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1、求《吾皇，万岁》gl全本。百度云。谢谢。2、吾皇是什么意思
3、吾皇万岁万万岁里尹清到底什么身份
4、吾皇万岁万岁万万用繁体字怎么写
5、历史上，大臣们都喊皇帝“吾皇万岁万岁万万岁”，而晋朝却是“国主万岁万岁万万岁”，请问这是怎么回事？
6、"吾皇万岁"吾"是什么意思?不是叫皇上万岁吗?
7、(我听到吾皇万岁万岁万万岁笑里春秋多少泪 ) 是什么歌的歌词
8、吾皇万岁万岁万万岁 这句话是从什么朝代开始说的
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2、 吾皇是什么意思
"吾皇万岁"里面的吾就是“我们的”的意思，就是“我们的皇上万岁”如果直译的说“皇上万岁”是把“我们的”省略的说法~~~
3、吾皇万岁万万岁里尹清到底什么身份
况且其后狄念倘有拜表、请旨赐婚，他若允其所请，则会使朝中以为此事是经他授意而为，老臣们定当面上无光，而沈知礼必会抗旨不遵；他若驳其所奏，则会使狄念心生罅隙，二人君臣相得之情不复留存。
这世间不论何人何事，都没有他在她心中来得重要。
因而她宁可暂且瞒着他，试靠一己之力来扭转此局。
古钦本心并无错，可错就错在过于坦荡，坦荡得以为没人会拿沈知礼来做文章。
……更不会想到她孟廷辉会动此念头。
他见她不吭气，就知道她心中一定藏了事儿。可她既然不愿意对他说，他也就不硬逼她
谁心中会没点儿秘密？
她贴着他，好半天才动了动身子，轻声道：“臣只觉得自己好像变得越来越不像从前了。”
从前的她，没有这么坏。
他摸摸她的发，喟笑道：“人活一世，岂有一直不变的？”
她抬眼瞅他，问道：“陛下变了么？”
他心中埋了事儿，言语间便不如从前那般无虑，一双眼愈发暗沉下去，只道：“你觉得我变了？”
“许是变了，”她欠身，双手捧住他的脸，仔仔细细地看着他，“可臣分辨不出。”
他一把将她压下来，心跳难抑。
突然有些后悔今夜未曾许她饮酒。她心思玲珑、聪睿巧辩，不防他，是因她深爱着他。
长发如藻，纠纠缠缠地覆满他的胸膛，叫他呼吸更加沉重起来。
她的感情向来是明亮而干脆的。想要什么，怎样得到，她都一清二楚，并且勇往直前。
可她越是这样，他便越是无法做到一贯的冷静自持。
这一夜，他与她对对方皆有所留虑。
但这所留虑之事，又何尝不是为了对方着想。
103章 风暴（上）
时一入秋，京中一下子就冷了起来。
起先朝中流有传言，道中书拟奏皇上册后纳妃。但也许是顾虑到此事须得慎重，中书宰执迟迟没有具名上奏，似是仍在考虑中。而满朝上下都被勾起了好奇心，皆在私下揣摩上意，不知这后位将归于何人。
几乎就在同时，京城中的街头巷尾也传起了流言。
一开始并不知道是从何处听来的，可这流言的内容和分量却像一记惊雷般地响震四野。不论是城中的好事之徒们，还是酒楼茶馆里闲来无事好听奇闻的百姓们，都在轻嘴薄唇地传议着这个流言。
当朝左仆射兼门下侍郎古钦与沈太傅长女沈知礼有私。
“有私”是相当奇巧的二字，任人如何理解都可以。
于是这一句流言就在京城万民口中被演化成了若干种说话，一时间如蔓草疯长一般传入千家百户。
