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1、门里一个各外面一个束打一成语2、一个年轻女人长期不和丈夫过性生活，外面有人的可能性占多少
3、和一个男的上床，只让他在外面蹭，不让他进去，这是在吊他胃口吗
4、和一个男的上床，只让他在外面蹭，不让他进去，这是在吊他胃口吗？
5、外面一个门里面一个欮念什么
6、我的老婆出轨半年多和一个男人去住在外面，现在那个男人对她不好了，他回到我身边，我心里老是有个阴影我
7、我请教李白的两句诗:‘（烜）煊赫大梁城 ’与‘谁能书阁（合）下’到底是括号里的字还是外面的？求确认
8、一个人在外面飘荡，工作不顺利在外为找工作都身无分文了，只好回家了，……
9、四个回围一圈，一面镜子上写着增，外面一个增，一个爱心，打一成语。
1、门里一个各外面一个束打一成语
成语玩命猜一个阁一个束——束之高阁。
分析：阁字很长意味着为（高阁），束在阁上，因此可用成语（束之高阁）来形容。
束之高阁
shù zhī gāo gé
【解释】高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。
【出处】《晋书·庾翼传》：“此辈宜束之高阁，俟天下太平，然后议其任耳。”
【结构】偏正式。
【用法】用作贬义。一般作谓语、宾语、定语。
【正音】之；不能读作“zī”。
【辨形】阁；不能写作“搁”。
【近义词】置之不理、置之度外
【反义词】爱不释手、掌上明珠
【辨析】～和“置之不理”；都有“放在一边不理睬”的意思；但～多指闲置不用或不管；语义范围大；“置之不理”只偏重于“不理睬”；语义范围小。
【例句】如果学了一点理论知识；只是空谈一阵；～；不去实践；这样的理论再好也是没有用的。
【英译】lay aside and neglect
【成语故事】庚翼是东晋人，他从小就有过人的才智和远大的志向，作战中屡立奇功，被封为都亭侯，官至征西将军。与他同时代的殷浩也很有才能，而且长于高谈阔论，20岁的时候，就出了名，后来做了扬州的刺史，不久又调任建武将军，都督扬、豫、徐、兖、青五州的军事，但是在讨伐放昌和洛阳敌人的战役中，却屡打败仗，被革了职。后来有人向庚翼建议，让殷浩重新出来做官，庚翼对此不以为然，他认为殷浩是一个徒有虚名的清谈家，只会高谈阔论，而没有真才实干，于是带着鄙夷的神情说：“他像无用之物一样，只好把他捆起来放到高楼上去，等到天下太平后，再来考虑任用他。”
2、 一个年轻女人长期不和丈夫过性生活，外面有人的可能性占多少
楼主，你好！
很有可能哦
如果这个女的不是性冷淡
很有可能外面有人。
满意请采纳！
3、和一个男的上床，只让他在外面蹭，不让他进去，这是在吊他胃口吗
你好，怀孕需精子和卵子结合形成受精卵并发生着床，一般女性在排卵期同房容易导致怀孕。根据你的描述，如果没有精子进入阴道内，不会导致怀孕。
4、和一个男的上床，只让他在外面蹭，不让他进去，这是在吊他胃口吗？
不知道你喜欢中国花卉还是西方花卉 找了这么几个，希望对你有帮助 ---------------------- 一、水仙 水仙花的英文是Narcissus，自恋狂的英文是Narcissism，而将两者连贯起来，是这样的一个希腊神话。 拿斯索斯(Narcissus)是希腊神话里的美少年。他的父亲是河神，母亲是仙女。拿斯索斯出生后，母亲得到神谕:拿斯索斯长大后，会是天下第一美男子;然而，他会因为迷恋自己的容貌，郁郁而终。为了逃避神谕的应验，拿斯索斯的母亲刻意安排儿子在山林间长大，远离溪流、湖泊、大海，为的是让拿斯索斯永远无法看见自己的容貌。拿斯索斯如母亲所愿，在山林间平安长大，而他亦如神谕所料，容貌俊美非凡，成为天下第一美男子。见过他的少女，无不深深地爱上他。然而，拿斯索斯性格高傲，没有一位女子能得到他的爱。他只喜欢整天与友伴在山林间打猎，对于倾情于他的少女不屑一顾。 