目录
1、《潮州家族》txt全集下载2、潮州家族txt全集下载
3、潮州家族的介绍
4、潮州家族的演职员表
5、<<潮州家族>>剧情
6、潮汕人是什么概念？
7、潮汕人的简介
8、潮州办外甥是什么
9、潮州人的性格特点
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内容预览：
序曲
仲夏午后，寂静的梅园里，笼罩着浓浓的睡意，是如此闲暇。突然间，小女孩的哭叫声打破的这片安宁。梅园的主人冷冰匆忙走向二楼的拐角处，用力推开房门后，被眼前的一幕惊呆了：只见一名高贵的少妇颤抖地站在一片血色中，手里拎着一把尖刀，卧室的小床边，一名两岁左右大的小女孩痛苦地哭叫着，手臂上鲜血直流。冷冰倒吸了一口气，冲着少妇大叫道：“你对她做了什么？”，脸上的肌肉清晰地在扭曲。“我，我……我恨她”，少妇浑身发抖，不知所言。她的眼中充满了痛苦、不安，却又夹杂着一丝痛快和满足。“都是你，都是你害我的……”，少妇说完，仍下尖刀，狂奔而去。寒冰连忙抱起小女孩，边下楼梯边叫嚷到：“快叫梁医生，快叫梁医生“，此刻，鲜血已经浸透了小女孩的碎花连衣裙。
第一章
三十年代的上海滩是繁华的“东方巴黎”，处处灯红酒绿，处处歌舞升平。人们都活在醉生梦死里。韩家二少爷韩文俊就是一个喜欢夜生活的公子哥，在上海滩的名流中，喜欢……
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韩家老二韩文俊自从前两次见到冷若雪以后，就情不自禁地爱上了，当他第一次在百乐门前见到她，她的面容就已经牢牢地印在的他的心里，正在他以为再也见不到这个神秘的包房客时，没想到在那晚的慈善晚会上又再次见到了她，与上次相比，她变得更加美丽了，而且她居然就是四海集团的总裁，这让韩文俊又惊又喜。现在他仍然经常去百乐门，不过他更想的是能再次见到她来神秘包房。带着失望的心情，韩文俊泱泱地走出百乐门，今天和往常一样，他仍然没有见到冷若雪，尽管他知道她是四海集团的总裁，在四海集团的总部里面应该很容易见到他，可是自己有什么理由去公司见她呢，他现在只狠自己当初没有同父亲哥哥们一起做生意，不然的话，也许能像哥哥一样和她坐在一起说话，甚至聊天，可以更加亲近地了解她，现在唯一的希望就是百乐门了，可惜那么久了，她再也没有出现。
其实韩文俊也是有理想有抱负的青年，可惜的是他自己……
3、潮州家族的介绍
潮州家族（The Teochew Family），新加坡电视机构（今新传媒私人有限公司）家族史电视剧，由郑惠玉、周初明、曾江、陈澍城（原名陈澍承）、曾慧芬、洪慧芳等领衔主演，监制为蔡萱（蔡澜胞弟）和曾皓文。此剧于1995年首播，除了新加坡，拍摄队伍还拉队到中国潮汕拍摄，在当地与福建电视台合作，并邀请新加坡华文作家、祖籍潮安的蓉子（监制蔡萱是蓉子的姨兄）担任咨询顾问。剧中时代由广东潮汕1940年代横跨到新加坡1990年代，讲述中国潮州米商蔡家历时五十余载的家族史。值得一提的是，除了来自香港的曾江和韩裔新加坡人金银姬，有不少剧组人员的祖籍是来自潮州的，包括监制蔡萱，演员陈澍城、曾慧芬、周初明、洪慧芳和郑惠玉等等，其中生于汕头澄海、12岁赴新的陈澍城，更是“过番潮州人”的实际例子之一
4、潮州家族的演职员表
郑惠玉饰演 （成年）美娜
曾江 饰演 蔡庆阳
周初明饰演 洪三
曾慧芬 饰演 蔡楚宁
朱厚任 饰演 符国炳
洪慧芳 饰演 孙凤玉
陈澍承 饰演 萧登龙
王昌黎 饰演 蔡庆安
吴开深 饰演（成年） 蔡崇文
钱翰群饰演（（成年） 蔡崇武
5、<<潮州家族>>剧情
陈志财在1986年於电视剧《雨过天晴》中初试啼声，马上让观众眼前一亮，纷纷潮州家族 The Teochew Family 铁血雄心 Ranger 医胆仁心 Heart Beat 还我
6、潮汕人是什么概念？
呵呵，用我编辑的词条来告诉你吧，或许这里面有个别错别字或语言不通顺地方，只因一直很忙，见谅了O(∩_∩)O~（我是地理兼文学研究生，有需要可以给我留言）
首先，我们要知道哪里是潮汕，毕竟这个概念对于许多外地人而言比较混淆。
潮汕，偏隅于我国东南沿海广东与福建的交界处，潮人自嘲为“省尾国脚”。其三面背山，一面向水。境内虽有富饶的潮汕平原，但生存环境并不易，常有台风与地震威胁，如1922年8月大台风，1969年的VIOLA大台风与1918年南澳大地震，这些大灾难给这片肥沃的热土留下无法抹平的伤疤。海洋文化多少培养了潮汕人敢于拼搏的精神。加上历来地少人多，总面积10400多平方公里，人口1400余万，人均可耕地不到三分田。故也培养了潮汕人精细耕作，有“耕田如绣花”之美称。同时商业文化浓厚，潮汕商人（潮商）是古代三大商帮之一。本土文化独特，属于中华文明的一支亚文化。她是一块“十相留声”的神奇土地，更是宋“前七贤”、明“后八俊”、近代千万潮汕英才生长的“海滨邹鲁”。
