目录
1、我想要师徒之类的仙侠文2、仙侠风云里面的每日答题是什么时间？哪里有答案？
3、青龙白虎相争战,玉兔金乌一处抟。防只防身中无慧剑,怕只怕急水滩头挽不住船.是什么意思呀?
4、
5、
6、
7、
8、
9、
1、我想要师徒之类的仙侠文
穿越之新月如钩
仙侠奇缘之花千骨
琉璃般若花
贪欢记
忆风舞 情一诺
落花时节又逢君
销魂殿
与我欢好，好不好（很cj的）
喵喵喵
希望能给你喜欢
2、 仙侠风云里面的每日答题是什么时间？哪里有答案？
一、 东皇钟---天界之门
二、 伏羲琴---操纵心灵
三、 神农鼎---熬炼仙药
四、 盘古斧---穿梭太虚
五、 崆峒印---不老泉源
六、 炼妖壶---炼化万物
七、 昆仑镜---时光穿梭
八、 昊天塔---吸星换月
九、 女娲石---复活再生
十、 轩辕剑---最强力量
各类法宝列表：
金葫芦——女娲
招妖幡——女娲
山河社稷图——女娲
缚妖索——女娲
太极图——老子
风火蒲团——老子
乾坤图——老子
三宝玉如意——老子
宝盒——元始天尊
琉璃瓶——元始天尊
盘古幡——元始天尊
太极符印——元始天尊
诛仙剑——通天教主
戮仙剑——通天教主
陷仙剑——通天教主
绝仙剑——通天教主
诛仙阵图——通天教主
六魂幡——通天教主
巨阙剑——云中子
通天神火柱——云中子
紫金钵盂——云中子
照妖鉴——云中子
八卦仙衣（八卦紫绶衣）——广成子
番天印——广成子
扫霞衣——广成子
阴阳镜——赤精子
紫绶仙衣——赤精子
九龙神火罩——太乙真人
长虹索——普贤真人
定风珠——度厄真人
七宝玲珑塔——燃灯道人
乾坤尺——燃灯道人
六根清净竹——准提道人
清净琉璃瓶——慈航道人
仙丹——道德真君
混元幡——道德真君
神砂——道德真君
葫芦——道德真君
五火七禽扇（五火神焰扇）——道德真君
护脏符印——姜尚
玉虚杏黄旗——姜尚
困仙绳——惧留孙
玄都离地焰光旗——玄都大法师
青莲宝色旗——接引道人
素色云界旗（聚仙旗）——西王母
柴胡草——神农
乾坤圈——哪吒
混天绫——哪吒
风火轮——哪吒
金砖——哪吒
火枣——哪吒
阴阳剑——哪吒
花篮——黄天化
莫邪宝剑——黄天化
钻心钉——黄天化
遁龙桩（七宝金莲）——金咤
吴钩——木吒
降魔杵——韦护
乾坤弓、震天箭（三枝）——李靖
红杏——雷震子
红葫芦——崇黑虎
八卦云光帕（八卦龙须帕）——石矶娘娘
金眼神鹰——黄飞虎
火龙标——陈桐
戮魂幡——余化
化血神刀——余化
红珠——风林
开天珠——王魔，杨森
混元宝珠——高友乾
劈地珠——李兴霸
发石——龙须虎
五光石——邓婵玉
青云剑——魔礼青
白玉金刚镯——魔礼青
混元伞——魔礼红
琵琶——魔礼海
花狐貂——魔礼寿
黑砂——姚天君（姚宾）
落魂——姚天君（姚宾）
擒仙玄妙索——秦天君（秦完）
缚龙索——赵公明
定海珠——赵公明
落宝金钱——萧升
金蛟剪——云宵，碧霄，琼霄
混元金斗——云宵，碧霄，琼霄
飞剑——碧霄
戳目珠——彩云仙子
风袋——菡芝仙
飞刀——陆压
钉头七箭书——陆压
钉头七箭——陆压
头疼磐——周信
发燥钟——李奇
昏迷剑——朱天麟
散瘟鞭——杨文辉
金霞冠——火灵圣母
混元锤——火灵圣母
日月珠——龟灵圣母
龙虎如意——金灵圣母
四象塔——金灵圣母
仙豆——殷郊
落魂钟——殷郊
白玉环——温良
照天印——罗宣
五龙轮——罗宣
万鸦壶——罗宣
万里起云烟——罗宣
飞烟剑——罗宣
雾露乾坤网——龙吉公主
四海瓶——龙吉公主
二龙剑——龙吉公主
神鲸——龙吉公主
捆龙索——龙吉公主
乾坤针——龙吉公主
鲸龙——洪锦
蜈蜂袋——高继能
五色华光——孔宣
乱心尘——邱引
神丹——余元
金光锉——余元
如意乾坤袋——余元
万刃军——韩升，韩变
菡萏阵——彭遵
落魄镜——法戒
四肢酥——龙安吉
列瘟印——吕岳
瘟癀伞——吕岳
撞心杵——余达
杏黄旗——余兆
梅花镖——余光
毒痘——余德
幽魂万骨幡——卞吉
太阳神针——高兰英
七香车——伯邑考
醒酒毡——伯邑考
白面猿猴——伯邑考
玲珑七窍心——比干
百灵幡——柏鉴
玄元控水旗（冥河）
青萍剑（通天）
七宝妙树（准提）
九天息壤（女娲）
冥河的元屠，阿鼻两剑
红云的九九散魄葫芦
陆压的斩仙飞刀
赵公明的24颗定海珠
五彩神石——邓蝉玉
封神榜——姜尚
打神鞭——姜尚
摄魂钟——广成子
定风珠——度厄真人
七宝灯——燃灯道长
龙生九子：
一 囚牛：爱好音乐
二 睚眦：好斗喜杀
三 嘲风：不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义
四 蒲牢：好鸣好吼
