目录
1、传说中掌管地狱的使者是谁啊？2、传说中掌管地狱的使者是谁啊？谢谢了，大神帮忙啊
3、无奈奈何忘川河,此岸沉沦彼岸花。是什么意思？
4、佛教中的“雪山太子”那位知道越详细越好，比如前世今生等等，
5、十月初一，为送寒衣节，但是也称冥阴节，请问有什么故事或典故吗？
6、求有故事的对联
7、轩疯狂写的小说都有什么 。
8、完美世界的神兵宝物
9、传说的故乡的分集剧情
1、传说中掌管地狱的使者是谁啊？
每个人对掌管地狱的人的叫法不同 一般情况下都叫撒旦 “撒旦”是管地狱的 像死神是掌管生死界的 哈迪斯是 掌管冥界的 阎王是掌管地府的 所以要说地狱吗 还是有撒旦掌管
2、 传说中掌管地狱的使者是谁啊？谢谢了，大神帮忙啊
民间传说地狱有十八层,其实那是错误的.按照佛教的说法,冥界有十殿阎王,每一殿阎君都各司其职!地狱可不只十八层! 下面为大家介绍一下佛教中冥界的世界! 十殿阎王刑罚因由详情介绍(以下内容选自佛教名著<<玉历宝钞>> 第一殿 秦广王 秦广王的职责，是专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册簿户籍；统一管理阴间的吉、凶鬼判。其殿（即办公地点）位居大海中、沃礁石之外，正西的黄泉黑路上。 第二殿 楚江王 楚江王主管大海之底、正南方沃礁石下的活大地狱。这个地狱纵横八千里（五百由旬）。 第三殿 宋帝王 宋帝王，主管大海之底、东南方沃礁石下的黑绳大地狱。 第四殿 五官王 五官王掌管的地狱在大海之底、正东方沃礁石下的合大地狱。 第五殿 阎罗天子 阎罗天子说：“我本来是管理第一殿的，因为可怜冤屈而死的人，将他们屡次放还阳间伸冤，洗雪清白，所以降职掌管大海之底、东北方沃焦石下的叫唤大地狱，并管理十六诛心小地狱。” 第六殿 卞城王 卞城王，掌管大海之底，正北方沃礁石下的大叫唤小地狱， 第七殿 泰山王 泰山王掌管大海底、西北方沃礁石下的热恼大地狱。 第八殿 都市王 都市王掌管大海之底、正西方沃噍石下的大热恼大地狱。 第九殿 平等王 平等王掌管大海之底、西南方沃噍石下的阿鼻大地狱； 第十殿 转轮王 转轮王的殿在阴间沃噍石外，正东方直对五浊世界的地方。 选自：/view/63527.html
3、无奈奈何忘川河,此岸沉沦彼岸花。是什么意思？
忘川河，彼岸花都是传说中的生死界。
这里一般是形容生离死别，也有形容爱情让人死心和绝望的。
4、佛教中的“雪山太子”那位知道越详细越好，比如前世今生等等，
与雪山大士同。
FROM:【丁福保《佛学大辞典》】
释尊于过去世修菩萨行之名。又称雪山大士、雪山婆罗门。以住雪山修行，故有此名。依《大般涅槃经》卷十四所述，释尊于过去世，曾为婆罗门，住雪山修菩萨行。当时，释提桓因变身为罗刹像，至雪山宣说过去佛所说的半偈，即‘诸行无常，是生灭法’。释尊闻此半偈，心生欢喜，欲闻后半偈，但罗刹谓为饥苦所逼，需食人暖肉，饮人热血始能续说下半偈。释尊为闻后半偈而愿舍身，罗刹乃为说‘生灭灭已，寂灭为乐’之半偈。既闻此偈，释尊将之书于壁、树等处，然后上高树，投身树下。是时罗刹还复帝释身，于空中接取佛身，安置平地。释提桓因及诸天人皆顶礼于佛足下，谓佛于未来必成就阿耨多罗三藐三菩提。释尊由于为半偈舍身之因缘，乃得超越十二劫之修行期，而在弥勒之前成佛。
又，类似此本生故事者，有《撰集百缘经》卷四所述善面王本生谭，谓释尊过去世为善面王时，为闻‘因爱则生忧，因爱便有畏，能离恩爱者，亦断无怖畏’一偈，舍身于帝释天所化现之罗刹。《大唐西域记》卷三〈乌杖那国〉条记载，该国醯罗（Hilla）山有如来舍身之故址。
［参考资料］ 南本《涅槃经》卷十三；《摩诃止观》卷四（上）；《天台四教仪》。
雪山童子的故事
有一位名叫雪山童子的求道者，只要有益於人群的事情，他都肯任劳任怨，牺牲自己，实践种种苦行。因为他的作风如此，所以他能通情达理，看透人生的里里外外。同时，他深知生死苦恼是怎麽回事？所以，不论地上海底有任何宝物，他都不看在眼内，简直把它视为尘土，无动於衷。他心目中只为求道，为了这个目的，他决心不惜放弃财产、妻儿、住宅、仆佣和一切身外物，甚至也不在乎抛弃肉身。他抛弃世上的一切，并非希望到得天上的世界，而只希望专心修道、证悟，体会生命的真正乐趣。
不料，帝释天对雪山童子的求法态度，与决心的程度，深表怀疑。帝释天心想∶
