目录
1、思念乘风而去,化作不朽的光辉,流至遥远的彼方,淌于陨落的星河是什么意思？2、星际争霸之不朽的光辉为什么断更了
3、关于光辉不朽的名句
4、类似星际争霸之不朽的光辉的小说
5、求穿越星际争霸，像弗兰克畅游星际争霸（不过不要那么虐主），或者像星际争霸之不朽的光辉（不需要主角那
6、“他的不朽业绩和光辉形象将永远留存在人们心中”这句话错在哪里
7、张维屏是什么朝代
8、他的不朽业绩和光辉形象将永远留存在人们的心中（修改病句）??
9、炒作哪家强：李白是最善于炒作的“古代古惑仔”
1、思念乘风而去,化作不朽的光辉,流至遥远的彼方,淌于陨落的星河是什么意思？
有滴！看我简介~
2、 星际争霸之不朽的光辉为什么断更了
星际争霸之不朽的光辉
以暴雪着名即时战略游戏《星际争霸》为背景，普罗托斯神族星灵高阶圣堂武士‘卡路迪亚’的视觉为主，描述这位来自地球的穿越者作为一名神族子民的成长故事，故事会有所创新，跟着原创剧情进行，但却会加入些许变化。 讲述神之长子星灵神族的生活 先进而又尖端的科技 失落的黄金盛世 造物主萨尔那加的馈赠 主角与原着角色的各种纠葛 。字数90万，未完结。作者去美国了，可能要一段时间才能继续更。！
3、关于光辉不朽的名句
《巴尔扎克葬词》激情充溢，文采飞扬，即使现在，世界各国研究巴尔扎克的学者还常常在他们的论著中引用其中的论断。其中的一些语句，如“他的一生是短暂的，然而也是饱满的，作品比岁月还多”等等，已经成为评价巴尔扎克的名句，广泛地出现在各种论著和教科书中，由此可见，《巴尔扎克葬词》具有经久不衰的思想和艺术魅力。
面对巴尔扎克的逝世，雨果没有用低沉的语调，也没有用哀伤的言辞，去述说逝者的生平和病逝，而是用高亢的语调、诗化和哲理性的语言，评述了巴尔扎克的伟大贡献，表达了对者的无尽悼念之情，言之切切，令人感动。读着这篇散文，我们仿佛站在当年的拉雪兹公墓前，聆听着雨果深沉而激昂的演说，连飘飘细雨也浑然不觉。
不同于一般葬词的是，本文不仅深切悼念巴尔扎克的逝世，高度评价巴尔扎克的伟大贡献，预言巴尔扎克逝世的伟大意义和深远影响，而且表达了作者积极的生观。“亡是伟大的平等，也是伟大的自由”，“生前凡是天才的人，后就不可能不化作灵魂”等，这样的表达，已经由个体的巴尔扎克之上升为作者一种哲理性思考了。雨果认为，像巴尔扎克这样的“精神统治者”，人民会永远记住他；他的逝世，“不是黑夜，而是光明”，“不是结束，而是开始”，“不是虚无，而是永恒”。演讲稿给读者的不是压抑，不是眼泪，不是哀伤，而是悲壮、沉痛化成的巨大力量。
这篇葬词文采华丽、饱含哲理，语言高度浓缩，如行云流水，既诗化又哲理化，充分体现了文学大师雨果的文学语言才华和思想深度。作品中含蓄深沉、意义深远的语句比比皆是，有着巨大的容量。例如“对于我们来说，一切虚构都消失了”，句子使用了“虚构”这一文学理论术语，它不仅鲜明地标志出雨果作为文学家的身份，而且饱含着雨果对巴尔扎克的深切真情。 “一切虚构”都残酷地“消失了”。这是怎样的打击！怎样的失落！怎样的沉重！通观全文，字里行间都奔涌着恣肆淋漓的激情，充分显示了巴尔扎克这位朋友之、这位天才之给作家心灵造成的强烈冲击，也充分体现了雨果洒脱自由的文风。
总之，《巴尔扎克葬词》把激情洋溢的哀悼之情和文采飞扬的诗化、哲理化语言结合在一起，既洋溢着奔放酣畅的诗情，又有着强大的理性魅力。从中，我们既感受到了雨果作为浪漫主义诗人豪迈不羁的气质，又窥见了他作为一个大思想家的深邃睿智，更目睹了他作为一个大文豪炉火纯青的笔力。
补充：
一 整体感知
主题思想
这是一篇文艺性很强的散文体演说稿，也是一篇优美的抒情散文。面对巴尔扎克的亡，演说者没有用低沉的语调，也没有用哀伤的言辞，去述说者的生平和病逝，而是用高亢的语调、诗化和哲理性的语言，评述了巴尔扎克的伟大贡献，表达了对者的无尽悼念之情，言之切切，令人感动。这篇演说稿不同于一般葬词的是，它不仅评说者，而且阐述自己的观点。在评论巴尔扎克的同时，也带上自己的想法，那就是作者的生观。雨果认为，像巴尔扎克这样的“精神统治者”，人民会永远记住他；他的逝世，“不是黑夜，而是光明”，“不是结束，而是开始”，“不是虚无，而是永恒”。演说稿给读者的不是压抑，不是眼泪，不是哀伤，而是悲壮、沉痛化成的巨大力量。
总括全文，这篇散文的主题，可以表述为：深切悼念巴尔扎克的逝世，高度评价巴尔扎克的伟大贡献，预言巴尔扎克逝世的伟大意义和深远影响，表达作者积极的生观。
二 鉴赏要点
1出色的辩证思想
一般的葬词，其内容不外乎是叙述者的生平，评价者的功德，寄托人们的哀思，就连恩格斯的《在马克思墓前的讲话》也是如此。当然，雨果这篇演说稿也做到了这些，他高度评价巴尔扎克为人类精神领域作出的伟大贡献──这种贡献已经超出了文学的范畴而进入了思想、历史和政治的领域了。在对巴尔扎克的高度评价中，读者可以明显感觉到，葬词蕴蓄着作者对巴尔扎克的深切悼念之情。读着这篇散文，我们仿佛站在当年的拉雪兹公墓前，聆听着雨果深沉而激昂的演说，连飘飘细雨也浑然不觉。
