目录
1、黄河奇墓结局没看懂2、求几本好看的TXT小说，迷踪之国、东北迷踪、鬼墟、寻墓盗术、传奇古墓、黄河奇墓 、《绝地勘探》绝密飞行
3、河湟文化主要指()黄河、湟水谷地农业区的地域文化
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1、黄河奇墓结局没看懂
人生犹如一列奔驰的火车，从降临人世的那句嘹亮的鸣笛声起，我们便自主，或不由自主地开始了马不停蹄的向前走。走过白昼黑夜，走过春夏秋冬，走过山川河流，走过沙漠戈壁，走过狂风暴雨，走过冰天雪地，走过伤害痛苦，走过沧海桑田，直至终点，画上我们人生完美无憾的句号。
2、 求几本好看的TXT小说，迷踪之国、东北迷踪、鬼墟、寻墓盗术、传奇古墓、黄河奇墓 、《绝地勘探》绝密飞行
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白夜灵异侦探事务所》作者:风魂(完结)_TXT
文案：
“这里的老板到底是谁？”拍桌。
“你。”平静。
“辛苦出去斩妖除魔浴血奋战的到底是谁？”再拍桌。
“你。”依然平静。
“那为什么我每个月那么一丁点零花钱还要求爹爹告奶奶地管你要？”换只手拍桌。
“因为你欠我房租。”抬眼。
“……”喝茶，“啊，天气真好。”
“嗯。”
《妖物》作者:橘花散里(出书版完结)_TXT
【内容简介】
人的心总是充斥着各种欲望，因为得不到满足而产生各种恩怨情仇。世界上有这样一群妖物，会和人类签订契约，达成心愿的同时收取诡异的代价。
猫妖夜瞳和狗妖威廉，一个是口是心非别扭猫，一个是忠诚温顺痴情狗。一个说话刻薄，喜欢打架，最喜欢歧视人类和狗；一个忠诚正直，百折不挠，对夜瞳的话言听计从。他们在和人类打交道时，产生各种啼笑皆非的故事，也在相互嬉笑怒打间，发现了前世的真情……
哑舍 （by玄色）Ⅰ、Ⅱ
哑舍里的古物，每一件都有着自己的故事，承载了许多年，无人倾听。因为，它们都不会说话！默然等待千年，只为再次相遇！它们的岁月中浸染了成百上千年。每一件，都凝聚着工匠的心血，倾注了使用者的感情。每一件，都属于不同的主人，都拥有自己的故事。每一件，都那么与众不同，甚至每一道裂痕和缺口都有着独特的历史。谁还能说，古董都只是器物，都是没有生命的死物？这是一本讲述古董故事的书，既然它们都不会说话，那就让我用文字忠实地记载下来。
《浮生物语》作者:裟椤双树 (完结应求。已出版)_TXT
千百年前，她曾是爱上了水神的小小树妖，在经历过水神幻灭的悲情爱恋后，她独自活到现世，变成了“不停”甜品店的贪财老板娘。她会泡一种叫做浮生的茶，她店铺里回来很多奇怪的客人。每个客人都会喝到她的茶，给她说一个自己的故事，那是妖怪们荡气回肠的爱恨情仇——俊美的猫妖少年爱上一条鱼、视觉系的美艳狐狸守护着谶花、夜蝶武士背负离奇身世诛杀妖魔……每个光临甜品店的客人身上都有故事，如同浮生茶一般，有着百转千回后的苦涩与甘甜。树妖老板娘是听故事的人，而她自己也是在人生中淡然寻觅的人。她的生命有子淼、九厥、敖炽、胖子、瘦子……最终，他们将走向何方？一段段妖怪神话的全新动漫式演绎，日漫式剧情，韩剧式浪漫。超人气单元剧连载，国内顶尖插画师配图，《漫客.小说绘》千万读者热切呼吁，集结出版。长生、鱼爱、猎狮、狐守、夜蝶、灵犀、骨石、无相、九厥、暮声、敖炽、龙树，12个故事讲述最动人的妖怪物语。
3、河湟文化主要指()黄河、湟水谷地农业区的地域文化
河湟文化源远流长，底蕴深厚，板块内容丰富，是历代先民在一定的物质文明基础之上的精神文明化的结晶，表现出以下独特、鲜明的特征。
