人，久而久之，怨恨生已。
加上，此前信长火烧有圣山之称的比叡山延历寺，对光秀这一忠实信徒而言，也是重大打击。
丧母怨恨说
明智光秀在奉命攻击丹波的波多野氏时，曾与秀治达成和议，并用自己的母亲作为人质。但秀治前往安土后，不知为何信长却将秀治斩杀。
愤怒的秀治家臣，自然不会跟光秀客气，杀死了作为人质的光秀之母。
从此，光秀与信长之间，怨毒颇深。
家康接待说
织田信长邀请家康来安土游玩。
信长命令光秀做好接待工作。后来信长发现用来做菜的鱼有点腐臭，为此信长不仅训斥了光秀，还用盘子砸向光秀，打破了光秀的额头。
于是，信长取消了光秀的接待任命。
又接到羽柴秀吉的援军请求，信长领光秀返回本领，准备远征。
心怀不满的光秀，伺机发动了本能寺之变。
四国征讨说
织田信长上洛初期，在光秀的调和下，曾与长宗我部元亲达成约定，四国地区交由长宗我部氏统治。
而随着信长势力的扩张，信长推翻了以前的承诺，令丹羽长秀和织田信孝一起四国攻略。
这件事情，令光秀大失颜面。对信长的无信，嫉恨在心。
我本人认为氏源分歧说，兔死狐悲说在战国时代不太可能
不过，日人井上靖的小说《战国城砦》里有叙述光秀在武田家破灭以后就开始收罗武田家的武士，而且为数不少，并以这些武士为前锋开始了叛变，所以可以看出，光秀的叛变是经过一定时间精心准备的。
不过，信长以野武士战法取得了无数的胜利，最后却命丧于自己部下的偷袭，不可不说是一种宿命
丧母怨恨说
明智光秀在奉命攻击丹波的波多野氏时，曾与秀治达成和议，并用自己的母亲作为人质。但秀治前往安土后，不知为何信长却将秀治斩杀。
愤怒的秀治家臣，自然不会跟光秀客气，杀死了作为人质的光秀之母。
从此，光秀与信长之间，怨毒颇深。
我个人还是比较赞同这个.因为光秀本人的性格摆在那里.他从提出天下布武的构想之后,信长给其的感觉就是利用.利用.再利用.(我想大家也都感觉到一点点了吧)发现他没有用的时候就开始数落和侮辱他。后期,光秀攻打丹波失败后,信长更是横加侮辱。再加上逼死光秀老母...(光秀的出生大家可以看看.其确实是个孝子)
按道理来说,这对于实力主义者信长来说,确实不算什么.可是大家如果把信长前期处理家臣的方法和他的迅速壮大的原因结合一下,就不难看出.他虽然以实力来看人.可对于老臣依然很宽厚.林通胜晚期被一些旧织田家臣收留,也还是信长默许的.(想想信长的情报机构和信长的性格,这老东西晚期的所作所为)可惜光秀是为自己的理想而活.他早年周游列国,早已经不再对任何人尽忠.他只对自己的理想尽忠.这对于信长来说,是不可容忍的.而火烧比睿山,屠杀一向一撩民众更是让光秀无法接受。
所以,晚期的信长在光秀的眼中已经是魔王和敌人也正是这样,"敌在本能寺"这句话,光秀说的慷慨激昂.也表明了光秀心中确实早已有了打算.赞成楼上的想法.光秀的叛乱确实早有准备.