粤东的大片土地在隋开皇十一年（591）以后为潮州府（郡）所管辖，传统上称这里为潮州地域；通常称在这片土地上生活而说潮汕话的人为潮汕人（这其中也包括少部分客家人）。
潮汕人的定义不是一成不变，而应是一个历史地域文化不断演绎的称呼。狭义上的潮汕人指潮州、汕头、揭阳三地级市（包括代管市普宁）以及梅州市丰顺县留隍镇、汤坑镇、汤南镇、东留镇（04年并入留隍）等镇，有着相似潮汕文化背景的河洛民系，他们又自称潮州人，因为这几个地区大部分原属潮州府城管辖。这其中也包括境内为数不少的客家人，其中一些由于通婚各种因素已经河洛化，如丰顺溜隍镇，饶平三饶镇，潮阳谷饶镇、两英镇，惠来县前詹镇等镇的一些客家人就完全河洛化。这就是所谓“潮州人，客家祖”的一些现象。
广义上的潮汕人包括汕尾海陆丰一带的河洛民系，或者可以理解为原潮州府与汕尾市的融合，语言民俗文化相似。而陆丰靠近惠来这一带的三甲甲子镇、甲东镇、甲西镇，以及碣石镇、博美镇、南塘镇、内湖镇等镇，更有着潮汕文化鲜明特色的善堂，英歌与功夫茶。至于碣石镇的玄武山佛祖更是潮汕人朝拜的圣地。当代分布各地的潮汕商会也可以见证出潮州商人与海陆丰商人的结合。另外在外特别是港澳不少海陆丰人也会认同为潮州人。
不过由于海陆丰一带长期远离潮汕大本营，几乎一直属原惠州府管辖，难免认同感不足。另外以往途径324国道海陆丰路段的潮汕揭人所受到的不愉快经历，也不太认同海陆丰。一般而言陆丰人较为认同潮汕，潮普惠（潮阳普宁惠来）较为认同陆丰人。这就需要双方未来的共同努力与相互认同。毕竟不管他们是否愿意，大潮汕的概念已慢慢为外地人所感性接受。其实也开始出现一荣皆荣，一损皆损的情形。
若要给潮汕地区一个较明确的地理概括和定位，则得按以下标准来分，而居住在此地的人民我们便可称之为潮汕人（再者范围讲客家话的人基本上也会讲潮汕话，并过着潮汕人的风俗，也应归入潮汕人行列）
潮汕，古称潮州，随着近代汕头市的兴起，汕与潮并荣，故习惯上称为潮汕(关于“潮汕”取代“潮州”，及该词的确切来历是这样的：二十世纪初，汕头埠逐渐成为潮汕府属的滨海重镇，其工商繁华，已崛起成为连接穗、港、沪及海外的新兴港口。1904年梅县松口人张煜南等看准这里有巨大的发展潜质，便倾力组建潮汕铁路有限公司，兴建从潮州府所在地直达汕头埠的铁路。1906年，潮汕线铁路筑成，同时又配置“潮汕号”机车头并通了车。由此有“潮汕”新名词。
历史长河里的潮汕:潮州府
1907年5月22日发生了丁未黄冈起义，这是孙中山亲自领导的推翻清封建王朝的武装起义，这次武装起义意义重大，但《南洋总汇报》却大肆职责孙中山勾结“潮汕会党”，策动黄冈起义。“潮汕”之名由此见之报端，逐步广为人知。“潮汕”这片土地也逐步为外界所瞩目。1921年之后，汕头建市设立市政厅，属广东省政府领导，成了粤东地区继潮州城之后的另一地域亮点。把这片地域称为“潮汕”的说法便正式登上了官方文本。再后来，汕头市逐渐成长为粤东的新政治、经济、军事、文化中心；这样一来，人们对于潮汕平原、潮汕人之类的说法也就习以为常了。不过海外潮人迄今为止仍喜欢称自己为潮州人，海外各地潮人会馆也都称为“潮州会馆。）
近30年来潮汕地区的行政区划改变很大，潮汕这一地理概念也变得很模糊，但按海内外潮汕人皆认同的说法，一般所指的5潮汕应为一府一城九邑和外围镇构成：
一府：潮州府（即现今的湘桥区，面积176平方千米。人口34万人）
一城：汕头市（即现今的金平、龙湖、濠江三区，面积443平方公里，人口137万人）
九邑：
潮阳（即今天的潮阳潮南两区，面积1266平方公里，人口270余万人）
普宁（现今为中国人口最大县/市/区，面积1620平方公里，人口近230万人）
揭阳（即今天的榕城区与揭东县，面积1032平方公里，人口近200万）
潮安（原名海阳县，面积1232平方公里，人口122万人）
澄海（全国人口密度最高的县/份，面积345.23平方公里，人口72万人，平均每平方公里约2056人)
饶平（面积1670平方公里，人口100万）
惠来（面积1253平方公里，人口105万）
揭西（面积1353平方公里，人口95万）
南澳（广东唯一的海岛县，面积108平方千米。总人口7.5万人）
外围县镇：梅州市丰顺县留隍镇、汤坑镇、汤南镇、东留镇（04年并入留隍）等镇及汕尾陆丰市靠近惠来这一带的三甲：甲子镇、甲东镇、甲西镇，以及碣石镇、博美镇、南塘镇、内湖镇等镇。
此外，潮汕的镇也比较出名，他们往往都因其固有的特色而名响于外，以下为所谓的潮汕名镇（30个）：
