目录
1、峨眉的祖师是谁啊2、峨眉派的创始人是谁？
3、娥眉派的创派祖师是谁？能介绍下吗？
4、为什么峨眉派的创始人是郭襄?
5、峨眉派到底是不是郭襄创立的?
6、峨嵋派的创始人是谁？
7、星宿派祖师爷
8、金庸排名前一百名武功和人物
9、娥媚派的开派祖师是郭芙还是郭襄?
1、峨眉的祖师是谁啊
而目前得到公认的却是，历史上的峨眉武术起源于春秋战国时期，而不是宋末元初；峨眉武术创始人是战国武师司徒玄空，而不是郭襄女侠；开创峨眉派的应为南宋峨眉山白云禅师和白眉道人，他们都是男人而不是尼姑。
2、 峨眉派的创始人是谁？
真实的峨眉派创始人是春秋战国时期司徒玄空，金庸武侠小说中是郭襄。
峨眉派之得名，是以上古修仙学道圣地峨眉山而起的，它与洪门天地会之“峨眉山”不同，洪门的“峨眉山”是山堂而出于虚构，峨眉派的“峨眉”是地名，是实指。
3、娥眉派的创派祖师是谁？能介绍下吗？
峨眉武术的历史渊源 峨眉派祖师是郭襄女侠? 金庸著名武侠小说《倚天屠龙记》中通过武当派开山祖师张三丰的弟子俞莲舟对峨眉武术起源有一个"著名结论"--"俞莲舟道：‘恩师与郭女侠在少室山下分手之后，此后没再见过面。恩师说，郭女侠心中念念不忘于一个人，那便是在襄阳城外飞石击死蒙古大汗的神雕大侠杨过。郭女侠走遍天下，找不到杨大侠，四十岁那年忽然大彻大悟，便出家为尼，后来开创了峨嵋一派.说这个结论"著名"，是因为它出自中国新派武侠小说宗师金庸笔下，并因《倚天屠龙记》在海内外的大量发行而传播甚广。由于金庸本人巨大的影响力和他书中常以史实夹杂虚构的写法讲述故事，使得他笔下的"野史"往往被很多人误认为是"正史"，因此，峨眉派是女侠郭襄所创，峨眉武术源自"九阳真经"之类"小说家言"竟使很多读者笃信不疑。一些读者甚至穿凿附会地说："郭襄的武功传至灭绝师太、纪晓芙、周芷若等后世，峨眉派的许多招式，也都具有女性的色彩，如剑法中的文姬挥笔、索女掸尘、西子洗面、越女追魂等都是女子的姿态。又如峨眉派的著名兵器峨眉刺，又称玉女簪，也是由女子发簪变来的。" 《武林》1986年第4期刊载的《峨眉拳》一文则称："祖师原为一道姑，后入佛门。师善技击，善研各家拳法……积十三年，始臻大成，身旁弟子习之，呼之玉女拳法，同道相誉，称峨眉拳，后弟子至峨眉山，偶谐其音，始称峨眉，此拳名之始未也。 起于战国，成于南宋"是本来面目 记者在近日的采访中，通过对大量峨眉武术典籍资料的翻阅和对峨眉武术传人的采访，发现《倚天屠龙记》中的说法完全是金大侠的"想当然"，并没有任何依据。而《武林》所载一文《峨眉拳》也始终没有被峨眉派传人承认。而目前得到公认的却是，历史上的峨眉武术起源于春秋战国时期，而不是宋末元初；峨眉武术创始人是战国武师司徒玄空，而不是郭襄女侠；开创峨眉派的应为南宋峨眉山白云禅师和白眉道人，他们都是男人而不是尼姑。在"峨眉武术文化论坛"上，四川省社科院特约研究员、乐山文化名人魏奕雄先生提出的"峨眉武术起于战国，成于南宋"论述得到了与会武术名人、峨眉派传人们的一致认同。据了解，魏先生对峨眉武术关注多年，经过对大量历史文献的考证，才得出了这样的结论。魏先生告诉记者，战国时期的司徒玄空，号动灵，耕食于峨眉山中。他模拟猿猴动作，在狩猎术基础上创编了一套攻守灵活的"峨眉通臂拳"，据说学徒甚众。因为司徒玄空常着白衣，徒众们称之为"白猿祖师"。峨眉武术正是发源于此。而宋朝以后，峨眉山作为普贤菩萨的道场，成为我国佛教四大名山之一，僧人甚多，其中习武者不少。南宋建炎年间，峨眉山白云禅师将阴阳虚实和人体盛衰之机理，与武术中的动静功法相糅杂，相融合，创编出"峨眉气桩功"，因其类共有十二节，后人称之为"峨眉十二桩功"。同一时期的德源长老模仿猿猴腾跃动作，编出一套猿拳，由于德源和尚眉毛纯白，人称白眉道人，所以武术界又将猿拳称作"白眉拳"。白眉道人所著的《峨眉拳术》一书，从理论上对峨眉派武术作了系统的总结。应该说，这本书就是峨眉派武术发展成熟并自成体系的标志。
4、为什么峨眉派的创始人是郭襄?