「只要佛陀在世间，芸芸与生就能解除一切苦恼，就能获得无限的幸福吗？事实上，求道者固然大有人在，但可以说绝无成佛的人。虽然，肯发善心的人，比比皆是，但通常稍微周到麻烦，善心也立刻消失，而恢复原态了。正像水中的月亮，随著水面波动而动摇，也如同难於成为名画，而易於毁损的情况一样，善心又何尝不是？发心很难，退失容易。世人也常意志坚决，想要发善心，一旦面临生死的苦境时，善心也就消失殆尽，这是很常见的例子。现在，虽说雪山童子发心苦行，暂时没有苦恼，力求清净，但是，这还不能令人相信。我何妨试试他的决心，就可知他能不能得悟了。因为车子有双轮，才能运用自如；鸟类有了翅膀，才能在天空飞翔。行者又何尝不是呢？持戒是何等严谨，如果行者没有真正的智慧，也虽得有结果。福德与智慧，就如同车辆的两个轮子。再举一个譬喻来说，一条雌鱼的胎内虽然怀有无数的鱼卵，但能真正发育成长的，都微乎其微。同样地，肯发善心的人士，比比皆是，却极少人能贯彻始终。据说纯金要历经三项考验，才能判断真伪，即烧、打、磨。现在，何妨也用这三种大法来考验雪山童子。」
帝释天化身为一个人见人怕的杀人罗刹，从天上降落到雪山。他走到以苦行求道的雪山童子身边站住，雪山童子心无恐惧，辩才无碍，且能沈著地应付来著。
��「诸行无常，就是生灭之法。」
恐怖的恶鬼高声叫喊佛在过去世说的偈文。苦行者乍听这半句诗偈，不禁喜不自胜。就像旅客在深山里失去同伴，惊慌之下。找回了同伴；也像在黑暗中迷路时，再度远到同伴；或像溺海中人，无意间遇到船苹；或像口渴的人，找到了泉水。总之，苦行者内心非常高兴。的确，一切无常，所有生物皆有生灭。这正是自己所要追求的真理，他心想∶「这不是天上的声音吗？」他立刻起立问道∶「刚才那半句诗偈是谁说的呀？」
他虽然左顾右盼，但除了那个恐怖的罗刹之外，不见任何人影。苦行者暗自寻思∶到底谁为我打开解脱三界苦恼之门呢？我实在感激不尽。芸芸众生在生死界上流转，不料有一位触醒的人，说出如此诗偈。芸芸众生之中，有谁能教导我们无上奥妙的佛道呢？谁是生死苦海中的舵手呢？那位名医能医治世人迷妄的疾病呢？谁能说出半句诗偈，将觉悟之光投射到自己内心，而让我心中的莲花盛开呢？举目四顾，除了罗刹，却不见其他人影。
然而罗刹不会说出如此令人感激的话。但若退一步想，也许这正是罗刹说出来的话。罗刹过去遇见诸佛，或曾听过半句诗偈吧？
若行者一想到此，决心要向恐怖的罗刹问个明白。
「大士呵！你曾在那里得到过去诸佛所说的半句诗偈呢？这半句偈文的意思是，前世、现世和来世是一贯，才是诸佛世尊的正确道理。世上所有众生，常常被束缚在心识里，终身在邪恶中渡过，根本不肯听过去诸佛所说的佛道。大士呵！你曾在那里听到这样宝贵的半偈呢？」
「婆罗门呵！你问我这些事，有什麽用呢？我好几天都没东西吃，正处在断食状态裹。每天不分昼夜到处觅食，至今仍一无所获。现在正是饥渴交加，在心烦意乱下，才说出那无聊的句子。你口口声声要那半偈，我那里懂得什麽意思？你不必再与我谈论这些问题了，我只有盼望食物到手哩！」
「大士呵！倘若你能说出诗偈的全文，我将终身皈依你为师父。大士呵！你刚才所说的话，字句不全，道理也不够充份。且只说半偈，为什麽呢？施予世人财产是有限的，惟独教授佛道的利益无穷。我虽然只听到半句诗偈，却足以令我感激不尽。请你再说出下半偈好吗？请你说那后半偈．．」
「婆罗门，你的明智令人敬畏。不过，只想到自己的事，未免太自私，我对你说过，目前，我又饥饿又疲倦，没有力气再说出下半偈了」
「大士，你想吃什麽呢？请你快说。」
「你最好不要问这件事。难道一定要从我口里说出来吗？这样可怕的事也许会吓坏你哩！」
「你说会吓死人，其实，这里除了我以外，也没有其他人在场。而且，我什麽也不畏惧，你说说看，到底要吃什麽？」
「我要吃人体的烤肉，想喝人的鲜血。我的道德很浅薄，只知吃人肉、喝人血。无奈，世上的众生除了兼备福德，还能得到上天的各种护卫。所以，我不能以自己的力量去杀死他们，我今天终日找寻食物，才漫步到这里来，到目前为止，一无所获，饥渴交加。」
「大士，我明白了。倘若我能听到那下半偈，我愿意呈献自己的肉体给你吃。纵使暂时保全性命，但死后的肉体，也会任由狼虎和鸟鹰等吞食。结果也得不到任何福报。倘若我能够求法悟道，我愿意舍弃这污秽的身体，换得洁净之身。」
「难道你真想舍弃自已的肉体，换得仅有八个字的下半偈吗？肯舍弃自己的肉体，说出来任谁也不相信。」
「你真是孤陋寡闻。如果舍弃瓦器，能够获得七宝，那谁都乐意舍弃瓦器。我一直想舍弃污秽的身体，以换得佛身。不料，你都不肯相信我所说的话。我就举出伟大的证人来让你瞧瞧。大梵天王、帝释天和四天王大概能给我做个见证吧？此外，兼备天眼的众菩萨也能给我保证吧？利益众生的诸佛也能给我保证吧？」
「既然你这麽说，我就姑且相信你了。倘若片你肯把自己的肉体呈献给我，我就说出那后半偈来。」
雪山童子听到罗刹的话，内心又燃起求道的希望。接著，他脱下身上的鹿皮衣服，铺成一个法座，恭恭敬敬地对罗刹说∶「请您坐在这要吧！」然后，自己合掌跪下，求他说出后半句诗偈∶
「现在就请您说出那后半偈。」
这时候，罗刹很严肃地说出了那后半偈∶
��「灭了生灭，才能享受寂灭。」
接著，罗刹反而催促雪山童子∶
「婆罗门，你已经听到诗偈的全文了，你算是如愿以尝了。那你就得守约，快把肉体献给我了。」