流沙【普宁】（当属潮汕第一镇，现为普宁市区主体，人口38万，其万商云集，为中国著名商品集散地，现分为流沙东、流沙西、流沙南、流沙北四个街道办事处）
棉城【潮阳】（今潮阳区政府驻地，在这里你可以感觉到潮阳人的务实人口，32万，现分为文光、棉北、棉南三个街道办事处）
榕城【揭阳】（转化为今日揭阳市区名称，人口25万，读书人多，但近几年来的自我膨胀与其诸多自我标榜，似乎让人觉得揭阳人有点不务实，原镇区现分为中山、西马、榕华、新兴四个街道办事处）
凤翔【澄海】（今澄海区政府驻地，中国玩具之都，人口16.6万，现分为凤翔、广益两街道办事处）
庵埠【潮安】（今潮安县城，中国食品名称，人口12万）
峡山【潮阳】（现已改称峡山街道办事处，为潮南区政府驻地，著名商埠，人口20万）
洪阳【普宁】（普宁人亲切的称之为“老县城”，为粤东古镇，礼仪之邦，自古人才辈出！人口15万）
黄冈【饶平】（饶平县城所在地，孙中山所领导的黄冈起义的爆发地，人口18万）
靖海【惠来】（潮汕著名古镇、海港，古称象城，人口6.8万）
棉湖【揭西】（潮汕著名商埠，人口11万）
陈店【潮阳】（潮汕工商业重镇，人口10.4万）
谷饶【潮阳】（号称中国性感之都，人口13.8万）
两英【潮阳】（潮汕商埠、工业重镇，人口19万）
里湖【普宁】（旧称鲤湖，历史名镇，凉果、蜜饯之都，人口10.8万）
和平【潮阳】（潮汕古镇，工业强镇，人口16.4万）
彩塘【潮安】（潮汕工业强镇，人口10.6万）
枫溪【潮安】（中国瓷都，人口10.6万）
渔湖【揭阳】（潮汕古镇，工业强镇，人口8万）
曲溪【揭阳】（揭东县县城所在地，人口9万）
燎原【普宁】（潮汕古镇，人口8万，著名侨乡，有旅外华侨20多万，为英歌、豆干发源地）
池尾【普宁】（现为池尾街道办事处，是潮汕陆路中心，人口8万）
海门【潮阳】（著名渔港，旅游胜地，人口11.6万）
河婆【揭西】（揭西县城，人口13.3万）
占陇【普宁】（潮汕工业重镇、著名侨乡，人口16.2万）
惠城【惠来】（惠来县城，人口15万）
葵潭【惠来】（潮汕西大门，交通枢纽，人口8.6万）
隆江【惠来】（潮汕古镇，以特产小吃为著，人口12万）
三饶【饶平】（原饶平县城，著名古镇、商品集散地，人口6万）
汤坑【丰顺】（丰顺县城，农产品之都，人口14.2万）
碣石【陆丰】（中国历史文化古镇，广东省历史文化名城，人口18万，位于境内的玄武山为潮人朝圣之地）
除了名镇，潮汕地区还有着全国罕见德名乡——人口上万甚至几万的乡落比比皆是，而这正是异性是为纽带连成的，以下为潮汕前25大姓氏及名乡：
1、 陈，潮汕约154万人，全国5600~6000万人，排第5位；
2、 林，潮汕约108万人，全国1400~1600万人，排第16位；
3、 黄，潮汕约93万人，全国2600~2800万人，排第8位；
4、 吴，潮汕约62万人，全国2500~2600万人，排第10位；
5、 郑，潮汕约56万人，全国约950万人，排第23位；
6、 李，潮汕约55万人，全国9200万~9600万人，排第2位；
7、 张，潮汕约52万人，全国8600万~9000万人，排第3位；
8、 王，潮汕约44万人，全国约9300~9700万人，排第1位；
9、 杨，潮汕约42万人，全国4000~4400万人，排第6位；
10、 蔡，潮汕约42万人，全国约600万人，排第44位；
11、 刘，潮汕约41万人，全国6400~6800万人，排第4位；
12、 许，潮汕约31万人，全国约700万人，排第35位；
13、 谢，潮汕约27万人，全国约900万人，排第24位；
14、 方，潮汕约23万人，全国约450万人，排第62位；
15、 庄，潮汕约23万人，全国约100万人，排第138位；
16、 郭，潮汕约19万人，全国约1400万人，排第18位；
17、 周，潮汕约16万人，全国2500~2700万人，排第9位；
18、 曾，潮汕约15万人，全国约650万人，排第38位；
19、 洪，潮汕约14万人，全国约180万人，排第107位；
20、 余，潮汕约14万人，全国约500万人，排第51位；
21、 朱，潮汕约13万人，全国约1580万人，排第14位；
22、 邱，潮汕约13万人，全国约350万人，排第77位；
23、 马，潮汕约13万人，全国约1200万人，排第19位；
24、 赖，潮汕约12万人，全国约250万人，排第98位；
25、 萧，潮汕约11万人，全国约730万人，排第30位；
较出名的大乡（以下所列各乡落人口>2万）有：
潮州&潮安：东津（刘）、溪口（刘）、深田（丁）、秋溪（陈）...
