目录
1、谈形意拳的轩辕凌霄是谁2、请问这套大学武术剑法名字是什么
3、谁能帮我搞清楚武术的流派划分啊、国术是不是武术啊？
4、求金庸武侠的武功描写？
5、武术剑耍碗花
6、沧州的武术名人？
7、学武术10岁用多长的剑
8、中国武术剑为什么不出了
9、学西洋剑好还是中华武术？
1、谈形意拳的轩辕凌霄是谁
话说形意拳门之真理》，作者轩辕凌霄 查看原帖>>
2、 请问这套大学武术剑法名字是什么
最佳答案检举 一、剑法难点
1 第一节第一动“弓步直刺”。武术套路竞赛规则对刺剑的要求是：立剑或平剑向前直出为刺，力达剑尖，臂与剑呈一直线。这里最难达到的是“力达剑尖”，它要求练习者将腿、腰、腹之力加上上肢力量，通过手掌向前贯注到剑尖上。这个动作大部分同学都完不成，主要原因一是基本功差，二是用力不协调。基本功可以通过加强练习来弥补；用力不协调多指用的是僵力，不是顺力、活力。同学们在平时可多做灵活性练习及弓步冲拳之类的练习，体会用力顺序和用力方法，做到力达剑尖。
2 第一节第三动“弓步平抹”。在套路里这是平抹剑，武术套路竞赛规则对抹剑的解释是这样的：由前向左(右)弧形抽回为抹，高度在胸腹之间，力达剑身。在套路中对这个动作的说明是“由后向前平抹”，似乎与竞赛规则产生了矛盾，其实不然。在进行“弓步平抹”的动作练习时，首先，弓步要做标准，抹剑时手臂持剑动内力向前平抹，手臂尽量向前伸展，至不能再伸时，做一个很小的向左弧形回抽的动作。这一点在套路的动作说明上没有解释，只有掌握了规则精神，领会了“弓步平抹”的实际意义，才能既不违背规则，又按照规定做出“向左弧形抽回为抹”的动作。
3 第一节第八动“虚步架剑”。架剑不是难点，难点是上一个动结束后，接“虚步架剑”时中间有一个“绞剑”的过渡动作。武术套路竞赛规则要求做绞剑时，“剑尖向左(右)小立圆绕环为绞，力达剑身前部，肘微屈”。这个“小立圆”有多大?绕多大的环才算合乎要求?我们不妨从绞剑的实践意义上来看。绞剑的攻击部位之一是对手的手腕及其所持器械，并将其器械打掉，或绞断器械，或绞断手腕。那么据此判断，绕环的直径就在10～15厘米之间。要做到这些，就必须以腕为轴，把力发在剑身前半部，才能使剑尖小立圆绕环，形成绞剑。
4 第二节第三动“带剑前点”。这个动作里的“带剑”与“前点”均是难点。武术套路竞赛规则对“带剑”的解释是：平剑或立剑由前向侧后或侧后上方抽回为带，力达剑身。而在套路中关于“带剑前点”的动作图解和文字说明中，却找不到一点与规则相符合的带剑动作或者文字，只有一个类似“挑剑”的“带剑”动作。练习者在做这个动作时，只需把手腕放松，略松开无名指和小指，伸直手臂就行了。下面再分析“点剑”，武术套路竞赛规则要求“立剑，提腕，使剑尖猛向前下为点，力达剑尖，臂伸直”。在这里点剑的难点是“提腕”，只有提腕，才能使剑尖下点，力达剑尖。何谓“提腕”，就是手腕猛向上顶。做到了提腕，难点就不成难点了。
5 第二节第六动“回身平崩”。什么叫“崩剑”?武术套路竞赛规则的解释是：立剑，沉腕使剑尖猛向上为崩，力达剑尖。而在套路里却是“平剑”、“平崩”，还要做到力达剑尖，实在不易。解决这个难点，手腕是关键。练习时，要以肘为轴，小臂发力，手腕猛向外甩，才能使剑尖猛地向右平崩，既达到套路要求，又符合规则规定。
6 第三节第四动“右截腕”。这个“截”与“截剑”不一样，“截剑”是一种剑法，“截腕”是一种攻击对方的方法，是用剑下刃向上截(圈)住对方下劈之器械或手腕，并且将其控制。有点类似绞剑，但又不同于绞剑，绞剑是画数个小立圆，截腕是小臂发力，用剑下刃画一个小立圆，就将对方控制，难度比较大。绞剑不翻手腕，这个动作要求翻手腕，又稍微减少了一些难度。
二、练习难点
1 第一节第七动“挂剑直刺”。因为这个“挂剑”是转身抡挂剑，所以要求身械必须协调，动作圆活自如，剑体贴身挂立圆。练习者开始练习时达不到要求，主要是剑不贴身，有恐惧心理，怕剑尖扎着自己，所以剑就走不了立圆，动作就做不到连贯圆活。针对这种情况，练习者可以先进行原地不转身的抡挂剑，再练习上步不转身的抡挂剑练习，待动作熟练以后，再进行转身的抡挂剑练习。需要注意的是抡挂剑结束后的刺剑动作，要和上步配合一致，步到、剑到、眼到动作才完整正确。
2 第二节第四动“提膝下截”。这个动作的难点是下截剑必须画圆形弧，同时提膝完成防守动作。在这个动作里提膝是防守，下截是反击，并使力达到剑身的前半部，用以截击对方攻来之器械或腿。做这个动作的诀窍是：以肩为轴，在剑截至侧下方时提膝，同时手腕突然固定，使剑速嗄然而止，剑尖和手臂最后保持一条直线。这样就完成了“提膝下截”的动作。
3 第三节第六动“跃步上挑”。这个动作的练习难点在于双臂在体前相向画弧的同时，左脚向右侧上步；然后右脚向左侧跃步，同时完成上挑剑的动作，最后定势有点拳术中的“望月平衡”动作。这里面跃步和挑剑的协调是关键。大部分习者顾此失彼，上下肢不能很好协调。在这种情况下，只有先进行上、下肢的分解动作练习，待熟练后，再做完整动作练习。
4 第四节第三动“歇步上崩”。这个动作的练习难点是首先完成一个距离远、落地轻的跃步后，再接着做“歇步上崩”剑。歇步是向下的动作，崩剑是向上的动作，既要距离远，又要落地稳而轻；既要歇步稳固，又要崩剑向上，这主要是个协调问题，只有多练习才行。另外练习时仍先进行分解的动作练习，再逐步过渡到完整技术动作练习。