雪山童子听到那后半偈，更是无限欢喜。
「在生灭无常的世上，只要飘泊於生与灭的对立上，就不能获得真正的安心与满足。只有超越生灭两者，处在没有生与灭等烦恼的绝对泣境界里，才有真正的快乐，和真正的觉悟。」
虽然，雪山童子恍然觉悟，也不惜要献出自己的肉体，但他稍后一想，这样一死，即使自己毫无怨言，但对世人却没有好处。於是，他想把这首诗偈——「诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐」，永远流传世上。不论身远的石头或墙壁，树木或路旁，就伸手所及，立刻写下这首诗偈，再著衣爬到树上。树神不懂他为什麽爬树？就问他∶
「你要干嘛？」
「我抛弃自己的肉体。已经获得一偈。」
「只为了一首十六个字的诗偈吗？这首诗偈真有如此价值？」
「那是相当宝贵的诗偈。虽仅十六个字，却是贯通前世、现世和来世等三世的诸佛教理。我为这个法而死，既不为名声、利欲和财产，也不想做转轮圣王、帝释天或大梵大王。惟一期待的是，利益世上的一切众生，仅此一念，而舍身於此。」
他果然守约，为了这半偈，不顾一切从树上踪身跳下来了。
但是，他的身体尚未著地以前，突然觉得有个柔软的东西，在半空中捧住他。
原来，那个恐怖的罗刹恢复帝释天的本来面目，本著佛心接住他，并将他轻轻放在地上，然后恭恭敬敬地站在面前合掌，衷心赞叹∶
「你才是真正的菩萨。对於世上的芸芸众生，以及在迷妄中不能得悟者来说，正需要佛陀的正确教义，我所以敬爱佛的教理，也正是因为这一点，请您听我由衷的赞叹。将来开悟时，请您度我。」
当时为了这半句诗偈，而不惜舍弃生命，苦行求道的雪山童子，正是现在的释尊。这种为了半偈而奉献生命的态度，正是学佛者的最佳典范。
《大般涅盘经第十三》
5、十月初一，为送寒衣节，但是也称冥阴节，请问有什么故事或典故吗？
农历十月初一，又叫十月朔、寒衣节、冥阴节。据说是三大鬼节之一。民间流传着各种各样的故事。后来演变成了上坟祭祖的节日。在农村，这天家家都要到坟头上烧纸、磕头、放鞭炮等，给已故的亲人送上吃的、喝的、用的，还特别在墓堆上压纸，说是天冷了，要给已故的亲人送去寒衣。现在的农村，条件好了，交通也方便了，这天也成了很重要的节日了。部分远在外地的人还专程赶回来上坟祭祖。
但由于人员的大量流动，特别是年轻人，平时大多都远离家乡，这天是不可能专门回到家里去上坟的。还有一部分人已经在城市里住了下来，甚至已经几代人远离故土，而祖坟还在老家农村。所以这天在市里的许多路口，都是一堆堆的纸灰。烧纸的人先在地上画一个圆圈，然后在圆圈里面烧上纸，边烧边轻轻呼喊着亲人，这是给已故的远方亲人送衣送钱的。真是一个很好的发明，既表达了对已故亲人的思念，也省去了长途奔波的麻烦，关键是大家也都接受这种方式。
许多传统的节日和风俗习惯，在农村是保留得很好的，其传统味道是很浓的，而且大都已经流传了许多年。经过一代代的传承，不断的更新其内容和形式，从小就在孩子的心目中流下了很深的印象。孩子们从小也都习惯了这些节日，即使长大后离开农村，多少年以后仍然对这些节日或风俗习惯记忆犹新且倍感亲切。可以说，这里面融入了一个童年人的所有欢乐与梦想。其实这里面是有着很深的文化内涵的，有些与当地的地理、气候、环境等息息相关，许多内容还有积极的教育意义，有些故事则寄托着人们对未来的向往。《红楼梦》的许多故事情节情节都是在节日期间发生的。
6、求有故事的对联
太多了 下面你自己选吧
题许由①
洗耳②原为厌听，后人竟谓之“恭听③”；
辞位本是逃名，庄子却讥为盗名④。
题周厉王①
弭谤②有术，欲使国人绝异志，未料民口如川③；
箝语④无情，谁知青史留骂名，应悟众怒难犯！
题老子①
法天法地法自然②，抱元守一；
说道说气说阴阳③，返朴归真。
题孔子①
万世师表②治平③事，
千秋昭明日月心。
题孟子①
天将降大任也②，为传圣道悠远，堪与素王③比肩④祀；
时岂无巨擘⑤哉?乃发仁义精微，每令后学扪膺⑥思!
题庄子
看破①生死界，识得天地心，梦里迷蝶②知忘我；
学来养生法，去做逍遥游③，濠上观鱼④能齐物。
题颜回①
谁识陋巷出贤人？
自古柴门隐圣才②
题孙子①
兵行诡道②，《十三篇》字字写奇谋；
战为利器③，廿四史页页染血痕。
再题孙子
兵形似水①，变化总在无穷数，唯有存乎一心；
人欲如火，争战何止千百年，须当慎其双刃②！
题蔺相如①
谋臣事主，岂与同列争庙堂？
睨柱迫秦，笑从渑池归完壁②
题管仲①
九合诸侯，一匡天下②，当其时，谁开霸业雄图？
百年形势，千秋功绩，微斯人③，“吾其被发左衽④”
题孙膑、庞涓①
待看心胸：师门手足竟相残，虽为大将犹不齿。
请试身手：沙场刀剑几交迸，略施小计竟还牙。
题盗跖①
圣、勇、义、智、仁，盗亦有斯道矣②；
烧、杀、奸、抢、掠，官岂无此虐哉？
题养由基①
左手托泰山，右手抱婴儿②，百步穿杨，一箭定死生。
