目录
1、女人为什么不嫁给孝子2、父不做媒,母不做师,喜不过生父,悲不过孝子
3、我外公得癌症 我舅舅不回国看他 算孝子吗？
4、我老公是个孝子，他妈没在了，他只能把他爸接过来跟我们一起住，可是我感觉太憋屈了，我真的已经忍到想离
5、孝子不服暗,不登危,俱辱亲也.父母存,不许友以死.不有私财.
6、诗经中“孝子不匮，永锡尔类”是什么意思？
7、父母去世子女写挽书自称孝子还是不孝子
8、诗经中“孝子不匮，永锡尔类”是什么意思
9、孝子三年不运
1、女人为什么不嫁给孝子
悠悠华夏上下五千年历史，莫不是“百善孝为先”的儒道礼仪之邦，才成就了“百善孝为先”的文明古国。古时候绵延至而来的，是在男人娶妻的时候，总要选一个孝顺父母的才算是好女子，而且把这当成一种优良传统和评定女人是否贤淑的标准。男人是母亲身上的影子，肚子里的蛔虫，同时寄生在两个人身上。他们相互依赖，互为依存，谁也离不开谁，母亲是儿子的天，儿子是母亲唯一的感情寄托可以依靠。这样的情形大多发生在单亲家庭，当然也有父母都在而没有情感依赖了的家中，做母亲的把失去那一份对丈夫的爱已经全部投入到儿子身上，虽然名义上叫母爱，但实质是母亲爱在儿子身上的垄断，葬送了儿子自我做主的正确抉择和判断能力。尽管你不幸和这样的所谓“孝子”结婚，你就只有充当他们母子之间的第三者。即使结婚证上是你的名字，但骨子里儿子和母亲都是相互的寄生虫，只能相互依靠。嫁给了这样的“孝子”，就只有你悲哀的结局，注定没有幸福，最终会走上婚姻的断头台。另一种情形，女人在当初就听信了男人说他是一个孝子，而且信誓旦旦孝顺母亲是一个男人善良的品德，就轻而易举相信了男人嫁给了他。可是一旦嫁过去却发现实中的事实完全不是这样，男人为了一丁点小事就可以不问青红皂白，不问缘由就偏向母亲，指责老婆的不是。既然小事都是如此的偏袒，大的方面老婆更没有自己的主张和发言权了。嫁给了这样的“孝子”就只是沦为了老公的出气筒受气包，嫁给这样的“孝子”女人会有幸福吗？还有一类就是，男人口头的所谓孝顺只是停留在口头的语言，他自己没有一点实际行动。家中的一切大事小事都是老婆一人承担，家务活、带孩子，所有的活都是女人全力承担。而男人呢，只是动动嘴指挥一下就可以了，从来自己不会身体力行去减轻一下老婆的负荷重担。老婆就是家中一架永不停息的机器，不分白天黑夜都要运转，一旦出现故障，还要受到谩骂和殴打。如果嫁给了这样的“孝子”女人还有什么幸福可言？更有甚者，即使女人再苦再累，如果男人能够体谅关心和爱护一下，女人心里也会好受一点。男人却不这么想，女人就是一台全自动洗衣机，一个全方位的家庭保姆，而且是三陪女郎。一旦女人生病最需要他的时候，男人却假借“孝子”知名在母亲家不及时回来，还口中振振有词说这么小的事情，还值得大惊小怪。嫁给这样的老公，在心灵最脆弱的时候都感觉没有他来管你的死活，有他也等于没有，这样的“孝子”还有哪个女人敢嫁？只不过在如今经济利益当头的社会中，那种相互兼顾忠孝的男人越来越少了，简直成了快要绝迹的稀有珍品，所以女人才会感到所谓的“孝子”都是挂羊头卖狗肉的，才演变到今天没有几个女人敢去嫁给那些所谓的“孝子”。即便如此，一个真正意义上的孝子，既要懂得孝顺，又要兼顾关爱。尊老爱幼是中华美德，孝道更是一个人有良知善心的根本。孝顺长辈和忠贞爱情从来都是可以结合在一起相互兼顾的两全其美。所以女人要嫁给一个托付终身的男人，就要选择那些从骨子里既有孝心又有爱心的真孝子，你就一定可以找到属于你的幸福和快乐。
2、 父不做媒,母不做师,喜不过生父,悲不过孝子
父不做媒：父亲不给儿子做媒，你说自己儿子好，别人不信；说有点儿小毛病，别人以为是大毛病。
母不做师：母亲不给儿子当老师，儿子犯了错，说轻了，儿子不听，说重了，伤害母子感情，所以，高人都是易子而教。
喜不过生父：别人生小孩，你高兴不要比生父还要高兴，否则那儿子是谁的？替人高兴要有度。