5 第四节第七动“坐盘反撩”。它和上面的“歇步上崩”难点是一样的，坐盘向下，反撩剑向上，并且坐盘比歇步难度更大一些、柔韧性的要求更高一些。做这个动作时，反撩剑的速度一定要比向下的坐盘速度快一些。有些习者坐盘的速度往往快于反撩剑的速度，以致坐盘完成了，反撩剑完不成。开始时可先完成反撩剑，再接坐盘；待动作熟练后，再逐渐加快坐盘速度，使坐盘、反撩、甩头同时连贯协调地完成。
剑法里的难点不外乎是三、初级剑术 动作名称：
预备势
第一段
1、弓步直刺 5、提膝平斩
2、回身后劈 6、回身下刺
3、弓步平抹 7、挂剑直刺
4、弓步左撩 8、虚步架剑
第二段
1、虚步平劈 5、提膝直刺
2、弓步下劈 6、回身平崩
3、带剑前点 7、歇步下劈
4、提膝下截 8、提膝下点
第三段 1、并步直刺 5、左截腕
2、弓步上挑 6、跃步上挑
3、歇步下劈 7、仆步下压
4、右截腕 8、提膝直刺
第四段1、弓步平劈 5、进步左撩
2、回身后撩 6、进步右撩
3、歇步上崩 7、坐盘反撩
4、弓步斜削 8、转身云剑
收势
手腕的动作或用力的方法。教师只要讲解清楚、示范得当，练习者听时认真，看时认真，再细心地揣摸，都能完成动作。练习的难点不外乎是连贯圆活、身械协调，并没有捷径可走，只有多练、苦练、巧练。初级剑套路里没有什么翻腾跳跃类的高难度动作，只要严格要求同学们照上面如此练，下得苦功夫，定能达到教材要求，圆满完成学习任务。
找个视多看。
3、谁能帮我搞清楚武术的流派划分啊、国术是不是武术啊？
国术就是武术，国术是民国对武术的称谓，不同于寻常概念的国术.指中国传统武术。也是对武术的尊称，凸显其强身卫国的重要性。关于国术还有另外一种说法：只杀敌，不表演的武术，就叫国术。国术不好谈流派、武术可以谈！
第一：地方国术
1、上海加华国术馆
2、浙江长兴县和平镇徐家斗门村国术
第二：全国武术：月棍年刀一辈子枪宝剑随身藏
1、按武器分：
刀
武术短器械，现代刀为钢制，由刀身、护手盘、刀柄、刀首等构成；刀身由刀面、刀刃、刀尖和刀背组成。手握的部位称"刀柄"。刀柄与刀身之间的圆盘称"护手盘"，亦称"刀盘"。刀柄尾端称"刀首"，顶端设一小环，用于博系刀彩。刀重（包括刀彩）：成年男子，不轻于0.7kg；成年女子，不轻于0.6kg；儿童、少年不受限制。刀彩不得超过刀的长度，且不许带有任何附加物品。刀尖触地、刀身垂直．不加外力自然弯曲时，刀尖以上20cm处至地面垂直距离不小于10cm。
大刀
亦称“春秋大刀”。武术长器械、古代长兵器之一。由刀尖、刀刃、刀背、刀穗、刀盘、刀柄、尾尖等构成。刀身比单刀短，刀柄比单刀长。古时大刀十斤以上，轻重不等，现代演练用大刀为4kg左右。
朴刀
亦称“双子带”、“太平刀”。武术长器械、古代长兵器之一。形似单刀，刀身比单刀长．刀柄比大刀短。全长约1.3m，重3kg左右。刀身包括尖、背、刀、盘等。刀柄分为前、中、后三段，柄尾有铁环，称"响环"。
双刀
武术双器械之一。属古代双兵器的一种。护手盘呈半圆形，两刀合拢插入鞘内，合拼成圆、其余结构同单刀。
剑
武术短器械、古代短兵器之一。由剑身和剑柄组成。剑身包括剑尖、剑刃、剑脊等；剑柄包括格、柄身、剑首等。剑首系短穗，用于短穗剑术；剑首系长德，用于长穗剑术。剑重（包括剑穗）：成年男子不轻于0.6kg；成年女子不轻于0.5kg；儿童、少年的剑重不受限制。剑尖触地、剑身垂直．不加外力自然弯曲时，剑尖以上20cm处至地面垂直距离不小于10cm。
双剑
武术双器械，古代双兵器之一。护手格有一边与创身平齐。其余部位与单剑相同。
匕首
亦称"短剑"。武术短器械、古代短兵器上一。由大、刃、脊、护手、柄、尾环等构成。长26一33crn。尾环处常系彩绸，一般用于双匕首演练。
峨嵋刺
武术双器械、古代双兵器之一。长约33cm，中间粗，两头扁细且尖，呈菱形。一小圆环与刺身中部活动相连。练习时中指穿过圆环。用拇指个断拨动使其旋转、主要运动方法有刺、挑、穿、拨等。
棍
武术长器械、古代长兵器之一、用白腊杆制成。大棍长约264cm。齐眉棍长度与练习者眉平齐。分为前段、中段、后段，棍根粗于棍梢。棍中点以下任何部分的直径不得小于如下规定：成年男子2.30cm；成年女子2.15cm；少年男子2.15cm；少年女子2.00cm：儿童不受限制。棍中点以上任何部分的直径不得小于如下规定：成年男子1.80cm；成年女子1.60cm；少年男子160cm；少年女子1.40cm；儿童不受限制。
梢子棍
武术软器械。古代软兵器之一。由一根长棍和一根短棍组成。分为大梢子棍和手梢子棍。大梢子棍的长棍相当于练习者的身高，短棍长50cm左右．用铁环相连。手梢子棍较短小。
双节棍
武术软器械。由梢子棍（亦称“盘龙棍”）演化而来，棍体全长不过70厘米上下，使用起来运动如飞，有如狂风扫落叶，所向披靡，乃是突破重围的很好的兵器。同时双节棍也是一种精简实用的奇门兵器，它短小精悍，实而不华，熟练后有如两臂暴长，如虎添翼，是近代新兴起的一项武道运动。
三节棍