五 狻猊：喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火
六 霸下：（又名赑屃）好负重，力大无穷
七 狴犴：（又名宪章）不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断
八 负屃：平生好文
九 螭吻：（又名鸱尾）镇邪之物以避火
另一种说法：
赑屃：也称龟趺，好负重，据说触摸它能给人带来福气
螭吻：也叫鸱吻、鸱尾、好望，可以用来厌辟火灾
蒲牢：好鸣叫
狴犴：又叫宪章，有威力，又好狱讼之事
饕餮：好饮食
蚣蝮：造型非常优美
睚眦：好腥杀
金猊：又称狻猊、灵猊，好烟火，又好坐
椒图：好闭口，取其可以紧闭之意，以求安全
十八层地狱：
[第一层]泥犁地狱
[第二层]刀山地狱
[第三层]沸沙地狱
[第四层]沸屎地狱
[第五层]黑身地狱
[第六层]火车地狱
[第七层]镬汤地狱
[第八层]铁床地狱
[第九层]盖山地狱
[第十层]寒冰地狱
[第十一层]剥皮地狱
[第十二层]畜生地狱
[第十三层]刀兵地狱
[第十四层]铁磨地狱
[第十五层]磔刑地狱
[第十六层]铁册地狱
[第十七层]蛆虫地狱
[第十八层]烊铜地狱
九歌：
1.九歌?东皇太一
2.九歌?云中君
3. 九歌?湘君
4. 九歌?湘夫人
5. 九歌?大司命
6. 九歌?少司命
7. 九歌?东君
8. 九歌?河伯
9. 九歌?山鬼
10. 九歌?国殇
11. 九歌?礼魂
易经六十四卦：
第1卦乾为天（乾卦）
第2卦坤为地（坤卦）
第3卦水雷屯（屯卦）
第4卦山水蒙（蒙卦）
第5卦水天需（需卦）
第6卦天水讼（讼卦）
第7卦地水师（师卦）
第8卦水地比（比卦）
第9卦风天小畜（小畜卦）
第10卦天泽履（履卦）
第11卦地天泰（泰卦）
第12卦天地否（否卦）
第13卦天火同人（同人卦）
第14卦火天大有（大有卦）
第15卦地山谦（谦卦）
第16卦雷地豫（豫卦）
第17卦泽雷随（随卦）
第18卦山风蛊（蛊卦）
第19卦地泽临（临卦）
第20卦风地观（观卦）
第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）
第22卦山火贲（贲卦）
第23卦山地剥（剥卦）
第24卦地雷复（复卦）
第25卦天雷无妄（无妄卦）
第26卦山天大畜（大畜卦）
第27卦山雷颐（颐卦）
第28卦泽风大过（大过卦）
第29卦坎为水（坎卦）
第30卦离为火（离卦）
第31卦泽山咸（咸卦）
第32卦雷风恒（恒卦）
第33卦天山遁（遁卦）
第34卦雷天大壮（大壮卦）
第35卦火地晋（晋卦）
第36卦地火明夷（明夷卦）
第37卦风火家人（家人卦）
第38卦火泽睽（睽卦）
第39卦水山蹇（蹇卦）
第40卦雷水解（解卦）
第41卦山泽损（损卦）
第42卦风雷益（益卦）
第43卦泽天夬 （夬卦）
第44卦天风姤（姤卦）
第45卦泽地萃（萃卦）
第46卦地风升（升卦）
第47卦泽水困（困卦）
第48卦水风井（井卦）
第49卦泽火革（革卦）
第50卦火风鼎（鼎卦）
第51卦震为雷（震卦）
第52卦艮为山（艮卦）
第53卦风山渐（渐卦）
第54卦雷泽归妹（归妹卦）
第55卦雷火丰（丰卦）
第56卦火山旅（旅卦）
第57卦巽为风（巽卦）
第58卦兑为泽（泽卦）
第59卦风水涣（涣卦）
第60卦水泽节（节卦）
第61卦风泽中孚（中孚卦）
第62卦雷山小过（小过卦）
第63卦水火既济（既济卦）
第64卦火水未济（未济卦）
古代年龄名称：
赤子：初生的婴儿
襁褓：未满周岁的婴儿
孩提：指二三岁的幼儿
龆龀：儿童换齿
垂髫：指三四岁至八九岁的儿童
幼学：十岁
总角：指八九岁至十三岁的少年儿童
豆蔻：代指十三四岁的少女
及笄：女子十五岁
束发：男子十五岁
破瓜：谓十六岁。诗文中多用于女子
弱冠：男子二十岁
而立：三十岁
不惑：四十岁
知命：五十岁
耳顺：六十岁
古稀：七十岁
耋：七十至八十岁
耄：八十至九十岁
期颐：一百岁
1.秦,唐末,元朝时我国古代居民迁徒的共同特点是?：从中原向北疆移动
2.秦国经过商鞅变法后,逐步富强起来,赢政即位为秦王是在哪一年? 公元前247年
3.中国四大名扇之绫绢扇产自何处：浙江
4.中国四大名扇之竹丝扇产自何处? 四川
5.宋代的代表性刑罚是? 刺配
6.唐中期藩镇割据权力过大的最主要原因是? 军事制度的缺陷
7.承德避暑山庄是规模宏大的皇家园林,建于1703至1792年，它位于我国什么位置? 河北省
8.中国十大名茶之都匀毛尖产自何处? 贵州
9.黄帝之母名曰? 附宝