不过，我们在看到这葬词的一般特点之后，我们还分明感受到了除悲伤、怅然之外的另一种力量的存在，那就是崇高和激动。这另一种力量是在我们读了这篇葬词后，从作者雨果身上感受到的。这位伟大的致词者的华丽而丰赡的文采，深邃而博大的思想，崇高而光辉的人格，在这篇演说词中同时展现给了别人。雨果的演说目的，我们猜想，那不过是要赞颂巴尔扎克的作品、思想和人格，并表示自己由衷的敬佩和景仰。可是，他的演说，留给听众的，同时又是作者本人的高贵人格。这样，本来是表达对他人的崇敬，结果却无意中赢得了更多的人对自己的崇敬。
课文前九段主要评价者，表达哀悼之情，从这些哀婉深沉的语句中我们隐约感觉到作者的文笔、思想和人格。第十段之后，与一般的葬词就大不一样了，虽然还是评价、哀悼巴尔扎克，但已经有了作者强烈而非常独立的思想意识，与其说作者是在评价巴尔扎克，不如说他是在借巴尔扎克之，来表达自己的生观，“亡是伟大的平等，也是伟大的自由”，“生前凡是天才的人，后就不可能不化作灵魂”等，这样的表达，已经由个体的巴尔扎克之上升为作者一种哲理性思考了。主要是这后三段，集中体现了作者的崇高人格；主要是这三段，作者的真诚、真挚和真情，给了读者巨大的感染力。
2诗化的、哲理性的语言
这篇葬词文采华丽、饱含哲理，语言高度浓缩，既诗化又哲理化，充分体现了文学大师雨果的文学语言才华和思想深度。作品中含蓄深沉、意义深远的语句比比皆是，有着巨大的容量。值得细细品味，反复解读。
这也是一篇有难度的作品，教师进行教学时，要下功夫帮助学生去感受和理解思想内容。下面选择课文中几个关键语句，试着进行解读。
(1)对我们来说，一切虚构都消失了。
重点把握“虚构”这个词。这里可能包含两层意思，一是巴尔扎克的逝世，表明他创作生命的结束，他不能再给人们创造小说这一“虚构”世界了；二是巴尔扎克的逝世，是一件真实的事情，而不是他在虚构小说。这一句话，雨果沉痛宣告文学大师的逝世，提醒人们直面这一伟大的亡。
(2)就像文明发展中，出现了一种规律，促使武力统治者之后出现精神统治者一样。
这句话表面是在揭示社会发展中的一个规律，即每一大变动时代先出现武力统治者，然后才出现精神统治者。实际上作者在这里是赞誉巴尔扎克，把他看成一个比武力统治者更伟大的精神统治者。这印证了本段开头一句话的意思，巴尔扎克作为精神统治者，他不仅属于这一时代，而且属于千秋万代。
(3)一部了不起的书，他题作“喜剧”，其实就是题作“历史”也没有什么……
雨果把巴尔扎克的《人间喜剧》看作一部书，并比喻成一部历史著作。雨果在这里高度评价《人间喜剧》的现实主义精神，把它看作一部浓缩的历史，使人们从中看出“整个现代文明的走向”，看出作者给人们揭示的“现实”。这是巴尔扎克研究中第一次提出的独创性见解，它启发了恩格斯对巴尔扎克的评论。恩格斯在《致玛·哈克奈斯》的信中说：“巴尔扎克……在《人间喜剧》里给我们提供了一部法国‘社会’特别是巴黎‘上流社会’的卓越的现实主义历史……在这幅中心图画的四周，他汇集了法国社会的全部历史……”可见雨果这句话是在高度评价巴尔扎克作品的现实主义精神的。
(4)他的一生是短促的，然而也是饱满的，作品比岁月还多。
这是诗化的语言。先要注意作者拿“短促”与“饱满”对比，意为巴尔扎克生命不长，作品却多；再要注意“饱满”一词，它意接前句，意为巴尔扎克一生是饱满的，不是空虚的，这样的评价就更为形象，表明巴尔扎克的生命和生活是充实的，他做的大量工作对人类是有益的；最后注意“作品比岁月还多”这句话，“作品”与“岁月”相比，出人意料，作品可以计算，岁月如何计算以“天”计以“年”计这样行文是对巴尔扎克的独特评价，更是对巴尔扎克的崇高评价。
(5)在我们这样一个时代里，一个伟人的逝世，不时地使那些疑虑重重受怀疑论折磨的人对宗教产生动摇。
在雨果生活的时代里，有数不清的黑暗与罪恶，也因此有数不清的对现实不满的人们；而伟人的逝世，将进一步警醒和启迪进步的人们，使他们对现存世界的一切产生怀疑和动摇。这句话包含对巴尔扎克的赞誉，意为巴尔扎克以其高尚的人格和伟大的作品，唤醒了一批人。
(6)上天在让人们面对崇高的奥秘，并对亡加以思考的时候，知道自己做的是什么；亡是伟大的平等，也是伟大的自由。
面对巴尔扎克这样的伟人的辞世，雨果在这里感慨万千，不由思考生与这样重大而沉重的主题。他认为在亡面前人人都是平等的，人人也是自由的，巴尔扎克的逝世，触动了许多人去思索生问题，把巴尔扎克当坐标，思考活着的真义。
(7)这不是黑夜，而是光明!这不是结束，而是开始!这不是虚无，而是永恒!
