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1、为何“滇王之印与汉委奴国王印非常相似为何滇王之印”与
2、汉委奴国王印是真的吗
3、汉“委奴国王印”是如何被发现的
4、汉“委奴国王印”是如何被发现的
5、我突然多历史感兴趣想知道“汉委奴国王”金印反应了什么时期的中日关
关于《印奴》资料大全 问答知识小说内容知识介绍：
1、为何“滇王之印与汉委奴国王印非常相似为何滇王之印”与
“汉委奴国王”印1784年出土于日本九州福冈县志贺岛。此印为金质，重108克，通高2。 2厘米，印上为蛇钮，印面为边长2。 3厘米的正方形，印文作“汉委奴国王”。由于当时传世的汉代玺印中没有发现蛇钮的样式，所以很多人怀疑“汉委奴国王”为伪造或者是倭国自己铸造的，与中国并无关系。
1956年，在云南晋宁石寨山滇文化墓葬中也出土了一件蛇钮的金印。这枚金印重90克，通高2。 7厘米，印面边长2。 4厘米，印文作“滇王之印”。可以看出两枚金印从形制到大小均十分相似，从而确定了 “汉委奴国王”印应为真品。如今“汉委奴国王”印已被定为日本国宝，收藏在九州福冈美术馆中。
两枚金印虽然样式相似，但是铸造的时间不同。根据《史记•西南夷列传》:“（汉武帝元封二年）赐滇王王印，复长其民。”可见滇王之印应是在西汉时期赐予滇王的。而最早记载汉朝和倭国有正式交往要到东汉时期，《后汉书•东夷列传》:“（东汉光武帝）建武中元二年倭奴国奉贡朝贺，……光武赐以印绶。
”汉代地方官员和诸侯王作为职位凭证都配有印绶，并且印钮的样式还有相对的规定。
2、汉委奴国王印是真的吗
1784年，在日本北九州地区博多湾志贺岛，一农夫在耕地时发现一枚刻有“汉委奴国王” 5个字的金印。金印为纯金铸成，长宽各2。3厘米。这一发现震惊中日两国，因为如果是真的，它将证明中日远在汉代就有密切交流。而这对日本的意义更大，因为当时日本是相当落后荒蛮之地，社会还处于奴隶制早期，他们的历史还没有专门的史官记录，几乎不可考。
这次发现可以说明他们先民遗风未解之继口在很早就有能力出海到达大汉国。对中日交往作明确记载的是在《后汉书•东夷列传》：“建武中元二年（57)倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，光武赐以印绶。”但这是否就是东汉光武帝赐给倭奴国王的那一枚印，日本学术界始终有争论。
有人认为此印应为东汉光武帝所赐主印，即真印说。史书记载有此事应该不假，而且中国还发现了一枚“滇王印”可以作为此印的佐证。西汉时，夜郎古国及滇国均为西南夷中的强国，汉武帝为打通通向西域的商路，派使臣去滇国。滇王臣服汉室，汉武帝赐其“滇王之印”。
除上刻“滇王之印”四字与日本出土的“汉委奴国王”不同外，其他无论从外观、尺寸、字体形状等以及质地均同于日本的那一枚。有人认为是日本人自己所刻，即假印说；还有人认为是日本人仿刻，即伪印说。这些看法，起始之因就在金印上所刻的是“委”而不是“倭”字。
据《三国志•魏志•倭人传》对倭奴国的记载：“旧百余国，汉朝有朝见者，今使译所通30国。”这就是说，日本有100余个部落国，到三国时，已逐步合并为三十国，由邪马台国女王卑弥呼统治。据日本学者考证，这个“倭奴国”应读为“倭”的“奴国”，它就是《魏志•倭人传》所述女王治下约三十国之一的“奴国”，位于今九州福冈市附近。
为何印章上却是“委”字。而且要说明当时日本使者是否来过中国还要有更多的证据，不能仅凭史书上的一句话和一枚难辨真伪的印章，但这方面的材料却又只有这些。这枚印章到底是不是真的呢，还不得而知，有待更明确的中日交流方面的记录。
3、汉“委奴国王印”是如何被发现的
公元1784年，日本福冈地区的贺志岛上的农民在拓宽一条小河道时， &在一块大石头下面发现了一枚金印，印纽为蛇形，印上用汉代通行的 隶书字体赫然刻着：“汉委奴国王印”。这颗金印的发现，轰动了当时的学 术界，证实了中国史书上一段文字记录……原来，《后汉书•光武帝纪》中记载道：“建武中元二年，委奴国奉贡朝贺， 使人自称大夫，倭国之极南界也。