10.唐朝时,编制了《大行衍历》的天文学家是? 僧一行
11.古诗名句“大珠小珠落玉盘”所形容的是哪种乐器的演奏? 琵琶
12.“物以类聚,人以群分”出自? 《易经》
13.号六一居士的是? 欧阳修
14.汉中一役赵子龙单枪匹马挑了曹操几座大营? 7座
15.我国疆域北接西伯利亚的朝代最迟不会晚于? 唐朝
16.六畜中那一种最早被驯化? 猪
17.秦始皇的“焚书坑儒”和汉武帝的“罢黜百家,独尊儒术”主要表明了统治阶级? 在思想文化上对人们的控制
18.蜡染是以下哪个民族特有的? 苗族
19.李贺《梦天》诗云:“遥望齐州九点烟,一泓海水杯中泻。”这里“齐州”是指哪里? 中国（神州）
20.松竹梅被称为什么? 岁寒三友
21.五帝中,中央之帝王是谁? 轩辕（黄帝）
22.五帝中,南方之帝王是谁? 炎帝
23.北方天帝颛顼之辅佐大臣为? 玄冥
24.现存关于遗嘱继承的最早的法则产生于? 唐朝
25.相传有一位作家曾对他的作品“披阅十载,增删五次”。这位作家的名字是? 曹雪芹
26.《西厢记》脱胎于唐哪个传奇故事? 《会真记》
27.“洛阳纸贵”指的作品是:三都赋
28.唐宋时期,行使中央司法审判权机构是? 大理寺
29.李白诗中的天姥山在哪个省? 浙江
30.书法成为一种艺术是在什么时期? 东汉
31.中国十大名茶之祁门红茶产自何处? 安徽省祁门
32.茶叶依据发酵程度不同可分为绿茶,乌龙茶和? 红茶
33.唐代长安城大街上种植的树是? 槐树
34.隋朝大运河沟通淮河和长江的一段是? 邗沟
35.中国女性画眉开始于什么时候? 秦
36.唐宋两代,民族问题呈现出不同现象和特点的根本原因是? 封建国家的盛衰
37.古代成语“首当其冲”的意思是? 最先受到伤害（波及）的部分
38.红巾军起义发生在哪个朝代的末期? 元朝
39.一般古琴的琴面为? 桐木
40.唐末农民战争和明末农民张正爆发的相同原因是? 宦官专权
41.词语“司空见惯”中的“司空”指的是? 官职
42.恐龙早在多少年前就灭绝了? 6500年
43.汉武帝为加强对地方官僚的监察。控制而采取的措施是? 设置刺史
44.我国古代的“芙蓉城”是指? 成都
45.世界上发现的最大的青铜器是? 司母戊大方鼎
46.谁的诗保留下来的有9300多首,是现在知道留下诗歌最多的诗人? 陆游
47.清朝的盛京,吉林,黑龙江三个将军辖区在明朝时基本上属于? 奴儿干都司
48.黄帝共有四妃十嫔,他的正妃名曰? 螺母
36计
第01计 瞒天过海
第02计 围魏救赵
第03计 借刀杀人
第04计 以逸待劳
第05计 趁火打劫
第06计 声东击西
第07计 无中生有
第08计 暗渡陈仓
第09计 隔岸观火
第10计 笑里藏刀
第11计 李代桃僵
第12计 顺手牵羊
第13计 打草惊蛇
第14计 借尸还魂
第15计 调虎离山
第16计 欲擒姑纵
第17计 抛砖引玉
第18计 擒贼擒王
第19计 釜底抽薪
第20计 混水摸鱼
第21计 金蝉脱壳
第22计 关门捉贼
第23计 远交近攻
第24计 假道伐虢
第25计 偷梁换柱
第26计 指桑骂槐
第27计 假痴不癫
第28计 上屋抽梯
第29计 树上开花
第30计 反客为主
第31计 美人计
第32计 空城计
第33计 反间计
第34计 苦肉计
第35计 连环计
第36计 走为上
各类花语：
玫瑰花语
玫瑰：爱情、爱与美、容光焕发、爱和艳情
玫瑰（黑）：黑暗、挑战(你是恶魔且为我所有）
玫瑰（红）：热情、热爱着您、热恋
玫瑰（粉红）：感动、爱的宣言、铭记于心、初恋
玫瑰（白）：天真、纯洁、尊敬 、我足以与你相配
玫瑰（黄）：不贞、嫉妒、分手、褪色的爱、纯洁的友谊（对于友情）道歉，享受和你在一起的日子
玫瑰（绿）：纯真简朴 青春长驻
玫瑰（蓝）：神秘、妖娆
玫瑰（紫）：珍惜的爱
玫瑰（捧花）：幸福之爱
麝香玫瑰：飘忽之美
香槟玫瑰---梦幻的感觉
洛丽玛丝玫瑰：死的怀念
蓝色妖姬----相守是一种承诺,人世轮回中,怎样才能拥有一份温柔的情意
双枝蓝色妖姬花语：相遇是一种宿命，心灵的交汇让我们有诉不尽的浪漫情怀。
三枝蓝色妖姬,送花人表达的是另一种情愫——你是我最深的爱恋希望永远铭记我们这段美丽的爱情故事
蓝玫瑰：恒心、坚毅、珍贵： 温柔真心,有个性和创意。无法得到的东西。相守是一种承诺,人世轮回中,怎样才能拥有一份温柔的情意!双枝蓝色妖姬 花语：相遇是一种宿命，心灵的交汇让我们有诉不尽的浪漫情怀。而如果是三枝蓝色妖姬,送花人表达的是另一种情愫——你是我最深的爱恋希望永远铭记我们这段美丽的爱情故事!
玫瑰（蓝紫色）：珍贵、珍稀。珍惜的爱.