普宁： 洪阳（方）、大长陇（陈）、石桥头（杨）、果陇（庄）、泥沟（张）、桥柱（陈）、南阳（杨）、西社（黄）、郭厝寮（许）...
惠来：周田（黄）、葵潭（黄）、京陇（胡）、资深（林）、惠城（方）...
澄海：溪南（陈）、南洋（王）、新溪（谢），坝头（王）...
潮阳：谷饶（张）、沙陇（郑）、仙门城（赵）、深溪（刘）、峡山（周）、溪尾（朱）...
饶平：三饶（黄）、官田（钱）、上饶（詹）、高堂（吴）...
揭阳：京岗（孙）、桂林（刘）、乔林（林）、高美（林）、华清（林）...
顺带说明一下，中国有两个比较喜欢“流浪”的民系，一个是河洛民系，一个是客家民系。两者的不同在于，前者是一群容易把他乡作故乡，不像后者总是四处为客。虽然客家人会给人就是来自外地的感觉，但至少有客家人这个共同的名字做为纽带。而从闽南到潮汕，从雷州半岛到海南岛，从温州再到台湾，河洛民系只会以其所生活的地方名来称呼自己。所以他们相对于客家人要更容易丢失自己的语言而被同化，如原先生活在惠州一带的几万潮州渔民。他们大部分人中也不知道自己是属于河洛民系，甚至也不认为是什么河洛民系，直到近代才慢慢有感性认识。
另外河洛民系还有一种内斗性，虽然这是中国人的一种普遍恶习，但民风相对剽悍的河洛民系内部可能情况较为严重。这或许也就是广州的中专院校常常出现同属河洛民系的学生相互之间械斗的原因吧。比如潮汕揭丰往往与海陆丰的学生联合起来与雷州一带的学生群殴，搞定对方后，他们双方可能也会出现分裂火拼。而在潮汕揭本地，他们关起门来又是斗得一塌糊涂。而在新加坡
所以在广东不像白话人外人都模糊认为是广府人，客家人说客家话的也认为是客家人，可河洛人说河洛话的却要分为几个地域。潮汕有识人士应该是意识到这样一个问题，才先慢慢争取整合大潮汕的河洛民系。
[编辑本段]【东方犹太人】
他们中的潮商是中国传统的三大商帮，潮州会馆以及潮汕商会遍布海内外各地。他们是“东方犹太人”，他们四处漂泊善于经商。他们对此称呼也沾沾自喜，但缺乏了解这个词汇的历史来由。它不同温州人是借助媒体的宣传而戴上也不同于客家人自我标榜的精神慰藉。背后却是有一段让人发冷汗的类似西方反犹排犹的排华运动，在上世纪初泰国国王Maha Vajiravudh署名Asavabahu将境内的以潮汕人为主的华人对比犹太人，人数少，却吃苦耐劳善于经商，掌握着其经济命脉，只是这篇文章充满敌意，对以后持续一段时间的排华运动产生不少影响。虽然在本土没有造成太大的伤害，但东南亚地区的排华运动却是带着血与泪，如印尼的“排华运动”（华人以客家人为主），柬埔寨的“排华运动”，越南的“排华运动”。台湾著名歌手侯德健有一首歌叫《潮州人》，就记述了潮州人在越南的“排华运动”所遭受的苦难。
往往潮汕人是以其商人本色为外人所认知。而惟利是图精明过头的商人，总归招人嫉妒痛恨，这也是历史上血迹斑斑的排犹运动的导火线，东南亚的“排华运动”也有相似的原因。大家都反犹，犹太人自己就更团结，对犹太的传统就更保守，更珍惜。所以，犹太正教（Orthodox Judaism）也是今日世界上最保守的宗教之一，他们有的保守到要搞多妻制的程度。在团结保守这些方面，潮汕人也显得非常的类似，这也是一些充满偏见的外人一直“诟病”他们的地方。
而纵观网上的评论，特别是观察网易新闻的评论。只有稍微可能跟潮汕人有关的新闻（甚至有时仅仅是因为主人公有一套功夫茶具），你就可发现各类捕风捉影栽赃嫁祸非常难听抨击妖魔化潮汕人的言论。而另外一方面你却会意外发现几乎没有潮汕人对此进行反击，原因在于除了他们早就习惯各种无稽的是非排斥，还在于他们务实的性格特点（祥见后章）。
早在1907年，广府名人国学保存会创办人之一的黄节在其出版的《广东乡土地理教科书》上，写出了“客家与福狫,非粤种,亦非汉种”的字眼，为此客家人与广府人打了好长一段时间的笔墨官司，客家学也由此开始显端。而做为河洛民系之一的潮汕人对此蔑视言论根本就不屑一顾，你吹你的牛皮我继续赚我的钱，务实不务虚。
综上所述，做为广东少数派的潮汕人很多时候由于背负着的是非要远远大于褒美，他们有成绩时人家看不到，但一旦他们做错了，就会被放大镜无限放大，所以相对而言潮汕人一般拼搏争气能干。但由于缺乏犹太人的宗教信仰，而单一的依靠其潮汕文化来维系。虽然事实上他们差点有了自己的宗教－－德教，不过这个宗教现在只能在东南亚一带找寻到了。另外在现时语境汉文化大一统的背景下，以及本土潮汕经济相比低迷，也多少造成潮汕人或自大或自卑。自大者对比研究后认为潮汕文化更出色一点，而少数狭隘的自卑者却认为潮汕弊病多，让他们受到牵连，甚至不敢承认自身是潮汕人。