转载：峨眉派祖师是郭襄女侠？
在金庸先生的武侠小说《倚天屠龙记》中，武当派开山祖师张三丰的弟子俞莲舟对峨眉武术起源有一个著名的结论：“俞莲舟道：‘恩师与郭女侠在少室山下分手之后，就再没见过面。恩师说，郭女侠心中念念不忘一个人，那便是在襄阳城外飞石击死蒙古大汗的神雕大侠杨过。郭女侠走遍天下，找不到杨大侠，四十岁那年忽然大彻大悟，便出家为尼，后来开创了峨眉一派。’”
说这个结论“著名”，是因为它出自金庸先生的笔下，并因《倚天屠龙记》在海内外的大量发行而传播甚广。由于金庸本人巨大的影响力和他书中常以史实夹杂虚构讲述故事的创作手法，使得他笔下的“野史”往往被很多人误认为是“正史”。因此，“峨眉派是女侠郭襄所创，峨眉武术源自‘九阳真经’”之类“小说家言”竟使很多读者深信不疑。
一些读者甚至穿凿附会地说：“郭襄的武功传至灭绝师太、纪晓芙、周芷若等后世，峨眉派的许多招式，也都具有女性的色彩。”其实，这种说法完全是将小说与现实混淆在一起了。
揭秘2
峨眉武术究竟起源于谁？
历史上的峨眉武术起源于先秦时期，而不是人们以武侠小说为据而认为的宋末元初。
峨眉武术创始人是先秦时期的武师司徒玄空（名白衣三，号动灵子），因其曾模仿峨眉山白猿的形态创造了白猿剑法（即猿公剑法）与白猿通臂拳，又称白猿公，而不是郭襄女侠。峨眉派武术成型的时代是南宋，代表人物为峨眉山白云禅师和白眉道人。
据后汉赵晔《吴越春秋》“勾践阴谋外传第九”以及乐山、峨眉山地方志记载，先秦时期的司徒玄空，号动灵子，耕食于峨眉山中。他模拟猿猴动作，在狩猎术基础上创编了一套攻守灵活的“峨眉通臂拳”和“猿公剑法”。因为司徒玄空经常穿白衣，所以徒众们称之为“白猿祖师”。峨眉派武术可以说是发源于此。
佛教自晋代进入峨眉山。宋朝以后，峨眉山便成为普贤菩萨的道场，是我国四大佛教名山之一，僧人甚多，其中有相当一部分僧人日常习武。南宋建炎年间，峨眉山白云禅师将阴阳虚实和人体盛衰之机理，与武术中的动静功法相融合，创编出“峨眉气桩功”，因其共有十二节，后人称之为“峨眉十二桩功”。“峨眉十二桩功”一直传承至今，目前，相当一部分峨眉派弟子依然掌握部分内容，但完全学会者甚为罕见。
南宋时期的另外一名僧人德源长老则是峨眉武术自成流派的重要人物。他居住在峨眉山时，因山中多猿猴，于是模仿猿猴腾跃的动作，编出一套猿拳。由于德源长老眉毛纯白，所以被人称为白眉道人（此处道人为“得道之人”的意思，并非道士），所以武术界又将猿拳称作“白眉拳”。
揭秘3
石达开的秘书也是“峨眉人”？
有这样一首诗，武术界资深人士几乎都能够熟练背诵，这首诗就是峨眉武术的真实写照：
“一树开五花，五花八叶扶。皎皎峨眉月，光辉满江湖。”
这4句五言绝句的作者叫何崇政，是清代时四川省名山县（今属雅安市）人。这个名字也许对于武术界之外的人是很陌生的。但是，说到跟何崇政关系极其密切的另外一个人，可能就家喻户晓了，那就是太平天国翼王石达开。
何崇政年轻时曾投身太平天国，因精通技击，又懂文墨，被选拔为石达开的“记室”（相当于秘书）。何崇政精于峨眉枪和棍法，因此在军中常教石达开的亲兵习武，深得耿介好武的石达开喜爱。