补充：
日本战国织田信长和明智光秀他们以前有过节么？为什么明智光秀一定要逼信长去死？
关于本能寺之变有多种说法。下面即列出几种主要说法： 一、光秀怨恨说 江户时期以来一直到昭和时期之小说一般都采用怨恨说作为题材，最重要的就是被解除招待德川家康的职务这一点。虽然很难辨明真伪，但作为理由，一般认为有几个理由： 明智光秀本计划周到细心地招待家康，但是准备的菜肴中有恶臭的气味(亦有说因准备材料因天气关系而发出非腐烂的自然味道，信长在巡查厨房时发现，但不接受光秀解释，且褫夺其飨宴奉行一职)。信长怒道“你打算拿烂掉的菜来招待吗？”撤掉了菜肴，并罢免了光秀的接待职务。 明智光秀在平定丹波国的时候，将其母（亦有乳母说）作为人质交给八上城，说服城主波多野兄弟前往信长处。然而信长杀害了兄弟俩人，结果在八上城的光秀的母亲也被杀害。 信长下达要将光秀从原封国丹波国转封到尚是毛利氏领土的出云国与石见国。由于之前信长驱逐重臣林通胜与佐久间信盛，让光秀也有了失去领土被驱逐的危机感而心生不满。 此外，在对待长宗我部家的立场上，光秀和信长持完全不同的态度。长宗我部元亲之子信亲与光秀麾下大将斋藤利三本是远亲，光秀利用这一层关系，说服信长招抚长宗我部氏，使其统合四国的军事，从侧翼夹击毛利氏。然而，长宗我部元亲烈火疾风般的四国统一战却引发了信长的不快，他转而支持赞岐的三好康长，还企图让三子信孝入继三好家，派信孝
现大阪城内石山本愿寺遗址
和丹羽长秀准备四国攻略，日后即由信孝接管长宗我部的原有领地。（这点算是比较可靠的，斋藤利三握有极大的兵力，一旦叛变，光秀势必被牵涉进去，所以在织田信孝&丹羽长秀出征四国前先动手，重新洗牌） 其实主从意见相左并没有关系，然而最初是光秀把长宗我部拉上信长的战车的，现在信长一脚把他踹了下去，事先却毫不征求光秀的意见，而且四国攻略也没有光秀的份，这使光秀既恼怒，又恐惧，害怕自己在信长眼中是一枚可以随时放弃的卒子。况且，前此羽柴秀吉自作主张地插手四国事务，派兵攻克了淡路岛，分明是在抢他光秀的风头，而现在自己竟要前往中国地区，听从羽柴秀吉的指挥，这口气可怎么咽得下呀！ 由此，光秀倍感耻辱，积怨甚深。但是，积怨说的依据大多是在江户时代之后出现的文稿，作为史料非常值得怀疑。 目前对于光秀从何时决定谋反尚未定论，但是在龟山城出兵前，光秀在参拜爱宕神社时所咏的诗歌“时在今日，天下当倾”，似乎可以显示当时他已经下定了谋反的决心。 二、朝廷黑幕说 此说是近年兴起的说法，是本能寺之变诸说中，比较有利的说法。朝廷黑幕说的基础建立在三职推任事件上。此事被记录在公卿·劝修寺晴丰所写的“天正十年夏记”，原文：“廿五日天晴。村井所へ参后。安土へ女はうしゆ御したく候て、太政大臣か关白か将军か、御すいにん候て可然候よし被申候(しかるべくそうろうよしもうされそうろう)。その由申入候。”这段被称为三职推任事件的文章引起了立花京子、小和田哲男、今谷明、堀新等日本学者的注意。本文从不一样的角度解释，则出现两派相反的看法，分别列举如下： 1、朝廷主动派 本派是小和田哲男、堀新等学者所支持的看法。1582伊贺上野公园内复元的伊贺流忍者博物馆