武术软器械。古代软兵器之一。由三节长短相等木质坚硬的棍组成。用铁环相连。每节棍长约50cm，全长约等于练习者的身高。
拐
武术器械之一。长柄拐属“长器械”；短柄拐属"短器械"。长拐亦称"单拐"．长约133cm。短拐多用于双器械练习，亦称"双拐"，长约70cm。在长木棍的1/3处装一垂直短木构成单拐演练方法有劈、砸、滚、蹦、支、扑、拍、拿、勾、挂、截等；双拐演练方法有搂、盖、转、击等。除套路单练外，还可对练。
锏
武术器械之一。锏端无尖，锏柄呈圆柱体，锏身呈四棱状，锏体无节。长约65一80cm。锏体四面呈凹状，称"凹面锏"。多用于双器械练习。运动方法主要有上磨、中截、下扫、直劈、侧撩、绞压等24法。
枪
武术长器械、古代长兵器之一。由矛演变而成。有大枪、花枪、双头枪等、大枪和花枪均只一个枪头，双头枪的枪杆两端各一个枪头。由枪头、枪缨、枪杆组成。枪杆多用白腊杆制成。枪杆中点以下任何部分的直径不得小于如下规定：成年男子2.30cm；成年女子和少年男子2.15cm；少年女子2.00cm；儿童不受限制。枪樱的长度不得短于200mm。
大枪
武术长器械、古代长兵器之一。由枪头、枪缨、枪身组成，分为枪尖、枪座、库口、枪缨、枪身、底端六个部位。枪头呈三菱形，长约39.6cm，重750-1000g。枪缨长16一33cm。枪身长约3.5m。枪杆较粗，手握枪杆时，拇指尖与食指尖相距三指宽。枪杆一般用白猎杆或金属制成。
双头枪
亦称"两头蛇"。武术长器械、古代长兵器之一。在枪杆两端各装一枪头和枪缨。全长约等于本人身高、多用于双头双枪（双器械）练习。
鞭
武术器械之一。分软鞭和硬鞭两类。软鞭由镖头、握把、若干铁节，用圆环连结构成，有七节、九节、十三节之分．通常作"九节鞭"．使用时可长可短。运动方法有轮法、扫法、挂法、缠法、抛法、舞花及地趟鞭等，可以单鞭或双鞭演练、硬鞭分"竹节钢鞭"和十三节"水磨钢鞭"。鞭身上有十余个方形或圆形疙瘩，鞭长约100cm，鞭头稍细且尖，亦作握柄。击法有挡、摔、掉、点、截、盘、扫等。
九节鞭
武术软器械、古代软兵器之一。由几节长9一13cm的细圆金属棒连接构成。每节之间用数个小铁环连接。各节中间粗两头钢，第一节为鞭头，末节为鞭把。鞭彩不超过20cm×15cm，且无任何附加物品。
流星锤
亦称"飞锤"、"走线锤"。武术软器械、古代外兵器之一。起源于远古，由绳索与弧形小锤通过几个小铁环相连构成，重约1kg。锤头与绳交接处缚有彩绸。分单流星与双流星两种。单流星绳索长约4.95m，双流星绳索长约1.65m。主要演练方法有缩、抛、抡等。练时巧妙地将绳索缠绕在练习者颈、胸背、肩肘、手腕、大腿、小腿、脚踝或腰上，抖身放锤，审击如飞，快如流星，软中见硬，因而得名。
钩
武术短器械之一。多用于双器械练习。包括钩端、钩尖、钩口、钩脊、钩自身刃、钩直身背刃、月牙刃、月牙背刃、月牙尖、钩寸（横梗）、钩柄、钩钻、钻尖等13个部位。其演练方法有钩、楼、带、压、挑、刺、舞花等．即可单练，亦可对练。
叉
武术长器械。古代长兵器之一。叉头只有两股锋．形似牛角，称"二股叉"。双头有三股锋，形似"山"字．称"三股叉"，或"三头叉"、"三角叉"、"钢叉"、"马叉"。三股叉头的中锋比两边锋高10一13cm。柄长231一264cm，尾端是瓜锤形。全重2.5kg。另有在叉头和叉尾装有铁片．相击发声．柄稍短，称"飞叉"或"响叉"。练习方法主要有拦、横、扦挑、崩、滚、搬、捣、搓、掏、贯、拍等。
戟
武术长器械、古代长兵器之一。戟头由月牙刃、矛头和横寸组成。横寸长约6．6cm，用于连接月牙和矛头。矛头略高于月牙刃。截杆由杆身和尾尖组成、戟全长约264cm。若在矛头两侧装以同样大小的月牙刃和横寸，称"双面戟"，方天画戟的戟头长约52cm，柄长约190cm，全长约244cm。又分长柄单戟和短柄双戟。古代多为青铜制作，后为铁制。
斧
亦称"戚"。武术器械之一。短柄斧属短器械．长柄斧属长器械。刃宽阔并呈弧形者为"钺"。短柄斧多用于双器械练习。斧刃成扇形．斧背成长方形、正方形或凤尾形。斧背有孔．斧柄穿插其中。头长约26cm，刃宽约13cm。短柄斧柄长约82cm，长柄斧柄长过人，约264cm。招法有劈、刺、搂、抹、云、片等。
钯
武术长器械之一。把头有铁制或木身铁齿两种，形似"梳"。齿数5、7、9不等。每隔6cm一齿，齿长约16cm。柄长约165cm，与钯头垂直相交。击法有推牵、扁身杀、倒头打、大斜压等；防法有对打对揭、直起磕、扁身中拦等。可单练亦可对练。
锤
古称"椎"。武术器械、古代兵器之一。多用于双器械练习。分长柄锤和短柄锤。锤形有圆球形、瓜形、人形、八棱形等。轻者5kg，重者数十斤。短柄长约50cm。练法有涮、曳、挂、砸、擂、冲、云、盖等。
抓
亦称"挝"。武术器械之一。由抓头和抓杆组成属长器械，若抓头和绳连结属软器械。抓头形状似手。手指伸翔，四指屈挠，木杆长200cm，抓头套接于木杆上。软器械爪头前有三指，后一指，指上有节，能屈伸，爪背有环，用约650cm长的绳系于爪环。暗器中称"飞抓"。
戈
武术器械之一。始见于商代。有直向戈和曲内戈。除作兵器外，还用于礼仪、祭典。作兵器时．戈胡上有孔，可穿皮筋或绳，固定在木柄上。依长度分长、中、短三种。长戈约314cm；中戈约139cm；短戈约91cm、主要击法有勾挂、扎挑等。