但流言不过只是流言而已，朝中那些高高在上的重臣们自然不会真的计较这些百姓们闲来无事时所编造的所谓奇闻。
未几，中书数位宰执由左相古钦衔领，联名拜表。以皇上登基即位已逾一年，奏请皇上册立皇后。
表中有言，当朝中书令沈无尘长女沈知礼性淑贤德、恭惠多才，可为天下女子之表，请立为后。
中书老臣们奏请立沈知礼为后也在情理之中。放眼朝中，再无一姓能比沈家地位尊贵，而沈知礼自幼便与皇上一同长大，若论懂宫制、明君心，也再无女子能比得过她。
内廷接此奏表不过半日的工夫，御史台一封参劾古钦的弹章便应时横空出世。
所弹劾的内容不是别的，正是之前不久在京城大街小巷中流传的事情。
但这封由侍御史乔博所拟就的弹章，可要比百姓们口中私议的话语更加尖锐，且一针见血地点明了古钦与沈知礼“有私”是有了什么样的私。
这种流言本不足以信，但这封弹章经御史台所出，其上又明列了好几处某月某日沈知礼夜赴古府云云，一下子就让此事多了八成可信之度。
朝中人人都知，御史台每月都有“功课”要交，若无弹谏之言，侍御史们也是要遭受议论的。但谁也没想到，御史台这回做功课，竟然做到了古钦头上来！
侍御史乔博是右正言邓统的同年，邓统又是谏院中最受左谏议大夫曹京欣赏的青年才俊，而曹京更是朝中以孟廷辉为首的一众新俊能臣中的肱股之辈，眼尖之人一下子就明白了乔博这封弹章背后的“靠山”，当下朝中竟也没人敢轻举妄动，毕竟此事来得过于突然，谁也不能在无法肯定的时候冒然出声。
古钦自三年前夫人过逝以来一直未曾续弦，而沈知礼更是年有二十又二都不闻定亲，虽说男未娶女未嫁，纵是“有私”也无妨，但这偏偏又牵扯到了古钦奏请皇上册立沈知礼为后
这就显得古钦极为居心叵测了！
他身为当朝左相，安能将与自己互通私情的女子请立为后？这欲将皇上天威置于何地？又欲将宫中内廷视为何物？倘是沈知礼一朝为后，必会成为他的内廷中倚仗之人，到时内廷外廷互为窜通，他这不是谋私又是什么！
徐亭被罢相位，西党的臣工们眼睁睁看着东党气焰日益高盛却没办法相抗，此时忽闻古钦亦被弹劾，且又是这等骇人之事，当下纷纷拟章上奏，一连串的罪名就这么叠压而上，誓要藉此机会将东党气焰一挫到底，就算扮不倒古钦，也要让他在皇上心中的地位一落千丈。
孟廷辉一派的人自不必说，那些在二省，御史台、三司诸寺的年轻朝臣们也不肯放过这大好机会。自然是连番上阵，论古钦之罪的折子如雪片一般纷飞入殿，直呈中书门下案前。
就连翰林院、大学这两处以清贵姿态自居的地方，此次竟也略起清议，以为古钦所行确是不臣之举。
一时间朝堂风起云涌，东党的朝臣们是想保都不敢保，其余人则是极尽所能地大肆弹劾，接连数日都没有罢休之势。
徐亭、古钦两位中书重臣先后陷足于弹劾风波中，也着实令其余老臣们人心惶惶。更有甚者竟然揣度，这是否是皇上在背地里操控，欲借机贬斥固旧老臣下台。
4、吾皇万岁万岁万万用繁体字怎么写
5、历史上，大臣们都喊皇帝“吾皇万岁万岁万万岁”，而晋朝却是“国主万岁万岁万万岁”，请问这是怎么回事？
因为“皇上”这个词主要流行于明清，以前未必都这么称呼，两晋南北朝时期的皇帝称呼主要有“至尊”“主上”“大家”“官家”。另外，那时候也不流行喊万岁。
6、"吾皇万岁"吾"是什么意思?不是叫皇上万岁吗?