年4月25日，信长消灭武田家后，朝廷派遣劝修寺晴丰跟织田家京都奉行村井贞胜提出希望织田信长从太政大臣、关白和征夷大将军中选择其中一个职位担任的想法。请村井向信长转达，让朝廷可以做好准备。 2、信长主动派 本派是立花京子、今谷明等学者所支持的看法。1582年4月25日，信长消灭武田家后，透过其京都奉行村井贞胜向朝廷使者劝修寺晴丰提出织田信长希望能从太政大臣、关白和征夷大将军中选择其中一个职位担任的想法。请劝修寺向朝廷转达。 朝廷主动或是信长主动派之后的发展都是一致的。1582年5月4日，劝修寺晴丰向信长表达天皇希望信长接任征夷大将军一职、开设幕府。已知此事的信长却刻意避而不见，并派森兰丸前去表达保留此事的态度。三职推任事件加上信长在1578年辞去右大臣事件、天正改元事件、正亲町天皇让位事件等多次双方冲突下，使朝廷认为拒绝开设幕府的信长有可能是想推翻原有的天皇制度，因而联合支持朝廷的明智光秀发动本能寺之变。 三、秀吉阴谋说 1582年三月十五日，羽柴秀吉从播磨的本城姬路出发，沿途攻克了高松以北的冠山、宫路山两城，五月七日，重兵围困高松。 五月二十一日，毛利大军到达高松城外，总大将毛利辉元并未亲临第一线，反而将本阵设在了高松以西二十公里的猿挂城中，真正在前线与秀吉对峙的则是“毛利两川”－－吉川元春和小早川隆景。然而这两员威名素着的大将并未果断出击，救援高松城，反而坐待不动。 本能寺之变发生后，据说明智光秀写信给毛利辉元，要他趁势进攻，定可大破羽柴军于高松城下，然而信件却被羽柴军截获。于是羽柴秀吉以最快速度完成了与毛利家的和谈，匆匆挥师南下，最终在山崎合战中击败明智光秀。如果不是事先就知道消息，他的动作真能这么快吗？ 四、家康阴谋说 本能寺之变时，德川家康正在界游览，得到消息以后，立刻绕路逃回三河，随即以迅雷不及掩耳之势接管了因信长去世而乱成一团的织田甲斐、信浓等处领土。他的动作之快，也颇费后人思量。再加上织田信长曾下令杀其妻儿，难免想象家康参与本能寺之变来替妻儿报仇。 总之，当事人在11天后死去，且没有留下关于本能寺之变原因的任何资料，所以本能寺之变的谜底就只有任后代去猜测了。正如光秀叛变前的“不知心，但凭后人怎么说”一语，大概他听到现在人们对他的种种评论都会一笑置之吧。。。 编辑本段本能寺之迷 谜之本能寺--黑幕篇 本能寺之变事起突然,而且找不到任何明智光秀本人出现在本能寺或二条城的记录,明智光秀的幕后到底有没有黑手,谁该为织田信长之死负责,一直是多方研究的重点,日本甚至有部分人认为光秀背负弑君的罪名并不公平,而组成了“明智光秀公彰显会”,专门为明智光秀申冤。这里节录一些主要的阴谋论,至于明智光秀本人野心的说法,因为没什么好谈的,就不再赘述。 一、 光秀、秀吉、家康三人同谋说 这个说法以大浦章郎(小说家,历史研究家,代表作为“龙马暗杀之真相”)为代表。 一直以来都认为明智光秀基于对信长的怨恨,加上自己想取得天下的野心,发动了本能寺之变,但是在事件之后明智光秀后续的行事却令人费解。而秀吉能够奇迹式地全军神速从对高松城攻击的态势撤退,以及家康在界地的行动也耐人寻味。而且家康和秀吉也存在相当充分的动机,如果把他们属下的行动解释为受到了指示,则拼出来的事实真相或许是--当天出现在本能寺的根本不是光秀的军队,光秀本人也没有出现的证据,后来的历史描述或许是故意地扭曲。 当天秀吉属下蜂须贺小六的野武士军团,以及家康配下服部半藏的忍者军团,为了陷害以桔梗旗为军旗的明智光秀军队,在早饭以前的时间共同实行了攻击本能寺的作战,并且散布“明智光秀谋反”的谣言,当真正的光秀军队出现在京都时,不,是被他们引诱出来的,一边放火东京西念寺服部半藏墓