铲
武术器械之一。最早见于石器时代。石铲呈长方形或梯形，两面磨光呈扁平状铲刃。商代后出现青铜铲．战国时出现铁铲，呈凸弧形，多用于作战。明代的铲呈弯月形，月牙朝上，凹部有刃，杆长300cm，杆尾有锋。主要演练方法有推、压、拍、支、滚、铲、截、挑等。可单练和对练。
2、按照门派分
中国武术门派、套路众多，蔚为大观。人民体育出版社1985年出版的习云太《中国武术史》，拳种部分有46节计75种、器械部分有27节，可见其众多纷繁。事实上，在我们上面谈到的少林、武当、峨眉、南拳四大派内部，又有许多支派，各支派中某一套路如有显著特色，又可能发展为新的支派。在四大派之外，有数量更多的较小一些的派别，犹如满天繁星，形成了中国武术文化的大观。
准确的讲大多是是按照命名来分：
"神仙仙鬼怪"命名
神拳、猛鹤拳、二郎拳、韦驮拳、大圣拳、八仙拳、天罗拳、地煞拳、地煞手、六煞拳、七煞拳、六星拳、七星拳、哪咤拳、金刚拳、观音拳、佛汉拳、佛教拳、罗汉拳、大罗汉拳、金刚拳、金刚手、二十八宿拳、四仙对打拳、七星访友拳、罗汉螳螂拳、夜叉巡海拳、金刚三昧掌、夜叉铁砂掌、棉花肚等。
“门”命名
余门拳、硬门拳、南野门拳、法门拳、空门拳、红门拳、鱼门拳、孔门拳、风门拳、水门拳、火门拳、鸟门拳、佛门拳、窄门拳、字门拳、孙门拳、严门拳、熊门拳、自然门拳、引新门拳、罗汉门拳、磨盘门拳、水浒门拳、精武门拳、甲午门拳等。
姓氏命名
刘家拳、蔡家拳、李家拳、艾家拳、莫家拳、巫家拳、薛家拳、岳家拳、赵家拳、杜家拳、周家拳、祈家拳、温家拳、孙家拳、邹家拳、高家拳、戚家拳、洪佛拳、岳家教、钟家教、刁家教、李家教、朱家教、蔡李佛拳、洪家拳、岳氏连拳、罗家三展、杨家短打、胡氏戳脚、郝氏戳脚、陈氏太极拳、杨氏太极拳、武氏太极拳、孙氏太极拳、吴氏太极拳、赵堡太极拳、吴氏开门八极（吴氏开门八极拳）、霍氏八极拳、霍氏迷踪拳、林氏下山拳、武氏十八技、苏氏醉拳、万氏蛇拳、王氏格斗术等。
人名命名
燕青拳（也叫迷踪拳、迷踪艺）、太祖拳、孙膑拳、五祖拳、宋江拳、白眉拳、珠娘拳、纯阳拳、达摩拳、玄女拳、武侯拳、五郎拳、文圣拳、南枝拳、咏春拳（也叫永春拳、永春白鹤拳）、岳王锤、武子门拳、子龙炮拳、太祖散掌、三皇炮锤、孔朗拜灯拳、刘唐下书拳、武松脱铐拳、武松独臂拳、神行太保拳、燕青巧打拳、达摩点穴拳、太白出山拳、甘凤池拳法、黄啸侠拳法、燕青十八翻、罗王十八掌、达摩十八手、孙二娘大战拳、武松鸳鸯腿拳等。
地名命名
少林拳、武当拳、峨眉拳、崆峒拳（分五大门：飞龙门、追魂门、夺命门、醉门、神拳门）、华山拳、鹤阳拳、永春拳（也叫咏春拳、永春白鹤拳）、梅山拳、灵山拳、昆仑拳、昆仑山拳、关东拳、关西拳、东乡拳、龙王庙拳、龙门拳、登州拳、东安拳、石头拳、水游拳、西凉掌、太行意拳、洪洞通背拳、通背穿金掌等。
动物命名
龙拳、蛇拳、虎拳、豹拳、鹤拳、狮拳、象拳、马拳、猴拳、彪拳、狗拳（地上飞龙）、鸡拳、鸭拳、龙形拳（金龙拳）、龙桩拳、龙化拳、行龙拳、飞龙拳、火龙拳、青龙拳、飞龙长拳、青龙出海拳、双龙戏珠拳、毒蛇吐信拳、虎形拳、黑虎拳、青虎拳、白虎拳、饿虎拳、猛虎拳、飞虎拳、伏虎拳、五虚拳、五虎拳、八虎拳、虎啸拳、回头虎拳、侧面虎拳、车马虎拳、隐山虎拳、五虎群羊拳、工字伏虎拳、虎豹拳、虎鹤双形拳、白鹤拳、宗鹤拳、鸣鹤拳、飞鹤拳、食鹤拳、饱鹤拳、饿鹤拳、五祖鹤阳拳、永春白鹤拳（也叫咏春拳、永春拳）、老鼠拳、独脚飞鹤拳、狮形拳、金狮拳、狮虎拳、二狮抱球拳、猿功拳、猿形拳、猿糅伏地拳、白猿短臂拳、白猿偷桃拳、鸡形拳、鸭形拳、鹰爪拳、老鹰拳、岩鹰拳、雕拳、鹞子拳、鹞子长拳、燕形拳、大雁掌、蝴蝶掌、龟牛拳、王八拳、大龟拳、龟鳖拳、甲鱼拳、螃蟹拳、灰狼拳、黄莺架子、鸳鸯拳、螳螂拳、硬螳螂拳、秘门螳螂拳、八步螳螂拳、梅花螳螂拳、七星螳螂拳、摔手螳螂拳、六合螳螂拳、少林螳螂拳、太极螳螂拳、光板蝗螂拳、玉环螳螂拳、天蚕功、五行拳等。
日常杂物命名
巾拳、扇拳、伞拳、花拳、船拳、钟拳、板凳拳、褂子拳、云帚拳、脱梏拳、百花拳、梅花拳、莲花拳、螺旋拳、山门拳、白玉拳、汤瓶拳、沾衣拳、衣衫母拳、三战铁扇拳、三十六合锁等、梅花桩拳、木人桩拳、木人鹤桩拳、七星桩拳。
手法命名
插拳、截拳、挂拳、挡拳、扎拳、套拳、穿拳、撕拳、翻拳、炮拳、罩掌、剑手、短手、长手、金刚手、五手拳、应手拳、捏手拳、合手拳、封手拳、练手拳、拦手拳、劈挂拳、撂挡拳、撞打拳、通臂拳、北派通背拳、洪洞通臂拳、合一通臂拳、白猿通臂拳、五行通臂拳、太极五行通臂拳、杀手掌、反臂掌、字手、十字手、排子手、万古手、黄英手、八黑手、锦八手、照阳手、金枪手、天罡手、地煞手、四门重手、分手八快、咬手六合拳、盖手六合拳、九宫擒跌手、罗汉十八手、降龙十八掌、伏虎十八拳、二十四破手、三十六闭手、七十二插手、三十六看对手、回回十八肘、七十二路擒拿手、七十二把拿腕手、五十路连拳、一百零八式擒拿手、三十六主穴擒法等。
地躺拳类
地躺拳、地行拳、地功戳脚，地功翻子、地功罗汉拳、活法黄龙拳、地躺八仙拳、金刚地躺拳、少林地龙拳、地功鸳鸯拳、飞龙地躺拳、九滚十八跌（就地十八滚）、九龙十八滚等。
醉拳类