拿斯索斯的冷面石心，伤透了少女的心，报应女神娜米西斯(Nemesis)看不过眼，决定教训他。一天，拿斯索斯在野外狩猎，天气异常酷热，不一会儿，他巳经汗流浃背。就在这时，微风吹来，渗着阵阵清凉，他循着风向前走。逛着逛着，迎面而来的，是一个水清如镜的湖。湖，对拿斯索斯来说，是陌生的。拿斯索斯走过去，坐在湖边，正想伸手去摸一摸湖水，试试那是一种怎样的感觉，谁知当他定睛在平滑如镜的湖面时，看见一张完美的面孔，不禁惊为天人，拿斯索斯心想:这美人是谁呢?真漂亮呀。凝望了一会儿，他发觉，当他向水中的美人挥手，水中的美人也向他挥手;当他向水中的美人微笑，水中的美人也向他微笑;但当他伸手去触摸那美人，那美人便立刻消失了;当他把手缩回来，不一会儿，那美人又再出现，并情深款款地看着他，拿斯索斯当然不知道浮现湖面的其实就是自己的倒影。他竟然深深地爱上了自己的倒影。为了不愿失去湖中的人儿，他日夜守护在湖边，日子一天一天地过去，拿斯索斯还是不寝不食，不眠不休地呆在湖边，甘心做他心中美人的守护神，他时而伏在湖边休息，时而绕着湖岸漫行，但目光始终离不开水中的倒影，永远是目不转睛地凝望湖面，最于，神谕还是应验了。拿斯索斯因为迷恋自己的倒影，枯坐死在湖边。 仙女们知道这件事后，伤心欲绝，赶去湖边，想把拿斯索斯的尸体好好安葬。但拿斯索斯惯坐的湖边，除了长着一丛奇异的小花外，空空如也。原来爱神怜惜拿斯索斯，把他化成水仙花，盛开在有水的地方，让他永远看着自己的倒影。那丛奇异的小花，，清幽脱俗而高傲孤清，甚为美丽。为了纪念拿斯索斯，仙女们就把这种花命名为Narcissus，也就是水仙花了。而这亦是水仙花为何总是长在水边的原故。也因为这个故事，人们用Narcissism形容那些异常喜爱自己容貌、有自恋倾向的人。 另一版本说，沼泽女仙看上了他，与他交好时，他从沼泽女仙女的眼睛里看到他自己的倒影，他想再看，于是，沼泽女仙骗她说那是她的灵魂，将之诱入自己的世界。并把他弄死在沼泽里。 咳咳，貌似有人说是水瓶座里面那个给宙斯倒水的男孩？ -------------------------- 二、梅花 梅花仙子--- 隋代赵师雄游罗浮山时，夜里梦见与一位装束朴素的女子一起饮酒,这位女子芳香袭人.又有一位绿衣童子,在一旁笑歌欢舞。天将发亮时，赵师雄醒来，坐起来一看，自己却睡在一棵大梅花树下，树上有欢鸟在欢唱。原来梦中的女子就是梅花树,绿衣童子就是翠鸟.这时,月亮已经落下,天上的星星也已横斜,赵师雄自一人惆怅不已.后用为梅花的著名典故。 ------------------------ 三、牡丹 牡丹因其雍容华贵，深受人们的喜爱，也是我国的国花。 相传在很早以前，洛阳邙山脚下住着一对勤劳善良的夫妻，丈夫上山挖药砍柴，妻子在家纺纱织布，日子过得很快活。四十那年，他们生了一个孩子，两人爱如至宝，取名叫英哥。英哥九岁时，他爹死了，后来，他妈又得了个很奇怪的病，每天夜晚发热，白天发冷，面黄饥瘦，四肢无力。为了治好妈妈的病，英哥到处请医生看病抓药，可是跑遍了周围九乡十八镇，还是没把他妈的病治好。后来，英哥自己也累病了，他妈说啥也不让他再去请医生了。 这一天，英哥听别人说，邙山顶上有个仙人台，台旁长有灵芝草，谁要是吃了，能起死回生除百病。英哥就瞒着他妈，偷偷地向山里走去。他走啊走啊，不知翻了多少山，路越走越陡，有些地方得脚蹬手攀地向上爬。当他快爬上山顶时，头也晕，心也跳，肚子饿得咕咕叫；脚一抖，手一软，“骨碌碌”从上面摔下来，昏了过去。醒来的时候，英哥见身边坐着一个白胡子老头，笑眯眯地看着自己。他赶紧爬起来，问那老头哪里有灵芝草。那老头问他要灵芝草干啥，他说：“俺妈得了一个奇怪的病，俺要找灵芝草给他治病。”那老头听了，摇摇头，说：“灵芝草也治不好你妈的病。”英哥一听，伤心地大哭起来。那老头点点头，从身边摸出一根碗口粗的大铁棍，递给他说：“你把它磨成一块一分厚，一寸长工的小铁片，到那时我就有办法。”