烧了本能寺逃走,一边在京都到处宣称是光秀干的,于是当光秀发现事情已经无法挽回时,只得继续实行三人的秘谋。 至于幕后操纵三人秘密结谋的,有说法说是安国寺惠琼。安国寺惠琼曾对三人灌输对信长感到不安和恐惧感的言词。以长年为织田家效力的重臣佐久间信盛父子和林通胜被流放甚至处死的先例,来煽动三人都是非常具有说服力的说词。攻击高松城的秀吉曾与出面议和的安国寺惠琼见面,身为毛利家外交僧侣的惠琼也经常滞留在京都,而且在三河一向一揆时脱离德川家的本多正信也有出现在京都的证据。所以即使光秀、秀吉、家康三人并未离开所在职务,光秀的家臣斋藤利三、秀吉的家臣黑田官兵卫以及家康的家臣本多正信三人可能在京都代表主君结下协定。但是秀吉背叛了盟誓,爆发了山崎之战,家康为了援救光秀,进军到了鸣海,但是不知秀吉里切决心的光秀来不及准备,在山崎败给了秀吉,秀吉为了烟灭证据放火烧了安土城。后来家康在小牧、长久手抵抗秀吉,以及违背对秀吉的承诺,埋了大阪城的壕沟,而后杀死秀赖均是对秀吉里切的报复。 二、 明智光秀对秀吉的忌妒说 此说法为南条范夫(作家,昭和31年以“灯台鬼”一文获得直木赏,代表作是“织田信长”)提出明智光秀到底为什么要谋反,一直众说纷云。一般的说法有的说是光秀的怨恨,有的说是光秀的野心。关于怨恨说有太多的材料,如光秀的母亲送到波多野家当人质,因而放心到安土城投降的波多野兄弟被信长处死,导致光秀的母亲被害;还有光秀正在劝说长宗我部投降的工作正有进展,信长却命令强攻四国使得光秀的面子挂不住;接待家康的工作没有犯什么大错,却为了小事被信长严厉责斥等等。这些插曲很多是后世人加上去的,信长的作风本来就人言殊异,但大部分的人应该不会怨恨信长。光秀也许对信长存有一点怨恨这个我们不知道,但光秀对信长应该也有感受大恩的恩义心在,从500石身分的侍大将成为强大的织田军团中,首屈一指的幕僚长,武士的荣誉莫过于此,硬要说反叛的理由是因为怨恨实在太过牵强。 至于野心说,战国时代的武将谁都梦想成为天下人,明智光秀当然也不例外,但是必须要先周详考虑暗杀信长以后的情势变化,才有可能在那之后取代信长的统一天下之事业。但是从光秀后来的作为来看,完全没有作过事前准备的迹象,光秀是个非常聪明的人,应该很清楚自己没有取代信长成为天下人的器量,要取得天下必要的收拦人心的技术更非光秀所擅长的,信长的令人畏惧,秀吉的让人亲近,家康的令人尊敬这些魅力光秀都没有,如何成为天下人?那么为什么素以头脑清晰著称的光秀会一时情绪冲昏了头?除了对秀吉的竞争心外,实在找不到其他的理由。 信长的家臣团们是非常竞争激烈的,信长相信,故意使能力相近的家臣在彼此竞争的压力下,可以发挥出十二分的能力。特别是光秀和秀吉又是在相同身份之间的佼佼者,更是为了彼此的排名顺位激烈地竞争,最初是光秀占了先机,光秀学问渊博,熟知皇室与朝廷的事务,在协调信长和足利义昭之间有良好的表现,最后更完成协助信长护送义昭上洛,光秀的政治能力相当不错,也努力充实军事方面的能力,也曾很自豪地说自己是铁炮方面的专家,与农民出身的步兵将领在格调上完全不同。光秀的能力受到信长最高的评价,性格上也和信长相近,而另一方的秀吉则如小丑般,在喝斥他的同时,他会不断地磕头到磕出包来,实在是很难让人讨厌的性格。此时的光秀深为“如果在这里被秀吉追过去,以后就再也追赶不上大安寺藏大久保长安像