八仙醉、水游醉、醉溜挡、醉八仙拳、醉罗汉拳、文八仙拳、武八仙拳、大八仙拳、混八仙拳、清八仙拳、少林醉拳、形式八仙拳、罗汉醉酒拳、太白醉酒拳、武松醉跌拳、燕青醉跌拳、石秀醉酒拳、鲁智深醉打山门拳等。
跌打拳类
跌扑拳、沾跌拳、沾衣十八跌、武松混打拳、武松脱铐拳、水浒连环拳等。
此外，各地的著名拳种还有：三晃膀大洪拳、小洪拳、洪门拳、红拳、威羲拳、老树拳、泰山拳（廖家拳）、泳汇拳、木兰拳、太和拳、华拳、长拳、南极拳、北极拳、无极拳、八盘拳、阴阳八盘拳、十二路谭腿（十二路潭腿）、形意拳（心意六合拳）、大成拳（意拳）、八卦拳、八卦掌、八极拳、六合拳、查拳、洪拳、节拳、绵掌、绵拳、太虚拳、二郎拳、大悲拳、功力拳、石头拳、连城拳、两仪拳（太极快拳）、独臂拳、疯拳、埋伏拳、迷踪拳（迷踪艺）、缅拳、缠丝拳、磋跤拳、大字门、小字门、单弓门、向门、蹉跤门、王氏格斗术、本能格斗术、铁甲格斗、散拳道、鹤拳道、截拳道、中国式摔跤、跤拳、中国式相扑、中国式忍术、南无拳、掼跤、摔跤、跤术（蒙古族摔跤和蒙古摔跤都叫跤术）、白打、曦阳掌、劈挂掌、散打、赫文拳、崩拳、朝阳拳等。
腿法
以步法、腿法命名的——弹腿、暗腿、踔腿、截腿、连腿、戳脚、半步拳、半步崩拳、五步拳、八步拳、练步拳、穿步拳、凌波微步、顺步捶、腰步捶、挡步捶、涌步捶、八步捶、乱八步、三步架、五步打、八步转、掘子腿、溜脚式、十二步架、六步散手、十字腿拳、溜脚架子、连环鸳鸯步、鹿步梅花桩、八步连环拳、九宫十八腿、少林二十八步，进步鸳鸯连环腿等。
功法
著名功法：竹叶手（钢砂掌）、铁砂掌（五海铁砂掌）、铁砂掌黄林海、观音掌、摧棉功、阳光手、龙爪手、天罡龙爪手、龙爪功、拔山功、虎爪功、鹰爪功、朱砂掌、铁头功、铁臂功、排打功、童子功、铁布衫、二指禅、硬气功、金钟罩、铁桥手、铁肚功、一指禅、阳光手、刚柔法、鞭劲功、仙人掌、蜈蚣跳、抱树功、鞭劲法、八大金刚护体功、金钟罩、摩插功、点穴功、沙包功、拈花功、拔钉功、合盘掌、推山掌等。著名的器械套路有：八门金锁刀、八卦刀、八卦大枪、春秋大刀、破风刀、中国唐刀、中国武士刀、苗刀、九洲棍、六合刀、六合枪、六合剑、六合棍、日月乾坤刀、日月乾坤圈、日月乾坤剑、乾坤圈、乾坤刀、乾坤剑、金刚圈、少林双刀十八滚、太极刀、太极剑、玄天剑、河州棍、月牙枪、达摩杖、达摩棍、纯阳剑、八仙纯阳剑、武当剑、青萍剑、袁氏青萍剑、杨氏青萍剑、贾氏青萍剑、梅花刀、梅花枪、九宫八卦阵、杨家枪法、乾坤扇、梅花桩、七星桩、木人桩、木人鹤桩等。
从这些武林门派、拳种、套路中，对照侠文化的武功追求，有两个意义，一是从中可以看到侠文化武功的历史和现实中的源头；二是可以看到侠文化武功中的想象成分及其与现实的差距。了解这些，相信对于侠文化武功的进一步理解和鉴赏，将是有些意义和价值的。
一般人对国术都有误解，认为国术单单就是武术，有的甚至戏称为“舞术”，这是对国术最大的不解。国术，所谓“国”，就是强国、强民！所谓“术”，就是技巧与艺术。 练之，一来可防身，二来可健体强身、修身养性，这就是它的术。公孙大娘舞剑器，观者动容；若是一套太极打将出来，飘逸潇洒，张弛有度，刚柔相济，阴阳相合，这不就是术与艺的结合吗？
国术者，古今同意，国之术，修身之艺也！
4、求金庸武侠的武功描写？
现代汉语小说家中恐怕没有人的名气能与金庸相比，《金庸传》的作者冷夏说：“从获得诺贝尔奖的教授到贩夫走卒，从黄土高原到美利坚，各个阶层，各个地方，到处都有金庸迷。除了金庸，极少有哪一个作家的作品能如此广泛地受到人们的喜爱。”
金庸凭借十五部气象万千的武侠小说，无可争议地成为武侠小说的一代宗师。
与金庸同时代的武侠小说家有很多，如梁羽生、古龙、黄易、温瑞安等等，为什么金庸能够卓尔不群，成为武侠小说界的泰山北斗呢？
因为金庸的小说有无穷的魅力。他的小说笔势雄健，气魄宏大，大开大阖，于江湖中有爱恨情愁，于朝廷中有宫闱秘史，于打斗中有文学艺术，于谈笑中有哲学内涵。他的小说受欢迎固然有多方面的原因，然而就小说本身来说，它首先是武侠小说，而“武”是武侠小说最基本的要素。人们爱看武侠小说正是因为书中人物对武功的展示吸引了他们，人物打斗的激烈、紧张的气氛使读者热血沸腾，打斗中恐怖的场面与打斗中的细节描写形象逼真，使读者身临其境。
大凡武侠小说都有对武功打斗的描写，一般的武侠小说对“武”的处理方法有三种。一种是“照本宣科”，即根据中华武术的门派中的拳法剑术实写，如平江不肖生。这种方法虽然中规中矩，实事求是，却过于呆板，没有想象的空间；第二种是“离奇夸张”，即作者大胆想象，将人物的武功写的飞天入地，无所不能，如还珠楼主的《蜀山剑侠传》。这种离奇夸张的武功描写，虽然华丽绚烂，热闹纷呈，却没有实质性的东西让人回味。第三种是“避实就虚”，即简写招式，着重刻画气氛与场面，如古龙的作品。这种写法虽然巧妙，却少了武侠小说中“武”的精彩描绘。这三种描写武功的手法各有各的长处，然而，却都没有“武”的内在的意蕴，没有多少值得回味探讨的地方。
金庸的武侠小说突破了这些局限，他的创意天马行空，如神来之笔，许多讲武、演武、学武与打斗的场面、细节都令人拍案叫绝，同时小说从武功所表现出的深厚的文化内涵，艺术底蕴，哲理气息令人回味无穷，惊叹不已.