英哥接过铁棍，二话没说就走了。他在小溪边不分白天黑夜地磨起来。磨呀磨呀，胳膊累肿了，手也磨烂了，一滴一滴的血不信地滴到铁棍上。谁知那血一滴到铁棍上，铁面无私棍就缩小一点。滴着滴着，那铁棍突然“啪”一声裂开了，从里面跳出一把金光闪闪的小钥匙。英哥慌忙拾起来，正要去找那老头，不料一转身，发现老头就站在自己身后。老头笑嘻嘻地说：“好孩子，真有决心！好了，好了，你可以去了。那天上有个瑶池，瑶池里有个王母娘娘，在王母娘娘的花园里，有一间小房子，那是王母娘娘的炼丹房。你只要进去拿到一粒仙丹，就能治好你妈的病。”英哥问：“天那么高，我咋去呢？”老头说：“这好办。”说着，从腰间摸出一只小葫芦，从里边倒出一颗红药丸，递给英哥，说：“你把它吞下去。”英哥吞下那颗药丸，顿时觉得体轻似燕，飘飘欲飞。他向老头拜了三拜，然后身子一纵，冲天而去。 不一会，英哥只见一大片亭台楼阁在五彩云中时隐时现，阵阵仙乐随风飘来，近前看时，门额上写着“瑶池”两个金字。英哥按照白胡子老头说的，左拐右弯来到王母娘娘的花园。只见花园里面奇花簇簇，异草铺地，一座小房子金光四射，房门上写着“丹房”二字，一人比头还大的石锁锁在门上。英哥欢喜异常，急忙掏出钥匙，朝石锁孔里一拧，那石锁“哗啦”一声自动落了，房门也跟着不推自开。英哥进得门去，见桌上放着很多长脖子细瓷瓶，瓶里装满了仙丹。他想：凡间有很多人，我应该多带些回去，送给他们一点，如果他们以后得这种病，也能治好。想着就脱下身上的布衫，狠命包起来。就在这时，只听“镗镗镗“一阵锣响，英哥情知不妙，背起衣兜就跑。原来，王母娘娘听到丹房有动静，带人直奔这里而来。英哥来到南天门后，见王母娘娘带阒人仍紧追不放，心里想：背得多了跑不快，还是把这东西扔到人间去，不管谁拣着，都能治病。看看快到邙山了，后面王母娘娘已经追了上来，衣兜一抖，尽数倒了下去，想到只要妈妈拣着一粒，就能治好莱坞病，心也宽了。王母娘娘见英哥把仙丹全部撒到人间，勃然大怒，举剑朝英哥头上砍去。不料那剑却被拂尘挡住了，原来是那位白胡子老头来了。王母娘娘气得双脚直蹦：“好哇！又是你这个老头，你还我的仙丹！”老头哈哈一笑，说：“圣母息怒，只因天下百姓有灾难，玉帝让老朽拯救，老朽才命英哥来借你仙丹一用。”王母娘娘听说玉帝有令，只好作罢，悻悻回天廷去了。原来这老头是南极仙翁。南极仙翁对英哥说：“你撒下去的仙丹已入土化作棵棵仙花，你把仙花的根皮剥下来煎成汤，你妈一喝就好了。” 英哥回到家里，见母亲昏倒在门口，急得手足无措，忽然想起南极仙翁的话，慌忙到外边去找，只见房前屋后，溪边路旁，长满了很多没有见过的鲜花，那花千姿百态，鲜艳无比。英哥知道这是仙丹所化，急忙挖了一把，取其根皮，煎汤让他妈喝。他妈喝下去果然灵验，毛病很快就好了。当时有很多人也害这种病，英哥也让他们喝，他们的病也很快都好了。因为这花是王母娘娘的仙丹所化，人们就叫它“母丹”。母丹因有仙丹灵气，开的花异常美丽，香气四溢，成为名贵花草，世上都称它“天香国色”。 后来，人们又发现这花分为睢雌、雄两种，雌的称“牝”，雄的称“牡”。雌的慢慢演变成了芍药；雄的，人们又给他改名叫“牡丹”。至今，人们还称牡丹和芍药是姊妹花。 ---------------------- 四、天堂鸟 第一个： 英皇乔治三世美丽的王妃施翠莉西亚，一生浪漫多情，又喜欢奇花异草，生前还许愿来世化为一只天堂鸟。她死后，人们便以她的芳名作为天堂鸟花的属名，以兹纪念。在原产地南非，天堂鸟被认为是一种能召来吉祥彩鸟的美丽花卉。因此，当地的居民都视其为幸福、快乐、吉祥、自由的象征。而在东方，天堂鸟则有另外两种不同的名称：一是“鹤望兰”，，因其花形像极了鹄立的长颈仙鹤；二是颇有佛家意境的“极乐鸟花”，因为此地人们相信有极乐鸟生长的地方，便有极乐的净土，而净土的具体象征就是极乐鸟花。 细细想来，当天堂鸟那柔软如唇的花瓣在晨雾中缓缓舒展，每片鲜橙色的花萼便都有了一个清灵的梦想。