了”的想法所苦。在这个时期的秀吉以备中高松城难攻不下为理由,请求信长亲自出阵,但是其实秀吉一个人就可以解决的事情,却特地邀请信长到前线,无非是秀吉想要为自己的表现博得主君的赞赏。聪明的光秀当然深知此点却苦无对策,因此本能寺之变实际上是光秀对秀吉的反抗。 此外根据考证,本能寺不是一般的寺庙,而是在寺庙的周围挖了深壕,是城寨的一种。而且也是在京都重要的铁炮和火药转运站,本能寺的东西向长约140米,南北向宽约270米,此外本能寺作为城寨,应该在最里面的房间会有直通外部的秘道。 (按:根据最近的考证,当时的本能寺是织田军堆放火药的军械库,因此放火导致了火药的爆炸,使得信长的遗体烟消云散) 三、 阻止信长篡夺皇位说 这个说法是桐野作人(历史作家)所提出 光秀讨伐信长的最大动机,其实是阻止信长篡夺皇位的野心,与朝廷内的“反信长神圣同盟”订立密约的光秀,其实是真真正正的勤王主义者。解释如下: 天正7年(1579)7月,光秀在平定丹波的同时,也归还被土豪强占的朝廷御料所(直属天皇的耕地)-山国庄,喜出望外的朝廷派出敕使,对当时没有官位的人臣光秀多所褒勉并赐予奖励,对此般殊遇,光秀铭记在心。当时的事在“威光寺文书”中有如下的记载,“信长上洛后,礼祟天皇,修复禁内,并上献扶持米”以奖励信长勤王的行为。“率土之滨,莫非王土”光秀等于是这样的宣告,这个文件隐约地透露出光秀否定信长的天下布武政策,这是相当危险的讯号,因为信长根本不认为“天下”是属于居于上位的朝廷的。怨恨说、野心说都是揣测之词,因为信长和光秀的关系一直到大约事变一年以前,都没有变坏的迹象。在天正8年放逐佐久间信盛父子的弹劾书中,信长曾写下“对天下表彰光秀的声誉”,在这个时候,光秀是信长最欣赏的武将一事是无庸置疑的。另一方面,光秀也曾说出“身为落魄武将的光秀被信长主公破格礼遇,而且还与其他重臣并列,对主君大恩大德,必不惜粉身碎骨地工作”的言词。 信长真正显露出他压迫朝廷的政策,大约是在天正7年,将皇太子诚仁亲王父子搬到二条御所的时候,信长的目的无疑是想要成立第二朝廷,而且在这当口,信长收了亲王的第四个儿子-五宫为养子,也就是如果五宫即位的话,信长将成为天皇的养父-太上皇,实际统治天下的君主(按:日本的政治很奇怪,自很久以前,天皇都是没有实权的,真正朝廷的权力是掌握在太上皇的手中,所以很多代的天皇即位以后,在梦想的都是那天太上皇挂了,自己可以让位给皇太子,成为太上皇),信长的最终目标是要成为统治天下的君主,在天皇之上,天下真正的拥有者,这是明明白白要篡夺皇位,断绝天皇的血脉。信长将诚仁亲王和五宫当成人质,来实现篡夺皇位的计划,尚须逼迫正亲町天皇退位才能达成,事实上,信长曾两度尝试逼迫天皇退位,遭到正亲町天皇拒绝。