王业凭礼乐，霸业赖征伐③，几番逐鹿，千秋论功过。
题申包胥①
君虽无道，臣有死节，秦庭七日泪化血；
人固有情，士无虚义，豪杰一誓铁成金！
题伍子胥①
报父兄之仇，去父母之邦，纵能鞭尸亦何益？
知古人之心，论古今之事，如此开卷必有得。
题范蠡①
谋国经商其道一也：陶朱公本乃范蠡；
功成身退斯名垂矣，宫廷外便是江湖。
题苏秦①
三寸舌敌百万师，束甲息兵②因合纵；
一番策换六国印③，前倨后恭为多金④
题张仪①
辨士舌尚在②，当以此换千金裘③，哪管它暮楚朝秦④；
客卿计安出⑤？只要能得三分利，尽可去翻云覆雨。
题屈原①
伊曾泣血赋《楚骚》，令五千年诗国，壮其源，阔其流；
我今洒泪祭湘灵，书三万行文字，随之歌，为之哭！
题嬴政①
身前一把火，焚书坑儒，一统列国情何壮；
身后一把火，阿房②成灰，二世亡秦事可哀。
题荆轲①
猛士去②国，为报知己恩，易水③风寒波恸容；
侠客赴机④，欲抗虎狼秦⑤，关山月冷筑⑥衔悲。
题陈胜①
鱼腹②藏帛矫天旨，匹夫揭杆竟亡秦；
狐声惑众驱义师，群雄逐鹿功归汉。
题刘邦①
三尺青锋斩白蛇②，天教炎汉③诛暴秦；
一介无赖登帝基，谁伴亭长唱《大风》④？
题项羽①
纵横数千里，所向披靡。想当年，笑指秦王，曰：彼可代之②！冲天傲气播斗牛。
大小七十战，每战皆胜。惜此时，羞困垓下，叹：天亡我也！动地歌声是楚音③。
题韩信①
常忆漂母餐②，一饭之恩思反哺；修栈道③、度陈仓，声东击西，为报丞相三荐情。
能忍胯下辱④，万里雄飞看振翮：灭秦兵、殛楚酋，兔死狗烹⑤，枉殒大将七尺躯。
题张良①
五世相门子，一场功名堪酬圯上履②；
千斤力士椎，几多风云骤起博浪沙。
题司马迁①
著史如著诗，千秋浩气铭青简②。笔下锋芒，能夺鬼神志；
读文胜读人，万丈幽情上碧霄。心中云霞，常慰猛士魂。
题刘备①
三结义、三顾茅庐，三分天下，堪称绝代佳话；
得关张、得诸葛亮，得天府地，可谓旷世奇缘。
题周瑜①
赤壁一把火，能敌中原百万兵，谁谓英雄不少年？
帷幄②几番计，犹输诸葛三分功，空夸公瑾有奇谋。
题曹植
才高八斗①，还差两斗愧做天子弟；
诗成七步②，只欠一步险为刀下鬼！
题关羽①
过五关斩六将，义勇冠三军，中原豪杰皆丧胆；
失荆州走麦城，梁柱折一枝，西蜀君臣同剜心。
题秦琼①
穷窘日曾卖胯下马，有道是虎落平阳，龙困浅水。
得意时须上凌烟阁②，真好比鲲嬉碧海，鹰击长空。
题杨玉环①
绝圣恩，金钗散乱车尘里，一别君王从此去；
殒花容，玉体横陈马嵬坡，两隔生死竟何知？
题岳飞①
八千里风云②，所向披靡，精忠报国③，挥师破敌胆，直捣黄龙誓如山。
十二道金牌，天命难违，碧血沉怨，洒泪惊我魂，漫掩青史恨成海。
题梁山好汉①
水泊梁山上好汉，杀富济贫，替天行道，个个如生龙活虎，全凭施公一枝笔。
一百单八位英雄，义结金兰②，情同手足，人人应天罡地煞，不废民间万口碑
题朱元璋①
帝王宁②有种乎？秃头和尚也能当。
盛衰岂无凭矣！天时地利助兴亡。
题吴三桂①
变易其节，拥重兵做降将，本为红颜冲冠怒②；
反覆其志，据边庭称逆臣，实抱黄袍窥鼎心。
青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣
老奸终古分尸，鬼斧神斤，劈开桧树；
快事一时抚掌，风欺雪虐，压倒秦头。
——湖北武昌岳庙联
虞兮奈何？自古红颜多薄命。
姬耶安在？独留青冢向黄昏。
——安徽灵壁虞姬墓联
启草昧而兴，有四百兆儿孙飞腾世界；
问龙蹻何道，是五千年文化翊卫神州。
一门两禹；
六字千秋。
这副对联非常简练，但所表述的情义却非同一般。上联称赞了李冰父子二人治水的功绩，将其与传说中的大禹相提并论，赞誉之高，无以复加。下联则具体评论了李冰的治水经验，认为他提出的“深掏滩，低作堰”的方法已经经过了千年的考验，还将继续流传下去，遗惠于子孙后代。这副对联是以李冰父子两人为对象的对联，这在祭奠型对联中不为多见。有人评价这副对联的特点是：简明扼要，易读易记。笔者认为它最主要的特点还是高度概括，评点精当。
汉献之时恨未医国；
神农而后赖有传人。
华佗，是东汉献帝时候的名医，他医术精深，不仅在外科方面成为一代医祖，同时还精通内科、妇科、儿科以及针灸等等。他在医学上做出的最著名的贡献是发明了麻沸散，作为麻醉药物，用在外科手术上。麻沸散据说是世界上最早的麻醉药物。当时，帝室衰微，大权旁落，诸侯混战。。。
歌吟总带忧民泪，
颠沛仍怀爱国心。
杜甫，是唐代伟大的现实主义诗人，中国诗歌史上最灿烂耀眼的一颗巨星，被后人誉为“诗圣”。
三顾感殊知，西取东和，远谟早定三分鼎；
两川臻大治，南征北讨，遣表长留两出师。
——成都武侯祠对联
儒术岂虚谈，水利书成，功在三江宜血食；
经师偏晚达，专家论定，狂如七子也心降。
