目录
1、“修行人御心要像牧牛一样，时时不忘制心、息妄”是什么意思？2、不忘初心，勿忘心安。是什么意思？
3、如何心存敬畏,保持警惕,自觉守纪?
4、
5、不忘本心,立场的好句
6、何谓正念？有正念之时必有正知吗
7、“不忘初衷不失本心”的下一句是什么？
8、猜字谜 念念不忘心已碎
9、念念不忘心已碎
1、“修行人御心要像牧牛一样，时时不忘制心、息妄”是什么意思？
以借喻的方式,让修行人领会调心,降伏心魔
修行要有耐性,甘于淡泊,乐于寂寞。 为山九仞,必从一篑而来。 法的修行落实在‘观心’,观心的始终诀要在‘念念自知,念念自觉。’ 多做正确的思考,自然不妄下断言
在佛教中，牛是十分高贵的动物，具足威仪与德行。《胜鬘经》中赞叹佛的伟大，就比喻佛为“牛中之王”。《无量寿经》中赞佛、菩萨：“譬如牛王，形色无有胜者。”而在《妙法莲华经·譬喻品》里，有羊车、鹿车、牛车之喻。其中羊、鹿二车喻为小乘的声闻、缘觉，而牛车用来象征境界较高的菩萨，即以牛车借喻成佛之道和众生的佛性。并且还以露地大白牛比喻修行上的最高境界。《阿含经》里以十二种牧牛的方法，譬喻十二个调和心身的修行要领。在《佛遗教经》里讲得更具体，“譬如牧牛，执杖视之，不令纵逸，犯人苗稼。”这意思即是说：修行人御心要像牧牛一样，时时不忘制心、息妄。由此可见佛教与牛的关系是非常密切的。
2、 不忘初心，勿忘心安。是什么意思？
不要忘记最初时候人的本心，就是人之初那一颗与生俱来的善良、真诚、无邪、进取、宽容、博爱之心。多应用在爱情、事业、生活等方面，提醒人们去感恩，去看清人生与自身。“不忘初心，才能始终”是比较常见的说法。
“勿忘心安”含义：不要忘了让内心坦然、平静。
3、如何心存敬畏,保持警惕,自觉守纪?
习近平强调“领导干部要心存敬畏”有何深意
剪尽寒枝
2013年09月04日15:22 来源：人民网－中国共产党新闻网
近日，习近平在辽宁考察期间强调指出，领导干部要把深入改进作风与加强党性修养结合起来，自觉讲诚信、懂规矩、守纪律，襟怀坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺，对党忠诚老实，对群众忠诚老实，做到台上台下一种表现，任何时候、任何情况下都不越界、越轨。
什么是“敬畏”？从字面上理解，“敬畏”同时包括两种情感，一是尊敬，二是畏惧，因敬生畏，因畏致敬。“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”常怀敬畏之心的人，不会轻易浮躁，不容易“出格”，不容易“犯错误”，内心自然能养出正气、庄严与崇高。特别是对于领导干部来说，常怀敬畏之心是其保持“情为民所系、利为民所谋、权为民所用”的根本保证。
孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”细品习近平在辽宁考察时提出的“领导干部要心存敬畏”，其深刻意义在于给领导干部敲响了警钟，即作为领导干部，更应该做到三个“敬畏”：敬畏人民，敬畏权力，敬畏法纪。
要敬畏人民。“水能载舟，亦能覆舟”。领导干部之所以成为“领导干部”，全是因为在他们的背后，有“人民群众”这支“流水”有力地支撑着。习近平强调“领导干部要心存敬畏”，首先是要求领导干部要对人民群众始终保持敬畏之心。只有这样，才能尊重人民群众的意愿，代表人民群众的利益，忠实地为人民群众办事，以最广大人民群众的根本利益作为出发点和落脚点；才能想人民群众之所想、急人民群众之所急、办人民群众之所需，竭尽全力为人民群众多办事、办实事、办好事；才能恪守道德准则，严守法纪法规，赢得人民群众的信任。否则，人民群众必将采取“覆舟”行动，把这些漠视人民群众的领导干部赶下台、拉下马、推下水。
要敬畏权力。“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”权力是把双刃剑。若领导干部随心所欲、无所畏惧地放纵权力，就会跌入犯罪的深渊，使自己的人生陷入“万劫不复”的境地。习近平强调“领导干部要心存敬畏”，就是要求领导干部以清正廉明的“官德”约束手中的权力，不能将自己的权力凌驾于党纪国法和民心民意之上，在工作和生活中自觉让权力接受监督，做到自重、自省、自警、自励，强心智、明心灯，筑牢防腐拒变的思想防线。领导干部只有做到敬畏权力，清醒地认识到人民群众才是权力的“所有者”，才能让权力回归于人民、服务于人民，才能保持尽职尽责为人民服务的那份真诚和热忱。