玫瑰（橙黄色）：富有青春气息、美丽。
玫瑰（绿白色）：纯真、俭朴或赤子之心。
玫瑰（双色）： 矛盾或兴趣较多。
玫瑰（橙红色）：初恋的心情。
玫瑰（香槟玫瑰） ：爱上你是我今生最大的幸福
百合花语
清新脱俗的百合有如婀娜多姿的美丽佳人，不问尘事，只可远观而不可亵玩。
百合：顺利、心想事成、祝福、高贵
百合（香水）：纯洁、婚礼的祝福、高贵
百合（白）：纯洁、庄严、心心相印
百合（葵）：胜利、荣誉、富贵
百合（姬）：财富、荣誉、清纯、高雅
火百合（红）：奔放的热情
狐尾百合：尊贵、欣欣向荣、杰出
玉米百合：执著的爱、勇敢
编笠百合：才能、威严、杰出
圣诞百合：喜洋洋、庆祝、真情
水仙百合：喜悦、期待相逢
卡萨布兰卡：[1]伟大的爱，永不磨灭的爱情；
[2]充满回忆,淡泊的永恒；
[3]易变的心；
[4]不要放弃深爱着的人；
[5]死亡,傲然，厌世的花；
[6]永恒的美；
[7]负担不起的爱；[8]沉默的守候
菊花花语
菊花：清净、高洁、我爱你、真情
翠菊：追想、可靠的爱情、请相信我
双瓣翠菊：我与你共享哀乐
春菊：为爱情占卜
六月菊：别离
冬菊：别离
法国小菊：忍耐
瓜叶菊：快乐 ，喜悦快活
波斯菊：纯真并永远快乐着
大波斯菊：少女纯情
大波斯菊(白)：纯洁
大波斯菊(红)：坚强
万寿菊：友情
矢车菊：纤细、优雅、单身的幸福
麦杆菊：永恒的记忆、刻画在心
鳞托菊：永远的爱
雏菊（延命菊）：愉快、幸福、纯洁、天真、和平、希望、美人、深埋心底的爱
非洲菊（扶郎花）：神秘、兴奋
蓝色水菊：善变固执无情的你
玛格烈菊：预言
白日菊：永失我爱
风信子花语
女神维纳斯最喜欢收集风信子花瓣上的露水，使肌肤更漂亮光滑。
风信子的花期过后，若要再开花，需要剪掉之前奄奄一息的花朵。所以风信子也代表着重生的爱。
忘记过去的悲伤，开始崭新的爱。
风信子：永远的怀念。只要点燃生命之火，便可同享丰富人生风信子；胜利 竞技 得意
紫色风信子：悲伤、忧郁的爱。道歉、后悔。（得到我的爱，你一定会幸福快乐）
淡紫色风信子：轻柔的气质、浪漫的情怀。悲伤。
白色风信子：暗恋。纯洁清淡或不敢表露的爱
红色风信子：感谢你，让人感动的爱（你的爱充满我心中）
桃红色风信子：代表热情，
粉色风信子：倾慕、浪漫。
黄色风信子：有你我就很幸福。
蓝色风信子：高贵浓郁，恒心、贞操、彷佛见到你一样高兴。
深蓝色风信子：因爱而有些忧郁
淡绿风信子：如果你想没有秘密，必先拥有善良的心。
兰花花语
香罗兰：困境中保持贞节
紫罗兰：请相信我、青春永驻
吊兰：朴实、天真、淡雅、纯洁、希望、宁静
龙舌兰：为爱付出一切
蝴蝶兰：力量
剑兰：幽会、用心、坚固
白色铃兰：幸福即将到来
葱兰：期待、洁白的爱
火花兰：忘不了的人
金栗兰：隐约之美
姜兰：无聊
石斛兰：父亲之花
君子兰：高贵、宝贵、丰盛、有君子之风
文心兰（跳舞兰）：美丽活泼、快乐、隐藏的爱
郁金香花语
郁金香箴言，走出孤独，自然会邂逅永恒的爱情。
郁金香：爱的表白、荣誉、祝福永恒
郁金香（红）：爱的宣言、喜悦、热爱
郁金香（粉）：美人、热爱、幸福
郁金香（黄）：高贵、珍重、财富、绝望之爱、拒绝、你的笑容里含着阳光、对没有希望的爱情表示同情
郁金香（紫）：无尽的爱、最爱、永恒的爱
郁金香（白）：纯情、纯洁
郁金香（双色）：美丽的你、喜相逢
郁金香（羽毛）：情意绵绵
康乃馨花语
康乃馨是所有女性的神圣之花，美好典雅的典范。
康乃馨：母亲我爱您、热情、真情
康乃馨（红）：相信你的爱
康乃馨（粉红）：热爱、亮丽
康乃馨（白）：吾爱永在、真情、纯洁
康乃馨（黄）：轻蔑
樱花花语
樱花：生命、幸福一生一世永不放弃，命运的法则就是循环
山樱：向你微笑、精神美
西洋樱花：善良的教育
冬樱花：东方的神秘
重瓣樱花：文静
樱花草：除你之外别无他爱
山樱花：纯洁/高尚/淡薄
蔷薇花语
红蔷薇：热恋
粉蔷薇：爱的誓言，执子之手，与子偕老
白蔷薇：纯洁的爱情
黄蔷薇：永恒的微笑
深红蔷薇：只想与你在一起
野蔷薇：浪漫的爱情，悔过
圣诞蔷薇：追忆的爱情
黑色蔷薇；华丽的爱情
水仙花语
中国水仙：多情、想你
西洋水仙：期盼爱情、爱你、纯洁
黄水仙：重温爱情
山水仙：美好时光、欣欣向荣
牵牛花花语
牵牛花：爱情、冷静、虚幻
矮牵牛：安全感、与你同心
爱丽丝：勇于追求爱情、稳重
矮牵牛：有你、我就觉得温馨
虞美人花语
虞美人安慰，遗忘，休息
红色虞美人： 虚荣
白色虞美人： 睡眠
淡红 虞美人： 安慰
深红虞美人： 狂热，梦想
桔梗花语
桔梗：永恒的爱、无望的爱
丸叶桔梗：屈服、悲伤
白色桔梗：一生只爱你一个
石竹花语
石竹：纯洁的爱、才能、大胆、女性美
丁香石竹：大胆、积极
五彩石竹：女性美
香石竹：热心。
葵花花语
天竺葵：偶然的相遇
红色天竺葵：你在我脑海挥之不去
粉红天竺葵：很高兴能陪在你身边
向日葵：沉默的爱、爱慕、光辉、忠诚
洪荒
太清太上老君
玉清原始天尊
上清通天道人
蓐收：金之祖巫。
句芒：木之祖巫。
共工：水之祖巫。
祝融：火之祖巫。
天昊：风之祖巫。
玄冥：雨之祖巫。
强良：雷之祖巫。
翕兹：电之祖巫。
帝江：空间速度之祖巫。
烛九阴：时间之祖巫。
奢比尸：天气之祖巫。
后土：土之祖巫。
十大元帅：
1朱德
2彭德怀
3林彪
4刘伯承
5贺龙
6陈毅
7罗荣桓
8徐向前
9聂荣臻
10叶剑英
3、青龙白虎相争战,玉兔金乌一处抟。防只防身中无慧剑,怕只怕急水滩头挽不住船.是什么意思呀?