天正10年5月4日早上,朝廷以维持秩序的理由,邀请已经脱离官位的信长就任关白、太政大臣、征夷大将军三役的官位,然而信长大笑着拒绝了,并在那之后向朝廷要求讨伐毛利氏的号令按:关于此事还有一个说法,信长命令光秀向朝廷要求征夷大将军的职位,然而征夷大将军的职位根据惯例只能赐给源氏后裔,跟平民之后的织田信长无缘,朝廷为此非常困扰,又不敢得罪信长,才有信长收皇孙为养子的解套办法) 但正亲町天皇的财政非常穷困,当年还是毛利元就乐捐献金,才能举办即位式,在毛利尽可能地援助天皇的情况下,信长考虑当时大概很难逼迫天皇退位,故要先攻伐毛利,断绝天皇的外援,再来逼天皇退位。 在朝廷内跟光秀共谋的人,有两个人曾显露出迹象,从三位的神祗大副吉田兼和(兼见)和前关兼和,他们在山崎之战的前一晚,6月12日紧张地折断了笔,隔天,当获知光秀败死之后非常显得失望。 正亲町天皇以“决心让位给诚仁亲仁”的理由,把信长骗来京都,同时以赐予明智光秀征夷大将军的条件促使光秀谋反。 四、 千利休幕后黑手说 此说法为中津文彦(昭和57年以“黄金流砂”获得江户川乱步赏,着有“闇之本能寺”)所提出 世称为本能寺之变的信长暗杀事件,最大谜团是信长为什么要在5月29日这一天到京都来,信长应该不是预定这天要上洛,出兵西国的军团整备还要几天才要开始,信长应该在安土城率领大军出发的,不是吗?改变原定计划的信长,提早到了京都让光秀有机可乘,造成连命都保不住的困境,这是信长的记录中,悔恨莫及的大失算。 这一年,信长最放心不下的武田家终于攻灭,这是从3月开始的事情,4月21日,结束战后处理的织田军凯旋返抵安土城,此时正是农忙时期,杂兵、步兵等人员必须片刻不休地立刻投入农事,在那之后也要休养生息,故西国远征的出兵,计划从6月开始。秀吉远征西国的出发时间,已经是在4年半以前的天正5年(1577)10月的事情,因为领土实在太广大,从毛利军中间出发的秀吉传令兵,抵达已经是5月15日的事情,信长向光秀发出早日增援秀吉的命令,而信长本人的直属部队,应该在6月5日或6日左右出发比较合羽柴秀吉
理。光秀在5月17日到达近江阪本城,而后返回丹波的龟山城,大概整备了1万3千人的军队,另一方面,长男的信忠在5月21日率领2千人的部队进入京都妙觉寺,显然是为了信长要上洛的先前警备工作,至于为什么信长要在军队整备完成以前就提早上洛,目前仍是谜团。 信长抵达京都的隔天,在居处的本能寺举办茶会,传说信长也很喜欢收集茶具,信长邀请了朝廷公卿和界地的大商人们,在茶会中展示了安土城收集的38种茶道名器,茶会之后则是酒会,这里有个人值得注意,他是博多的大商人鸟居宗室,信长曾听说过天下有三大茶道名器,初花、新田及楢柴,信长已经拥有初花和新田,最后的楢柴在鸟居宗室手上,信长向鸟居交涉,请他割爱楢柴,顺带一提,鸟居宗室预定6月2日离开京都,或许就为了这个理由信长才会提早上洛。 信长与鸟居宗室素不相识,信长可能会为了要向鸟居交涉取得楢柴,而在军队整备之前来到京都,千休利巧妙利用信长渴望获得茶器的心理,大胆地实施这个阴谋。为什么说是千利休?利休得到信长的信赖,因为是茶道师傅,可以常常见到信长,而且利休也有动机,也有可能是利休跟界地全体商人的意见。在那之前,信长流放了重臣,不知几次出难题给他们负担,即使是要大施杀戮之前仍跟没事人一般的信长让商人们非常畏惧。至于光秀和利休串通的证据,在光秀袭击信长的前两天,光秀在和歌会中说出“时は今、天が下しる五月哉”的句中,这个和歌会中,界地的商人里村绍巴也以和歌师傅的身份出席,里村绍巴和千利休的关系非常密切,为了让对信长不安的光秀能确实执行暗杀的任务,避免他半途而废,里村负责在旁监视。本能寺之变