作者用排比句，语调铿锵，激昂慷慨地指出巴尔扎克逝世的深远影响。巴尔扎克逝世固然让人悲哀，使人们觉得似乎是黑夜的来临，某种无言的结束，一切似乎消失，但它给人们更多的是悲痛之后的无穷力量，它预示着光明的到来，代表了一个新时代的开始，象征着一种永恒。雨果在这里以诗人的激情，给巴尔扎克作出这样的评价，实在比“永垂不朽”的话具体、生动得多。也体现了一种伟大的辩证法。
解题指导
一 设计本题，意在使学生掌握课文结构层次，理解课文思想内容，并体会其中的情和理。要根据课文内容进行结构层次分析和主题思想解析。
结构层次全文分三部分，第一部分(1~2段)，总写巴尔扎克的伟大，表达哀悼之情。第二部分(3~9段)，具体评述巴尔扎克的作品、人格和影响。第三部分(10~12段)，阐述作者的生观，预言巴尔扎克逝世的深远意义。
主题思想见“课文鉴赏说明”。
这篇文章的情和理的结合表现得非常突出。巴尔扎克的逝世，在雨果心中无疑掀起了巨大的感情波澜，使他感到无限悲痛，这在本文的字里行间都表现出来了。但我们披文入情，对文章进行理性分析，就会得到一种“理”的启示，无论是作者对巴尔扎克的评价，还是作者阐述的生观，都是一种“理”，正是这种包含在“情”中的“理”，使读者受到长久的情感震撼和理性教益。
二 设计本题，意在使学生理解一些关键语句的深刻含义，加深理解本文的主题思想。这些句子都是“高度浓缩”的，富有哲理意味，所以要联系语境进行解读。
1答案见“课文鉴赏说明”。
2巴尔扎克用他天才的观察和想像，将现实撕破展示给人看，让人们看清了社会的真面目，同时也表达了作者自己的社会理想。
3巴尔扎克这位伟大的人物，用他自己的作品，给自己安装好了坚实的底座，打好了扎实的基础，未来的人们，一定会给他塑起一尊尊有形无形的雕像，以表达对他的尊敬和怀念。
4答案见“课文鉴赏说明”。
5答案见“课文鉴赏说明”。
三 设计本题，意在对本课学习进行课外延伸拓展，通过整本书的阅读，进一步了解巴尔扎克的思想，从而深入理解雨果对巴尔扎克的评价。
教学建议
一 教学过程要点
1指导自学。这是一篇自读课文，自读课型既不能使学生因放任自流而浅尝辄止，也不能使学生因消极被动而收获甚微。自学一篇课文的基本程序是：(1)研读“提示”和“训练重点”，确立课文自学目标(注意紧扣单元要求)；(2)认真阅读全文及注释，把握课文内容和写作特色；(3)独立完成课文后的练习，巩固自学成果。
在阅读过程中，一般要弄清八个方面的问题：(1)标题，(2)文体，(3)作者，(4)写作日期及出处，(5)基本内容，(6)重要内容，(7)写作特点，(8)新的思想。
2具体步骤
(1)教师有表情地范读课文，或放录音磁带，令学生产生情感共鸣。
①在听老师的朗读过程中，什么地方使你感情激动(如第八段、第十段或最后一段)
②文章表达了怎样的思想感情和深邃的哲理
思想感情：悲壮、激越和无限景仰之情。深邃哲理：生观──“亡是伟大的平等，也是伟大的自由”“这不是黑夜，而是光明!这不是结束，而是开始!这不是虚无，而是永恒!”
(2)把握文章脉络，理清作者思路。
①全文分几部分概括各部分要点。
除文章开头的称呼外，全文共分三部分。第一部分(1~2段)，总结巴尔扎克的伟大，表达哀悼之情。第二部分(3~9段)，具体评述巴尔扎克的人格、作品、成就和影响。第三部分(10段到最后)，阐述作者的生观，预言巴尔扎克逝世的深远意义。
②全文基本思路、感情脉络是怎样的
基本思路是：悼念→评价→讴歌
思想感情脉络是：悲壮→激越→景仰
(3)简析文章内容，理解文章主题思想。
①文章对巴尔扎克是从哪几方面评价的
人格、作品、成就和影响四个方面。
②主题思想见“课文鉴赏说明”。
(4)指出文章写作特色。
见“鉴赏要点”。
(5)揣摩文中重要语句的深层含义。
见“鉴赏要点”。
4、类似星际争霸之不朽的光辉的小说
血染的图腾 ， 光辉岁月
5、求穿越星际争霸，像弗兰克畅游星际争霸（不过不要那么虐主），或者像星际争霸之不朽的光辉（不需要主角那
去看 战术天才 吧
6、“他的不朽业绩和光辉形象将永远留存在人们心中”这句话错在哪里
他的光辉形象将永远留存在人们心中。
“不朽业绩”和“心中”不搭配，去掉。
7、张维屏是什么朝代
1、张维屏是清代人。
2、人物简介
张维屏(1780～1859年10月13日) 清代官员、诗人。字子树，号南山，因癖爱松，又号松心子，晚年也自署珠海老渔、 唱霞渔者，广东番禺人。曾作长诗等讴歌抗英，是爱国诗人。
3、主要成就
张维屏少时就有诗才，闻名乡里。鸦片战争爆发后，张维屏目睹英国对中国的野蛮侵略，激发了爱国热情，写出了歌颂三元里人民抗英斗争的《三元里》，赞扬陈连升、葛云飞、陈化成捐躯报国的《三将军歌》等。这些诗篇在当时流传很广，影响很大，成为鼓舞爱国主义的有力武器，在中国文学史上占有重要的地位，也是研究鸦片战争史的可贵资料。已故的著名文学家阿英(钱杏邨)曾称赞张维屏的这些诗是鸦片战争中“最具有灿烂不朽光辉”的“英雄史诗”。
8、他的不朽业绩和光辉形象将永远留存在人们的心中（修改病句）??