《玄谭》中所言：“炼己持心、明理见性时，攒簇发火，不出乎一个时辰，立得一黍玄珠，现于曲江之上。刀圭入口，顷刻之间，一窍开，百窍齐开，火发四肢，浑身筋骨血肉都化成炁。”这是真实功境。曲江，据三丰《吕祖〈百字碑〉注》说是腹部。炼己持心、明理见性、凝神聚气之后，丹士的腹部会出现一颗光珠，是性命的精华所成，就是三丰《道情歌》所言“万般景象皆非类，一颗红光是至真。”只有能内视到腹中有光珠生成，才是命功成功的一半，丹家所谓“药足腹内珠自明”，没有这个证量，说明元精、真阳尚未生起，命功还未入门。当命功修到腹中生光时，丹士口中必然会分泌甘甜之津，是肾气所化，叫“金津玉液”，即“刀圭入口”，是无形的元气在形质方面的体现，有人误以为这种生理上的液体是“丹药”，不了解古人以有形表无形的思维方式。陈致虚《金丹大要》云：“盖圣人以实而形虚，以有而形无。实而有者，真阴真阳，同类有形之物（人）也。虚而无者，二八初弦之炁，凝而为一黍之珠。”这时，由于内丹能量的作用人体的三关九窍都会打开，只有打开了“百窍”，才能与天地、万物、彼家、生龙活虎的先天之炁沟通，丹家称之为“开关展窍”。关窍真正打开的人就可以数月乃至数年辟谷不食，山东有位居家修道的女士赵巧芝已经六年不食人间烟火。她在钱俊时教授发表于《益生文化》的有关研究报告《赵巧芝现象值得重视》中自述：“在功中不断感觉有个白色的圆柱，从下（会阴）往上捅，后来从头顶捅开了，感觉有个白色的柱子从身体中间串起来了。”“坐下来就入静，不知不觉一两小时一晃而过。”“在练功中不断看到自己的内脏。想看时多能看到，特别是胆，每次都能看到。”“在功中有时也能看到别人的内脏和大脑。”这是当代人的证量。能辟谷数年，能看到体内的光明、内脏，说明关窍一定打通了。由于真气向四肢百骸运行，周身温热，如沐春风，丹士可以单衣过严冬。天津的郭善儒教授由于修炼“九鼎炼丹法”，二十年来，单衣过冬，寒风拂体，不仅不觉寒冷，反而感到温暖。我一位道友修炼夫妻同修的丹法，采得真阳后，大雪天单衣行走于室外，了无寒意。三丰真人《道情歌》云：
药材生，紧加功，雷声隐隐震虚空。电光灼处寻真种，风信来时觅本宗。
霞光万道笼金鼎，紫云千丈罩天门。若还到此休惊怕，稳把元神守洞门。
如猫捕鼠兔逢鹰，急急着力又加勤。万般景象皆非类，一颗红光是至真。
此个红光是春意，其中有若明窗尘。中悬一点先天药，远似葡萄近似金。
到此全凭要谨慎，丝毫念起丧天真。一片白云香一阵，一番雨过一番新。
终日绵绵如醉汉，悠悠只等洞中春。遍体阴精都剥尽，化作纯阳一块金。
此时气绝如小死，打成一片是全真。到此功成才了当，却来尘世积功行。
行满功成天命诏，阳神出现了真灵。
这是完整的功夫内景描述。大药将产时丹士会听见虚空中有声如雷。我一位道友住山修炼时听到脑中如有雷声炸响，身心一震，疾病不翼而飞。丹经中对此论述极多，如吕祖《百字碑》中“阴阳生反复，普化一声雷。”丹士腹中有光，称“命光”，眉间、头顶也会有光，即“性光”，性命合一之后周身有光是丹光。如张紫阳所言“近来透体金光现，不与凡人话此规”。丹光是生命精华凝聚、生化、显现、变化的情状，光是丹质，功夫越深，丹光越强，辐射越远，范围越广。最后如佛家《楞严经》所讲“静极光通达，明极即如来”，从而“佛光普照”。我曾在终南山住山修炼。有一夜，静坐中突然有光从身心涌出，黑暗的房子中为之一亮。虽然可能只有数秒钟，但感觉上如同有十分钟一样，心理时间跟物理时间有差异。
不论清静丹法还是阴阳丹法，当气脉修炼到一定境界，丹士可以看到身体内外、天地万物间充满着“明点”，是虚而有象的动态光点。通过二十多年的修炼，我能看到“中悬一点先天药，远似葡萄近似金”的光炁运行之象。目前尚不能“招摄”此光炁作丹。我有长期辟谷的经验，在某一时间段，只要方法得当，人的确可以“食炁而生”。我体验过夫妻同修而真铅激生、明点飞空、暗室亦见的过程，同样不能“招摄”之，在于做不到无念。念动则先天纯朴即散。三丰“金在形交”是真言，但炼己不纯，无望还丹。经过切身体验，才知三丰“到此全凭要谨慎，丝毫念起丧天真”是关键，是金诀。丹士真正采得大药，不论此药来自自我、天地、万物、彼家、生龙活虎，丹士因灵药的点化肉体变化很大，如生光、生泽、生津、生香。最关键的是生光生香，不生光，说明大药未生；不生香，说明大药未得。张伯端谓“自然熟丹遍身香”。丹士会“无声无息”，进入大定，如同小死。这才是真正的命功点化。然后在定中孕炼阳神，了脱生死，成就仙道。修不出能出有入无、隐显自在的阳神，尽管得丹，只能延寿，不能成仙。丹是人体沟通天地能量的媒介，也是阳神成就的能源。丹是比喻的说法，丹不是实体，丹是性命精华、天地能量在人体凝聚后的生命超常功能态，神即是丹，丹即是神，神丹合一，生道合一，就是仙。没有修炼的超凡过程与脱俗状态，尽管每一个人都有“神”，但成就不了仙道。丹包含了生命信息、生命能量、生命智慧、生命状态与道合一的一切总和，不可孤立地认为丹是人体修炼出的能量团。
