目录
1、论语第十一章原文2、说话留着分寸和说话留分寸和说话有分寸意思完全一样吗?
3、以把握分寸为题的作文
4、以分寸为题的议论文300字
5、
6、
7、
8、
9、
1、论语第十一章原文
11-1、 子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
译文：孔子说：“先学习礼乐，乡下人啊；后来学习礼乐，君子啊。如用的，那么我们从前辈。”
11-2、子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。”
译文：孔子说："跟从我周游陈蔡之间受苦的学生现在都不在我身边了。“
11-3、德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、李路；文学。子游、子夏。
译文：道德修养好的人有颜渊、闵子骞、冉伯牛和仲弓。善于辞令、口才好的有宰我、子贡。长于政事的学生有冉有和季路（子路）。文学才华突出的有子游和子夏。
11-4、子曰：“回也非助我者也！于吾言无所不说。”
译文：孔子说：“颜回不是对我有帮助的啊！对于我说的话没有不高兴。”
11-5、子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”
译文：孔子说："闵子骞真是大孝子啊！人们从来不挑剔和怀疑他的父母兄弟称赞他孝顺的话。"
11-6、南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
译文：南容经常诵读"白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也"的诗句，孔子就把自己哥哥的女儿嫁给了他。
11-7、季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。”
译文：季康子问：“你的学生中谁是好学？”孔子回答说：“有颜回的好学，但他不幸早死！颜回死了。”
11-8、颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰："才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。"
译文：颜渊死了，颜路请求你的车来为他买椁。孔子说：“才不才，亦各言其子啊。鲤死，有棺无椁。我不步行来为他买椁。因为我从大夫的后代，不可能步行的。“
11-9、颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！
译文：颜渊死的时候，孔子说："啊！苍天灭我啊！苍天灭我啊！"
11-10、颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎！非夫人之为恸而谁为！”
译文：颜渊死了，儿子哭得悲痛。随从的人说：“你哭了！”他说：“有痛吗！不是他自己的是悲痛，谁是！”
11-11、颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”
译文：颜渊死了，学生想厚葬的，孔子说：“不可。“守门人厚葬的。孔子说：“颜回把我像父亲一样，我不能看还你的。这不是我的过错呀，那你们呢。”
11-12、季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”
译文：季路问侍奉鬼神。孔子说：“未能事人，怎么能侍奉鬼神？”他说：“请问死？”他说：“我不知道生，焉知死？”
11-13、闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。"若由也，不得其死然。"
译文：闵子骞侍奉在孔子一侧，恭敬和悦的样子；子路表现出刚强的样子；冉有和子贡体现出从容不迫，侃侃而谈的样子。孔子很高兴。又说道："像子路这个样子，都不知道自己是怎么死的。"
11-14、鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”
译文：鲁国人翻修长府。闵子骞说："老样子，怎么样？何必改建呢？"孔子说："这个人不轻易发表意见，一开口说话就很中肯。"
11-15、子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣！未入于室也！”
译文：孔子说："仲由弹的这手瑟，怎么是我的门徒呢？"因为这个，学生们便不尊敬子路。孔子说："子路的水平已经进入厅堂了，但还没有进入室内罢了。"
11-16 、子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
译文：子贡问："子张和子夏这两个人谁更贤能？"孔子说："子张有些过头，子夏有些不足。"子贡接着说："那么说就是子张要好一些了？"孔子说："过头和不足是一样的。"
11-17、 季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！”
译文：季孙氏比周公还富有，而作为季孙氏的家臣的冉求还帮助季孙氏聚敛搜刮更进一步增加财富。孔子说："冉求不是我的门徒，你们可以大张旗鼓地声讨他。"
11-18 、柴也愚，参也鲁，师也辟，由也口彦。
译文：高柴愚笨，曾参迟钝，子张偏激，子路鲁莽。
11-19 、子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉；亿则屡中。”
译文：孔子说：“颜回的差不多，多次空。赐没有禀受天命，而做买卖；行情多次中。”
11-20 、子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”
译文：子张问孔子怎么做好人。孔子说："不跟着前人的脚步走，就很难进入很高的境界。"
11-21、子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”
译文：孔子说："言论笃实的人可以称许他为善人，但还要进一步判断，是真君子呢？还是伪装出来的呢？"
11-22、子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？” 冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。” 公西华曰：“由也问闻斯行诸？，子曰：‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
译文：子路问："听说一个道理就去做吗？"孔子回答说："有父兄在，怎么能够听到就去做呢？"冉有也问："听说一个道理就去做吗？"孔子回答说："听到了就要去做。"公西华问老师："子路问'听到了就去做吗？您的回答是有父兄在；冉有问听到了就去做吗？您的回答是听到了就去做。我很疑惑，敢问这是为什么？'"孔子说："冉有做事退缩不前，所以我就鼓励他大胆地做；子路胆子太大，好勇争胜，所以我要约束他。"
扩展资料：
论语第十一章是整部《论语》中较长的一章，集中谈论的是师徒五人的愿望。有述有评，人物个性鲜明，画中有画。曾点的回答很有道家的意味，儒道两家文化，很值得细细品味。
孔子认为，前三个人的治国方法，都没有谈到根本上。他之所以只赞赏曾点的主张，就似因为曾点用形象的方法描绘了礼乐之治下的景象，体现了“仁”和“礼”的治国原则，这就谈到了根本点上。这一章，孔子和他的学生们自述其政治上的抱负，从中可以看出孔子的政治理想。
人做人做事一直都讲究一个“度”，常说的过犹不及就是这个意思，多了少了都不好。所以说万事须讲“度”，率性而为不可取，急于求成事不成，心慌难择路，欲速则不达，过分之事，虽有利而不为，分内之事，虽无利而为之，是为“度”。
这个“度”就是分寸，万事万物皆有分寸，时间有分寸，它公平地给予了每个人相同的时间，不长也不短；自然有分寸的，四季有规律地轮回。人，做事更应该懂得分寸，把握分寸。做到恰如其分，是最高境界，事实上，把握好了人生分寸，就等于掌握了自己的命运。
参考资料来源：百度百科-论语先进
2、 说话留着分寸和说话留分寸和说话有分寸意思完全一样吗?