清同治二年，即太平天国癸开十三年（公元1863年）夏，石达开率部进至越厅紫打地（今四川石棉县安顺场南），为大渡河所阻，遭大批清军围困，进退无路，陷于绝境。他冀图“舍命以全三军”，投入清营，但清军不守信义，随后屠杀石达开部属，并在成都杀害了石达开。
在此期间，何崇政也遭到清军追杀，于是逃往峨眉山避难，以图再起。此后，何崇政多次来往于川西、川东等地，以哥老会的组织形式，结交八方豪杰志士试图反清。但太平天国此时已经分崩离析，何崇政绝望之余，在峨眉山落发为僧，法号湛然。
湛然法师在峨眉山期间，撰有《峨眉拳谱》一书（亦称《拳乘》），在这本书的开篇，就写下了这首“一树开五花，五花八叶扶。皎皎峨眉月，光辉满江湖。”的诗句。
揭秘4
峨眉与四川乐山有何关系？
峨眉武术并不是“峨眉山武术”，它涵盖了四川乃至整个西南地区的武术内容。但是，有一点是不可否认的，那就是，峨眉武术的故乡在中国著名的旅游城市、世界自然与文化双遗产所在地———四川乐山。
乐山古称嘉州，风光秀美雄奇冠绝天下。正是因为如此深厚的历史文化底蕴，才使其成为中国峨眉武术的圣地。
嘉州古城为蜀王“开明故治”，史于春秋。乐山相传：蜀王鳖灵手下有四大武将，以现今乐山大佛所在处的篦子街为中心，分别镇守在东、西、南、北四方位。而这四个地方以这些将军的名字为地名，这便是北牟子、东车子、西郑子、南莫（后讹传为磨）子。数千年后的今天，乐山市中区仍有这些地名。
真实的峨眉武术，起源于道教，后又吸收了佛家的精华。女皇武则天在公元702年设置“武举科”以来，乐山便是武生考场之一。清末，峨眉山隐士“徐矮子”将峨眉武术自然门拳术传与杜心五。杜心五系同盟会先驱者之一，东渡日本留学后结识了孙中山先生，之后曾任孙中山先生的贴身保镖，人称“南北大侠”。
民国时期，乐山武术高手辈出。当时成都长期摆擂“打金章”，胜者可赢得金质奖章并谋取军队武术教官职务，乐山人多次打擂，夺得金章者达19人。
1956年，乐山成立了武术协会，组织了一批老拳师义务向群众授拳。据调查，当时在乐山群众中比较流行的拳术有42个套路，棍法10种，枪法7种，剑法14套，刀法10套，杂件5套。
揭秘5
“峨眉道人”是和尚还是道士？
峨眉山为道教“第七洞天”，神话传说中，道教人物吕洞宾、赵公明等也在峨眉山修行，峨眉山至今仍有遗迹。这些虽然只是神话传说，但证实了峨眉山道教曾经相当繁荣。但由于佛教自晋代入峨眉山后，地位不断增强，导致道教不断弱化。
明代，几任皇帝多次赏赐峨眉山佛教各种珍宝，甚至赐建圣寿万年寺（至今仍是峨眉山主要寺庙和旅游胜地），佛教之盛可见一斑。道教此时已略见衰微，但这并不是说道教就已经不存在了。
据考证，当时道教基本上辗转到一些边缘地方，如峨眉山附近的绥山，猪肝洞（又名紫芝洞，地方志记载为传说中吕洞宾修炼处）等道教修炼之所，直到清代，这里的尹道士、蔡道士还是峨眉武术中的佼佼者。
此外，至今乐山中心城区的一些地名仍有道教的影子，如兑阳湾、文昌宫等。从这些史料上，我们推断不出“峨眉道人”是和尚还是道士，但有一点可以断定，那就是“峨眉道人”的武术肯定流传了下来。因为无论是和尚还是道士，无论是佛教还是道教，在峨眉山、乐山的香火一直秉传，道教一直到民国期间仍然有较大规模的活动，而佛教至今仍然非常兴盛。