在“道术”部分之《丹经秘诀》中论述功境功象的内容非常丰富，不再一一引证。之所以要读者留意功象，是因为理、法、术、诀都必须归在实修上，实修又体现在功境功象中。把握不好功境，不是错之毫厘，谬之千里，就是认幻为真，走火入魔；不是坐失良机，就是不明就里。对功境功象的研究能引导丹士顺利走上真正的“金光大道”。功象是身心内外神气、信息的变化图像，把握了功象，就可以“知几”。《易》云：“知几，其神乎？”可以由象而知神，知神而炼丹，火候的许多玄微就在此中。
七、三丰诗文的文学境界
我最爱读三丰真人的诗集与古文。他的诗歌，在古代真人的诗集中最有特色。他把修炼诗诀单独集中在《玄要篇》，而将大量的山水诗集中在三部《云水诗集》。本处所言诗歌即指云水诗歌。云水是出家人行脚天涯的文学借代。三丰真人“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”（李白句）。他的诗有李白的飘逸，有王维的清新，有孟浩然的自然，有苏东坡的宏厚。三丰一生爱读唐诗，尤其爱李白与孟浩然的诗，曾手书孟浩然的《春晓》。此外，三丰爱读苏东坡的诗，称他为“坡仙”。我读过5000首以上道诗，也读过5000首以上魏晋隋唐两宋元明清以来的诗歌，包括历代游仙诗、玄言诗，觉得三丰真人的山水诗，有魏晋之风骨，唐人之灵韵，宋元以降，无出其右者。他的诗混于唐人诗集，也难分辨。唐诗中特有的仙道灵气与禅意幽趣，是宋元以来的诗作中少有的。仙道与禅宗在唐代得到最鼎盛的发展，仙灵禅意自然地融化于文人的气骨血脉，而当朝仙真与禅师也有超然才情，形成有唐一代的文采风流，后代可望而不可即。三丰真人的诗就有唐人气脉。仅《云水前集》、《云水后集》、《云水三集》所收录的诗作有三百余首，云游天下，题咏江山，从诗中可见“天地与我合一，万物与我并生”的仙道风神，大有“江山为我留胜迹，我为江山写精神”的高古气象。我们分别从三本诗集中各选几首诗作来品味。
《云水前集》
华表山
华表山高爽气凌，令威骑鹤此飞升。乍看雨脚从空至，未必云头阻我登。
独立峰峦心旷远，遥观渤海兴奔腾。他年愿步丁公后，长啸蓬邱第一峰。
华表山在辽东，三丰真人登临此山，感到山高气爽，想到千年前在此山修仙成道的真人丁令威，感慨无限。彼，人也，我亦人也。他一个人站在高峰之上，山雨欲来，云翻雾绕，登高望远，心旷神怡，能看见东边的渤海，波飞浪卷。三丰真人发愿一定要像故乡的丁公一样，修道成仙。当他年修成大道后，一定要站在海上的蓬莱仙山的顶峰，长啸一声，山鸣谷应，天音应和。这是何等的豪迈。
这首诗有李白诗歌的豪放，是《云水前集》的开篇诗。
三十二岁北游
幽冀重来感慨忘，乌纱改作道人装。明朝佩剑携琴去，却上西山望太行。
从诗中可知，三丰真人三十二岁就已经弃官归隐、修道云游。佩剑携琴，仙风道骨。西山是太行山的支脉，云游到了西山，还在深情地回望不久前离开的太行，但见云水苍茫。
上曲
疏柳苍黄尽夕曛，又有滱水净尘氛。芒鞋独上尧峰顶，西望常山只白云。
夕阳西下，疏柳苍黄，流水、白云、苍山、道人，融为一体，是何等优美的“寻真访道图”。
日观早起观日
天鸡一唱海门开，日涌波涛出海来。万里眼光红不断，三山头脑绿成堆。
遥闻笙鹤从空降，只见云龙带雨回。别有飞仙挥鹿尘，令人企首望蓬莱。
大海、红日、火云、波涛、群山、想象中的仙人、仙鹤、仙音，构成奇特瑰丽的诗篇，虽李白的仙道梦幻名篇《梦游天姥山吟留别》也无过于此。诗的第二句是倒装句，应该是“波涛涌日出海来”。一个“涌”字，写出了大海的雄壮。第六句中一个“带”字，将虚幻的云龙变化成了有生命的真龙。全诗生动地写出了朝阳在大海波涛中涌动，水天相接，云气如龙，海风带雨，群山碧绿，道人远来，仙音奇幻，登峰望远，令人遥想神仙世界。整个画面，像西方近代印象派大师莫奈的《日出印象》。
其他如“水秀峰奇吴越路，飘然自背落霞琴”、“最爱峨嵋峰顶月，清晖白上道人袍”、“精庐镇日全无事，两卷《黄庭》养性真”诸佳句，随处可见，将三丰真人的潇洒、自得活现君前。“清晖白上道人袍”，白，是形容词作动词用，月光照在道袍上，使道袍变得发白。
《云水后集》
赴西池仙会
十洲三岛会群英，跨鹤骖鸾到碧城。剑佩声飞琳阙远，炉烟气绕贝宫清。
黄金殿上翻金篆，白玉堂前奏玉笙。照室明珠千万颗，修身自幸得长生。
仙人的世界我们无法想象，但三丰真人以奇幻之笔为我们描绘了这个瑰丽世界，仿佛如读近代剑仙武侠小说还珠楼主所写的海天奇幻的仙侠居处。
我更爱读三丰的山水诗，清雅不俗，烟霞满纸，令人回味无穷。
游峨嵋小雷门
行穿野外入云根，自有青松锁洞门。石壁倒流千丈水，道人清坐钓矶温。