不一样了，说话留着分寸是主动的有意识的。说话留分寸有可能是被动的无意识的，说话要留分寸是完全被动的，就是完全说话不留分寸
3、以把握分寸为题的作文
分寸
人间有一种极难把握的境界——分寸。
分寸是一种语言、一种礼仪。为人行事要有分寸，与人交往要有分寸，说一句话要有分寸，一个眼神也要有分寸……
分寸是合适的鞋，不大也不小；分寸是春天的风，不冷也不热；分寸是知时节的雨，不迟也不早；分寸是烹调名师放的盐，不咸也不淡。
好与坏，美与丑，善与恶，爱与恨，喜与悲，常常因分寸发生改变。世上又有什么事不用讲分寸的呢？触龙说赵太后，说话说的恰到好处，不差之毫厘，亦不谬以千里，分寸拿捏极为准确。烛之武退秦师，游说委婉又切中要害，态度谦逊又不卑不亢。可见，自古以来，分寸无处不在。如今，体育运动中，足球备受人们喜爱。赛场上，足球射门，底线中传，失之分寸，球就有可能到了对方的脚下。生活中与人交往，过于热情，过于冷淡，过于挑剔都不行。分寸很难把握。做事做得恰到好处，是人生的大学问；做人做得恰如其分，是人生的高境界。准确地拿捏分寸的确很累。
在网上与人聊天时，得到一句话————
“美到五分，学到六分，吃到七分，爱到八分，孝到九分，切不可做十分的事。”
我回复他：“你是说，万事讲究分寸，准确把握分寸，方为智者？！”“有觉悟！”那人道。
确实，凡是不可做到十分，要给自己留一个缺口，去突破，留一点高度，去超越……
其实，有觉悟的何止人类，宇宙间万物皆知分寸。
月是懂得分寸的。它慢慢地缺了，又慢慢地圆了。一直都不失分寸地变幻着，它永远让人们期待，期待它圆满的那一天。今人不见古时月，今月曾经照古人，这亘古不变的如华月光一直都在把人世间的沧桑浓缩。
时间是懂得分寸的。它公平地给予了每个人相同的时间，不长也不短。它在每天都匀速运动着，不快也不慢。
自然是懂得分寸的。它给了春生机，给了夏翠绿，给了秋成熟，给了冬素洁。四季有规律地轮回，变换得恰到好处。
不知现在你是否已懂得分寸。它极其重要而又极难把握。它可谓是一门人生的艺术。你精通了这门艺术，也就把握了人生的命运。
万事须讲分寸，率性而为不可取，急于求成事不成，心慌难择路，欲速则不达，过分之事，虽有利而不为，分内之事，虽无利而为之，是为分寸之道也。
4、以分寸为题的议论文300字
人间有一种极难把握的境界――分寸。
分寸是一种语言、一种礼仪。为人行事要有分寸，与人交往要有分寸，说一句话要有分寸，一个眼神也要有分寸……
分寸是合适的鞋，不大也不小;分寸是春天的风，不冷也不热;分寸是知时节的雨，不迟也不早;分寸是烹调名师放的盐，不咸也不淡。
好与坏，美与丑，善与恶，爱与恨，喜与悲，常常因分寸发生改变。世上又有什么事不用讲分寸的呢?触龙说赵太后，说话说的恰到好处，不差之毫厘，亦不谬以千里，分寸拿捏极为准确。烛之武退秦师，游说委婉又切中要害，态度谦逊又不卑不亢。可见，自古以来，分寸无处不在。如今，体育运动中，足球备受人们喜爱。赛场上，足球射门，底线中传，失之分寸，球就有可能到了对方的脚下。生活中与人交往，过于热情，过于冷淡，过于挑剔都不行。分寸很难把握。做事做得恰到好处，是人生的大学问;做人做得恰如其分，是人生的高境界。准确地拿捏分寸的确很累。
在网上与人聊天时，得到一句话――――
“美到五分，学到六分，吃到七分，爱到八分，孝到九分，切不可做十分的事。”
我回复他:“你是说，万事讲究分寸，准确把握分寸，方为智者?!”“有觉悟!”那人道。
确实，凡是不可做到十分，要给自己留一个缺口，去突破，留一点高度，去超越……
其实，有觉悟的何止人类，宇宙间万物皆知分寸。
月是懂得分寸的。它慢慢地缺了，又慢慢地圆了。一直都不失分寸地变幻着，它永远让人们期待，期待它圆满的那一天。今人不见古时月，今月曾经照古人，这亘古不变的如华月光一直都在把人世间的沧桑浓缩。
时间是懂得分寸的。它公平地给予了每个人相同的时间，不长也不短。它在每天都匀速运动着，不快也不慢。
自然是懂得分寸的。它给了春生机，给了夏翠绿，给了秋成熟，给了冬素洁。四季有规律地轮回，变换得恰到好处。
不知现在你是否已懂得分寸。它极其重要而又极难把握。它可谓是一门人生的艺术。你精通了这门艺术，也就把握了人生的命运。
万事须讲分寸，率性而为不可取，急于求成事不成，心慌难择路，欲速则不达，过分之事，虽有利而不为，分内之事，虽无利而为之，是为分寸之道也。
凡人修仙传韩立的修
《重生之文物大师》
《首富杨飞》资料大
《横行时空的倒爷》