删去“不朽业绩和”
9、炒作哪家强：李白是最善于炒作的“古代古惑仔”
（1）叛逆少年
说到盛世唐朝，有一样东西是绕不过去的，那就是盛唐诗歌，通俗地说它可以是盛世唐朝的“特产”，一株文化奇葩，欣欣向荣也。所以说到盛世唐朝，如果绕开盛世唐诗，那么就像讲初唐绕开李世民、武则天一样缺少了那么一点什么。而且任何事物都不是孤立的，政治经济文化可谓是环环相扣，相辅相成。考察唐朝文化现象之一的唐诗，以及唐朝诗人群落，对了解当时的政治社会状况也有着十分重要的意义，大有裨益啊，这个也和李隆基有大大的关系也。
而说到盛唐诗歌，当然也不能绕得开中国文学史上的“双星”李白和杜甫，基本上他们也都算是中国文学史上的超一流作家，并将配享文学殿堂，像万古不变的星辰一样永远放射出不朽光辉。而李白的著名诗句“天生我材必有用”，据说也代表了唐朝十分自信的时代精神，是一种形象化了的观照。
其实前文我们已经多处讲到唐朝奇人李白，这位“将酒进，杯莫停”斗酒诗百篇，相信“千金散尽还复来”的放浪豁达之人，宁愿扛着作为下岗工龄买断费的一袋金银财宝出来浪迹天涯，进行“文学再就业”，也不愿意为五斗米而“摧眉折腰事权贵”的超级浪漫诗人（当然他有时候意志也不大坚定，甚至是比较薄弱），当然也是奇事趣事多多，绝对有看头。
李白祖籍陇西成纪，因先辈曾获罪流放西域，有人居然也能考证他生于西域的碎叶城，呀，中亚人啊。不过很多人认为他生于四川江油青莲乡，连他自己都自号为“青莲居士”也。现在名人的祖籍都成了一种旅游资源了，不争待如何（比如李隆基的杨贵妃）？我们就不管它了，反正李白是唐朝诗人就是了，而且西域当时也是在唐朝的都护之下。
据说，李白也是一个实打实的神童。
据史载，他“五岁诵六甲，十岁观百家，十五观奇书”，总之是那种博览群书、融会贯通、非常早慧的天才，难怪写了著名诗句“二月春风似剪刀”的高官贺知章，一见到李白就惊为天人，称之为“谪仙人”，当时已经年逾古稀的贺老诗人，居然像小粉丝见到天王巨星一样（李白也确实是文化界的天王巨星），弱弱地问“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的狂傲诗界“牛魔王”李白说，李帅哥你是不是天上的太白金星下凡啊，不然为什么写的诗如此的大放异彩？还差点想要了“当红炸子鸡”李白的签名。呀，这简直就是爷爷给孙子当铁杆粉丝，乾坤大挪移也。
当然这种崇拜是双向的，换句话说李白也是老贺的粉丝。据说，李白在长安的时候，有一次去紫极宫，不料竟在那里遇见了也曾是李白少年偶像的贺知章，因他也曾背过老贺的一些名章，摘抄过佳句什么的（我们小时候也这样干过，不会比古人高明多少，而且我们也将会成为古人）。这一见面，简直就是索取偶像签名的大好时机啊，于是立即上前行礼拜见，激动地对老贺说，你写的“不知细叶谁裁出”太有创意太富想像力了，简直就是神工鬼斧神来之笔（反正你也知道酸文人那套影视常有的恭维动作了，不陌生也），并立马呈上袖中的诗本要签名。
其实老诗人对李白的景仰之情更是如滔滔江水不绝，因为贺知章颇为欣赏李白的《蜀道难》和《乌栖曲》，为李白的瑰丽华章和潇洒笔法所震惊和激赏，立马兴奋地解下衣带上的金龟派人去当了，换一大堆的酒与李白通宵达旦地杯盏交错，豪饮畅谈诗歌，好一派其乐融融的爷孙乐珍贵古图，估计当时互为仰慕的这一对，一定喝得烂醉如泥，连命都不要了，唐朝诗人因喝酒壮烈牺牲的也不少，简直就是为酒生为酒死，据说李白就是醉死于宣城的，更有一种最浪漫的说法是李白大醉之后在江中捞月亮而溺死，反正是与酒有关，不是病死。那是一个浪漫的文治武功的壮丽时代，连一生以隐居为主的孟浩然也是和十分投契的王昌龄狂饮贪杯之后，食河鲜引发疮疾而死的，也算是一醉解千愁了，快意人生也。
好友相逢，美酒相奉，也只能“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”了，何况还能“与君同销万古愁”呢，何乐而不为？再说当时在长安的李白还是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的得意样，贵为翰林供奉，也就是为皇帝写红头文件和“歌德”式诗文的首长大秘书，李白本身就是酒中仙子，不知是酒成就了他还是他成就了酒。
反正，关于李白，绝对是一个传奇式的古代人物，是一个集道家、神仙家、旅游家以及侠士、名士、隐士于一身的充满浪漫气质的半仙人，一生好入名山游，足迹曾跑遍大半个中国，这个和现代台湾美女作家三毛可一拼。
据说，唐文宗曾御封李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书为唐朝“三绝”。而且李白的剑术也不弱，据说在唐朝可排第二把交椅，比排在第一的裴旻稍逊一点，这还只是因为李白不把剑术当作“大学主修课程”而已，如果李白能改专业弃文从武专修剑术的话，以他的天才智商估计是不会输给坐第一把交椅的裴旻的，有人曾说李白“眸子炯然，哆如饿虎……少任侠，手刃数人”，是一个有单枪匹马挑战过五陵恶少，并成功杀出重围的光辉战例的“叛逆少年”，颇似现在的非主流少年什么的。