飞流直下千丈的瀑布之动，与清坐钓矶使石生温的道人之静，形成“世外高人垂钓图”。松掩洞门，云扫山径，这就是三丰隐居的地方。
听梦九子思敏读书
最宜听是读书声，隔院传来字字明。杨柳当窗草满地，春宵雨过一斋清。
这首诗不似前面的诗，写得清俊拔俗、了无人间烟火气，而是充满人间温情。梦九是三丰弟子汪锡龄的字。一个春天雨后的夜晚，三丰真人在梦九宅院静静地听童子的朗朗书声。也许，他想起了自己小时候读书的情景。据说，三丰真人童年时读书，过目不忘，聪慧异常。
《云水三集》
游蜀
阆苑归来蜀地游，一身时被白云留。烟蓑雨笠闲装束，化个农夫乐自由。
真人无相，三丰并不都显道人相。也许，你在蜀地遇见的那个站在田边笑看良稼美穑的老农夫就是三丰真人。和光同尘，披褐怀玉，正是真人风范。三丰乐住深山，不愿出世，且说成是“一身时被白云留”，显出幽人雅趣和他对山川的热爱，与自然的和谐。
诗仙院祀太白、东坡
瓣香常拜两公诗，文采风流后进师。千古精神若相接，大家乘月上峨嵋。
三丰经常读李白、苏轼的诗集，对二公非常崇敬。三丰的诗，有李白的清丽奇幻，有东坡的豪放雄浑。比之二公，毫不逊色。三丰还想，要是能与李白、苏轼千古精神相通，则三人可以同上峨嵋吟诗了。李白、苏轼是从蜀地走向世界的伟大诗人。
修道的人，经常吟咏三丰之诗，可以洗尘俗，换心肠，生道心，养灵气，让人变得内慧外秀，有仙风清气从骨子里飘逸而出。
谈了三丰的诗，再看三丰的古文。古文主要是人物传记，一部分是仙传，如为陈雷谷、完璞子、慧通子所作传记；一部分是《隐鉴》中所录为自元明至清初的一百余位隐士、名士、达士、处士、逸士、居士们所写简传。这种种“士”都有淡泊名利的情怀，或隐居修道，高尚其志，不事王侯；或佯狂避世，寄情山水，沉迷词翰；或不受招隐，躬耕农田，著述以终；或游戏红尘，书画写意，诗酒适怀。总之，三丰推崇“隐”者的精神行藏。三丰的古文，文字精练，刻画入神，意韵高古，神气完粹。长文如《完璞子列传》、《慧通子列传》，分别写了完璞子的剑仙豪气与慧通子的孝仙真情。
完璞子“状貌魁梧，性情豪宕”，他精通儒学，传承仙道，喜欢剑术，与妻子心契神印，非常恩爱。他修成丹道和剑术后，仗剑任侠，多次挫朱棣窃国篡位集团的锐气，这样做为的是“欲振饬大伦，维持名教，使千秋以后，知燕王之师为山林仙客所不能容者，定非应运之王也。”仙道门中人为儒家维持名教，因为他从小学儒，“日日勤学，所谓孔孟心传、河洛宗旨，皆贯通焉”。张三丰说他仗剑任侠“壮则壮矣，毋乃龙性未驯乎”？劝他炼神还虚，以了大道。完璞子很谦虚地接受了三丰真人的建议。
完璞子是仙道与恩爱两成的真人。妻子元姬发现丈夫在修道时，就请丈夫以道相授，那是完璞子访道初归后，“始归家见元姬，课子读书。遂独寤中堂，元姬潜窥，见其趺坐于榻，顶有金光，照耀一室。诘朝请曰：‘夫子何不以道相授乎？’光杓（即完璞子）曰：‘方欲度尽天下，岂吝于子？但未谢师恩，故未敢也。’”完璞子得诀归家，一边教育儿子读书，一边隐修。当妻子发现他有道并问何不以道相授时，他说师恩未报，还未得到老师的许可。
等他再次云游多年，在世间积功累德而回到家时，妻子元姬对他说：“婚嫁之事，妾已代君完之，盍即以道相授乎？”女儿我已嫁出去了，儿媳我已娶进门了，对子女的责任我们已尽到了，现在该把大道传授给我了吧。“遂传以返本归元之诀，日夜修炼。完璞子亦自温养胎婴，九年，胎孙复孕，可以分身应物，神游千里。时元姬容颜日少，悟彻前因，乃与完璞子同登瑶岛之上矣”。
这真是一对神仙眷属，夫妻都修成了大道，不违人伦，以成仙道。使我想起了龙眉子那首有名的诗：
人情本与道情通，道用人情世岂知。空有人情无道用，人情能有几多时？
至于慧通子千里寻父，以医救人的故事，更像唐宋传奇。三丰真人描写他的外貌时道：“时年已三十，五绺长髯，口河眉剑，目秀鼻隆，喜服天蓝袍、淡黄裾，飘飘然有神仙意，携二童相随”。这时的慧通子已是一代名医，外出去贵州寻找二十多年未见面的“奋志从军，转徙于外”因军功被朝廷封为滇池侯的父亲。慧通子小的时候因病死而复生，当时他父亲正好从军在外。慧通子的姐夫朱云章“专事游侠，言欲为朝廷出力，图取功名”，后勤王战死。朱云章的死使慧通子想起了父亲，“因思父亦从军，未卜何如，而寻亲之念，于是益切，谓穷天极地，必往求之也”。他从江西一直寻到四川，再由四川过三峡，转道云南大理，一路上他以精湛的医术救死扶伤，“馈遗之物，用度外悉施贫苦”。他一路寻访父亲的足迹，父亲战斗过的地方都找遍了，可当他找到父亲的最终归宿时，才知道父亲已去世二年。父亲以为慧通子已病死，便于军旅生涯中更纳二姬，各生一子。
当慧通子回到家乡时，老母已去世。他二十多岁时原想外出寻父，只是“以母孤清，无人奉侍，不敢遽行”。当他三十岁外出时，把家事托付给贤惠的妻子钟姑。丈夫回来后钟姑说：“自君之去年，老姑积于思虑，卒然而昏。”慧通子伤痛不已。