也许正因为这样，以及隔邻表面越来越繁荣的客家学等多重因素的影响，他们开始防止自己的族群被边缘化，不断投入资金人力进行潮学研究。虽然潮学在全国范围内是地域研究最出色的一门研究，但河洛民系的通病造成其研究者多少眼界不够开阔（虽然相对其他河洛民系较好一点），在日益全球化的今天他们也大多只极限于本土，不善统战。而在英文世界里，你很少看到关于潮汕的论述。如果河洛民系他们始终把眼界限于自己生活的地域，且不积极参政议政，在未来广东，做为少数派的他们必定吃大亏。
总之东方犹太人这顶光环其实对于潮汕人而言是一种沉重也是一种鞭笞，这需要他们不断努力交出更好的试卷来化解未来可能遇到的悲情。
[编辑本段]【性格特点】
要想了解潮汕人的性格特点，首先要知道他们所生长的地理位置以及文化背景。
潮汕地区偏隅于我国东南沿海广东与福建的交界处，潮汕人自嘲为“省尾国脚”。三面背山，一面向水。境内虽有富饶的潮汕平原，但生存环境并不易，常有台风与地震威胁，如1922年8月大台风，1969年的Viola大台风与1918年南澳大地震，这些大灾难给这片肥沃的热土留下无法抹平的伤疤。加上历来地少人多，总面积10346平方公里，人口1000万有余，人均可耕地不到三分田。
这些地理因素多少培养了他们拼搏精细迷信三个特点。毕竟天灾不断，地少人多，你不拼搏不精细耕作就没饭可以吃。故潮汕人有”种田如绣花“的说法，这也是解放后各地争相向潮汕老农学习耕作方法的缘由。他们的这种精细也外延到其文化性格，举例说明，如现在大家都知道的潮汕牛肉丸其实本身来自客家，不过在善吃懂吃的潮汕人中，凭借其精巧的手艺，硬是把它们打造成自己的小食。至于在生与死的刹那，希望渺茫的时刻，信仰缺失的国人唯有求各路神仙保佑。而这也一直是一些潮汕知识分子为其解释的一个理由，他们认为在信仰缺失的国度里，在外人看来是属于迷信的事物，他们认为这仅仅是潮人的一种民间信仰民俗而已。这些民间信仰民俗一方面如宗教起着教化人为善的作用，最明显就是这地区的各类潮汕善堂；另一方面也传承了不少潮汕文化。比如在地方戏剧日益消亡的今天，潮剧却因为民间信仰习俗的需要，依旧蓬勃发展。当然他们也意识到其中的一些铺张浪费，也在试图求变。另外对于广府的“飘色”可以摆上宣传台面，而潮汕的“营老爷”却受到宣传打压，让他们感觉应该求变。毕竟潮汕知识分子在对比外国民俗如日本的抬神舆中，总觉得缺少包装缺少舞台色彩。
而在宗法制度的熏陶下，在金钱本位的氛围下，或许我可以不负责任的说，他们更像是一个无政府主义的族群，他们也是一群随机应变小农意识的现实主义者，他们信奉的是自治。如最具特色的潮汕善堂，是他们带有民间信仰色彩的自治慈善机构。在这种社会背景下他们甚至尝试用善堂模式发展教育医院等等，他们也把这些模式带到国外，如泰国新加坡就已取得非常大的成就。另外提及一下，他们甚至尝试从风水的角度来治理乡村的环境污染。只是在国内现时语境下，种种的想法受到了限制。
无政府主义表现在民众当中有时会体现出不信任政府，这也是他们以前很少从事政治活动的原因，而这就是他们区别于别的商帮，如徽商与浙商的一个重要标志。然而只要威胁到他们的切身生存，他们就奋起反抗。如明清闭关锁国中严厉的海禁，使靠海上贸易为生的潮州人无法营生，潮州大海盗就应运而生，不过潮汕本土知识分子多选择用“潮州武装海商集团”来形容。
而在当前中国因为农村土地问题而造成的群体性事件中，广东省大部分是发生在潮汕地区。如何结合本地情况妥善处理这些内部矛盾，而不是标签似的简单粗暴处理，是政府人员需要细思的。
无政府主义对于文人而言，他们更倾向于自娱自乐，在一片自己的小园地里，钻入故纸堆，怡然自得，有时表现的倒更像个隐士。他们不像其他文人，如客家广府文人那样乐意从仕喜欢随意评论。
除了团结保守拼搏精细迷信这些共同性格外，事实上，潮汕人还以榕江为界限，南北分出两种不同性格的人群。