反正李白是一个超凡脱俗、风度翩翩的“酒中仙” ，以至于当道士吴筠引荐（一说是李隆基的妹妹玉真公主和贺知章推荐）给皇帝时，唯美主义者李皇帝居然也惊为天人，这人也太气宇轩昂、英俊潇洒啦，立马“降辇步迎，如见绮皓（秦汉期间“商山四皓”之一）”。“以七宝床赐食，御手调羹以饭之。”把李白宝贝得不能再宝贝的样子，比皇子还宝贝的款式。
又据说当时贺知章如古井般枯涩的心，因李白诗意的引发再度枯木逢春，据说还陷入了对李白的深深“单恋”中，一日不见如隔三秋的样子，这可真是不能界定为哪种情份，粉丝之情还是祖孙之情，反正就是十分喜欢大帅哥大才子李白。李白不满二十岁时去成都谒见当时外调做益州长史的大手笔苏颋，苏颋也十分赏识李白的才学，大赞李白曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”期待老高老高的。
然而，正如朋友所说，李白却不是当官的料，以他的那种不拘礼法、傲视王侯、特立独行的性格得罪人还不知道，一点官场规矩都不懂（或不屑），得罪人多称呼人少，最终被二皇帝高力士、驸马张垍等人下套子赶出了长安。
国际大都市长安果然居不易，即使是李白这样的纵横家式的诗仙也不例外，不做房奴也好，那就学现代人一样“逃离北上广”吧。反正我们洒脱的李诗仙需要的也就是“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的意境而已，富贵于我也如浮云也，不算神马东西。
想想，古代长安城成了多少诗人的伤心地啊，伟大李白就是一个。反正就是那种“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”的意味吧。浮云游子意落日故人情也。
这个据说是中国历史上知名度最高，也是古代第一炒作大师和“古惑仔”（好斗的佐罗式侠客嘛，能赌善打，前文曾说过）的伟大浪漫主义诗人，在离开伤心长安多时之后，居然还能炒作出了一个“千金买壁”的佳话来了。难怪他老人家基本上都在失业下岗当中，还能兴致勃勃地多次做“黄金周”旅游了，原来是会炒作生财有道也，至此对于李诗仙的旅费之疑惑终于豁然开朗不再存疑。牛人一个，羡慕啊！
这个还牵涉到一个典故呢。
话说古代第一古惑仔李白从长安出走后，在宋州（河南商丘）和杜甫、高适在梁园饮酒作乐，当时的诗界三大“天王巨星”难得相聚，风云际会之间，当然最得意的娱乐就是大家吟诗赛文了。
酒过三巡之后，豪迈酒中仙李白不假思索就在雪白的园中粉壁上笔走龙蛇，写下了著名的《梁园吟》。什么“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。”简直就是帅呆了酷毙了，高适赞美之是“字字珠玑”，老杜给的评价更高，曰：“真乃下笔惊风雨，诗成泣鬼神也！”反正一阵山吃海喝之后，李白也只有舞着醉拳醉在床上做酒中仙了。
正是“众鸟高飞尽，孤云独去闲”的美妙黄昏之时，此时西边天际正在飞着血凝似的晚霞，一个风姿绰约的妙龄女郎带着丫鬟突然站在了李白题诗的粉壁前，居然为这首妙诗所吸引和陶醉，正旁若无人地沉浸在诗的优美意境中的时候，突然园里的僧人骂骂咧咧地要把这不雅的涂鸦之作弄掉，以免影响园容，最不可思议的是，居然这位漂亮得有点使人想入非非的姑娘大喝一声，要求不要把粉墙上的诗擦去，并花千金买下了此诗的“版权”和使用权，从此“千金买壁”的佳话不胫而走，一时传为美谈。
这位漂亮姑娘不是别人，正是李白的第四个老婆，也就是唐朝著名宰相兼诗人宗楚客的孙女宗氏，一个在史料里也有记载的才貌双全的女子。
据说蔑视礼法的李白还很爱这个少妻，他们结婚的时候李白以《梁园吟》作聘礼，而宗氏以粉墙作嫁妆，简直是浪漫得令人嫉妒令人麻痹。李白的《自代内赠》一诗就是写给宗氏的，诗曰“梁苑空锦衾，阳台梦行雨”就是对妻子的无限思念和眷恋也。
文学导师果然艳遇非浅（古代版穷酸小子遇富婆的故事，才子佳人配果然是千古不衰的佳话），即使是倒霉李白因附逆李璘下狱，宗氏还不离不弃努力营救，果然是真爱情啊，这也可以演绎为粉丝和天王巨星的忘年之恋也，不枉小时候俺们把李白的《梦游天姥吟留别》这么雄壮瑰丽的诗篇背得滚瓜烂熟，梦游也是诗，人家泡妞都是圣手，不崇拜还能怎么着？一个字：值。
其实宗美女才是炒作天后啊，想不到她爷爷那么市侩连卖国钱也敢要的高官，居然也能养出了这么个情深义重的纯情女子，成了诗仙的“贤内助”，奇也！果然是“老鼠儿子不打洞”，反动血统论可以休矣！
而说到血统，据说唐朝第一古惑仔李白还是一个皇室后裔呢！按《唐才子传·李白》的表述，李白是“凉武昭王暠九世孙也。”也就是说李白是十六国时期西凉武昭王李暠的九世孙，正宗的皇室成员（血统纯正也，难怪他一生中娶的四个老婆有两个也是血统高贵的宰相孙女，果然是龙凤配也）。