一、金庸小说中武功的哲学美
中国的哲学，从早期的阴阳、五行、道、气等哲学名题，到魏晋玄学、宋明理学、陆王心学，以及道教的神仙养生理论、佛家的禅意识，都体现了东方文明的深奥和神秘。受中国哲学精神影响的中国武术文化，具有其神秘色彩，这种神秘色彩在金庸武侠小说的武功的描写中尤为突出。
金庸小说中的武功不仅是文化艺术美的体现，也是哲学美的体现。哲学是呈现在人的思想领域里最美的奇葩,这种美表现为思维美、思想美、智慧美。这种美是一种人性美、境界美、自由美,它具有化育智慧胚胎、培植幸福心灵、开拓美好人生的奇特功效。
如果说武功的文化艺术美是技进乎艺的体现，武功的哲学美就是艺进乎道的体现。道家有云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”即万物皆生于道。既然道道皆通，那么武功之道与文艺之道也是相通的。
金庸笔下的武功描写独特，每个人都有他们自己不同的武功境界，同时这也是他们的人生境界。由武功而看人生，描写最精彩的是独孤求败的剑之境界。
利剑——弱冠前
“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。”
独孤求败年轻时用一把所向披靡，吹毛断发的宝剑，“凌厉刚猛，无坚不摧”不仅是对剑的描写，同时也是这个时期他的性格写照，这时的独孤求败初出茅庐，血气方刚，初生牛犊不怕虎，，硬打硬拼，勇往直前。
软剑（紫薇软剑）——三十岁前
这时的独孤求败经历了年少的冲动，从过去吸取经验，不再一味的冲锋，他已经懂的掌握剑刚劲的反面——柔软，懂得以温柔谦逊去对刚猛凌厉，以柔克刚。
重剑（玄铁剑）——四十岁前
“重剑无锋，大巧不工。”
这时的他已经舍弃了华而不实的俏丽剑法，剑法趋向实用，一招一式，信手拈来，浑然天成，能够举重若轻，达到了反蹼归真的境界。他的人生在经历了成功失败，悲欢离合，大起大落后，开始走向回归。
木剑至无剑——四十岁后
这时的他虽已年老，精力衰退，但剑上的修养更为精深，已经达到天人合一的境界，即以万物为自己的剑，手中无剑，心中有剑。此时的他已经不需要兵刃，两手空空其实暗含庄子“不役于物”的哲理，即不为外物所奴役，而万物皆在其手中。这个阶段代表老年人的睿智，经验广博，修养上见识上的博大精深，是经历了拼搏后回归自然的领悟。
武功修养的渐进正是人格修养的渐进。对武学的修养自然是时间越长，领悟越深，人格修养也是如此。即使是张无忌这样的高手如果没有从小被谢逊逼着背武功诀窍的话，有了九阳真经也未必能学会，尽管他武功高深，武功修养与人格修养也是无法与张三丰相比的，就象张翠山说的，永远也追不上他的师傅，只能步亦步，趋亦趋，望尘莫及，自然是他领悟不如张三丰，且对武学理解少而学多，所以学识高深的张三丰能创造出太极拳，对武学颇有慧根的老顽童能自创出空明拳，而年少的张无忌只能学习别人的东西不能自创，正是年少而学识浅薄的缘故。一个少年即使聪明绝顶，也只能是少年中的佼佼者，而不是江湖中的佼佼者。这种写法正是技进艺，艺进道的轨迹。所以即使是孔子这位圣贤,也是“十又五而至于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲不逾矩”，而非年少得道。
金庸小说中有很多地方都体现了武功的哲学美，如《笑傲江湖》中风清扬给令狐冲说剑，“活学活用只是第一步，要做到出手无招……独孤大侠是绝顶聪明之人，学他的剑法，要旨在一个‘悟’字，决不在死记硬背。等到通晓了这九剑的剑意，则无所施而不可，便是将全部变化尽数忘记，也不相干。临敌之际更是忘记的越干净彻底，越不受原来剑法的拘束……”风清扬的说剑对于食古不化、死板教条的人来说是当头棒喝。人类的一切技能知识都不能死记硬背，拘泥于现成的一招一式，而要理论结合实际，活学活用，高手正是领悟到其中的道理才成为了高手。
金庸的武功力图通过有限的具体的“迹”去寻觅中国哲学精神中无限的抽象的“道”，透露出哲学的人生，远胜于一般武侠小说的武功描写。这样的描写,从武功的渐进中体现人生的渐进，体现人在岁月的变迁中知识的广博，修养的深厚。读者从中不仅看到了了武功的精彩，武学的奥妙，更领悟到了人生的真谛。
二、金庸小说中武功的性格美
人物性格是现实主义目光的聚焦点，描写性格可以看出这个人内心的精神状态和本质。金庸独树旗帜，给人物的武功加以性格的渲染，把书中人物的性格与他所学的武功紧密地结合在一起，形成武侠小说界一道独特的风景线。
武功本身并没有性格，但人物却根据自己的性格自觉或不自觉的选择了某种武功，这种武功的风格与人物自己的性格相符合，因而，使用起来得心应手，人物的性格从武功的选择与运用中流露出来。从武功的选择中了解人物的性格，从武功的展现中把握人物的内心活动，这是金庸小说的独特之处。
金庸利用武功展现人物的性格特点在他的****作《书剑恩仇录》中便有了。
主人公陈家洛所使的百花错拳，“……这拳法不但无所不包，其妙处尤其在于一个”错“字。每一招均和各派祖传正宗手法似是而非，一出手对方以为定是某招，举手迎敌之际，才知打来的方位手法完全不同，其精微每旨在于“似是而非，出其不意”八字，旁人只道拳脚全打错了，岂知正因为全部打错，对方才防不胜防……”
这一段所说的是百花错拳的精妙所在，虽然它在文中不是最厉害的武功（其后，陈家洛自创的“庖丁解牛掌”才是高深莫测），但是它却与陈家洛及其师傅袁士霄的性格与人生经历密切相关。
“百花错拳”，“百花”易敌，“错”字难挡，武功精髓贵在一个“错”。而该武功的拥有者一生也是在做着错误的事情。武功与人生交相辉映，演绎着一个个错误的因果。陈家洛的母亲关明梅是陈正德的妻子，虽然生下了陈家洛，却不爱自己的丈夫，而是苦苦的思恋着陈家洛的义父袁士霄，陈家洛在他的父母亲和他的师傅三个人的三角恋爱中错误的成长，所以说他的出生就是错误的；他虽然是红花会总舵主，但这并不是他自愿的，是形势所逼，所以他的老大哥的身份也是个错误；他与霍青桐一见钟情，看见霍青桐和女扮男装的李沅芷亲密异常，他没有去调查清楚就误解了她；纳木卓伦要留下女儿帮助他，陈家洛却为了难以启齿的私人原因，说好了又变卦，拒绝了霍青桐的加入；在辜负了霍青桐后又辜负了她的妹妹香香公主；认乾隆为兄长，并天真的以为乾隆会改换朝代；盲目信任乾隆皇帝，为了政治目的把自己的伴侣推向火坑。陈家洛终究是个天真的书生，他书生的软弱与天真使他从开始就在迈着错误的步伐，一步步走向错误的深渊。他的一生是个错误的一生。
“百花错拳”实际上是他性格与人生的暗示。