晨曦中，它们修长地鹤立在群花之中，没有凄美与哀愁，有的只是为向往美的境界而舒展生命，并继而开放，那份执着的精神至今想来仍令我为之震憾。 那么，作为红尘中的我们，相信每个人的心灵枝头也都栖息着一座美丽的天堂和一块极乐的净土吧!在这物欲横流，五光十色的信息时代，我们对此是否还能触手可及，并坚守如初？ 第二个： 在很久以前有一片大森林.森林里面住着一个好心的小伙子!小伙子整天以打猎为生!但是他从来都不伤害小动物! 每天天蒙蒙亮,可爱的小鸟们就把小伙子叫醒为他指路去打猎!由于小伙子的善良每次都能在小动物们的帮助下打到猎物! 一天,小伙子照常去打猎.在经过一颗大树下的时候发现了一只特别漂亮的鸟,火红火红的羽毛.可是鸟儿悲惨的叫着,小伙子走到树跟前,发现小鸟的翅膀被打伤了,于是小伙子收留了这只漂亮的小鸟,他就是天堂鸟.每天小伙子都会给他换药帮天堂鸟包扎伤口!天堂鸟每次都会唱动听的歌声给小伙子听以感谢他的照顾!日子有了天堂鸟的伴随很快乐很快乐! 半个月过去了,天堂鸟的翅膀也痊愈了该是放天堂鸟从归自然的时候了!小伙子把天堂鸟放了出来,天堂鸟是一只很有灵性的鸟儿,最后在一次为小伙子唱起了歌,而这一次却从快乐中听出了不舍!终于天堂鸟飞走了! 小伙子依然开始着他那天亮而始天黑而归的日子,只是发现自己打的猎物比以前明显的增多了!其实小伙子根本就不知道是天堂鸟在暗暗的帮他! 慢慢的小伙子也开始淡忘了天堂鸟. 有一天小伙子出去打猎什么都没有带回来!天很黑了才回到自己的家中.其实是小伙子恋爱了,喜欢上了森林那头的一个漂亮的姑娘.可是那个漂亮的姑娘向他提出了一个条件,只要他把那只漂亮的鸟的心脏给她吃了,就接受他的爱,嫁给小伙子!可是~~~~ 天堂鸟为了小伙子幸福真的肯牺牲自己的生命!第二天小伙子早早的起床就来到了森林,来到了当初小伙子救天堂鸟的地方,他发现了树上有一团红,象火一样的红.他知道那是天堂鸟.但是小鸟没有以前那样好听的叫声,而是悲哀的叫着,小伙子的心都疼了!就好象是跟小伙子的最后离别!可是小伙子为了自己喜欢的那位姑娘,他端起了猎枪指向了天堂鸟.天堂鸟好象在接受着小伙子的最后判决一动不动的站在树上!枪响了,天堂鸟悲惨的叫声在森林里回荡着,同时也把小伙子给惊醒了!天堂鸟掉到他的脚下,嘴角里流出了鲜红鲜红的血. 小伙子捧这天堂鸟可怜的尸体想着以前跟天堂鸟在一块的那段日子,他悲伤的哭了起来!他终于醒悟了!小伙子亲手把天堂鸟的尸体埋在了这棵大树下,小伙子的眼泪落到了埋天堂鸟的土里.突然奇迹出现了,一颗小牙从土里钻出来了,很快的长大,长出了一朵象及了天堂鸟的火红火红的花来. 就这样小伙子每天早上来给天堂鸟浇水,就这样一天天一年年的过去了,小伙子直到白发苍苍~~~~一直守候着天堂鸟! 第三个： 传说中有一种鸟，生活在天堂乐园里，终生飞翔无法栖止。他的羽色异常鲜艳美丽，而且他一生都不会感到肚子饿，偶尔渴了，也只摄取空气中的湿气。 然而，好像是上帝故意处罚他似的，他没有翅膀，也没有双脚，于是，他只得张开他长长的饰羽，慢慢慢慢地漂浮在空中，像蒲公英的种子般随处飘荡，一生都得如此。 有一天，他对于天堂里安适详和的生活感到厌烦，他深信他再也不愿意待在此地，他深深的感觉到，这种一成不变的日子最终会让他的心灵腐朽，因此，他决定趁着一群野鸟迁徙的机会脱逃到人间。 如他所愿，他果真混入野鸟群中顺利地逃到人间，在途中，他的野鸟朋友告诉他人间是个多采多栥的世界，有高山、河流、海洋、森林、沙漠及城市，这些地方对他而言是如此的新奇有趣，因此他决定一一拜访来增广见闻。 首先他来到一个开满各式各样美丽花朵的山谷，那里面住着一只漂亮的花蝴蝶。他对蝴蝶说：「多好啊！活在这么一个彩色的花丛里一定很幸福吧？」蝴蝶说：「或许对你来说是这样子吧！但是你可明白，蝴蝶都有色盲啊！我甚至看不清自己的模样！」 那一刻，他只觉得悲哀，难道美好的事物总需带有缺憾？他忽然想起自己没有翅膀，这是否也是一种缺憾呢？他不由自主的自怜起来，而这种感觉是以往从来没有过的。 