而说到李暠，更是赫赫有名的西汉名将李广的第16代世孙（连籍贯都和李白一样是陇西成纪，不是巧合啊）。最重要的是，李暠据说又是李唐王朝李世民的世祖，唐王朝在修撰史书时曾追谥他为“兴圣皇帝”。也就是说，李白和李世民、李隆基还是如鲁迅所说“转折亲”之类的亲戚，难怪李世民和李白都是武艺高强的“侠士”。
据说李白是中国文人中武艺最高强的一个，关于这一点，也只有宋朝的辛弃疾勉强能和他相提并论，诚所谓韩寒之类“作家中最好的车手，车手中最好作家”的翻版，诗人中最好的武士也。年少轻狂的他也曾非常渴望和喜欢江湖上的战斗，快意恩仇啊，不然的话怎么会有他和五陵恶少恶战的江湖传说？简直就是古代最有型的古惑仔的形像，酷毙的那种。也只有生活体验丰富（不是领了圣旨的那种体验）的人才能写出言之有物的妙诗了，俺这样认为。
反正，一生总是生活在别处永远取壮游进行时的李白，绝对是一种绝妙的人生风景，比神仙的传说还有味儿，比佐罗的游侠还有范儿，不然的话他就不配当神仙家了。
当然，李白决不会只是会打架斗殴，不然就是纯粹没有文化的古惑仔了，李白是有文化的，而且还不是有文化的流氓，很有正义感的一个文化人，不然也不因为蔑视炙手可热的权贵而当堂被流放了。
以下，我们再引述《唐才子传·李白》的一则关于李白的小故事：白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。
也就是讲的做驴友（古时旅游爱骑驴，主要交通工具之一也）环游世界上了瘾的狂傲李白云游四方时，狂放不羁当县官透明的故事。
话说那天，李白照例是喝得烂醉如泥，要去华山登高揽胜兼论剑，然后歪歪斜斜地唱着有色小调，打驴经过华阴县衙门口，不仅不对县宰（县令）进贡，更加不会低三下四流着口水讨好县宰作顶礼膜拜状。
老子我就这个性格了，作为“竹溪六逸”和“饮酒八仙人”之一的他，每天海喝就是“专业”也。爽，做“酒中仙”就是他娘的爽。
想起当年李白同志骑着毛驴押着酒、吟着诗去追逐天边斜阳的传奇风景，那当然是全世界最美的背影，你没有穿越唐朝的心情那算是哥们你有定力也。
有时候，你只能说一个字：服。
反正李白这个会武艺的孔武有力的“政坛坏小子”，就是像他的诗歌所表述的一样，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，就是不阿谀奉承，咋咋呼呼旁若无人地大声喧哗，县令不认识李白，大怒，于是李白被捉住带往官府。
公堂上县长同志威风凛凛地责问道：“你是何方神圣，竟敢如此无礼！”李白也不打话，在供状中甚至连名字也懒得写，却写了如下牛气哄哄的话：“喝醉后呕吐曾让皇上用手巾帮擦嘴，吃饭时皇上亲手为我调匀肉汤，写诗时杨贵妃为我捧着砚台磨墨，高力士帮着脱靴。在天子殿门前尚且容许我纵马狂奔，华阴县衙门口，却不能骑驴而过？”你见过这么牛的供状吗？
县令不看不知道，一看吓一跳，立马惊出了一身冷汗，这不是闻名遐迩的大唐第一文坛高人李白吗？于是连忙一脸愧色地行礼道歉道：“失敬失敬，怪俺有眼不识泰山，不知道是翰林学士来到此地，有失远迎啊。”原本是想找点空闲找点时间和李诗仙一醉解千愁，海吃一顿的，李白却没有赏脸留下，你李大爷你也不认识，喝酒也没意思啦，道不同不相为谋，于是哈哈大笑扬长而去，留下的也只是一片仙尘而已。
说来这李诗仙虽然不是天子，但是他出生时的历史记载，也绝对不弱于那些天子出生时的传奇色彩。《新唐书》曰：“白之生，母梦长庚星，因以命之。”长庚星就是太白金星或曰启明星。因为她母亲生他时梦见了太白金星（和李世民出生时有龙缠绕家门一样威风也），所以字也叫太白了，果然是太白金星下凡？这个就见仁见智不得而知了。反正他自己也梦见自己的笔头生出了花，不妙笔生花还能怎么着？这也太对不起上天的厚爱了嘛！果然之后他也是英雄出少年，天资过人，才华横溢，而且又善于剑走偏锋敢于狂傲炒作，所以成了千百年来最知名的诗人之一（有人说是第一），试问读者中有多少人不曾吟诵过“床前明月光”这首诗？
李白既有高调入仕的时候，也有超凡脱俗做真隐士的时候。奇怪的是，像李白此种居无定所的文人，居然还是千古名将郭子仪的救命恩人，后来李白因附逆被下狱，郭子仪也曾死命相救，捡回了一条性命。唉，英雄重英雄啊。
李白年少的时候既喜欢做仗剑任侠、行走江湖的古惑仔，也喜欢做江湖隐士，诚如唐诗所云“只在此山中，云深不知处”的真隐士，著名纵横家赵蕤是他的好友，道教宗师、皇帝红人司马承祯还大赞李白有“仙根”，说李白“有仙风道骨，可与神游八极之表”。反正是下凡神仙一个，不然的话哪能把口水式的通俗易懂的“床前明月光”念了上千年，念得全中国甚至于全世界都知？这当然是文曲星下凡，谜一般的人物也。