从小，慧通子遇见过异人，如今，他感悟生死，便与妻子钟姑一心修道。小时候给他传过道的真人又出现了，自称西山隐仙，说：“闻吾子孝德动天，合当长生度世。”给他们夫妻传授道要。“仙既去，遂各净扫丹房，勤心修炼，不一载而金丹已成”。又是一对神仙眷属。
后来，慧通子来到林屋洞天，与完璞子一起完成《仙史》，并于此见到父母神体，因儿子的功德父母“齐登仙界”。
三丰真人所写故事比《列仙传》、《神仙传》更有文学色彩，内容丰富，情节生动，人道与仙道并重，倡导和光同尘的修炼，追求人情与道性的和谐。三丰真人于《古文》中重点写完璞子与慧通子的传记，不是偶然的。当代仙道的修炼更要倡导这种精神。张伯端说：“未炼还丹莫入山，山中内外尽非铅。此般至宝家家有，自是愚人识不全”。值得当代学道者反思。
《隐鉴》文字简短，大多数十字、百余字就将一个个隐士、达士，逸士、居士的风神描绘得可见可慕，真是大手笔。如他写明代逸士闻隐鳞：
逸士闻隐鳞先生龙，鄞县人也。寄怀高远，托迹衡茅，每当风来竹外，云冷松根，辄遂其萧野之趣。
或称其诗如溪上人家，曲几疏窗，长与水云弄色。吾谓其性情亦然。
全文60余字，将闻先生的风范气象写尽。“风来竹外，云冷松根”八字非仙笔不能，一个“冷”字，写出了幽人情怀，是对世俗名利的冷，是借自然之景写幽人之心。
我读过许多仙道真人的诗文，文笔如此古雅的并不多见。三丰真人是仙中才子、道门文豪。读他的古文，能熏陶灵魂，净化血脉，清洗肺腑，升华人格，使我们真正体会什么是仙道精神，真人气象，丹士风骨，隐者情怀。
八、三丰真人的仙道精神
通过读张三丰真人的传记、诗文、显迹，使人感到仙道是那么真实可信，真人是那么真切可亲。三丰真人在元时官居县宰，以父母亡故，绝意仕途，为父母守墓数年，因与符阳子邱道人相识，“剧谈玄理，满座风清，洒然有方外之想。”于是，开始天涯访道，四海寻仙，往来名山古刹，留止修道，吟咏闲观。如此访道三十余年，在他六十七岁时，于终南山遇火龙真人而得地元、人元、天元三元丹法，经年修炼，终得大成。
有明一代，从太祖朱元璋、成祖朱棣，一直到成化、嘉靖诸帝，都在寻访三丰真人。但三丰避而不见。对当时盛行的挟方术以干政，结权贵而入仕的方士非常厌恶，经常以道术惩罚，“显迹”中的“七戏方士”即是。他崇尚的人物是严子陵、陶渊明、陈希夷、林和靖等世外高人；他勤修仙道，云水天涯，肩挑日月，足量华夏，写下了大量优美诗篇、丹经仙诀，留下了江山胜迹，度化了道器仙才，传承了太上道脉，遗留了传奇故事，他是整个仙道精神的写照、人间道教的导师，从他的行举中我们可以看到：
隐修大道、不事王侯、高尚其志的隐士精神；传法扶道、著述演道、度人弘道的仙人风范；真修实证、隐显自由、和光同尘的修炼功行；显化济世、立德行道、忘名舍利的圣贤胸怀。
这就是三丰真人身上所体现的仙道精神，六百年来，他的传奇人生影响了道教与仙道，为中华文化的丰富和发展做出了重大贡献，他是中华文化历史天空的一颗恒星，永远会散发迷人的光芒，引起后人的无限敬仰与无限遐思。
九、结束语
写这篇《前言》，比我校对《张三丰先生全集》还困难，如何提纲挈领地概括三丰丹法的要领，使《前言》像一把打开三丰派大门的钥匙，并澄清一些历史的迷雾？自从开始编辑此书，我就一直在构思此文。三丰真人的生平如传奇，丹诀如大海，我该如何论述？当我逐字逐句地将全集阅读了五遍后，眉目清晰了。每读一遍，都有重大收获。整个工作变得身心愉悦。
董沛文先生和我策划出版这套“唐山玉清观道学文化丛书”，为的是弘扬中华仙道文化。要研究仙道文化，就需要深入其灵魂，研究其经典、哲学、传说、历史、人物、艺术、信仰、方法，研究她的一切。最好的方法就是从整理像吕洞宾、张三丰这样的仙道人物的著作开始，则对仙道的经典、哲学、传说、历史、人物、艺术、信仰、方法都会涉及，以点带面，以一通百，进而了解整个仙道文化的真实面貌。作为道教徒，董先生和我都以出版这样的著作为荣。作为道观负责人，“以文化发展道观，依道观弘扬文化”的战略是真实可行并有深远意义的。希望我们计划出版的书籍，能系统地、全面地弘扬道学文化，不论是“元道学文化”，还是“新道学文化”，只要是有利于道学发展的，我们都会予以关注。希望得到各界道友、学长的支持。也希望这本《新编张三丰先生丹道全书》能是一个良好的开端，同时，祝愿唐山玉清观能成为注重修道、弘道、慈善、文化的宗教名观、文化阵地。也许真是因缘天成，在历史上，张三丰真人曾隐居唐山玉清观修道，据说“玉清观”原名“澄清观”，是三丰真人更名为“玉清观”的。今由唐山玉清观住持董沛文策划并出资出版三丰真人的丹道全书，真是“道缘结在三生前，性命圆成一世中。 够细致的了吧。 【累死我了，我的应该是最佳答案吧 (*^__^*) 嘻嘻……】选我噢
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