接着，他来到了河流，看到一条鱼正在努力逆流游上瀑布。他觉得很惊讶，这个瀑布并不高啊，他只要等待一个上升气流就可以轻松地飘到瀑布上，为什么鱼需要这么费力呢？ 他问鱼：「为什么不用飞的呢？那样子轻松多了。」鱼告诉他：「我是不能飞的！但我并不气馁，因为我知道每种生物都有它们各自的生活方式及命运。我一生都在游水，正如同你终生都得飞翔！」 「每种生物都有它们的命运！」他喃喃念道，好让自己能记得这句话。接着，好像想起什么似的，他突然又问鱼：「告诉我，你有缺憾吗？」鱼答道：「是的，我无法分辨气味！」这个答案令他满意，于是他很开心地再度踏上了旅程。 他的第三个目的地是森林。那是一片广大苍翠的南国阔叶林，位于一座岛国的高山上，高达海拔二千公尺。适值春天，有很多候鸟都在那里稍作休憩，但其中有一只鸟特别引起他的注意。他听到「不不、不不、不不」的声音，宛如洞箫没吹好，他觉得新奇，于是他问「路鸟甲」：「那是什么鸟啊？」路鸟甲说道：「那是我弟弟啦！叫声难听死了，好像在吹竹筒，所以称为筒鸟。」 接着路鸟甲展现了歌喉，唱道：「布谷、布谷、布谷」，兀自离去。他不以为然，鼓起勇气向筒鸟搭讪：「你为什么要这样唱歌呢？」 「因为我高兴啊！」筒鸟这么回答着。 高兴？那是一种什么感觉呢？他又问筒鸟：「什么感觉才叫高兴呢？」筒鸟似乎对这个问题感到很惊讶，反问：「你不知道什么叫高兴吗？你以前都住在那里呢？」 「在天堂乐园里！」他答道。 「喔，那难怪了，在那里生活安详，很少有机会让你体会喜怒哀乐的。」筒鸟接着又说： 「高兴就是某一些事情让你很满意！」 「某一些事情让我很满意？」他又喃喃念着，然后猛然想起鱼告诉他有缺憾的话语，他当时感到很满意。嗯，那这就是高兴的感觉了吧！他这么想着。 「你有缺憾吗？」他又问筒鸟。 「有的，我不会筑巢！」筒鸟沮丧的跟他说。 毫无疑问，这个答案让他非常满意！他静静的感受这种感觉。在天堂里他是不用筑巢的，母鸟通常直接把蛋下在他的背上，然后由他负责背负他们的下一代。在外人看来，他跟海马一样，可都算的上称职的新好男人喔！ 「高兴的感觉真好！」他默默地对自己说。 离开了森林，他开始沿着北回归线向西边漂浮。在漂浮了好久好久之后，他看到了一大片一望无际的沙地－－那是他第四个目的地，沙漠。 初到这里的时候他很惊讶，因为他找不到任何跟他一样会动的生物，甚至，连个花草树木或岩石之类的地标物也找不着。那时，他失望极了，猜不透他的野鸟朋友为什么会跟他提起这里。还好，他刚好在这时候看到了一条金黄色的亮带，闪现着月光的光泽，在沙地上掠过。 「你好！」他很有礼貌地问候着。他明白在这个荒原上要遇见朋友有多么的困难，因此他很自然地对眼前的这个小生物感到亲切。 「你……好！」蛇好像有点惧怕他。他问蛇：「你为什么这么紧张呢？我是你的朋友啊！」蛇说道：「我怎么知道你会不会吃我呢？」他很坦白的告诉蛇：「我不会吃你。老实说，我根本不会感到肚子饿！而且你看，我没有双脚，当然也没有爪子。」 蛇仰头看了看，然后放心地说道：「嗯，看来你真的不会吃我！」「不过也真奇怪，你怎么可以不用吃东西呢？我通常要花掉六个月的时间睡觉才能消化吞下去的猎物！」蛇滔滔不绝地说着。 「真可怜，那你平时一定没有空玩。」他带着同情的语气说道。 「我不需要游玩。但我有权力来决定是否让别的生命游玩！」蛇自豪地说。 「权力？那又是什么东西呢？」他百思不解。 蛇说道：「那是一种跟上帝一样可以支配别人的无形力量。」 他看来有点哀伤。上帝？那不就是那个夺走他的翅膀及双脚的人吗？接着他跟蛇说：「我恨上帝，也恨权力！」或许是他的仇恨太深了吧！他连带的也有一点开始恨起蛇来，而为了脱离这种不必要的仇视，他决定尽快地离开这里。临走之前，他又想起了那个问题：「你有缺憾吗？」 「有，我无法体验感情！」蛇无奈地答道。他觉得蛇真可怜，怜悯的感情是他从蝴蝶那学来的，尽管他隐隐觉得这种感觉最好不要常有，但是跟蛇比起来，他感到自己能够怜悯别人是很幸福的。