反正一生特别喜欢黄金周旅游的李白，玩累的时候便也特别喜欢玩失踪，所谓的失踪，当然不是做当今拒绝见太阳公公、宅在家里看碟打游戏的资深宅男，而是做仙家道行大力修炼也。从某种意义上来说，李白同志也算是古代宅男的杰出代表吧，是不是现代“宅业”的鼻祖俺们不好意思界定，你们说了算。
据某些野史报道，自少年时起，李白就常到戴天山的道观去寻仙问道，和道士切磋得道成仙的窍门和秘技，学着学着居然也有了一点想入非非的感觉了，以至于看破红尘的样子。
(2)深山养鸟
于是，他和一位号为东岩子的同道隐居于岷山，和清风作伴，与白云交谈，与晚霞盟誓，潜心学习仙道，不踏进城市半步，街道成了一种生活的布景和传说，唐朝多姿多彩的夜生活于他们这些古代坚定的宅男，简直就是奢侈的摆设，一点诱惑也没有，空灵纯净的神仙世界才是他们最美丽的新世界。
有人推测说，这是唐朝第一古惑仔李白的最初的炒作，玩失踪做宅男的唯一目的，就是让自己前面的路充满了神圣的光环，增加一点传奇色彩。因为他们这两个隐士在美丽神秘的山林里，什么事也不做，唯一想做的就是饲养仙鸟，也就是凡间不易见到的珍禽异鸟，基本上他们也成为了孙悟空式的天马饲养员之类的“动物爱好者”了。学仙道应该是念经为正事，他们居然做了动物饲养员，如果不是炒作，那么意欲何为呢？
据说，古时候有一个孝子老妈死了，他每天悲痛欲绝地哭着，以示其的大孝，这哭声每天感动了很多俗世人的心，孝敬父母是美德嘛！而更加令人好奇的是，每次这个孝子一哭，立马有一大群鸟儿跑来搂肩搭背地和他亲热，很善解人意的样子。
这奇事立马又像长了翅膀一样一传十、十传百被方圆百里的人传颂着，都认为是因孝子的道行感动了这些神鸟，所以是来声援安慰他的。
这也太神奇了吧？简直就是人可以和鸟语，通人性啊，夏虫可以语冰也，就因“孝敬”这两个人类共同拥有的美德的字。如果事情至此就完结了，那么当然是十分完美的事情，因为后来官府以他的孝道嘉奖了他，给了他很多慰问钱物，小发了一回。最重要的是，他也作为道德楷模，整天参加讲用团全国巡回演讲孝道，用以教化民众，可谓是风光至极、名利双收也。
可惜假的真不了，后来才知道这是古代孝子自编自导自演的一出炒作闹剧，他是事先撒上了鸟儿们喜欢吃的饲料才招来鸟儿的，以后他每哭一次就放一次饲料，久而久之他的独特哭声也成了招呼鸟儿进餐的特殊信号了，这本来就是含有欺骗性质的恶意炒作，和现在的网络恶炒有一拼。
呀，说了半天，这孝子跟文坛第一高人李白有什么关系呢？这不是离题万里了吗？且慢，这个故事当然和李白的深山养鸟有那么一点点关系，因为这两件事居然暗含一个同样的关键词，也就是“炒作”。
还是请你们再看李白的后续故事再下结论不迟。
因为李白他们养的这些美丽鸟儿，由于和李白日夜厮混，倒也熟了，成了老朋友似的，还能定时飞来求食，十分通人性，只要李仙人的一声两岸猿声式的怪叫，立马集合成进食大部队前来觅食，甚至可以飞到人的手中啄食谷粒，就当李白是它们喊回家吃饭的老妈似的，一点怯意也没有，啄到高兴处，还能莺歌燕舞引吭高歌的得意表演样，和那位炒作孝子一样的故事。
反正喂到后来，李白简直就成了这批仙鸟的超级指挥员或者说是它们的影子领导。
这个说起来当然有点玄乎，反正传出去立马有了轰动效应，炒作的意味也更加浓了，立时现出啊。
当远远近近的人们争着谈论此种奇闻的时候，连当地的父母官绵州刺史都被此种爆炸性的离奇新闻所吸引了。这难道又是古代诗人的另类“干谒”？只有显和隐的区别而已，做隐士（相当于现代的“宅在家里”）和向大官献诗干谒显扬自己一样都是“潜规则”啊，高才李白果然是玩潜规则的高手，不高兴的时候又可以蔑视它甚至于摧毁它，强人也！于是领导亲自出马到山中观看李白的仙鸟们的特别表演，做了李白仙事的“特别嘉宾”和神秘来宾，兴致勃勃地体察民情来了。
领导驾到，基本上炒作的功力也能突出地体现出来了。反正，李白的那些通人性的仙鸟好像也知道重量级嘉宾到来的重大意义似的，那天表演也特别卖力（因为那天主人打赏给它们很多东西），简直就有训练有素的仙鸟界仪仗队的范儿，除了和人类亲昵，有时候还得意地在蓝天白云下，做令人眼花缭乱的高水平飞行花式表演，比现代阅兵式的飞机飞行编队还有灵性（它们本身就是浑然天成的飞行员嘛），博得刺史一行的满堂喝彩。
牛，李白不愧是古代第一流的炒作专家。
反正，看得十分HIGH也十分满意的刺史大人，见李白他们能让鸟类如此服服帖帖，当然也愿意相信他们是有道术的高人，如此出色的道行留在深山终老，当然是埋没浪费人才，于是鼓动他们入仕，于是便推荐他们去参加道科的考试，有领导推荐，当然是比较容易成功的（尤其是在唐朝，“宅”居然也是最有力的干谒了，不想赞美李白超级聪明都不行了），简直就是公务员考试胜利在望的款式，干谒也大致是算成功了。
正当刺史以为他们会吐饭响应的时候（这么好的机会有谁不想抓住？不然的话你们也不会搞出此种另类炒作了），居然李白他们异口同声地拒绝了，这个当然是出于刺史的意料之外，不知这两个神经兮兮的人葫芦里卖的什么药，反正此事就此作罢，窃以为李白当时还年轻，有的是资本，也不急于用世，反正炒作的效果算是出来了，目的也达到了，而且他的目标比这更加高远呢，时机而已。