在这种情况下，峨眉武术的师门传承也不可能中断，否则就无法解释乐山武术的兴盛了。
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峨眉武术中的
怪异器械
峨眉武术不但手法、步法灵活多变，而且器械怪异。
除了其他门派常用的刀枪棍棒之类，当地的习武之人还结合生产生活，创造出一些奇特的兵器和套路。
像农田里常用的耥耙、日常家用的板凳，乃至拐棍、烟杆，还有翻晒粮食的大叉、劈柴的板斧等，都被演练成了得心应手的兵器。
精巧的峨眉刺
被誉为峨眉绝学的峨眉刺是一种短小精致的兵器，无论陆上水中都能使用。它是由峨眉山上的白眉道人利用常人对女子缺乏防范心理的特点，创编的一种兵器。
武术所用的峨眉刺长约30厘米，其形状是中间粗、两头细的锥形体，头端略扁，呈菱形带尖，中间有一圆环。使用时，将圆环套在练者中指上，左右手各持1个，运用抖腕和手指拨动，使其转动。尤其适合女性使用。
柔美的峨眉剑
峨眉剑术以优美精巧著称。
有这样一首歌谣描述了出神入化的峨眉剑：玉女素心妙入神，残虹一式定乾坤；身若惊鸿莺穿柳，剑似追魂不离人；临敌只须出半手，纵是越女也失魂。
因此，一些读者认为，像峨眉剑法中的文姬挥笔、索女掸尘、西子洗面、越女追魂具有明显的女性特点。
事实上，峨眉剑并非专由女人习练，它是僧人在“白猿二十四法”的基础上逐步完善的，动作严谨，招式凶猛，击法明快，以巧取胜。
变化多端的峨眉枪
峨眉器械中，能够与峨眉剑齐名的，是名扬天下的峨眉枪。
清朝康熙年间，明朝遗民吴殳(shū)，在他撰写的《手臂录》中赋予了峨眉枪一种神秘色彩。
吴殳是普恩禅师的第四代传人，算得上是一代武林高手。他曾汇集了各种枪法五百余种，将峨眉枪法推崇为第一。
明代中期，峨眉的枪法、福建泉州的棍法和剑术，都曾经独步天下。
本报记者 袁娜 整理
峨眉武术
为何“不出门”
峨眉派的武术订立了非常严格的门规。按照这些规定，外出的峨眉派弟子，只以“峨眉弟子”自称，不能够乱报师门。
在过去，流传于民间的峨眉武术门派，一般都是老师进行所谓的“代神授徒”，自称为大师兄，只让徒弟拜神位，奉行“道门修道，佛门修佛，千古共一师”的遗训。
因此，长期以来，就有“少林武术传天下，峨眉武术不出门”的说法，外界难以了解峨眉武术的本来面目。
1982年，少林功夫随着电影《少林寺》的热播风靡全国；武当派也具备了很大的规模。相对而言，起源较早的峨眉武术仍然是“长在蜀中人未识”，人们难以揭开它的神秘面纱。
就在《少林寺》上映之后的第二年，四川省体育运动委员会，在巴蜀境内走访了数千名60岁以上的老拳师，收集到了大大小小68个门派、2368种徒手、器械、对练套路、练功方法和技击项目，对峨眉武术进行了深入挖掘和系统整理。
近年来，四川省又通过举办武术节，设立武术馆等措施，弘扬峨眉派武术；而乐山、峨眉山和成都等城市，纷纷建起了武馆或武术学校；峨眉山市还在中小学里推广武术操，培养少年儿童的尚武精神；由乐山大佛文武学校组成的“峨眉武术表演团”，也多次在四川省内外表演。
随着四川省对峨眉武术的深入发掘和推广，峨眉武术必将凭借自身独特的魅力继续发扬光大。
据《探索发现》
5、峨眉派到底是不是郭襄创立的?