这是清代著名大臣林则徐替归有光祠所写的对联。归有光是明代著名的学者和散文家，曾长期在嘉定安亭江上讲学，后人在县内替他立有祠堂。归有光出道很晚，六十岁的时候才中进士。但他在文学上的贡献很大，一度大力提倡唐宋古文，反对当时占据文坛的“后七子”们一味模仿秦汉时期的文法，导致文风僵化的做法。
狂到世人皆欲杀；
醉来天子不能呼。
这是一首赞颂李白的对联。
愿借吾师手中半叶蕉，煽灭若辈热中热；
留得此地山上一勺水，渴解众生难上难。
民间传说中的济公和尚，身着破鞋破帽，一年到头，手持一副破芭蕉扇，整个就像乞丐装扮。他身怀妙手回春之绝技，搬运移挪之法术，常年行走于民间。他怀着一颗救苦救难的菩萨心肠，热衷于为百姓排忧解难，所到之处，压制强梁，惩治邪恶，医病施救，扶危济困，深受百姓欢迎，成为人民心目中的偶像。
有史公作传如生，爱客若君，真令读者慷慨悲歌不已；
其门馆风流未谢，于今视昔，问谁能拔抑塞磊落之才。
这是一副题写在河南开封信陵君祠的对联，作者许振伟系清代同治年间的进士，江西奉新人。
信陵君，战国时期魏国安厘王之弟，姓魏，名无忌，号信陵君，战国著名的四公子之一。他曾在自己的府第之中，豢养食客三千。所养之士，不论贵贱，只要略有才干，均以礼相待。后来，他几次遇到危机，幸而有这些人相助，都能转危为安，化险为夷。
三十六洞别有天，渊明记，辋川行，太白序，昌黎歌，渔耶？樵耶？隐耶？仙耶？都是名山知己。
五百年间今何世，鹿亡秦，蛇兴汉，鼎争魏，瓜分晋，颂者，讴者，悲者，泣者，未免桃花笑人。
这是题写湖南桃花源的一副对联。桃花源，在湖南桃源县西南15公里的水溪附近，相传东晋大诗人陶渊明隐居之时，到此游玩，写下了著名的《桃花源记》。陶渊明，江西九江人，名潜，字渊明，曾官任江州司马、镇军参军、彭泽县令。因不满官场黑暗，挂印去职，隐居乡里。其诗歌质朴自然，爽朗平淡，对后世影响极大，陶渊明自己也成为出世隐居的典型代表。
7、轩疯狂写的小说都有什么 。
网游之王者归来，网游之菜鸟玩家，龙剑神魂，网游之邪魅痞神，幻龙神传说，网游之变态战士，逆魔，网游之群雄争霸
8、完美世界的神兵宝物
小塔：来自上界的至宝，原已残缺，现已从阴阳道人手中夺回剩余塔身，曾与石昊合作，后离开，与截天教的镇神珠交好，疑似仙王器，疑似是遮天中的仙器荒塔。
大罗剑胎：远古发掘而出的剑胎，可以吸收一切仙金。全力爆发时，剑身上呈现仙雾缭绕漫天光雨的图景，有时更会显现出万棺陈列一人独立的景象。疑似来源于葬区，且带有不祥，以致于历代持有者都遭遇惨死。此世曾属于一位五冠王，随原主消失在仙古，后被石昊所得。
打神石：坚硬无比且打人命中率极高的异石，拥有神识，会吞食其它奇石。极为罕见，古来不过几块。
乾坤袋：正品号绝世乾坤袋，为仙王强者用万种神兽皮以混沌炼制，遗落在边荒另一侧敌人手中。
十界图：无上至宝，来自九天十地除无量天外的另一古地，与绝世乾坤袋齐名。
天荒：黑色大戟，太古十大兵器之一，追随鲲鹏征战一生，现出现于鲲鹏巢遗迹，但已断成三截。
五行山：始于开天前，诞在混沌中，山体孕育过诸多先天神魔。
原始之门：开天辟地前，混沌中的一道门户，伴混沌而生，仅出现几次，引发了太古一役和上古神战，而今又现。进入的人通常直接化为血泥，柳神与小塔已进入，至今生死未卜。
镇神珠：可镇压神识的宝珠，与小塔交好。
轮回盘：混沌至宝，持此盘可以开辟生死界，让众生轮回，原属于六道轮回仙王，现已破碎。
岁月镜：无上至宝之一，为可看到过往的情况的宝镜。
三世铜棺：九龙所拉青铜棺，是传承于仙古的神圣之物，内有十仙、符文仙火等。即遮天所说的九龙拉棺。
无终之钟：仙王器，原为仙古纪元的无终仙王所拥有，现为上界第一灵根之主所有，上有无终两字，分别代表了虚无与终结，现已破碎，无终之钟的破碎标志着仙古纪元的结束，疑似与遮天中的仙钟有重要联系。
青铜仙殿：三千道州十大兵器之一，也是一件仙器，与上一纪元有关，现掌握在仙殿至尊手中，有一尊残仙藏身其中。遮天中也有出现，最终残片被狠人大帝炼化。
九凰炉：仙器，号称无量天第一至宝，出自太初古矿，但是炉体有一个伤口，实力无法完全发挥。
空明镜：仙器，能将对方的攻击容纳入镜体中，而后再释放攻击对方。
覆天印：无上至宝之一。
祖龙号角：真龙之角制成的号角。
元母鼎：仙古第一重器，天角蚁的兵器，在仙古一战中完整的保存了下来。
炼仙壶：异界最强兵器之一，是一位无上人物的师尊所掌握在手的东西；可上一纪元从未出现过，同那位无上人物的师尊在仙古纪元初期一起消失，仅在传说中出现。
仙古战旗：又称仙王裹尸布，仙古末世大战时曾是一面战旗，又作为裹尸布带回来两个仙王的破碎遗体。最后成为至宝，介于法阵与兵器间，落在长生皇朝徐家手中。
凤梧仙琴：以凤凰一族祖地的第一神树的树心祭炼而成，是九天十地的最出名的法器之一，跟乾坤袋、十界图等齐名。
长生战戟：长生世家王家的镇族仙器。
安澜之枪：异域无上存在安澜古祖的仙器，亦被称作安澜之矛，其后裔帝族安澜可借用部分力量。