榕江以北的潮汕人，如揭阳，潮州，汕头，澄海，饶平，潮安。耕土文化的影响显著一些，他们的语言也相对细腻婉转，性格温文尔雅，但就相对性格保守，有时显得不够大气。但此地相对而言多出文人大学者，如潮汕人津津乐道的国学大师饶宗颐，当代大学者陈平原，当代著名教育家哲学学家历史学家杜国庠，当代著名学者洪子诚，岭南词宗詹安泰，现代中国唯一真正的哲学家赵汀阳，散文大家秦牧，文妖哲学家张竞生，当代著名剧作家郭启宏，不羁才子蔡澜，著名经济学家许涤新，当代著名学者饶芃子，当代历史学家陈春声，当代语言学家林伦伦等等名家数不胜数。其他在本土一直默默耕耘保育潮汕文化的学者文人也是很多，如潮学界学者孙淑彦，潮剧界学者林淳钧等等。
而榕江以南的潮汕人，如潮阳，普宁，惠来，海陆丰，海洋文化的影响相对显著一些，故语言相对粗重，而随之性格也火暴，粗犷，讲究义气。粗犷豪迈的英歌广场舞蹈正是在这样的土地上培育出来。而其中又以潮阳人为代表，再加上民风剽悍，他们不仅是香港所谓“潮州怒汉”的原型，当然这其中民风更为剽悍的海陆丰人也贡献了不少力量，如海陆丰人占多数的香港新义安。这种怒汉性格更多时候表现为不畏强权，敢于拼搏，另外信奉人不犯我，我不犯人的信条。这种气魄易造就许多的悲情英雄，如抗日名将翁照垣，保钓英雄陈毓祥。他们也是外人所谓的“潮州大男人”的原型，不过这种大男人更多时候表现为对家庭的负责以致独断而带来悲情。脍炙人口的新加坡电视剧《潮州家族》就很好的反映了大男人小男人大女人小女人种种悲情的爱恨情仇。而此相对来说也多出巨贾大商人，如林百欣、庄世平、郑午楼、钟廷森、连瀛洲、黄光裕、马化腾、周泽荣等等。以及科学巨匠，如仅潮阳一县市就有吴国雄、陈运泰、林尊琪、郑儒永、马大猷、周国治、郭予元、周福霖、佘畯南、唐希灿、范上达等等两院院士，以及刘遵义这样的中央研究院院士，林垂宙这样的外籍院士。
当然这只是一种笼统的分析，像榕江以北也有李嘉诚，谢慧如，谢国民这样的巨贾大商人，而榕江以南也有郑正秋，蔡楚生，马思聪，郭任远，钟敬文这样的大导演大音乐家大学者。潮汕人杰地灵，有着其独特充满魅力的潮汕文化，而其光荣与梦想则需要各位潮人一同努力。
参考资料：http://baike.baidu.com/view/3474.htm
7、潮汕人的简介
潮汕人，原称“潮州人”，他们迁徙自中原，繁衍于潮汕，成名于海外，是广东三大汉族民系之一，潮汕人遍布世界各地，故人们常道“有潮水的地方就有潮州人”。他们敢于闯荡、善于经商，在各大领域尤其是商界成就显著，。故早在上世纪初便被誉为“东方犹太人”。据不完全统计，现全球共有3000多万潮汕人，其中常住潮汕本土的约1000万，闯荡于国内其它地区者超1000万（含户口仍留于潮汕者），海外潮人亦有近1500万，故有“本土、海内、海外三潮汕，每个潮汕一千万”之说。注：有关“潮汕”的概述详见潮汕词条。 潮汕地区位于广东省与福建省的连接处，其地处中国东南沿海，历来为粤东、赣东南、闽西南的商品集散地，潮汕人称之为“省尾国角”。潮汕地区东邻漳州，西接汕尾，南濒南海，北界梅州、龙岩。这里三面背山，一面向水。境内虽有富饶的潮汕平原，但生存不易，常有台风与地震威胁．而且地少人多。总面积10918.5平方公里，户籍人口近1500万。
危机意识一方面“培养”了潮人的精耕细作，使其有“耕田如绣花”之美誉；一方面也激发了潮人出海闯荡的精神，这两者共同铸造了潮人的海洋精神：“敢闯能略，谨慎精细，务实勤俭”，这传承不息的上进精神让潮人赢得了世人的认可：潮商是”中国近代三大商帮“（晋徽潮）中仅有的民商，自20世纪初便被誉为”东方犹太人“，至今潮商仍是世界最大的华商团体。 一、原住民与移民
根据基因、人类学和史学调查研究，除占比较少的、肇始于“河姆渡文化”的先民外，潮汕人的先民基本来自中国北方，其大致可分为以下四个时期（有待细化）：
1.先秦：
殷商后裔：主要来自河南安阳和山东;
闽越移民：春秋时期潮汕与闽浙苏三省同属吴越两国，汉初属闽越地，但基因调查结果却显示今潮汕人身上已几无闽越族的Y染色体。
2.秦汉自隋唐
以汉初、三国后期、晋朝八王之乱的移民潮为主，秦汉魏晋时期的古汉语与今汉语方言中的潮汕话相似度最高。
3.北宋末年至元末明初
莆田移民：北方民族矛盾和连年战乱导致大批难民沿浙江、福建或东南海路逃入今潮汕地区，其中绝大多数系在福州（福建省城）以南的难民中转站莆田一两代后辗转往粤东避难，这批连绵达数百年之久的移民潮使潮汕人口由北宋初期的3万人暴增明嘉靖年间的60余万。