如果问的是金庸小说里的,娥眉确实是郭襄所创,郭襄自华山分手之后一直在寻找杨过，直到40岁时才大彻大悟，于是创下娥眉一派。
如果问真实的，那肯定不是郭襄所创，毕竟郭襄是金庸小说里的虚构人物
6、峨嵋派的创始人是谁？
在中国武术界，峨嵋派与少林派、武当派鼎立而三始于明代，而武当与峨眉的历史渊源可以追溯得更为久远。可是由于历史资料的匮乏，能够找到这三派起源的记载寥若晨星，故1985年人民体育出版社出版的《中国武术史》也未能论述三派的起源和发展演变过程。目前关于这三派的起源，都只有传说：少林派相传是南北朝时期来华的古印度高僧中国禅宗始祖达摩传授的，武当派相传是古代道家所传的，而峨嵋派则相传始于春秋战国时期司徒玄空创编的通臂拳。
有“天下秀”美誉的四川峨眉山，在道教三十六小洞天中位列第七。如《三皇经》云：“人天中有三十六洞天，兹当第七洞天，一名虚灵洞天，一名灵陵太妙洞天。”《洞天福地记》云：“第七洞天峨眉山，周回三百里，名灵陵太妙之天，在蜀嘉州，真人唐览治之。”葛洪在《抱朴子》中云：“峨眉……此皆是正神在其山中。其中或有地仙之人。”据史籍记载，曾来峨眉修道和参访的道教人物颇多，至今峨眉仍有不少与道教相关的遗迹。春秋战国时期， 有不少文人方士修仙访道隐居峨嵋山。据说有位武士司徒玄空，号动灵子，耕食于山中，在与峨嵋灵猴朝夕相处中，模仿猿猴动作，创编了一套攻守灵活的“峨嵋通臂拳”，学徒甚多。因为司徒玄空常着白衣，徒众尊称为“白猿祖师”。《中国武术史》记作“战国白猿，始白名士，字衣三，号动灵子”。1989年四川科技出版社《四川武术大全》称为“春秋战国白猿公，字衣三，即峨嵋山的司徒玄空”。2001年版《乐山志》载为“白衣三，相传战国时仿山猿动作创编峨嵋通臂拳，攻防灵活，在峨嵋山授徒甚众。”而东汉赵晔《吴越春秋·勾践阴谋列传第九》中记载，女侠越女应越王勾践之召赴朝廷途中，持剑与“自称袁公”的老翁以竹过招，“袁公飞身上树，变为白猿”。按这种说法，“白猿公”的传说春秋时期就有了。赵晔是东汉人，那么白猿公的形象至迟在东汉出现。具体时间就难以考订了。明代抗倭寇名将唐顺之（1507-1560年，江苏武进人）在《荆川先生文集》中有一首《峨嵋道人拳歌》，其中两句“道人更自出新奇，乃是山中白猿授”，这与“白猿祖师”的说法一脉相承。
7、星宿派祖师爷
星宿祖师爷丁春秋就在星宿海那 自动寻路过去看看 挺丑的= -
逍遥祖师爷无崖子我也没见着
少林 天竺僧人跋陀 不认识.
峨眉祖师爷是郭襄 大概在100多年后才出生...