这一次，可怜的感觉远大过满意，所以他没有感到高兴。 接下来呢？要去那里？他这么想着。沙漠上空的湿气太少，让他特别容易口渴，想起刚刚跟蛇说话的空档中一直觉得口干舌噪的，很难过的一种感觉。还是东边好一点。于是，他又往东飘浮回来。他来到了一个盆地里的城市。这个城市常常下雨，而这样的湿度让他感到很满意。只不过，这里的空气简直糟透了，跟那个广大的沙漠比起来，下头那些黑压压的人头也未免显得太过于拥挤，除此之外，那些奇怪高耸的建筑物外头，贴着亮晶晶的东西刺得他眼睛发痛，但因为这里的湿度他很喜欢，所以他觉得这么一点点的小缺点他还可以忍受。 接着他开始发现，在这个城市里头他几乎找不到比较高层次的生物，可以跟他谈起缺憾与感情的事，而城里那些有翅膀的朋友也被关在一个小小的牢笼里，了无生气。他觉得奇怪，飞翔不是鸟类的当然之姿吗？为什么人们要用这样子的牢笼来驯养他的同类呢？ 他百思不得其解！ 「为什么不去外头走走？」他问笼中逸鸟。 「这是我的世界。我是属于这里的。」笼中逸鸟滔滔说着。 「可是你的世界是这么的小！外头有高山、河流、森林、沙漠这么多好玩的地方等着你去发掘啊！」 「我到各个大陆去游历过，最后还是自己的家最舒服。」笼中鸟伸了一个懒腰。他简直无法相信这个回答，因为他清楚地看见笼中鸟眼中无法隐藏克制的羡妒眼光。他哀怜地看着笼中鸟，禁不住想：「唉，眼前的这个同伴，他已经被人类控制了心灵意识了，看看他，他的眼神是哀哀的柔顺，声音是温温的低沉，翅膀衰弱无力，羽毛蓬松而没有光泽，驯服地服贴着，更可怕的是他还口口声声说自己很快乐……。」他对笼中鸟失望极了，但他还是强忍着心中的厌恶问笼中鸟同样的问题：「你的心中有缺憾吗？」 「有的！我无法自已觅食！」笼中鸟很老实地说。听到这样的回答，他想起鱼告诉他的话：「每种生命都有他的生活方式及命运！」而笼中鸟抛弃了大自然所赋予的自由，选择了安逸的生活，谁又能说那不是一种幸福呢？ 这一次他问了自己这个问题：「你可有缺憾吗？」 「有的！缺少翅膀、失去双足、无法栖息这些都是我的缺憾啊！」他一口气把自己的缺憾说完。于是，他产生了一个非常强烈的欲望－他想停下来栖息。 由于这个愿望，他飘遍了群山，只为了寻找一颗能够充当他落脚石的美丽岩石，最后他终于在一个人迹罕至的河边找着了一颗嵌在大岩石上的蓝宝石，那光耀眩目的反光让他想起了贴在建筑物外亮晶晶的东西，而那浑然天成的蓝色又让他想起天空与大海，他想起野鸟叮咛他要去参观海洋的事，但海风实在是太大了，以致于他无法稳定身躯好好地观测大海。 「那么，就让这一抹蓝色代替大海的缺憾吧！」说完，他便用他的二根饰羽紧紧地缠住岩石。现在，他真的栖息了，风再也吹不走他了。「我终于可以好好的睡一觉了！」他低下头来，开始进入深深的睡眠。 就这样，这一场睡眠持续了足足七年－他三分之一的生命。而在这七年当中，他的饰羽悄悄地变成了植物的根和茎，他的羽毛则渐渐幻化成了艳丽的花瓣，接下来，他的翅膀长出来了，脚也有了。 他完完全全地变成了一朵花，一朵拥有橘色花瓣、蓝色雌蕊，花形如展翅高飞的彩翼天堂鸟，人们称他为－天堂鸟花。 这一天，他忍不住又这么问自己：「你还有缺憾吗？」 「有的，我向往自由！」他又接着说：「但没关系！美丽的事物始终有缺憾！接受缺憾吧，其实又何必注意缺憾？生命中我们所拥有的幸福，已经足够我们好好珍惜了。」他这么告诉自己。 ---------------------- 不过看样子楼主应该喜欢西方的神话传说吧~
5、外面一个门里面一个欮念什么
阙
阙 quē 一般做姓氏，主要分布在湖南，浙江，江苏等地，传说中有“梅”氏改姓而来。做姓氏时，代表宫阙，城阙的意思。
jué king金soft山
<动>
去除 [remove]
以待会而考之,亡者阙之。——《周礼》
挖掘 [dig]
若阙地及泉。——《左传》
毁伤 [damage]。如:阙翦(削弱,毁坏)
另见quē;què
阙
阙
quē
<名>?