除莆田认同外，还有部分家族系由其他地方迁入，如漳州、泉州、九江、宁化、南雄等地亦是重要转入地。 潮汕人父系基因Y-DNA（各染色体分别占样本比例），综合2002-2-012年三次采集。
O3（一般认为O3族群是中原早期汉人主体）：78%
O2a（苗、瑶、畲族的特征单倍群）：7%
O1（该单倍体是是百越、台湾高山族群的特征类型）：4%
其他（类同日本、朝鲜、印度、云南等地族群）：11%。
潮汕人母系基因mtDNA
其分频与广府、客家母系差异大，与苗族mtdna较为接近，与河南太行山汉族高度重合（右图）。
人类学报告
中山大学人类学家对广东三大民系的体质特征进行分析后的结论是，潮汕人的体貌特征与北方汉人相似性较大，与百越民族的融合度低。
其他
古汉人后裔的六趾遗传（右图）。 潮汕人往往以其精明务实的经商本色为外人所熟知。而精明过头的商人总归招人嫉恨，这也是历史上血迹斑斑的排犹运动的导火索，东南亚的“排华运动”便有着相似的原因。大家都反犹，犹太人内部就更团结，对犹太的传统就更保守，更珍重，然而在团结保守等方面，潮汕人并不逊色于犹太人，这也是一些充满偏见和敌意的外人一直“诟病”他们的地方。纵观网上评论，尤其是网易新闻，只要稍微可能跟潮汕人有关（有时甚至仅仅是因为主人公有一套功夫茶具），你就可发现当中各类捕风捉影栽赃嫁祸的用语抑或歹毒攻击、妖魔化潮汕人的评论。然而与此形成鲜明对比的是，你常会意外：为何几乎没有潮汕人对此进行反击，其原因就在于他们早就习惯各种无稽的是非排斥，再者则是与其低调务实的性格有关。
历史、现实、生性种种原因的激发，加之潮汕隔壁那声势浩大的客家学以及广府沙文主义等多重因素的影响，潮人开始意识到防止潮汕族群被边缘化的必要性，于是不断投入资金及人力进行潮学研究。虽然时下潮学在全国地域研究中是最出色的一门，但河洛民系故有的保守造成其研究者的眼界多少都有些不够开阔，在日益全球化的今天他们大多局限于本土，不善统战。因而在英文世界里，你很少能看到有关潮汕的论述。如果河洛民始终把眼界限定于自己的生活地域且不积极参政议政，那做为少数派的他们必定要吃大亏。 承上所述，走出他们团结的方阵，细分地域看潮汕我们会发现，潮汕人以榕江为界可大致分出两种不同性格的人群。
就以现当代潮人而言，榕江以北的潮汕人，如潮安、饶平、澄海、南澳、揭阳、丰顺县等县市。耕土文化的影响似更深远，他们的语言相对细腻婉转性格温文尔雅，相应的，其性格相对保守。以潮安人为代表，潮安文人学者辈出。
而榕江以南的潮汕人，如潮阳，普宁，惠来等海洋文化的影响相对大一些，故语言相对粗犷，性格也较为豪爽大气，讲究义气。其粗犷豪迈的英歌舞便植根于这片热土。有时，这种怒汉性格更多时候便表现为不畏强权、敢于拼搏的精神，甚而信奉人不犯我，我不犯人的信条。这一雄壮的气魄造就了许多悲情英雄，他们也是外人所谓的“潮汕大男人”的原型，不过这种大男人更多时候表现为对家庭的负责，过甚者则显得有些独断。如脍炙人口的新加坡电视剧《潮州家族》就很好的反映了大男人小男人大女人小女人种种充满悲情的爱恨情仇。相对来说，榕江以南则是豪商巨贾则是多如牛毛。
当然这只是一种笼统的分析，像榕江以北也有李嘉诚、陈弼臣、谢国民、梁国湛等难以计数的商业巨贾，而榕江以南也有方汉奇、郑正秋、蔡楚生、罗铭、陈小奇、赖少其等数之不尽的文艺大家。
潮汕大地人杰地灵，其光荣与梦想需全球潮人共同努力。
8、潮州办外甥是什么
比如你的姐妹结婚后生了小孩（外甥） 作为娘家的必须要给外甥办的一些礼物，
9、潮州人的性格特点
要想了解潮州人的性格特点，首先要知道他们所生长的地理位置以及文化背景。
韩愈所说，“潮之州，大海在其南，群山拥其北”的地理因素多少培养了他们拼搏、精细、迷信三个特点。毕竟天灾不断，地少人多，你不拼搏不精细耕作就没饭可以吃。故潮汕人有“种田如绣花”的说法，这也是解放后各地争相向潮汕老农学习耕作方法的缘由。他们的这种精细也外延到其文化性格，举例说明，如大家都知道的牛肉丸其实本身来自客家，不过在善吃懂吃的潮汕人中，凭借其精巧的手艺，硬是把它们打造成自己的小食。至于在生与死的刹那，希望渺茫的时刻，信仰丢失的国人唯有求各路神仙保佑。而这也一直是一些本地知识分子为其解释的一个理由，他们认为在信仰丢失的国度里，在外人看来是属于迷信的事物，他们认为这仅仅是这里的一种民间信仰民俗而已。这些民间信仰民俗一方面如宗教起着教化人为善的作用，最明显就是这地区的各类潮州善堂；另一方面也传承了不少潮州文化。比如在地方戏剧日益消亡的今天，潮剧却因为民间信仰习俗的需要，依旧蓬勃发展。当然他们也意识到其中的一些铺张浪费，也在试图求变。另外对于广府的“飘色”可以摆上宣传台面，而潮汕的“营老爷”却受到宣传打压，让他们感觉应该求变。毕竟潮州知识分子在对比外国民俗如日本的抬神舆中，总觉得缺少包装缺少舞台色彩。