武当祖师爷张三丰在150多年后才出生
天山祖师爷是天山童姥 我不知道在哪
天龙祖师爷也不知道...天龙派以前是大理派 如果这样说那祖师爷就是..段思平
大理开国皇帝.
明教 祖师爷是摩尼 是个老外.天龙八部里面除了天龙派和星宿的其他全没有.
GM就是Game Manager游戏管理员的缩写.专门是管理游戏的
8、金庸排名前一百名武功和人物
001：阿青——越女仙剑；
002：达摩——少林祖师；
003：段思平——段氏之祖；
004：扫地僧——无名老僧；
005：逍遥子——逍遥老祖；
006：独孤求败——剑魔；
007：张三丰——武当始祖；
008：石破天——《侠客行》；
009：慕容龙城——参合庄之祖；
010:三宝太监——葵花宝典作者；
011：黄裳——九阴创始；
012:虚竹——灵鹫宫宫主；
013:无崖子——逍遥派掌门；
014:天山童姥——灵鹫宫宫主；
015:东方不败——日月神教教主；
016:斗酒僧——九阳创始；
017:李秋水——西夏皇妃；
018:小龙女——古墓仙子；
019:张无忌——明教教主；
020:王重阳——中神通；
021:萧峰——北乔峰；
022:杨过——西狂；
023:周伯通——老顽童；
024:萧远山——契丹汉子；
025:慕容博——参合庄庄主；
026:鸠摩智——吐蕃国师；
027:金轮法王——蒙古国师；
028:段誉——大理世子；
029:郭靖——北侠；
030:玄澄——十三绝神僧；
031:段智兴（一灯）——南帝；
032:洪七公——北丐；
033:欧阳锋——西毒；
034:黄药师——东邪；
035:龙岛主——侠客岛岛主；
036:木岛主——侠客岛岛主；
037:郭襄——峨眉祖师；
038:方证——少林方丈；
039:令狐冲——九剑传人；
040:林朝英——古墓祖师；
041:觉远——九阳传人；
042:风轻扬——剑宗宗师；
043:黄衫女——古墓黄衫；
044:裘千仞——铁掌水上漂；
045:少林神僧——《倚天屠龙记》；
046:游坦之——铁头人；
047:枯荣——天龙寺长老；
048:丁春秋——星宿老怪；
049:玄慈——少林方丈；
050:狄云——空心菜；
051:何足道——昆仑三圣；
052:渡厄——少林三神僧；
053:阳顶天——明教教主；
054:段正明——保定帝；
055:段延庆——恶贯满盈；
056:任我行——日月神教教主；
057:慕容复——南慕容；
058:穆人清——神剑轩辕；
059:渡难——少林三神僧；
060:渡劫——少林三神僧；
061:卓不凡——剑圣；
062:冲虚道长——武当掌门；
063:岳不群——君子剑；
064:俞莲舟——武当七侠之二；
065:张三——赏善罚恶；
066:李四——赏善罚恶；
067:成昆——混元霹雳手；
068:袁承志——金蛇传人；
069:丁典——《连城诀》；
070：玉真子——《碧血剑》；
071：鹿杖客——玄冥二老；
072：鹤笔翁——玄冥二老；
073：公孙止——绝情谷主；
074：周芷若——峨眉掌门；
075：黄蓉——丐帮帮主；
076：左冷禅——嵩山掌门；
077：杨逍——光明左使；
078：归辛树——神拳无敌；
079：谢逊——金毛狮王；
080：谢烟客——《侠客行》；
081：夏雪宜——金蛇郎君；
082：丘处机——长春子；
083：范遥——光明右使；
084：潇湘子——蒙古三绝；
085：宋远桥——武当七侠之首；
086：李莫愁——赤练仙子；
087：梅超风——铁尸；
088：陈家洛——红花会总舵主；
089：木桑道长——千变万劫；
090：苗人凤——金面佛；
091：向天问——天王老子；
092：殷天正——白眉鹰王；
093：袁士霄——天池怪侠；
094：韦一笑——青翼蝠王；
095：林平之——（辟邪版）；
096：胡一刀——辽东大侠；
097：黛绮丝——紫衫龙王；
098：血刀老祖——血刀掌门；
099：无尘道长——《书剑恩仇录》；
100：洪安通——神龙教主。
9、娥媚派的开派祖师是郭芙还是郭襄?