小说中“武功”与“性格”密切结合在书中随处可见。郭靖笃厚鲁钝，所以洪七公教他简实用的“降龙十八掌”，降龙十八掌简单，变化路子少，直来直去，与郭靖的性格相符，所以郭靖使用起来得心应手，凭借降龙十八掌成为武林中的佼佼者，被人尊称为“北侠”；令狐冲是个不喜约束的浪子，笑傲江湖，无拘无束，不受江湖门规的的束缚，“独孤九剑”无招无式，随意而为，也与他的性格相近；无尘道长性格直率，急性子，所以用“披风剑”；阿凡提机智幽默，所以用铁锅为武器；欧阳锋阴险狡诈，所以善用毒；杨过为爱而流离十六年，尝尽离别的痛苦，对思念有刻骨铭心的体会，因此能够创出威力无比的“黯然****掌”，“黯然****”出自江淹的《别赋》，“黯然****者，唯别而已矣”，这套掌法的核心全在于“黯然****”，只有“衣带渐宽”、“为伊憔悴”，才能发挥出武功的威力，即使是该掌法的创始人杨过由于与分别十六年的小龙女相遇，喜不自禁，而没了思念的痛楚，因此也发挥不出武功的威力，可见，“黯然****掌”只有为思念伤心的情人才能发挥出其威力。
金庸把人物的性格与武功结合起来，写武功也是刻画人物。武功不单是用来克敌，也成了人物的影子，人物的镜子，跟随着人物，并时刻反映着人物的性格、喜怒哀乐，武功成了人物命运的写照。这种独特的侧面描写手法展现出人物的个性特征，使人物更加生动逼真，激活了读者的想象力，收到了强烈的艺术效果,起到正面描写无法替代或者很难达到的作用。
三、金庸小说中武功的文化艺术美
文化艺术美是人的本质力量在艺术作品中通过艺术形象的感性显现。人们只有通过对艺术形象的欣赏，才能够感受到艺术作品的魅力。金庸独具匠心，把丰富的中国文化艺术融入武功中，使各种文化艺术为武功所用。小说在表现武功的精彩动作的同时也流露出武功浓厚的文化气息。
金庸小说中的武功与舞蹈
金庸笔下的武打，在很多场合看上去不是武打，而是优美的舞蹈。
武打和舞蹈之间有很亲密的关系，武打是为了克敌伤人，舞蹈则是为了展现美，一旦把武打中的杀气隐去，武打就近似于今天的街舞，芭蕾舞，成为一种外在的艺术表演。
司马迁《史记》里有“项庄舞剑，意在沛公”。从这里我们可以看到武打与舞蹈的关系。“庄则入寿。寿毕，曰：‘君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。’项王曰：‘诺。’项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼闭沛公，庄不得击。”杜甫的诗《观公孙大娘弟子舞剑器并行序》把武打与舞蹈的一体化酣畅淋漓的描绘出来，“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。与余问答既有以，感时抚事增惋伤。先帝侍女八千人，公孙剑器初第一……”由此可见，武功与舞蹈本是一家，凡具有观赏价值的武打都是舞蹈，金庸笔下的武功恰恰都具有观赏价值，而不是单纯的流血与暴力。
金学大家陈墨说：“暴力是具有其独立的美学意义。这种美学意义主要表现在对暴力形式的描写，武侠中主要是对武功的艺术性创造。在这方面，做的最为突出的是金庸。”金庸本人并不会武功，但他却用笔创造出了许多精彩的武功。众多武功里最具有浪漫气氛的是古墓派的玉女心经。玉女心经远没有降龙十八掌、六脉神剑、易筋经有威力，然而它却是最浪漫的。它似乎本身就是舞蹈，而不是武功，它是林朝英在孤独寂寞中为自己和王重阳设计的双人舞。林朝英将全真剑法与古墓剑法融合在一起，幻想有一天能与自己心爱的男子一起舞剑。她创造出玉女心经不是为了克敌，而是为了解慰自己的相思之情，所以它的动作象舞蹈，就连名字也美的很。若干年以后，玉女心经被杨过和小龙女这对生死情侣所学会，两人把这套武功的魅力淋漓尽致的展现出来。
“浪迹天涯”一招，杨过斜剑刺出；小龙女挥剑直劈。
“花前月下”一招，杨过自上而下搏击，模拟冰轮横空、清光铺地的光景；小龙女单剑颤动，如鲜花招展风中，来回挥削。
“清饮小酌”一招，杨过剑柄提起，剑尖下指，有如提壶斟酒；小龙女剑尖上翻，竟是指向自己樱唇，宛似举杯自饮一般。
杨过、小龙女二人使玉女素心剑法大战金轮国师时不是严肃认真，忐忑不安，而是脉脉含情，盈盈娇羞，若即若离，患得患失，黄蓉在旁看见小龙女晕生双颊，腼腆羞涩，杨过时时偷眼相觑，依恋回护。两人虽是在生死决斗，却又流露出男欢女悦，情深爱切的神情。这已经不是暴力与血腥的打斗场面了，而是杨过与小龙女双人舞的表演，两人翩跹起舞，姿态万千，黄蓉这位观众也被他们的舞姿打动，回忆起过去与郭靖恋爱的美好时光。本来充满杀气与紧张气氛的打斗描写在金庸的笔下成了一对恋人含着无限柔情蜜意的优美姿态与默契配合的双人舞。
金庸把武功与舞蹈结合，使书面文字立体化，用富有魅力的动态艺术形象，使人从武功招式的表演中欣赏到肢体动作的高雅，而不是暴力与血腥。
金庸小说中的武功与书法
书法和武功博大精深，源远流长，是最能体现中国传统文化精髓的两支奇葩。书法和武功都植根于中国传统文化的沃土，由此形成了两门丰富的的理论体系——书学和武学。书法和武功虽然有各自的内涵、规律，但是二者也有着亲密的联系。书法和武功在内外兼修、技道并重，以及动作、力感、美感等多方面的共同点，为书法武功的创造提供了可能性。书法武功在金庸小说里是次要的，只有少数小说的少数章节中提到，但是它是典型的，更是精彩的。
古往今来书法中书写是达到目标的手段，人们往往注重书写的结果——作品，重视成形后的文字的美丽，而忽略了书写过程中的挥洒的乐趣。陈振濂教授认为在书法作品形象美之外，行为本身也能展示美，挥洒过程中的“书写之美”——行为——不再只是一种手段。“书写之美的形成，使书法从工匠制作更多地靠近文人士大夫的挥洒，开启了书法史上由文字走向艺术、由空间走向时间、由视觉形成（结果）走向行为的顺序推移向无限可能性”。金庸将武功与书法结合在一起，使人物在打斗的同时将书写过程中的动作美淋漓尽致的表现了出来。
书法是以横竖点撇捺钩提等基本点画，按照字体结构组合成字，再按章法要求组合成篇；武功则是由踢打摔跌击劈刺等基本动作，按照技击要求组成招数，再按运动规律联成套路。金庸将书法中的基本点画以武功的招数动作表现了出来，并且用草书、隶书、篆书的不同书写动作来表现不同武功的招数和风格。描写最典型的当数《神雕侠侣》中朱子柳大战蒙古王子霍都那一段。
5、武术剑耍碗花
武术剑剪腕花分剪腕花与撩腕花两种。
剪腕花：以腕为轴，立剑在臂两侧向前下贴身立圆绕环，力达剑尖。
撩腕花：以腕为轴，立剑在臂两侧向前上贴身立圆绕环，力达剑尖。
6、沧州的武术名人？
沧州十大武术名人
“国术馆之父”张之江
