目录
1、桨毂的毂怎么读2、轮毂的毂什么意思
3、“轮毂”怎么读？
4、
5、不毂和不榖有什么区别？
6、毂的读音和意思是什么?
7、岂不毂是为，先君之好是继。如何翻译.
8、春秋三传中的是《毂梁传》还是《谷梁传》，名字为什么会不同
9、“毂”怎么读？
1、桨毂的毂怎么读
读：[ gū ]、[ gǔ ]
一、读音[ gū ]的释义
[毂辘]（gū·lu）同“轱辘”。
组词：毂辘、毂骑、轺毂
二、读音[ gǔ ]的释义：
车轮的中心部分，有圆孔，可以插轴。
组词：轮毂、雷毂、方毂、转毂、毂击
三、毂的笔顺：
扩展资料
一、字源演化：
二、异形字：
三、相关组词：
1、毂骑[gū qí]
车骑。
2、轺毂[yáo gū]
车轮中心插轴之处，车辐所集。喻四方归聚。
3、毂击[gǔ jī]
战国齐人令车交驰，以毂相击为乐的一种活动。
4、关毂[guān gǔ]
穿入车辐之间。
5、毂輠[gǔ guǒ]
车上盛贮油膏用以滑润车轴的小壶。
2、 轮毂的毂什么意思
毂
拼音：
gǔ
解释：
车轮中心，有洞可以插轴的部分，借指车轮或车：～下（辇毂之下，借指京城）。～击肩摩（形容车马行人众多，来往十分拥挤）。
3、“轮毂”怎么读？
“轮毂”读作：lún gǔ
4、
5、不毂和不榖有什么区别？
不毂和不榖没有区别，意思是一样的。
不毂 [bù gū]
不毂，读音为bù gū，汉语词语，古代王、侯自称的谦词。
毂,一本作“谷”。参见“不谷”。
不榖，一作“不毂”，今人简化为“不谷”。
是先秦诸侯之长的谦称，本为周天子所用，后来周室衰落，诸侯霸主也僭用了，齐桓公就是一例，楚国僭越称王后也常用此称呼。
来源：《老子》作者老子，春秋末期人。
第三十九章“故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪?”
释义：贵以低贱为根本，高以低下为基础。侯王自称“孤”、“寡”、“不谷”嘴边挂，这不就是以贱为根本吗？
老子提出“贵以贱为本，高以下为基”,就是告诫统治者，百姓才是根本和基础。
扩展资料
古代王、侯自称还有寡人、孤
1、寡人
读：guǎ rén，寡人，即为寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”。
中国古代讲究“以德治国”，“以德配天”，就是说君主、诸侯王的权位是上天赋予的，但上天只会把天下给有德的人，君主、诸侯王如果失德就会失去尊贵的权位，所以君主、诸侯王就谦称自己是“寡人”。
2、孤
孤，中国汉字，古同“辜”，读：gū
见《吕氏春秋·君守》：君名孤寡。释义：人君谦称孤、寡。
参考资料：
百度百科_不毂
百度百科_不榖
6、毂的读音和意思是什么?
毂
拼音： gǔ,gū 笔划： 9
部首： 殳 部首笔划： 4
解释1： 毂 （毂） gǔ 车轮中心，有洞可以插轴的部分，借指车轮或车：毂下（辇毂之下，借指京城）。毂击肩摩（形容车马行人众多，来往十分拥挤）。 笔画数：13； 部首：殳； 笔顺编号：1214515213554
解释2： 毂 毂 gū 另见gǔ 毂辘 gūlu 〖wheel〗同“轱辘” 毂 毂 gǔ 【名】 (形声。从车。本义:车轮中心的圆木,周围与车辐的一端相接,中有圆孔,可以插轴) 同本义〖nave〗 操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接。——《楚辞·屈原·国殇》 又如:轮毂;绾毂;毂击肩摩(并行的车子车毂相触击,行人的肩膀相摩擦。形容行人车马川流不息);毂下(车下)。又作象声词。如:毂毂(摇动或滚动的声音) 泛指车〖cart〗 转毂百数(百数:指数量多)。——《汉书》 另见gū
7、岂不毂是为，先君之好是继。如何翻译.
不毂：不善，诸侯自己的谦称
“岂不毂是为，先君之好是继。”的翻译：“诸侯们难道是为我而来吗？他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了
8、春秋三传中的是《毂梁传》还是《谷梁传》，名字为什么会不同
《榖梁传》即是《谷梁传》，“榖”字是“谷”字的繁体字，“榖”字是木部的，不是“毂”字，“榖”、“谷”两字通用，古代文献多用繁体字，所以常写作《榖梁传》，亦是《谷梁传》。
简介
《榖梁传》是《榖梁春秋》、《春秋榖梁传》的简称。古代汉民族族今文经学重要典籍。《春秋榖梁传》为儒家经典之一。与《左传》、《公羊传》同为解说《春秋》的三传之一。起于鲁隐公元年，终于鲁哀公十四年。传说孔子的弟子子夏将这部书的内容口头传给谷梁俶（亦名谷梁赤，字元始），谷梁赤将它写成书记录下来，但实际上这部书的口头传说虽然早已有了，但其成书时间是在西汉。
《谷梁传》以语录体和对话文体为主，用这种方式来注解《春秋》。《谷梁传》强调必须尊重君王的权威，但不限制王权；君臣各有职分，各有行为准则；主张必须严格对待贵贱尊卑之别，同时希望君王要注意自己的行为,它是研究儒家思想从战国时期到汉朝演变的重要文献。
9、“毂”怎么读？
读音gǔ，音同“古”。还有读音gū，就音同“姑”。
凡人修仙传韩立的修
《重生之文物大师》
《首富杨飞》资料大
《横行时空的倒爷》