缺点;错误 [fault;slip;error]
次之又不能拾遗补阙。——汉·司马迁《报任少卿书》
裨补阙洞。——诸葛亮《出师表》
又如:阙败(因失误而把事情搞糟);阙政(有毛病的政治措施);阙失(失误;错误)
豁口,空缺 [gap]
昔者女娲氏练五色石以补其阙。——《列子·汤问》
自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。——《水经注》
又如:阙陷(凹陷)
指待补的官额。即缺额 [vacancy]。如:阙车(古代兵车的一种。用以补缺的战车,如现在所谓的机动预备部队);阙簿(缺额登记册)
姓
【词性变化】
阙
阙
quē
<动>
削减;毁坏 [cut down;ruin]
又欲阙翦我公室,倾覆我社稷。——《左传·成公十三年》
阙更减赋,尽休力役。——《汉书》
又如:阙翦(毁坏)
空缺;缺少。也作“缺” [be short of]
三纲之道,天地之纪,毋乃有阙?——《三国演义》
又如:阙遗(缺少;遗漏);阙少(缺少);阙遗(缺少;遗漏);阙少(缺少);阙笔(缺笔画);阙漏(空隙);阙略(缺漏)
欠,应给而不给 [owe]
逃死阙税,取于居者,一室空而四邻亦尽。——《新唐书》
通“掘”。挖 [dig]
若阙地及泉。——《左传·隐公元年》
阙为深沟。——《国语·吴语》
阙
阙
quē
<形>
残缺;不完善 [incomplete;fragmentary]。如:阙典(残缺的典章制度);阙略(残缺;不完备);阙陋(残缺简陋);阙焉(不完备)
另见jué;què
【常用词组】
阙如
quērú
[be wanting] 空缺;缺然;欠缺
君子于其所不知,盖阙如也。——《论语·子路》
礼仪制度阙如也。——《后汉书·孝和皇帝纪》
竟告阙如
阙疑
quēyí
[leave the question open] 把疑难问题留着,不做主观推论;存疑
多闻阙疑
阙
阙
què
<名>
(形声。本义:古代宫殿、祠庙或陵墓前的高台,通常左右各一,台上起楼观。二阙之间有道路)
同本义 [watchtower on either side of a palace gate]
阙,门观也。——《说文》。徐锴曰:“以其阙然为道,谓之阙。以其上可远观,谓之观。”
挑兮达兮,在城阙兮。——《诗·郑风·子衿》
萧丞相营作未央宫,立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。——《史记·高祖纪》
伏阙上平黎策。——清·张廷玉《明史》
又如:城阙(城门两边的了望台);阙竦(高耸如阙门);阙下(宫阙之下)
宫门的代称 [gate of a palace]。如:阙下(帝王的宫阙之下。借指朝廷);阙门(宫门。位于两观之间)
石阙。神庙、坟墓之前砌立的石雕 [stone statue]
音尘绝,西风残照,汉家陵阙。——唐·李白《忆秦娥》
又如:太室阙;高颐阙
宫殿 [palace]。如:阙庭(宫廷);宫阙(金阙。宫殿。也作天阙);阙掖(宫廷)
帝王居地的统称 [court]
诣阙止书,书久不报。——《汉书·朱买臣传》
另见quē;jué
中国古建筑中的——阙 què
阙，在中国古建筑中也是一种特殊的类型，它的发展变化很大。现存的地面古建筑中，要以阙为最早，汉代的地面古建筑除一两处石祠而外，就是阙了。阙一般有台基、阙身、屋顶三部分。
阙，又称作两观、象魏，实际上就是外大门的一种形式，与牌楼牌坊的起源可能有相同之处，但后来的发展则分道扬镳，各尽其能了。根据《说文解字系传》的解释，阙这种建筑物是古代帝王在宫廷大门之外建两个对称的台子，在台子上建楼观，上圆下方，因其两台子之间阙然为道，所以称为阙。因为在阙楼上可以观望，所以又称之为观。又因在阙上悬挂法典，所以称之为象魏，《周礼?天官?太宰》上就有“乃悬治象之法于象魏”的记载。因此，古时候经常把阙作为帝王宫廷的代表。如《汉书?朱买臣传》上有“诣阙上书，书久不报”的记载。岳飞《满江红》词里的：“待从头，收拾旧山河，朝天阙”，指的也是帝王的宫殿。秦始皇的阿房宫气势更为雄伟。“表南山之巅以为阙”，把高山引来作为他宫殿的外大门了。还有直接把两山对峙之处称之为阙的。
阙的种类按它所在的位置分大约有：宫阙、坛庙阙、墓祠阙、城阙、国门阙等等。
宫阙 位于帝王之居宫门前面，那种在宫门前建独立的二台（两观）的形式，自汉魏以后已有变化，逐渐与皇宫大门相结合，成为一个整体了。早期的遗物也已不存，现在保存唯一的一处宫阙遗物就是北京明清故宫的午门。它的位置在皇宫正殿大门太和门之外，但它与早期两观形式不同了，已与午门相结合，构成为凹形的平面，把两观形式与门组合在一起。我们如果把两旁的东、西雁翅楼分开，还可以重现两观的形式。现在的午门又称五凤楼，但是在正门两旁的侧门上，还特意加上了阙左门和阙右门的名字，以保存原来宫阙的遗意。这种将双阙两观与宫殿宫门相结合的形式，我们从唐宋以来的绘画和遗址中常常可以看到，可见其演变发展由来已久。