百劫天梯：异域至宝，能带人顺利进入神药山脉等禁地。
赤王炉：异域至宝，时间之兽一族的祖器，通体赤红，相传曾经炼化过仙王。
阴阳炉：蛄族至宝，内蕴阴阳，可颠倒乾坤。 飞仙石：天人族奇石，能映照己身，帮助悟道。内含“仙玲珑”，在仙气、不死物质滋养下可浮现大道骨文，将不完整的经文补全。被石昊夺走
狼牙匕：金狼部落宝具，为其先祖在古国立功所得。系古国祭灵脱落下的狼牙，虽然先天神精被取走但仍富于威能。祭灵金狼于战败于柳神后将其夺走
赤羽宝扇：渊族镇族宝具，在虚神界中被石昊夺走
定光珠：上古异宝，可定各种物质，萧天拥有残片之一
落魂钟：上古宝具一种，可以落人魂魄
金乌翅：在百断山分宝崖出现的宝具，以金乌羽炼成的宝扇，为半血金鹏所得，后被石昊之骨塔惊走
元磁峰：出现在百断山的半血金鹏拥有的宝具，本为祭灵，被斩杀后炼成宝具，可干扰他人兵器，后被石昊之断剑斩毁
灭魂针：以虚神界特有材质炼成的毒针，含有秩序之力，在虚神界中杀人同时亦可诛灭真身
镇魂塔：虚神界特有，在虚神界中杀人同时亦可诛灭真身
神照灯：号称以神血为灯油的太古法器
血魔尺：骨蛊拍卖行拍卖的法宝，上古神魔骨铸成，含有血魔残灵，为混天侯拍得，后被小红等所毁
避火珠：可以避火的宝珠
定风珠：可以防风的宝珠
不灭金身：战偶一种，而又超越战偶，可以与己身结合
神魔血尺：上古法器，现为甄振所有
神魔战域：天狐仙子的空间至宝
化天碗：上古法器一种，可炼化诸天万物，瓦解有形之质
四象扇：上古法器一种，可发四色光芒
八凶剑：上古法器一种，以八种神禽凶兽原始符骨祭炼而成，组成剑阵
捆仙网：奇异法器一种，随目标而行，直到捕获猎物
透骨镜：原始符骨打造成的一种骨镜，可照彻血脉本源
照妖镜：可照出妖物本源并进行杀伤的镜子
青天宝轮：青天神山一脉圣器之一，被小塔吞噬
五禽扇：上古法器一种，以五种上古神羽炼成
风雷蛟弓：风雷羽族的神弓，现为石昊夺得，后留在石村
虚空战戟：由虚空兽的原始符骨祭炼而成之神灵宝具，石毅有一杆而仙殿大人有两杆，后仙殿传人之戟石昊夺取，毁于鬼船神秘生物
翻天印：宝印一种
镇地印：宝印一种，又名覆地印，与翻天印齐名
五行环：不老山镇教之宝，演化五行，自成一界
世界宝盒：太古年间大人物用来藏纳珍宝之盒
灵犀坠：云曦的耳坠，被石昊夺走
山神道书：补天教外紫山山神成道，留下胎衣，化成道书。
人皇印：石国玉玺，系祖祭灵打神石遗蜕，为一国气运所在。曾为石昊所掌，后于上界时留在石国。
破空船：不老山所铸造的宝船，可日行十万里
通灵法眼：可以探查无尽山川的法器
世界山：开天时伴随昆树诞生的宝山，为混沌至宝粗胚
冥界宝轮：一尊混沌尸的混沌法器
混沌宝鉴：可观九天十地的上界宝物
虚空熔炉：上界宝具，含有虚空金，被上界高手用于下界而毁损严重，在西陵界完全被废
黄金扇：黄羽的法器，可化黄风，被石昊击毁
土行珠：克制倚仗大地之力生灵的法宝
天梯：能横渡法阵的器具，九阶可横渡混沌法阵
捆神索：紫金真犼紫宵坤的法器
镇魔殿：仙殿传人的青铜仙殿
凰喙剪：天仙书院重宝
火云尺：火云洞法器
捆仙索：妖龙道门之主亲自祭炼的秘宝
六道至尊串：宁川祭炼六世而成的宝骨手串，有一对分主副，可发动“六世轮转”攻击。后副串被石昊夺取
化血神针：传是以天神的骨熬炼而成，可化敌为脓血
蓝骨刀：蓝色骨刀，可藉此斩杀真神
锁魂塔：能打入人眉心锁住元神的小塔
缚龙索：号称连龙都可以缠缚的锁链
养魂瓶、斩神剑、魂链：用于元神攻防的法宝
黑暗仙金鼎：以黑暗仙金铸成的至尊鼎，太初年代的至宝，被石昊从黑暗神子手中夺走
金刚琢：长生世家王家的法宝，其仿品常用于戴在他人头上以控制他人
无影刀：天神法器一种，不见刀身，可隐在虚空中，是刺杀类可怕魔兵
蕴魂塔：一种可养魂的魔器。
神念锁魂箭：大人物炼制的法箭，施法者注入一点神念，即可锁定对手元神
五灵战车：青木老人的银色战车，刻有五只朱雀，后赐给齐宏
闪电战车：拓古家族的紫金战车，沐浴雷电
黑法旨：异域奇物一种，上无字，满是血迹，有莫测的力量
镇仙碑：可杀伤真仙、不朽的奇宝，但只能使用一次 白虎战衣：以前代白虎遗留下的宝皮打造的战衣，在白虎族中流传
长生战衣：不老天尊祭炼的战衣，可将战力提升一个大境界，但只在至尊境以下才有效
天蝉衣：天蝉羽翼熬炼后加上虚空仙金等制成的神衣，防御力极强，月婵仙子有一件，但左小腿处甲胄被石昊所夺。
仙羽战甲：仙殿秘制战甲
雷帝甲胄：来自无人禁区，上面布满破洞，激发成功时破洞成为法力源泉。曾经出现黑化迹象，似乎对九天存有不满。现为石昊所得，石昊前往异域时被留在帝关，并且再次黑化
湛蓝甲胄：小天王之物，借给吴泰，被石昊夺取。 缩地符：上古神符，可以助人遁地而逃。使用次数有限
替死符：可以代自己死亡一次的符箓
定身符：可定住对手的符箓
破界符：可用于穿透世界壁或极远程穿梭的符箓
破域符：远程穿梭的符箓