换句话说，以心高气傲的李白来说，他绝对是有更加高远的追求，因为他的目标是剑指国际大都市长安，进入大唐的权力中心，那时候可能他自己也认为道行还不够，还需要熬人气打好基础，因为当时李白正迷恋着他的偶像赵蕤（牛人也追星，有历史渊源啊），这家伙是一个特有术数的纵横家，硬比喻的话他就是唐朝的易中天什么的，名震学术界的著名学者，他的学术著作《长短经》号称是小《资治通鉴》，是集政治学、谋略学、人才学、社会学为一体的牛书，连毛泽东都曾说《资治通鉴》是权谋，是阳谋，《长短经》是阴谋，是诡谋，反正是一种论述王霸之道的官场厚黑学范本，有心想在官场扬名立万的同学，可以学学李白做隐士深研一下，反正当时的人很推崇这本书，后来也有“赵蕤术数，李白文章”一说，评价很高。
唐朝的文化还真他娘的牛，技术含金量奇高、后世影响力极大啊。
话说李白当时正有心建功立业，几乎是翻烂了这本书，刺史的低起点“大路货”建议当然吸引不了心比天高的牛李白，最后的结果大家也知道了，李白这个集古代宅男、炒作专家、古惑仔于一身的厉害历史装B男，当然也实现了剑指长安的伟大目标，因名气大增还光荣地成了李隆基的首席文字秘书，最亲切地接近了大唐的权力核心，让权势滔天的高力士、杨贵妃脱靴捧砚，果然炒功不是一般的牛，也果然是深藏不露的高人（可惜有些理论上的东西可能他挺懂的，只不过是政治现实运作却幼稚得有点近于白痴罢了，是不是那种政坛典型的“高分低能”或曰眼高手低的家伙有待考证）。
(3)“卖身葬友”
好，讲了李白的炒作故事，现在我们继续李白这个“怪味天才”的另类故事。那就是他老人家一生中唯一一次的“卖身葬友”。
唉，这也太有煽情效果了吧？只听说有美女“卖身葬父”什么的，有时候居然还是赤裸裸的骗钱骗物骗心而已，这古代第一文坛高人李白又唱的哪出戏？居然玩起了“卖身葬友”的把戏，这难道又是另类炒作？
果然是炒作满天飞啊，不论古今，只要达到目的。
那么，李白的“卖身葬友”又是怎样的一回事呢？
这就牵涉到了李白青年时期轰轰烈烈的“黄金年旅游”了（羡慕死大唐诗人了，总是能诗意地“生活在别处”，李白如此，和李白惺惺相惜的杜甫也是），也就是指开元十三年(公元725年，李隆基把泰山光荣踩在脚下的那年)，李白出蜀（做宅男久了也厌了），开始了“仗剑去国，辞亲远游”的伟大人生壮游，“烟花三月下扬州”多爽啊，反正他沿长江到了江陵，到金陵，到姑苏，一个个历史上大大有名的地方都被他遍访，反正就是和狐朋诗友“系马垂杨下，衔杯大道间。天边看渌水，海上见青山”，爽得不能再爽了，与此种“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的畅快淋漓相比，为了一点蝇头小利而进行的官场困守，那简直就是一种自残，白白糟蹋时间也，原来“政治白痴”李白还是最有生存智慧的家伙，他赚足了一个非常享受而有意义的青年时期，趁年轻把一切错误都玩掉。难怪欣赏故都的秋天的郁达夫也说“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。”与快意人生相比，一官半职又算得了什么？连命都可以抵上了。反正官场少了一个称职的官而多了一个文化巨人，这怎样说都值了。
当然，苏东坡也说，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全啊！当时的快乐李白在旅途中，居然发生了一件非常不幸的事情，就是在岳阳兴高采烈地泛舟八百里洞庭湖，指点江山、激扬文字忘乎所以时，李白的四川旅伴吴指南没有预兆地突然暴病身亡（一说是被人殴打致死，以李白那种纵情任侠的古惑仔性格，估计打架斗殴的可能性也是有的）。
呀，这还真是不好玩啊，人命关天，“为任侠，轻财重施” 的穷酸李白，又身处异乡视钱财如粪土经常无故分钱给人花，好像特意做大学生式“生存体验”的款式，此时当然也是囊中羞涩，除了悲痛万分，竟然一点办法也没有了，唯有“两岸猿声啼不住”的惨兮兮了。
所以说“没什么别没钱”啊，这处理尸体也要钱嘛，于是连卖身葬友的心思都有了，他伏在朋友的身边，像死了最亲的人一样号陶大哭，“泣尽继之以血”，以引起围观者的同情既而帮助他，说是卖了他当牛做马也要为朋友入土为安了。
果然大家被他的伤心欲绝的表情和哀求之心感动得也流了眼泪，合力一起和李白把吴指南先葬于洞庭湖边，待东游有条件之后，他又折回来把吴指南的尸骨移葬到江夏(今湖北武昌)，也算是十分有情有义的人了，不是亲人胜似亲人啊。
那时候强忍失友之痛的李白一到庐山，文思如瀑布喷涌，立马写下了脍炙人口的《望庐山瀑布》，简直就是飞流直下三千尺的伟大豪情，佩服之至。
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