也就是说千利休是幕后黑手,明智光秀负责执行,而里村绍村监视光秀。 五、 蜂须贺一党实行说 此说法由广濑仁纪(记者、小说家,专攻历史和经济)提出 天正10年(1582)6月2日天刚亮,座落于南北向的西洞院通和油小路之间,东西向的六角通和四条坊门通的法华宗巨刹-本能寺,被谋叛的明智光秀袭击,几乎已将天下霸权掌握在手中的前右大臣--织田信长,在此结束其四十九年壮阔的人生。各种佐证都无法确认这是绝对的事实。传说其动机是接待德川家康宴会的准备缺失,被信长严厉地斥责,并取消接待的职务,此时光秀的领地也被收回,代之以还是毛利所有的出云和石见,被激怒的光秀决心谋反,但这些事情在“信长公记”中都没提到,而是在里本的“太阁记”中突然出现,这些有可能不是事实。 不是非谋反不可的光秀,也看不到积极掌握霸权等作为的他到底凭恃着什么?在雨中登上爱宕山山坡的明智光秀,已经下定决心谋反大概是确定的,但是在打倒信长这件事情中,谁是幕后黑手?必须极力避免世情的混乱和家中的动乱,同时还要拉拢安抚其他势力,这些都要动用庞大的资金,不论是谁都会感到怀疑。 前年的6月25日羽柴秀吉攻击中国地区的大军出发前,刚好是由明智秀满代表主君,带着目前收藏在京都野村美术馆的茶道名器“明智井户”,前往探病,他应该是派到羽柴处的密使,他和完全知道内情的斋藤利三两人共同催促光秀谋反,此外界地商人千宗易的养子千利休也写了一封意味不明的书信,提到当夜信长确实住宿在本能寺的消息。 光秀全军1万3千人在龟山城外半里五町的野条集结完成,在晚上九点左右开始进军是目前大家都同意的说法。1万3千人分成两列前进应该是无误的,6千5百人的行军队列以步兵须间隔90公分推论,将迤逦6.5公里长,如果再考虑骑马队和镏重队,将连绵超过8公里长。爱宕山在梅雨延绵下的夜空更显黑暗,在此状况下行军的光秀军,从野条走1里3町在老人坡开始爬坡,再过半里17町到达中间点沓挂,在此休息片刻,在深夜零点开始行动。而后走了1里17町到达桂川的西岸,在古书记载约深夜1点抵达,然而即使先锋抵达河岸,此时中军应该还没到达沓挂,而梅雨季节的桂川河宽超过300米,河水湍急,少数人马根本没办法渡河,等到后续部队到达,完成架桥作业,全军渡过桂川抵达东岸,已经超过早上三点,但此时洛中东南方,西洞院本能寺周边的晨曦已被火炎染红,怎么想也不可能是光秀的部队所为。没有攻击本能寺的明智光秀率军在早上8点的时候,攻击在勘解由小路町(现在的鸟丸三条坊门)二条馆的织田信忠。 知道秀吉暗中谋取霸业的近卫前久,靠着德川家康逃亡到三河,同时秀吉心腹的蜂须贺小六正胜的同党,据说在尾张、美浓聚集了3万人之众,幕后主导的秀吉为了保护自己,将蜂须贺一党击破。结果相信“反信长同盟”的明智光秀,在历史上单独背负谋逆的恶名。不动院藏安国寺惠琼像