坛庙阙 位于大型的坛庙大门左右，现存实物有著明的嵩山三阙，位于河南省登封县嵩山之麓，即太室庙阙、少室庙阙、启母庙阙，公元二世纪初东汉时期所建。三阙均为石制，阙身上有汉代隶书题记和各种人物、车马、动植物、建筑物的雕刻，是研究汉代社会生活、风俗习惯和书法艺术的珍贵资料。
陵墓阙 是现存汉阙中保存得最多的类型。它们均位于陵墓之前，两相对称，中阙为道，为陵墓神道的入口大门。现存者均为石制，故能保存近二千年未毁。著名的陵墓阙有四川渠县冯焕阙、沈府君阙，绵阳平阳府君阙，梓桐李业阙以及山东嘉祥武氏祠阙，平邑皇圣卿阙等等十数处。这些阙均为公元一、二世纪遗物，不仅是研究汉代建筑而且也是研究汉代社会生活和书法、雕刻艺术的重要实物。
陵墓阙自汉唐以后也有所改变，已逐渐从一般墓道中消失。陕西西安附近汉唐陵墓的陵门前双阙尚有遗址可寻，尤以唐高宗武则天合葬墓神道前的双阙遗址最为显著，借双峰以为阙址，气势更为雄伟。
城阙 古时候，常常在城门的两旁建立双阙，以为守望，称作城阙。《诗经?郑风?子衿》上有“挑兮达兮，在城阙兮”的句子。白居易《长恨歌》中的“九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行”，指的更是整个京城了。
国门之阙 只是一种想象，并无实物建筑。最近在辽宁绥中海边，发现了秦始皇行宫遗址前大海中的一对峙立礁石，俗称之为海门，可能秦始皇当时巡视海疆时，曾把它当作过国门阙。
汉阙的建筑形式，从现存实物和古代画像石、画像砖、壁画中可以看出有单阙对立的，也有带子阙的。另外还有两阙之间连以门楼阁道的，可能北京故宫午门就是从这种形式发展而来的。
巨阙
穴位
取穴方法：
取穴道的时候通常让患者采用仰卧的姿势，以便实施者能够准确的找寻穴道和顺利的实施相应的按摩手法。巨阙穴位于腹部中部，左右肋骨相交之处，再向下二指宽即为此穴。
主治疾病：
巨阙穴为任脉上的主要穴道之一，主治疾病为：指压此穴，对于治疗胃肠疾病很有疗效。
6、我的老婆出轨半年多和一个男人去住在外面，现在那个男人对她不好了，他回到我身边，我心里老是有个阴影我
有一些我不愿意回想起的事情，我都是在我每当要想起时强行让自己不去想就用这个方法时间一长慢慢也就淡了
7、我请教李白的两句诗:‘（烜）煊赫大梁城 ’与‘谁能书阁（合）下’到底是括号里的字还是外面的？求确认
正确诗句：
烜赫大梁城。
谁能书阁下,白首太玄经
8、一个人在外面飘荡，工作不顺利在外为找工作都身无分文了，只好回家了，……
快过年了，继续找工作也容易，回家也可以，年后再出来找工作。建议可以先找个一般的工作，挣点工资，等有点钱在身上，再考虑找合适的工作。
9、四个回围一圈，一面镜子上写着增，外面一个增，一个爱心，打一成语。
答案是回光返照。
回光返照 [huí guāng fǎn zhào]
解释：指太阳刚落山时，由于光线反射而发生的天空中短时发亮的现象。比喻人死前精神突然兴奋。也比喻事物灭亡前夕的表面兴旺。
出自：宋·释普济《五灯会元·黄龙南禅师法嗣》：“诸禅德若能一念回光返照，到自己脚跟下，褫剥究竟，将来可谓洞门豁开，楼阁重重，十分普视，海会齐彰。”
示例：所以唐末宋初，骈体文又～了一下。◎朱自清《经典常谈·文第十三》
出 处：宋·释道原《景德传灯录》第二十六卷：“方便呼为佛；回光返照；看身心是何物。”
例 句：尽管老太太今天精神特别好，又想吃东西，可儿女们清楚这只是～而已。
近义词 返照回光 回光反照
反义词 生机勃勃
拓展资料
科学解释
回光返照原为佛教、道教用语，指检查自己的身心，自我反省。我国民间引申其义，将临死时忽然稍微精神振作者称为回光返照。指太阳落到地平线下时，天空中短时发亮的现象。比喻人临死之前精神忽然兴奋的现象，也比喻旧事物灭亡之前暂时兴旺的现象。
回光返照是一个常见的自然现象。当西边的太阳快要落山时，由于日落时的光线反射，天空会短时间发亮，然后迅速进入黑暗。过去没有电灯，人们点香油灯或煤油灯，当灯里的油即将燃尽时，也会突然一亮，然后熄灭。那是因为最后的一滴油，失去了油的附着力或拉力，上升得特别快，所以会突然一亮。使用用电灯中，在灯丝寿命将尽时，钨丝燃烧，电灯也会突然一亮，于是灯泡报废。这些都可以看作是回光返照现象。
人在临死之前也有回光返照现象。例如，昏迷多时的病人突然清醒，甚至与亲人进行简短的交谈；食欲丧失、不吃不喝的人会突然想吃东西。这些病情“减轻”的现象，是一种假像，给人一个错觉，误认为病人转危为安，而有经验的人一看便知，这是回光返照，是病人向亲人诀别的信号。
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