要敬畏法纪。敬畏法纪是社会主义法治社会里每个成员都必须树立的观念和意识。而作为领导干部，更要带头敬畏法纪，始终在法纪约束下履行职责、开展工作，无论任何时候都不能触碰“红线”。当前，社会上的诱惑很多，领导干部更要把对法纪的敬畏作为做人为官的准则。否则，就会轻视法纪，心存侥幸，放纵自我，最终受到法纪的惩罚。习近平强调“领导干部要心存敬畏”，就是提醒领导干部要树立正确的法纪观，在各种诱惑面前时刻保持头脑清醒、时刻绷紧法纪这根弦，莫碰“高压线”，依法执政，不能有任何超越法律、规避法律的侥幸心理，更不能利用手中的权力谋取私利，做到“思”而出乎理智、“做”而有所顾忌、“行”而不忘法纪。
敬畏是一种领导干部必须具备的优秀品德、严正态度和为官智慧。习近平强调“领导干部要心存敬畏”，就是让“后来者”哀之并鉴之：缺乏对人民、权力和法纪的敬畏，必将为人民所唾弃、为权力所累困、为法纪所严惩。这已经在那些“中道崩殂”的领导干部身上被“演绎”得淋漓尽致。
4、
5、不忘本心,立场的好句
菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尖埃
迷时师度，悟了自度
凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿面，悟人在处一般
不思善，不思恶，此刻那个是你本来面目
无二之性，即是佛性
一切即一，一即一切
一切法，不离自性
功德在法身
6、何谓正念？有正念之时必有正知吗
以下来自《佛缘网》供你参考：
有四种正念，即：
身念处：对身忆持不忘；
受念处：对受忆持不忘；
心念处：对心忆持不忘；
法念处：对法忆持不忘。
因此正念就是将心安住于身、受、心、法这四种目标，对它们明记不忘失。
正念的特相（或相）是沉入目标，犹如石头沉入池中一般，而不会像漂浮在水面上的空心葫芦一样。正念将自己本身与相应的名法沉入禅修的目标。当你修行安般念时，你的正念必须沉入气息中。
正念的作用（或味）是不忘记禅修的目标；它持续不断地将心保持于目标。
正念的现状（或现起）是守护着心或守护着禅修目标，使烦恼无隙可入，因此与正念相应的心理状态不会受到烦恼压制。正念的另一种现状是使注意力与目标正面相对。
正念的近因（或足处）是对禅修目标强而稳固的想或四念处。
有四种正知，即：
有益正知：了解一项行动是否有善法之利益的智慧；
适宜正知：了解一项行动是否适合做的智慧；
行处正知：经常专注于修行止禅的智慧；四十种止禅业处都包括在内；
不痴正知：了知究竟名色法、名色法之因缘及它们无常、苦、无我三相的智慧；这包括所有的观禅。
正念通常与正知同时生起。正知就是智慧或观智。当禅修者的正念与正知都强而有力时，修行止禅与观禅就容易成功。
在禅修的过程中，正念强的时候，定力就会强。当正念与定力强的时候，正知也会强。相反地，正念弱的时候，定力就会弱。当正念与定力弱的时候，正知就无法生起。这就是为何佛陀在《谛相应．三摩地经》中开示说：
「诸比丘，你们应当培育定力。有定力的比丘能如实地了知诸法。」
由此可知，定力是正知（智慧）生起的直接因素。然而，没有正念的话定力就无法生起。这就是为何当正念与定力弱的时候正知就无法生起的理由。
出处参考：http://www.foyuan.net/article-213101-1.html
7、“不忘初衷不失本心”的下一句是什么？
不弃前缘，不离今生。
8、猜字谜 念念不忘心已碎
答案应该是两个：今或亡字
念念不忘心已碎-------------念-心=今或忘-心=亡
9、念念不忘心已碎
应该是“今”，请看下面的字谜：
念念不忘心已碎
二人何时才相会
牛郎混进织女寺
口吻力来刀枪对
相思日渐心底睡
人尔相扶到百年
(打六个字)
谜底：今天特别想你
凡人修仙传韩立的修
《重生之文物大师》
《首富杨飞》资料大
《横行时空的倒爷》