悲不过孝子：别人生病或死了，你悲伤不要超过人家的儿子。否则，你比人家亲儿子还有悲伤，让人家儿子情何以堪？也是要保持一定的度。
3、我外公得癌症 我舅舅不回国看他 算孝子吗？
顶楼上的
活该千刀万剐
4、我老公是个孝子，他妈没在了，他只能把他爸接过来跟我们一起住，可是我感觉太憋屈了，我真的已经忍到想离
你说“他爸在我家，我不得不去工作上班”
女人有钱，那就可以独立，就有发言权。钱是你赚的，你有使用的自由，你可以自己去外面租一个小点的地方住，时不时隔三差五回一下家，或者周末才回家。
虽然你们是夫妻，但是还是会分彼此。你可能觉得这是你的房子，是你的家，你老公的钱就是你的钱，所以有权叫他用钱来给他爸在外租个地方。可你老公可能觉得，钱是他赚的，他是一家之主，家是他的，他有权决定他的钱要不要用来花在给他爸在外租地方。
当然，这可能只是潜意识里的一点想法和冲突，不至于是真正的想法。如今你已经开始上班工作和赚钱了，那就自由处理自己的钱，在外面租个小地方，只在周末之类的时间回家，原因嘛，自然是工作忙，上下班麻烦，工作上事情多。那为什么要工作的原因嘛！自然是因为他的原因！等他自己一个人处理家庭事务搞得焦头烂额的时候，过不了几个月就来找你投降了。
5、孝子不服暗,不登危,俱辱亲也.父母存,不许友以死.不有私财.
孝子不服暗，不登危，惧辱亲也。父母存，不许友以死。不有私财。
译文: 孝子不在冥暗之中做事，不行险以侥幸，怕给双亲带来不善教子的恶名。双亲健在，不应承诺为朋友报仇、卖命，也不应有私财。
6、诗经中“孝子不匮，永锡尔类”是什么意思？
梁彦光。七岁时。父遇笃疾。医云。饵五石可愈。时求紫石英不得。彦光忧瘁。忽于园中见一物。彦光不识。怪而持归。即紫石英也。亲属咸异之。以为至孝所感。隋文帝以为岐州刺史。甚有惠政。迁相州刺史。相州人情险诐。诉讼官人。万端千变。光招致大儒。每乡立学。非圣哲之书不授。于是人皆克励。风俗大变。有焦通。事亲礼阙。为从弟所讼。光令观孔子庙中。韩伯瑜。母杖不痛。哀母力衰。对母悲涕之像。通。悲愧若无容者。彦光训谕而遣之。卒为善士。光卒于官。谥曰襄。子文谦。有父风。迁鄱阳太守。政为天下最。(循吏传)
梁彦光隋朝人，七岁时，其父染患重病，医师诊断病况说：“必须服用紫石英，才能痊愈。”当时家人到处寻求不获，彦光日夜忧伤。一天忽然在园圃中发现一块特异物体，彦光不认识，于是抱回家中，不意竟然是块紫石英，其父病体，因而痊愈，亲戚乡人，都深感奇异，认为至诚孝心所感。
隋文帝时，任用彦光为岐州刺史，爱民如子，处处以恩泽加惠百姓，治理政绩，在当时最称优越，隋文帝很是嘉赏，饬令全国牧守，效法彦光的政风。
后来迁任相州刺史，相州人情，凶悍难平，经常诉讼官吏，事态千变万端。彦光招请德学兼备的大儒，每乡设立学堂，以圣贤道理，教授百姓，于是百姓，都能互相劝勉，敦励品行，风俗由此大为转变。
当时有乡民焦通，事奉双亲，不尽孝道，为堂弟告发，彦光命焦通观看孔子庙中，孝子韩伯瑜的画像，这张图画是描绘韩伯瑜挨受母亲杖打不痛，因而哀伤母亲体力衰退，对着母亲悲泣的一幅感人情景，焦通看后，悲痛惭愧交加，自觉无地自容，彦光又引古训，谆谆教诲，然后遣他回去，焦通从此感悟，洗心革面，终于成为乡里善士。
彦光在任期间去世，赐谥号襄，其子文谦，步父风范，官任鄱阳太守，政风显著，为天下第一。
7、父母去世子女写挽书自称孝子还是不孝子
子女写不孝子，这是谦虚，别人代写要写孝子，这是礼让
8、诗经中“孝子不匮，永锡尔类”是什么意思
个人意见，仅供参考：
《礼》：孝有三。小孝用力，中孝用劳，大孝不匮。思慈爱忘劳，可谓用力矣。尊仁安义，可谓用劳矣。博施备物，可谓不匮矣。
《礼》认为不匮是孝的最高境界，有足够的物资事上，施仁义。锡应该是赐的假借。全句应该是说：品行最孝的子孙，将长长久久的出现在你们后代中
9、孝子三年不运
过去老人是有这样的说法，做事情都要谨慎点好。
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