张之江 （1882—1966），字子姜，盐山县留老人庄（今属黄骅市）人。张参加北京政 变，配合了北伐胜利进军。张重视武术，规定凡西北军均须通过练拳、劈刀、刺枪、体操四 项主要科目。1928 年，张之江创办中央国术馆。1933 年，由中央国术馆主办国术国考。1933 年和1936 年，两次率团分赴东南亚等地做武术表演，对武术的宣传卓有成效。在抗日将 领宋哲元、张自忠、傅作义、孙连仲等的部队，都有该馆、该校毕业生担任武术教官，教导 各级官兵痛杀日寇。1954 年张给毛泽东写信，希望发展武术事业。1955 年2 月，毛主席亲 笔复函约其座谈。接信后，张把《关于成立国家武术机构的建议》提交全国政协。1956 年， 张建议贺龙元帅建立国家武术研究机构。当年中国武协成立。
大侠霍元甲
霍元甲（1868—1910），字俊卿，祖籍沧州东光安乐屯，世居天津静海小南河村。霍 元甲融合各家之长，自创“迷踪拳”，使祖传拳艺达到了新的高峰。霍元甲在报上刊登广告， 高举爱国主义的大旗，并在比武中不战而胜，后霍元甲及其弟子大胜日本武士。1910 年 6 月， 霍元甲在上海成立中国有史以来的第一个体育团体——精武体操会 （精武体育会前身） 。
大刀王五
大刀王五 （1844—1900），真名王正谊，沧县人，与燕子李三、霍元甲、黄飞鸿等著 名武术大师齐名。王侠义心肠，非常爱国。他护送过因为直谏被革职的御史安维峻，还与谭 嗣同兄弟相称，传授谭武艺。“戊戌变法”失败后，谭被捕，王得知后广泛联络武林志士，密 谋救谭，后被谭拒绝。后“戊戌六君子”被斩，王冒着生命危险为谭收尸。1900 年，义和团 反帝爱国运动兴起。王率众积极参加，后清军围剿义和团，王因寡不敌众被捕，不久被八国 联军枪杀。 豪杰佟忠义 佟忠义（1879—1963），沧州市西门里人，字良臣，与王子平齐名，被誉为“沧州二杰”。 佟把蒙古摔跤、祖传擒拿和六合拳法融为一体，形成了独具一格的佟派技击术。民国 21 年， 全国武术比赛，佟忠义荣获六合门第一名。佟忠义嫉恶如仇，富有正义感。日本柔道家在上 海虹口摆擂台，佟忠义闻讯后毅然辞去官职赴沪打擂，使日本人没敢登台便逃之夭夭。为了 发展武术事业，佟开设忠义拳术社、忠义摔跤社。他编著的《中国摔跤法》一书被上海商务 印书馆出版。解放后，佟老先生仍孜孜不倦地从事武术的研究和传授工作。
“千斤神力王”王子平
王子平 （1881—1973），沧州义和街人，曾任中国武协副主席，第一届全运会武术表 演赛总裁判长。1919 年，在北京王子平力挫号称“世界第一大力士”的俄国大力士康泰儿。1 921 年，在上海万国竞技场吓跑美国人沙利文等人。1923 年，王创办中国武术社。1928 年 任南京中央国术馆少林门长，后任副馆长。抗美援朝时，王子平捐献大炮。后一直致力于挖 掘祖国武术宝库和普及武术。
铁壮士丁发祥
丁发祥 （1615—1694），孟村人，祖居丁庄子，后迁孟村镇。丁为人乐善好施，性格 沉静内向，有隐士君子之风。康熙十五年，俄罗斯两个大力士来华，在北京摆下擂台，视炎 黄子孙如草芥，并连伤我国数名拳师。丁飞身上台应擂，几个照面就将二人打翻在地。丁发 祥连挫敌手，为国扬威，群情振奋。康熙皇帝大悦，召见以奖之，一时王公大臣多以诗歌匾 额赠之。
神枪李书文
李书文 （1864—1942），沧县（今盐山）圣佛镇王南良村人。袁世凯小站练兵时，日 本教官侮辱李为东亚病夫，被李书文枪挑四人，从此，“神枪李书文”名冠天下。俄国拳王马 洛托夫来京设擂，京、津两地武术名手均败。李上台将马洛托夫击下擂台，宣统赐金佛以示 嘉奖。被张作霖聘为奉军三军武术总教师。在奉军部队李书文空手面对日本教官挑衅，击碎 其肩胛骨，捍卫国威。李书文 40 年行走江湖未逢敌手，成一代宗师。其弟子霍殿阁、刘云 樵、李玉海均名震中外。
“燕子”郭长生
郭长生（1896—1967），沧州市马道街人，因郭行拳过手出手不见手，人过一阵风， 故誉以“郭燕子”。1928 年，在中央国术馆教授苗刀，在第一届全国国考，以不败记录打入 前十七名最优者行列之中 （这十七名因故没往下再打） 冯玉祥将军因此亲赠龙泉宝剑一柄。 。 郭编创了“二路苗刀”、“苗刀进枪”等优秀套路，还与马英图共同修改编创了“劈挂拳”和“疯 魔棍”等套路。“七七事变”爆发后，郭闭门八年，以此拒绝为驻沧的日本人做事。
八极初祖吴钟
吴钟（1712—1802），盐山后庄科村人，初创开门八极拳。雍正十三年，吴钟独闯少 林，凭一杆大枪，连闯三门，诸多暗器，一无着身，被镇寺钦差官赞为“吴神枪”。吴钟还曾 独身三进福建泉州少林寺， 夜闯罗汉堂、 巧得鱼谷鞭。 后吴钟与康熙皇帝的十四子比试枪法。 两人以殳（有棱无尖的竹制兵器）较艺，十四子被点眉心而不知遂叹服。时有“南京到北京， 大枪数吴钟”之谚。吴钟在孟村以传播八极为业，为弘扬武术做出了不可磨灭的贡献。
康德第一保镖霍殿阁
霍殿阁（1886—1942），南皮小集村人，霍拜李书文为师，系统学习八极拳和六合枪。 后行走江湖， 期间和许多武林高手比武过招， 都以高超的武艺战胜对手， 但又不伤对方情面。 武术界朋友都敬重其人品武艺。1927 年，霍殿阁来到张园（溥仪潜居天津日本租界的住处） 应试，战胜两名日本武士后，被溥仪聘任为武术教师。1932 年，霍随溥仪来到东北长春， 并在长春开场授徒，传播武艺。
7、学武术10岁用多长的剑
10岁用剑的长度是左手持剑，剑尖不低于运动员本人耳上端。
正规则武术套路的比赛规则原文是；
左手持剑或抱刀，剑尖和刀尖不低于耳上端；棍的长度不低于运动员本人身高；枪的长度不低于本人站立时直臂上举至中指尖；南刀以左手抱刀，刀尖不低于下颌。
8、中国武术剑为什么不出了
中国的剑法不是看起来那个样子。
就好像推手不是看起来那个样子是一个道理。
练了很久很久很久的拳，会了刀、剑的套路，觉得自己明白了刀和剑的招数。
后来遇到了两个行家。
刀朴实，朴实到没法接没法挡。因为靠本身的功力为基础和后盾，水平低根本没法玩。
然后就是剑了，刺、点全走稳准的路子，不跟你拼功力。攻其必救，剑尖等着你要害自己撞上来。吓死人。
目前网上我见到太极对剑比较像样子的练习，大概就是郑曼青带弟子玩的视频了。因为弟子和老师水平差距比较大，只能是带着玩。
要是有两个太极剑术高手切磋就精彩了，可惜太极拳的高手就不多，想找两个太极剑术高手就更难了。
我准备先把剑练好，再想办法找老师把对剑学到手。真心祝愿高手们不要走太早。有心传承的人很多，其中也有我一个。
9、学西洋剑好还是中华武术？
如果实战还是学击剑，健身可以学中华武术剑术。
西洋击剑是从古代剑术决斗中发展起来的一项体育项目，自从现代击剑中引入了完善的保护衣具，并采用钝的剑尖，已经消除了这项运动的危险性，也极大的促进了这项运动在全世界范围内的传播。它的实战性是最接近战场。
中华武术有三种表现形式，格斗、套路、功法，其中格斗以散打为代表最具有攻击性，武术的剑术基本上是演练攻防，没有实战的比赛。
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