破空符：短中程穿梭的符箓
兽牙命符：不老天尊炼化的兽牙，可以在元天秘境中替死
大挪移符：仙殿主人炼制的符箓，可以瞬间挪移有形之物
守护神符：顶级防御宝符
主仆契约：仙道大人物留下的法旨，可形成不可逆的控制关系 黄泉水：以诸多符骨加入墓中阴河之水熬炼成的阴水，颇具攻击力
太一真水：神液，可以入药炼丹，亦可在祭炼宝具时用于提升品质，通灵则可转化为祭灵，至强时可封神
地凰火：祭炼宝具顶级火焰
蓝灵土：域外坠落而下的蓝色土壤，具备强大的生命气息
雷劫液：神雷祭炼出的紫色宝液
不老泉：百断山秘地所淌神泉，已经化形成功
海灵液：大海精华凝聚而成，蓝如玉髓，可以入药，亦能炼器
无尘水：可洗净世间尘埃、洗礼肉身的宝液
聚元石：可聚集天地灵气精华的奇石
紫府宝液：在上界亦十分之稀少的紫色宝液
五色土：五行山上脱落而下的土，可栽种神物
地火液：蕴含在岩浆中的火属性灵液
星精、九幽冥火、浊神火、五色天火、地府火、天堂焰、大赤天火、禹余天火、青月焰、万孽火：神焰，被认为是真仙陨落后所留
仙火、混沌焰：仙焰两种
太初水：水行本源
石胆：也称为仙胆，可以洗礼双目，开启天眼
悟道石：仙殿拥有的神圣古物，共有三块，可助人悟道。被石昊自仙殿传人手中夺得一块
生命之泉：可阻抗衰老，增加生机的泉水
万物土：天地本源一种，能够滋养万物，任何东西放在当中，都可以保持不腐，栩栩如生
镇魂石：可安定神魂之石，通体银白
符文仙火：三世铜棺内的神秘火焰，现隐藏在石昊体内
仙血星沙：战死仙人之血液洒落宇宙，染红星辰碎块所留
神冰：所在地曾有不朽之王悟道，冰山沾染大道之气，适合煮悟道茶 黑金、冥铁、龙血土、蓝海钻、蓝灵金：珍贵材料
紫晶：可提升宝具品阶的辅材，对飞剑更有奇效。若纯以其制作宝具则更加无坚不摧
龙骨铁：传为真龙陨落在铁矿中形成的铁料
混沌土：含有混沌时代符文烙印，铸成宝具威力无穷的材料，土行本源
海蓝髓：又称海蓝石，可作辅材提升法器威能
太阳石：极珍贵材料，被斩落下的太阳所化
地火石：普通炼器材料
万法石：可铭刻万法，祭炼至宝的佳料
凰纹石：能使宝具如凤凰涅槃般蜕变的神珍
凰血石：凤凰幼鸟磨鸟喙用之石，染上凤凰血及气息，赤红如玉髓。炼入宝具有不可思议的力量
凤羽银精、云纹道铜：可铸天神法器的材料
虚空仙金、七彩仙金、五行仙金、大罗仙金、黑暗仙金、光明仙金、黄道仙金：神圣宝料，可以通灵化成人形修行
应龙土、金蝎石：炼药所需稀珍矿物
天缺石：号称可补苍天的淡青色仙料
天命石：天人族进化至极致所需奇石
混元石：诞生于混沌中，坚硬绝伦，为天生的至宝粗胚
世界石：堪比混元石的仙料
七彩铜：可铸教主级法器的材料
星精：散发星华的珍贵材料
紫晶核：紫晶之精髓，极为珍贵
天神晶核：天神晶之精髓，比紫晶核更加珍贵
生命之石：太初古矿内的奇石
养仙玉：瑰宝级材料，可以养魂，可以守护元神
葬石：上有鬼脸斑纹的石头，出在葬域中
王血石：仙王陨落后，其血浸染的石头
太阴神髓、月寒石、九阴真木、冰封界石：阴属性的稀珍材料
9、传说的故乡的分集剧情
1、传说中的故乡之九尾狐
因为食用九尾狐的心和肝而能长寿，而曾被九尾狐诅咒的家族养育的女儿都要经历成人仪式后被杀死的命运。
家族的长辈因而相继食用她们的心和肝，为了防止九尾狐诞生，所以必须在血染圆月前将她们刺死，否则成为九尾狐后无人能抵挡九尾狐的复仇。少女仁玉成人仪式后被家族长辈深夜刺死，但家人为了掩藏这个秘密，对外谎称仁玉出嫁，仁玉的母亲未能见到女儿出嫁时一面，担心。
明玉和西玉是姐妹两。明玉活泼开朗不爱受家族制度管制，姐姐西玉与妹妹不同，遵守宗人法度且顺从。西玉因为好奇心想见表姐仁玉一面，但此时的仁玉已经死去且心肝被挖。孝文发现后及时制止了。
深夜，明玉因家人的反常举动而深感好奇，西玉相陪。确意外发现奶奶和爷爷手捧三物神秘异常，西玉劝明玉不要去，可明玉仍然跟随。，确发现祠堂宗长在食用某样东西，西玉刺破窗纸偷看。惊奇发现原来他吃的不是别的东西而是人肝！两人迅速逃跑，却被家人发现。
仁玉的妈妈因为经常梦见女儿的鬼魂而疯疯癫癫。孝文听到明玉说起昨晚事。就已家族受九尾狐诅咒而谎称过去，让二人不要深夜外出，明玉西玉坚信自己看到了九尾狐。
西玉初经来潮，孝文发现。告之初经来潮后都要过成人仪式，希望西玉隐瞒此事。不要将自己成人告诉别人。明玉问为何，但是孝文只说自己当她们是亲兄妹，所以不想失去她们。深夜，西玉将初潮染血的布条偷偷卖在泥土里。被韩氏发现。经查发现西玉已成人。随剧情成人仪式。孝文紧张不知如何是好。西玉确不知，以为自己将要定亲，欣喜。某夜家族长辈将西玉带走，明玉发现异常偷偷追随。确发现西玉被家人刺死。她大叫，被发现且关押起来。西玉惨死。孝文希望郑明放过明玉，确被打。此时血染圆月。明月异常变身九尾狐将宗长和家爷爷杀死。在杀李大人前，孝文求情，明玉心软放过了他们且离开了那个地方。