"吾皇万岁"里面的吾就是“我们的”的意思，就是“我们的皇上万岁”如果直译的说“皇上万岁”是把“我们的”省略的说法~~~
7、(我听到吾皇万岁万岁万万岁笑里春秋多少泪 ) 是什么歌的歌词
胡彦斌 - 皇帝
作词：胡彦斌 作曲：胡彦斌
编曲：胡彦斌 和音：胡彦斌 王 磊
吉他：金 天 监制：胡彦斌
守侯了三世的家臣 说我觉醒在这一代
祖先为我起的名字 注定我将文武全才
音符划分了我的世界
左起蓬莱 右到瑶台
从我出生开始就富有四海
我是自我加冕的皇帝 拥有至高无上的权力
决定兵戎相见 决定休生养息
决定高官厚爵 决定终身奴役
我听到 吾王万岁万岁万万岁 万岁万岁万万岁
笑里春秋多少泪
我听到 胡王万岁万岁万万岁 万岁万岁万万岁
听错也当我听对
嘿依嘿依 ~~~~~~~~~
我演奏红色的旋律 证明此刻登基为帝
我写下红色的旋律 定年号为“万中无一”
听人取笑我童言无忌 左眼仁义右眼凌厉
从我决定开始就征服天地
我是自我加冕的皇帝，拥有至高无上的权力
决定兵戎相见 决定休生养息
决定高官厚爵 决定终身奴役
我听到吾王万岁万岁万万岁 万岁万岁万万岁
笑里春秋多少泪
我听到 胡王万岁万岁万万岁 万岁万岁万万岁
听错也当我听对
我听到 吾王万岁万岁万万岁 万岁万岁万万岁
笑里春秋多少泪
我听到 胡王万岁万岁万万岁 万岁万岁万万岁
听错也当我听对
8、吾皇万岁万岁万万岁 这句话是从什么朝代开始说的
“万岁”什么时候成为皇帝的专用称呼？
汉武帝之后，“万岁”就不能随便叫了
从战国到汉武帝之前，“万岁”的字眼尽管也常常在帝王和臣民的口中出现，但其用意，可分为两类，大体上仍与古法相同。
其一，是说死期。如：楚王游云梦，仰天而笑曰：“寡人万岁千秋后，谁与乐此矣？”安陵君泣数行而进曰：“大王万岁千秋后，臣愿以身抵黄泉驱蝼蚁。”刘邦定都关中后，曾说：“吾虽都关中，万岁后，吾魂魄犹乐思沛。”“戚姬子如意为赵王，高祖忧万岁之后不全也。”又，“万岁之期，近慎朝暮。”颜师古注谓：“万岁之期，谓死也。”这就清楚地表明，不管是楚王的仰天大笑说“万岁千秋”也好，还是安陵君拍马有术所说的“大王万岁千秋后”也好，以及刘邦在深情眷恋故乡和为小儿子赵王忧心忡忡不同场合所说的“万岁后”，都是表明死后。这跟普通人称死，只能说卒、逝、谢世、蚤世、不讳、不禄、陨命、捐馆舍、弃堂帐、启手足之类比较起来，虽然显得有点特别，但与后来被神圣化了的“万岁”词意，毕竟还是大相径庭的。
其二，是表示欢呼，与俄语中的“乌拉”颇相近。请看事实：蔺相如手捧稀世珍宝和氏璧“奏秦王，秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。”孟尝君的门客冯欢焚券契的故事，是脍炙人口的。史载：冯欢至薛后，“使吏招民当偿者悉来合券。……因烧其券，民称万岁。”田单为了麻痹燕军，“使老弱女子乘城遣使约降于燕，燕军皆呼万岁。”纪信为陷入项羽大军重重包围中的刘邦定计，跑到楚军中撒谎说：“‘城中食尽，汉王降。’楚军皆呼万岁。”陆贾遵刘邦之命着成《新语》，“每奏一篇，高帝未尝不称善，左右呼万岁。”汉九年，未央宫建成，刘邦“大朝伫候，群臣置酒未央前殿。高祖奉玉扈，起为太上皇寿曰：‘始大人常以臣无赖，不能置产业，不如仲力。今某之业所就，孰与仲多？’殿上群臣，皆呼万岁，大笑为乐。”——凡此皆充分表明，从战国到汉初，人们虽常呼“万岁”，却并非专对帝王而呼；但有开心事，即作此欢呼，亦不过如此而已！
至汉武帝时，随着儒家的被皇帝定于一尊，“万岁”也被儒家定于皇帝一人；从此，它成了最高封建统治者的代名词。稽诸史籍，这是汉武帝精心炮制的弥天大谎的产物。史载：元封元年“春正月，行幸缑氏。诏曰：‘朕用事华山，至于中岳……翌日亲登嵩高，御史乘属，在庙旁吏卒咸闻呼万岁者三。登礼罔不答。”看吧，汉武帝登上了嵩山之巅，吏卒都听到了向他三次大呼“万岁”的声音。谁呼的？荀悦注曰：“万岁，山神之称也。”原来，是神灵在向汉武帝高呼“万岁”，以致敬礼；而且，汉武帝向神灵致意还礼，无不答应，也就是所谓“登礼罔不答”。真是活龙活现！汉武帝为了进一步神化君权以强化封建专制而编造的“咸闻呼万岁者三”的神话，成了后世臣民给皇帝拜恩庆贺时三呼“万岁”——并雅称“山呼”的不典之典。