当然不是。看看这个。
峨眉派祖师是郭襄女侠？
金庸著名武侠小说《倚天屠龙记》中通过武当派开山祖师张三丰的弟子俞莲舟对峨眉武术起源有一个"著名结论"--"俞莲舟道：‘恩师与郭女侠在少室山下分手之后，此后没再见过面。恩师说，郭女侠心中念念不忘于一个人，那便是在襄阳城外飞石击死蒙古大汗的神雕大侠杨过。郭女侠走遍天下，找不到杨大侠，四十岁那年忽然大彻大悟，便出家为尼，后来开创了峨嵋一派。'"
说这个结论"著名"，是因为它出自中国新派武侠小说宗师金庸笔下，并因《倚天屠龙记》在海内外的大量发行而传播甚广。由于金庸本人巨大的影响力和他书中常以史实夹杂虚构的写法讲述故事，使得他笔下的"野史"往往被很多人误认为是"正史"，因此，峨眉派是女侠郭襄所创，峨眉武术源自"九阳真经"之类"小说家言"竟使很多读者笃信不疑。一些读者甚至穿凿附会地说："郭襄的武功传至灭绝师太、纪晓芙、周芷若等后世，峨眉派的许多招式，也都具有女性的色彩，如剑法中的文姬挥笔、索女掸尘、西子洗面、越女追魂等都是女子的姿态。又如峨眉派的著名兵器峨眉刺，又称玉女簪，也是由女子发簪变来的。"
《武林》1986年第4期刊载的《峨眉拳》一文则称："祖师原为一道姑，后入佛门。师善技击，善研各家拳法……积十三年，始臻大成，身旁弟子习之，呼之玉女拳法，同道相誉，称峨眉拳，后弟子至峨眉山，偶谐其音，始称峨眉，此拳名之始未也。"
"起于战国，成于南宋"是本来面目
记者在近日的采访中，通过对大量峨眉武术典籍资料的翻阅和对峨眉武术传人的采访，发现《倚天屠龙记》中的说法完全是金大侠的"想当然"，并没有任何依据。而《武林》所载一文《峨眉拳》也始终没有被峨眉派传人承认。而目前得到公认的却是，历史上的峨眉武术起源于春秋战国时期，而不是宋末元初；峨眉武术创始人是战国武师司徒玄空，而不是郭襄女侠；开创峨眉派的应为南宋峨眉山白云禅师和白眉道人，他们都是男人而不是尼姑。
在本次"峨眉武术文化论坛"上，四川省社科院特约研究员、乐山文化名人魏奕雄先生提出的"峨眉武术起于战国，成于南宋"论述得到了与会武术名人、峨眉派传人们的一致认同。据了解，魏先生对峨眉武术关注多年，经过对大量历史文献的考证，才得出了这样的结论。魏先生告诉记者，战国时期的司徒玄空，号动灵，耕食于峨眉山中。他模拟猿猴动作，在狩猎术基础上创编了一套攻守灵活的"峨眉通臂拳"，据说学徒甚众。因为司徒玄空常着白衣，徒众们称之为"白猿祖师"。峨眉武术正是发源于此。而宋朝以后，峨眉山作为普贤菩萨的道场，成为我国佛教四大名山之一，僧人甚多，其中习武者不少。南宋建炎年间，峨眉山白云禅师将阴阳虚实和人体盛衰之机理，与武术中的动静功法相糅杂，相融合，创编出"峨眉气桩功"，因其类共有十二节，后人称之为"峨眉十二桩功"。同一时期的德源长老模仿猿猴腾跃动作，编出一套猿拳，由于德源和尚眉毛纯白，人称白眉道人，所以武术界又将猿拳称作"白眉拳"。白眉道人所著的《峨眉拳术》一书，从理论上对峨眉派武术作了系统的总结。应该说，这本书就是峨眉派武术发展成熟并自成体系的标志。（来源：乐山晚报）
峨眉派与少林、武当共为中土武功的三大宗，也是一个范围很广泛的门派，尤其在西南一带很有势力，可说是独占鳖头。