二十年后，李家庭院，孝文与妻子手捧三物来到祠堂内，李大人坐在中间美味的吃着递来的食物。原来这个秘密仪式仍在继续。。。。
（主要演员：朴敏英（无法阻挡的high kick）、金夏恩（狼的诱惑）、金泰浩（跑了再说）
2、孩子啊，去青山
深夜，一民妇惨叫。原是金氏刚生了一个小孩。金氏乃寡妇且无依无靠。贫穷至极。
另一方面，官宦人家尹氏的女儿患有疾病。无药可医。她寻觅找寻一位神通的巫女。巫女表示要救女儿必须要配备一药引方可。
尹氏寻之，得药引竟是小孩心肝！尹氏本想放弃可想到自己女儿病中的痛苦狠下心来同意此事。巫女寻找小孩，托仵作秀寻觅。巧遇金氏。金氏因无钱买糕而难过。此时天秀哄骗 金氏说小孩跟着她没有出路，有官宦人家愿意将小孩领养。金氏无奈将小孩交付与他。但仍不放心。跟随天秀来到巫女处。发现天秀竟然撒谎！于是准备将小孩抱走，却被巫女发现。金氏大叫。天秀发现却失手将金氏弄伤。金氏昏死过去。天秀以为金氏已死。准备将她埋了，却发现尸体竟然不见了！天秀大惊！巫女将孩子杀死把药引交给尹氏谎称是别人自愿的。尹氏将药给女儿服下。燕花痊愈，全家欢喜。
另一方面，未死的金氏到处寻找孩子。却不甚跌入坑内摔死。天秀告之巫女尸体不见了。巫女大惊。天秀被派处理一具尸体，竟意外发现是金氏。金氏突然醒来质问天秀孩子去处，天秀大惊意外引火死亡。原来金氏已变身鬼魂！巫女将鸡杀死，并将鸡血撒向庭院。大做法事，此时金氏魂魄来此寻觅孩子。巫女做法将金氏赶走。巫女将一物交付尹氏告之将它带在燕花身上，且不能打开。燕花一时好奇打开确发现竟是。。。（这里也看不懂那到底是什么）。尹氏质问巫女此乃何物，巫女确反告之燕花此时有危险。两人回家发现燕花不见了。寻觅发现燕花竟然在奶妈处像小孩般吸吮喝奶。巫女自知有祸劫，将鸡血撒遍韩进士家四周。深夜金氏寻觅至此处，寻喊儿子，燕花大哭喊着妈妈。尹氏将燕花眼睛蒙住耳朵塞起。金氏听到一小孩大哭寻觅至奶娘处，发现不是自己的孩子。金氏走了，燕花停止了哭闹。
大二天，韩进士家大做法事。燕花大喊热，韩进士让她再忍忍。巫女法事中，金氏附到奶妈身上，巫女寻之谁杀死了她的儿子，奶妈竟答：是你！巫女大惊。奶妈突然变成了金氏。金氏将巫女掐住 。巫女用刀刺向她，金氏在最后一刻将巫女刺死。燕花突然发病，韩进士打开门，一阵风飘过。燕花鬼附魂将韩进士掐住。燕花发疯，韩进士制止她。尹氏发现，想救燕花，将韩进士打伤，带走燕花。燕花看到地上的尸体大叫。尹氏背着燕花来到山上，燕花听到金氏呼声跟随，尹氏不肯。燕花身负魂魄双面，尹氏请求将孩子留下，金氏不愿。燕花突然变成魂魄又变成燕花，她深陷痛苦。尹氏无奈同意金氏带走，燕花哭着说不愿意。尹氏放开了燕花。看着金氏带走了燕花。她也跟随着跳入地底。
村子里的人寻觅找到死去的尹氏和燕花。而在另一个国度里，燕花和尹氏，金氏和孩子一起在花丛中奔走。
主要演员：王熙智（阿岘洞夫人）
3、四辰剑的诅咒
庚辰年辰月辰日，四辰剑铸造的三天前，村里的打铁匠东福离奇的死去，为此被派往大江村的尹仁和武龄，还有程奎，还有到处在说这个村子里被诅咒了，村里所有的人都会死亡的老奶奶，尹仁和武龄，程奎在尸体周围任何一个地方都没有发现被火烧的痕迹，唯有尸体被火烧过，对此大家很疑惑。
4、鬼书
1546年仁宗突然驾崩之后，宫里接连发生奇怪死亡事件，尸体与暗地里流传鬼怪小说《薛公瓒传》中所描绘极其相似，宫内外都传说仁宗变成了公瓒鬼来带人去阴间。与仁宗要好内禁卫侍从长师炫开始追查事件真相，然而死亡一点点向他逼近．．．．
5、乌口道令
具有识鬼能力并且还有超度能力的驱魔师，生活在生死界的他，来到了生者与死者并存的村庄。为了超度死者，净化村庄，开始一点点解天覆盖在村庄里的死亡之气的秘密。
6、妓院怪谈
放浪的风乐声在墙处都能听到的妓院－花屋。虽然现在已还乡，但依然拥有权利的金大人和李大人摆了酒席，但是，在那一夜在花屋水池里，发现了被人杀害的李大人，有人说是失踪的妓女素月所为。在这个花屋里到底掩盖了多少无可告人的秘密...
死后都无法离开妓院的妓女们的事因将要展开。
7、死神故事
黄泉使者金死神接到了阍罗王的命令－－找回名簿（名簿可是决定人间生与死的无比重要的物品）．死神要在下次黄泉之门打开之前找回名簿，经过一番周折，查到名簿落在了白大人手中．打回名簿唯一的办法就是偷将要出远门的白大人的轿子．无巧不成书，准备一网打尽小偷集团的金捕校一党，运营赌场的女人楚善一派等，都打算在同一天抢轿子，从而事情变得复杂．．．
8、还乡女
韩大人的女儿秀妍在与郑大人的儿子郑律结婚那天，被人掳走．经过千辛万苦，秀妍才离开，回到故乡的她，等待他的唯有婆家的冷脸有被人嘲笑是还乡女．最终，在无法接受还乡女的婆婆的诡计下，秀妍被赶出了家门，无路可投的秀妍，最终自杀。
凡人修仙传韩立的修
《重生之文物大师》
《首富杨飞》资料大
《横行时空的倒爷》