六、 织田家家臣共谋说 这个说法最具爆炸性,我在很多地方看到这个假设,可惜不知道是谁先提出的 在本能寺事变前后,织田家的重臣几乎都有诡异的举动,如果将所有的迹象都拼凑起来,会得到一个令人不可置信的结论,本能寺事变不是偶发事件,而是织田家的家臣集体共谋,精心策划的结果! 天正8年(1580)8月15日,佐久间信盛父子被信长以征战不力的名义流放,8月17日林通胜、安藤守就父子同样遭到流放,流放林通胜的理由更是以多年以前参加织田信胜(信行乃是后人误植,他真正的名字是信胜)谋反,这件事透露着奇妙的讯息,首先对本愿寺的征战是由明智光秀和佐久间信盛共同负责,而多年以前一起参加谋反的柴田胜家更是第一个被信长委任为军团长,因此幕后真正的原因很有可能是部分重臣正在筹组“反信长同盟”! “反信长同盟”的原因则是1571年的火烧比睿山事件,比睿山,是许多代天皇皈依的圣山,信长却不分男女老幼一把火烧了,对多数世袭的家臣无疑是一记重锤,而得不到家臣信任的信长愈发显得暴戾。 天正10年(1582)年2月武田家的木曾义康举兵谋反,并与织田家所属的美浓苗木城城主远山友政连络,请求援军。得知消息的织田信长决心一举攻灭武田,率领本军及信忠由木曾、伊奈方面,家康由骏河方面,金森长近由飞驒方面,北条氏政由关东方面,一起进军。3月11日逃向都留岩殿城的武田胜赖因小山田信茂谋反而自尽,4月2日信长本队到达甲府城,封给家康骏河一国,里切的穴山信君则获得确认领地的保证,但同时信长以菩提惠林寺供养武田胜赖遗体的理由,放火烧寺,150余人死于火中。 同年5月4日,朝廷赐封征夷大将军的官位给信长,并催促尽速开设织田幕府,但被信长拒绝,这件事成为事变的直接导火线,原本还在观望的部分家臣也认为信长确实疯了,于是加入了“反信长”同盟,于是开始了一连串精心的计划。 5月15日德川家康以向之前信长赏赐骏河一国及帮穴山信君取得正式安堵状的名义抵达安土城(在“信长公记”中明白记述,是家康自己向信长提出要求进京),并将服部半藏的忍者军团化妆成担夫,同日秀吉的传令兵带着吉川元春、毛利辉元、小早川隆景等毛利军增援被秀吉围困的备中高松城的军报抵达安土城,并向信长请求亲自出阵,秀吉的传令兵可能暗中还负有命令尾张、美浓的蜂须贺一党集结的任务。5月17日明智光秀回到阪本城准备出阵,5月18日信长以接待不周的理由斥责光秀,5月21日家康上洛,负责信长上洛警备的织田信忠也抵达京都,信长提早上洛的理由是被千利休设计,利休则是秀吉与界地商人往来时的管道与谋士。5月26日光秀回到丹波龟山城,5月29日信长上洛,6月2日则发生本能黑田孝高像
寺事件。 原本的计划是由服部半藏的忍者军团和蜂须贺一党的野武士军团执行暗杀信长的工作,后到的明智光秀军则以保护继承人--织田信忠的名义执行京都戒严,暗中则掩护暗杀实行部队撤离,并阻止织田信忠的追查,不料光秀竟然连信忠殿也一起攻灭。织田信忠在今年的甲斐征讨中表现得中规中矩,家臣们相信只要除去信长,由信忠继承织田家接受征夷大将军一职,织田家的天下可望维持,信忠也不像信长一般难以预测。得知信忠一起逝世的家臣惶然失措,如丹羽长秀,既无征讨光秀的表现,也无臣服的打算,明智光秀倒底打算做什么相信是其他家臣心中的疑问,但是在还没有和实力派的秀吉和胜家取得连络前,也只能以静制动,而家康虽然即刻回到三河举兵,终究慢了秀吉一步,困在越中的胜家更是暴跳如雷,失了先机。 评论太阁立志传5明智光秀在哪
在织田还没有拿下齐藤之前，光秀还在朝仓那里，好像不怎么好拉人 反倒是二条城足利义辉那里的细川孝藤，和 小诸城的真田昌幸还好弄一点 评论
欢乐英雄