十五年后，也就是太始三年三月，汉武帝在撒谎的道路上又高升一步，声称“幸琅邪，礼日成山。登之罘，浮大海。山称万岁。”这一回，说得更神了：山东的芝罘山，整座山都喊他“万岁“。这样以来，就势必构成这条逻辑：神灵、石头都喊皇帝“万岁”，臣民百姓既比神灵要矮一头，又比无知的石头毕竟要高一头，不向皇帝高喊“万岁”，显然是不行的。于是，从此以降，封建帝王的宝座前，“万岁”之声不绝于耳。
不言自明，从此“万岁”这个甜腻的字眼，也就只配皇帝一人独享，如果他人用之，就是僭越、谋逆、大不敬。聊举一例：史载后汉大将军窦宪，“威震天下，……会帝西祠园陵，召宪与车驾会长安。及宪至，尚书以下议欲望拜之，伏称万岁。棱正色曰：‘夫上交不谄，下交不黩，礼无人臣称万岁之制。’议者皆渐而止。”看来，这位尚书的脑壳里恐怕浆糊不少，而韩棱的头脑还是清醒的；如果窦宪真的对“万岁”一词甘之若饴，即使侥幸脑袋仍按在按在自己的肩膀上，也非要吃尽苦头不可的。
汉武帝后，封建统治者在“万岁”上玩的花样，真是五花八门：皇帝自封自己的生日为“万寿节”，皇帝的老婆、儿子、闺女之流，降一等如法炮制，美其名日“千寿节”，每逢此节，闹得沸沸汤扬，穷奢极侈。尤其两个女统治者，更是别出心裁。一个是武则天。她像翻账本那样随便地多次改元，以“天册万岁”自居。在公元六九六丰的一年中，年号迭更，一日“万岁通天”，一日“万岁登封”。在年号上冠以“万岁”二字，真是一大发明。另一个是秽名昭著的慈禧太后。她的尊号已经是长长一大串，有个马屁精竟上奏本，建议把“万寿无疆”四个大字也摆进去。这实在也是前无古人。如果“老佛爷”地下有知，大概还在据此为傲吧？
还有一个封建统治者，虽是男人，但却曾被鲁讯讥刺为“半个女人”；此人就是人所不齿的明朝太监魏忠贤。他大权独揽，虐焰熏天，在全国遍建生祠，要人称他为九千岁。仅从蓟州的生祠来看，魏忠贤的“金像用冕旒，凡疏词一如颂圣，称以尧天舜德，至圣至神。而阁臣辄以骄语褒答。运泰迎忠贤像，五拜、三稽首，……诣像前祝称：某事赖九千岁扶植。”九千岁比万岁，虽然少了一千岁，但也算得上准“万岁”了。这不禁使人想起鲁迅的名言：“愈是无聊赖，没出息的脚色，愈想长寿，想不朽”，而实际上，无论是慈禧太后还是魏忠贤，借用鲁讯的话来说，“还不如一个屁的臭得长久”！
“万岁”既与最高封建统治者划上等号，老百姓必须在顶礼膜拜时呼喊，否则当然就是大不敬。但是在包括唐律、明律、清律那样严密的封建法典中，并没有把皇帝即“万岁”、臣民必须“山呼万岁”、以及不呼 “万岁”、怀疑或反对“万岁”，即以大不敬罪论处的条文。而在实际上，皇帝即“万岁”，人们必须无限尊崇、呼喊，否则就是大逆不道、却成了天经地义的准则。这就是不成文法；而无数事实证明，不成文法比成文法更厉害百倍。当时的老百姓也并非没有轧出此中的苗头；在民间戏文中，动辄一开口就是“尊我主，万岁爷”，甚至供上一块“当今皇上万岁万万岁”的牌位，以表示自己对皇帝的耿耿忠心，就是明证。
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1。吾皇万岁万岁万万岁
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2。启禀圣上，臣有本上奏！
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凡人修仙传韩立的修
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