峨眉派之得名，是以佛教四大名山之峨眉山而起的，它与洪门天地会之“峨眉山”不同，洪门的“峨眉山”是山堂而出于虚构，峨眉派的“峨眉”是地名，是实指。
从明代开始有峨眉派的记载，明代中叶人唐顺之（1507一
1560即正德二年到嘉靖三十九年在世）的《荆川先生文集》里，有一首《峨眉道人拳歌》：
忽然竖发一顿足，崖石进裂惊沙走。
来去星女掷灵梭，夭矫矢魔翻翠袖。
自身直指日车停，缩首斜钻针眼透。
百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手。
余奇未竟己收场，鼻息无声神气守。
道人变化固不测，跳上蒲团如木偶。
真是“静如处子，动如脱兔”，倏忽神奇，变化万方，难怪要引起诗人的极大兴奋了。
关于峨眉派的起源，据峨眉派的拳志说：祖师原为一道姑，后入佛门。……是时，师善技击，善研各家拳法，虑各家拳法繁杂，莫衷一是，女子御侮，多有不同，遂探各家之拳意）另辟蹊径，创不接手之拳法，独树一帜。积十三年，始臻大成，身旁弟子习之，呼之玉女拳法，同道相誉，称日峨眉拳，后弟子至峨眉山，偶谐其音，始称峨眉，此拳名之始未也，恐汝不识，为汝志之，师本与世无争，娱身可矣，御侮可矣，奚传姓名。（据孟宪超《峨眉拳（上）》，《武林》1986年第4期）。
由此可见，峨眉最初是一个由女子所创的武林门派，开始的
时候叫做玉女拳法，后因祖师人了佛门，又以称女子为“蛾眉”
和佛教圣地之“峨眉山”的双重含义而得名。
峨眉派功法介于少林阳刚与武当阴柔之间，亦柔亦刚，内外相重，长短并用。攻防兼具入拳经上讲：“拳不接手，枪不
走圈，剑不行尾，方是峨眉。”“化万法为一法，以一法破万法。”总之是以弱胜强，真假虚实并用，站在女子的地位融汇了南拳、少林、武当等众家之长。
从宗教渊源上看，峨眉亦僧亦道，而以道姑为主。在武侠小说中，金庸《倚天屠龙记》说是郭靖幼女郭襄，因为心中爱慕杨过，而又尊敬杨过与小龙女的爱情，所以云游天下，借此畅解胸中块垒。后得机会听觉远念涌《九阳真经》，创立
峨眉派，后来传至灭绝师太，其弟子纪晓芙、周芷若等，皆
为道姑，此外，峨眉派的许多招式，也都具有女性的色彩，如拳法中的一面花、斜插一枝梅、裙里腿、倒踩莲等，又如剑法中的文姬挥笔、索女掸尘、西子洗面、越女追魂等，簪法中的闭月羞花、沉鱼落雁等，都完全是女子的姿态。又如峨眉派的著名兵器峨眉刺，又称玉女簪，也是由女子发簪变来的。
峨眉派武功有所谓“动功十二桩”—— 天、地、之、心、龙、鹤、风、云、大、小、幽、冥；又有所谓“静功六大专
修功”一虎步功、重捶功、缩地功、悬囊功、指穴功、涅磐功；有“三大器械”一剑法、簪法（峨眉刺）、针法（暗器）。峨眉派的绝技，不仅包括三十六式天罡指穴法，还有峨眉剑法，其剑歌云（据董如军《峨眉剑技法七招》，《武林》1992年第5期）
玉女素心妙入神，残虹一式定乾坤，
身若惊鸿莺穿柳，剑似追魂不离人。
临敌只须出半手，纵是越女也失魂。
峨眉派的剑法和簪法，姿势优美而威力十足，也是峨眉的绝技。
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