而在宗法制度的熏陶下，在金钱本位的氛围下，或许我可以不负责任的说，他们更像是一个无政府主义的族群，他们也是一群随机应变小农意识的现实主义者，他们信奉的是自治。如最具特色的潮汕善堂，是他们带有民间信仰色彩的自治慈善机构。在这种社会背景下他们甚至尝试用善堂模式发展教育医院等等，他们也把这些模式带到国外，如泰国新加坡就已取得非常大的成就。另外提及一下，他们甚至尝试从风水的角度来治理乡村的环境污染。只是在国内现时语境下，种种的想法受到了限制。
无政府主义表现在民众当中有时会体现出不信任政府，这也是他们以前很少从事政治活动的原因，而这就是他们区别于别的商帮，如徽商与浙商的一个重要标志。然而只要威胁到他们的切身生存，他们就奋起反抗。如明清闭关锁国中严厉的海禁，使靠海上贸易为生的潮州人无法营生，潮汕大海盗就应运而生，不过大潮州地区本土知识分子多选择用“潮汕武装海商集团”来形容。
而在当前中国因为农村土地问题而造成的群体性事件中，广东省大部分是发生在原潮州地区。如何结合本地情况妥善处理这些内部矛盾，而不是标签似的简单粗暴处理，是政府人员需要细思的。
无政府主义对于文人而言，他们更倾向于自娱自乐，在一片自己的小园地里，钻入故纸堆，怡然自得，有时表现的倒更像个隐士。他们不像其他文人，如客家广府文人那样乐意从仕喜欢随意评论。
除了团结保守拼搏精细迷信这些共同性格外，事实上，潮州人还以榕江为界限，南北分出两种不同性格的人群。
榕江以北的潮州人，如潮安（今湘桥区、潮安区）、饶平、澄海（今澄海区、金平区、龙湖区）、南澳、揭阳（今榕城区、揭东区），丰顺等耕土文化的影响显著一些，他们的语言也相对细腻婉转，性格温文尔雅，但就相对性格保守，有时显得不够大气。但此地相对而言多出文人大学者，如潮州人津津乐道的国学大师饶宗颐，当代大学者陈平原，岭南名诗人曾习经，著名作家许地山，当代著名教育家哲学学家历史学家杜国庠，当代著名学者洪子诚，当代著名学者罗宗强，岭南词宗詹安泰，现代中国唯一真正的哲学家赵汀阳，散文大家秦牧，文妖哲学家张竞生，当代著名剧作家郭启宏，不羁才子蔡澜，著名经济学家许涤新，当代著名学者饶芃子，当代历史学家陈春声，当代语言学家林伦伦等等名家数不胜数。其他在本土一直默默耕耘保育潮州文化的学者文人也是很多，如潮学界学者孙淑彦，潮剧界学者林淳钧等等。
而榕江以南的潮州人，如潮阳(今潮阳区、潮南区、濠江区）、普宁、惠来等海洋文化的影响相对显著一些，故语言相对粗重，而随之性格粗犷，讲究义气。粗犷豪迈的英歌广场舞蹈正是在这样的土地上培育出来。这种粗犷豪迈的性格更多时候表现为不畏强权，敢于拼搏，另外信奉人不犯我，我不犯人的信条。这种气魄易造就许多的悲情英雄，如抗日名将翁照垣，保钓英雄陈毓祥。他们也是外人所谓的“潮州大男人”的原型，不过这种大男人更多时候表现为对家庭的负责以致独断而带来悲情。脍炙人口的新加坡电视剧《潮州家族》就很好的反映了大男人小男人大女人小女人种种悲情的爱恨情仇。而此相对来说也多出巨贾大商人，如林百欣、庄世平、郑午楼、钟廷森、连瀛洲、黄光裕、马化腾、周泽荣等等。以及科学巨匠，如仅潮阳一县市就有吴国雄、陈运泰、林尊琪、郑儒永、马大猷、周国治、郭予元、周福霖、佘畯南、唐希灿、范上达、郭慕孙、林励吾等等两院院士，以及刘遵义这样的中央研究院院士，林垂宙这样的外籍院士。
当然这只是一种笼统的分析，像榕江以北也有李嘉诚，谢慧如，谢国民这样的巨贾大商人，而榕江以南也有郑正秋、蔡楚生、郑寿麟、 郭任远、钟敬文这样的大导演大音乐家大学者。潮州地区人杰地灵，有着其独特充满魅力的潮州文化，而其光荣与梦想则需要各位潮州人一同努力。
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