光武赐以印绶。”建武是东汉第一位皇帝 光武帝的年号，中元二年是公元57年。这段话的意思是说，在这一年日本 有一个委（倭）奴国的使者，自称大夫，来到中国，光武帝赐给该国国王 一颗金印。因此，这颗金印在日本被发现，不仅证实了《后汉书》中这段 文字的记载，也以确凿的史实表明了中国和日本地区政府间有史可证的经 济文化交往，至少在东汉初年就已经开始了，反映了中日文化交往的久远 历史和深刻影响。
后来，三国时期，日本倭奴国王卑弥呼又派使者来到洛阳，向曹操的 孙子——魏明帝曹睿进献礼物，曹睿赐倭奴王铜镜百枚、锦绢若干，后来 这些铜镜在日本也有出土。一位日本学者在评价这些中日交往时说道：“亲 身来到东方大本营的倭人，目睹统一的国家组织和以数千年文化为背景的 壮丽首都洛阳，必然带回不少新知识，对中国文化无限向往，一定殷切希 望政治上要有像中国那样统一的国家组织，经济上要过像汉人那样灿烂的 文化生活。
”可见中国文化对日本古代文化的影响之深。
4、汉“委奴国王印”是如何被发现的
公元1784年，日本福冈地区的贺志岛上的农民在拓宽一条小河道时， &在一块大石头下面发现了一枚金印，印纽为蛇形，印上用汉代通行的 隶书字体赫然刻着：“汉委奴国王印”。这颗金印的发现，轰动了当时的学 术界，证实了中国史书上一段文字记录……原来，《后汉书•光武帝纪》中记载道：“建武中元二年，委奴国奉贡朝贺， 使人自称大夫，倭国之极南界也。
光武赐以印绶。”建武是东汉第一位皇帝 光武帝的年号，中元二年是公元57年。这段话的意思是说，在这一年日本 有一个委（倭）奴国的使者，自称大夫，来到中国，光武帝赐给该国国王 一颗金印。因此，这颗金印在日本被发现，不仅证实了《后汉书》中这段 文字的记载，也以确凿的史实表明了中国和日本地区政府间有史可证的经 济文化交往，至少在东汉初年就已经开始了，反映了中日文化交往的久远 历史和深刻影响。
后来，三国时期，日本倭奴国王卑弥呼又派使者来到洛阳，向曹操的 孙子——魏明帝曹睿进献礼物，曹睿赐倭奴王铜镜百枚、锦绢若干，后来 这些铜镜在日本也有出土。一位日本学者在评价这些中日交往时说道：“亲 身来到东方大本营的倭人，目睹统一的国家组织和以数千年文化为背景的 壮丽首都洛阳，必然带回不少新知识，对中国文化无限向往，一定殷切希 望政治上要有像中国那样统一的国家组织，经济上要过像汉人那样灿烂的 文化生活。
”可见中国文化对日本古代文化的影响之深。
5、我突然多历史感兴趣想知道“汉委奴国王”金印反应了什么时期的中日关
1784年，在日本北九州地区博多湾志贺岛，一农夫在耕地时，发现一枚刻有“汉委奴国王”五个字的金印。金印为纯金铸成，印体方形，长宽各2．3厘米，高二（厘米，蛇纽，阴刻篆体字。但这是否就是东汉光武帝赐给倭奴国王的那一枚印缓，对其真伪，日本学术界始终持有争论。
有人认为此印缓为东汉光武帝所赐主印，即真印说；有人认为是日本人自己所刻，即假印说；还有人认为是日本人仿刻，即伪印说；这三种看法，起始之因就在金印上所刻的是“委”而不是“倭”字。据《三国志·魏志·倭人传》对倭奴国的记载：“旧百余国，汉朝有朝见者，今使译所通三十国／这就是说，日本有百余个部落国，到三国时，已逐步合并为三十国，由邪马台国女王卑弥呼统治。
据日本学者考证，这个“倭奴国”应读为“倭”的“奴国”，它就是《魏志·委人传》所述女工治下约三十国之一的“奴国”，位于今九州福冈市附近。但《后汉韦》关于委奴国，除光武帝赐委奴国王印缓，及“永初元年（公元107年）侵王帅升等献生口百六十人，愿请见”的记载而外，再没有其他记载。
（见《魏志·委人传）在日本》，载《文史知识》1984年第6期）这为考证“汉委奴国王印”的真伪带有极大的困难。在史籍难稽的情况下，必须找到新的物证，用以佐证这枚金印的“真印”，同时也为中日交往史起始于汉代找到确凿证据。
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