特色鲜明的地域性。青海地理位置独特，处于青藏高原东北部，与新疆、甘肃、四川、西藏四省区相毗邻。南北向相对封闭，东西向相对开放，境内50%地区为海拔4000至5000米以上的山地，降水少，植物覆盖率低，气候干燥，多风缺氧。地势西高东低，东部河湟谷地地势相对平坦，土地比较肥沃，适宜农耕畜牧，在这样一个自然空间里，汉族、藏族、蒙古族、回族、土族、撒拉族等不同民族发挥各自的生存智慧，在长期的生活实践和历史发展中，逐渐形成了以东部河湟谷地为中心，与其自然环境和生活状态相适应的河湟文化。河湟，指黄河上游、湟水流域、大通河流域，古称“三河间”。其地理范围包括今日月山以东，祁连山以南，今西宁四区三县、海东以及海南、黄南等部分沿河区域。河湟地区既是一个地理空间又是一个社会文化空间。河湟地区不仅为各民族提供了适合他们的自然环境，为他们的文化发展提供了一个较为稳定的地理环境。各民族共同生活期间，各民族间的文化交流和融汇就成为必然，长期的发展和融合，使河湟文化既有了共性，又具有了多样性，呈现出丰富多彩、各具特色的特点，也表现出特色鲜明的地域性。
文化内涵的多元性。湟水流域历来是多元文化的交汇地，其中以农耕文化为代表的汉文化以其深厚的历史底蕴和先进的文明程度，对周围其他民族具有强烈的吸引力和辐射作用。在其发展过程中每个民族的文化都已不是纯粹的原生型文化，而更多的是一种融生型文化。生活在这片文化带上的各民族之所以能够保持共生共荣、互为依存的民族关系格局，既有历史的原因也有深厚的人文社会因素。汉族、藏族、蒙古族、土族、撒拉族、回族、东乡族、保安族等民族共同生活在这一地区，也都有自己的民俗文化。民族构成上的多元性必然带来文化上的多元性，这些民族从语言到信仰，从婚丧嫁娶到衣食住行，在民俗文化的方方面面都有着浓厚的民族特色，形成了各自风格相异，内涵丰富的文化，有着众多的文物古迹，丰富的民族风情，多彩的民族民间艺术等，丰富多彩的民族文化构成了河湟文化浓厚的地方特色。多文化的并存、交流，既为河湟文化源源不断地注入新鲜血液和异质养料，又在域外文化本土化进程中不断上演着河湟地域文化的重塑与改造。
包容性和互融性。河湟地区是儒家文化与藏传佛教文化、伊斯兰文化等多元文化的汇聚之处。河湟文化是在历史过程中,以各自先民的文化为基础，吸收和融合其他民族文化因素而形成的。留存的马家窑文化、齐家文化、卡约文化和喇家遗址等历史文化遗存，见证了各民族相互包容和融合的灿烂历史。如当代土族文化是在其先民文化的基础上，吸收了藏汉两族文化为主的外来文化后建构的一种农业文化，是一代一代土族先民对原有的牧业文化重构的产物。显然，土族文化的这个“重构”是由与周邻民族即主要是与汉藏两族之间的文化互动关系所促成的，是土族民族共同体形成和发展过程中族际间文化互动的结果。和土族一样，东乡族和撒拉族这些小民族共同体的形成，基本上都是多种民族也即多种文化融合的产物，文化互动在各民族文化的建构过程中都起了非常重要的作用，特别是汉、藏、蒙、回这些大民族的文化是上述各民族文化建构过程中重要资源所在。河湟地区不仅是我国历史上一个多民族汇聚分布的地区，同时也是多种文化传播的交汇地带和焦点地区。这里作为多种文化的中转、过渡地带，成为中、西民族文化交汇、融和的“熔炉”，使这一地区文化显示出典型的互融性特征。
创新性与延续性。文化的延续发展既需要一个“根”，更需要各民族共同创造一个可以让其畅快“呼吸”，得到充分滋养的良好环境。河湟人民是富有创造活力的人民，在昆仑神话中，已透发着勃勃创造活力，那绚丽夺目的岩画艺术、彩陶艺术、壁画艺术、彩绘艺术，更是河湟文化充满创造力的象征。如以柳湾原始公共墓地、喇家史前灾难遗址、马场垣遗址为代表的古文化；以土族文化、撒拉族文化、回族文化、藏族文化为代表的民族民俗文化；以瞿昙寺、佑宁寺、夏琼寺、班禅故居、文都寺、街子清真大寺等为代表的宗教文化；以孟达自然保护区、互助北山国家森林公园、乐都药草台等为代表的山水自然风光文化；以花儿会、赛马会、纳顿节、六月歌会为代表的民族民间节庆文化；以土族婚礼、土族“邦邦会”、撒拉族婚礼、乐都“九曲黄河灯”、循化藏族螭鼓舞、河湟“花儿”等为代表的非物质文化；以民族刺绣、服饰、剪纸、雕刻、黄河奇石等为代表的民族工艺美术文化等等，使河湟文化内涵更加突出，并在传承中创新、延续和发展。
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