关于《大修行人》资料大全 问答知识的知识您了解多少?下面为您介绍更多关于的问题
1、修行人-大修行人还落因果吗
2、佛教大修行人一定要闭关吗
3、大修行人落因果，指得是再大的修行人也必须遵循因果律是吗同题
4、大修行人落因果，指得是再大的修行人也必须遵循因果律是吗同题
5、大修行人临终示疾是一种示现，本意是想说明即便有病苦仍会往生，可是
关于《大修行人》资料大全 问答知识小说内容知识介绍：
1、修行人-大修行人还落因果吗
阿弥陀佛！ 大修行人当然要落因果，没有人不落因果。佛教有一则公案，野狐公案，说的是一个法师在讲经说法的时候，说了一句“大修行人不落因果”，就因为说了这一句话，死后堕五百世野狐身。百丈大师讲经说法，度很多人，这个老狐狸就去请教百丈大师，大修行人究竟落不落因果，百丈大师回答他，大修行人不昧因果，只改一个字，把“落”改成“昧”，把不落因果变成不昧因果。
老狐狸听了恍然大悟，第二天超生了。 从这则公案，给我们很多启示。修行人也要经受因果报应，只是在受报的时候，心里清清楚楚，明明白白，知道自己应该怎么做，心里无怨无悔，欢欢喜喜，绝不起妄想分别执著。这是不昧因果。另外，从这则公案看，口业的果报是多么可怕，说错就一个字，就要堕五百世野狐身，这还是讲经说法的法师，还是有修行的人。
想想我们自己，我们一天要说错多少个字，多少句话，人家一个字堕五百世野狐狸，那我们说错这么多，来生的果报在哪里呢？定在三途啊！我们起心动念，言语造作怎能不慎之又慎呢？ 感恩 南无阿弥陀佛。
2、佛教大修行人一定要闭关吗
闭关，又称掩关，中国也是到元朝之后，甚至到了明朝，才看到这种修行方式的记载。闭关可能渊源于西藏佛教的长期洞窟修炼，当喇嘛随着蒙古王朝到了中国内地，闭关方式也日渐风行在佛教的修行方法中，有定时的、定期的功课以及一定时段的修法，比如七天、二十天、四十九天、九十天、一百天等，克期取证，专心修持某一法门，如果环境许可，确实需要，也可为期一年、三年，乃至六年、九年、数十年。
但并不一定是单独地个人修持。例如：释迦时代的结夏安居，中国禅林的冬、夏两季禅期，是集合许多人共同修行的。天台宗祖师们编撰的忏法、仪轨，都是集合六、七人或数十人共同结坛而修的。在佛世时的结夏安居，也是在一定的范围之内，或于树下，或于洞窟，或于自建的茅舍，或于居士家的空舍，是个别修行的。
但那些都不是现在所说的闭关。
古代禅宗中流行一句话：“不破参，不住山；不开悟，不闭关。”可见对禅僧来说，必须等开悟后，才能有资格闭关。因为闭关修行需要一定基础，否则，闭上三、五年，不是一无所成，便是因为魔障，不能如期地完成原来的誓愿。
除禅宗之外，其他各宗派的研修者也常有闭关之举。如净土宗为了念佛修行，闭净土关；华严宗为了修法界观，读诵《华严经》，闭华严关。在佛教中，有一种名为“闭生死关”最为感人，有些大修行人发大誓愿，愿于一生中了脱生死，所以令自己人生的最后几年或十多年在闭关生活中度过，直到自己觉得有了生死的把握才出关；如果没有把握，便誓不出关。
现在的丛林大寺院中，仍有一些修行僧在闭关修行，一般闭关的人有两种目的：一者，为了能集中精力阅读大藏经；二者，能够顺利专修某一法门。所以，期限各不相同，有些数月，也有数年的。闭关者住的房子称为“关房”，一般都建在僻静处，关房必须具备一定的生活条件，如有小阳台能让闭关者晒到太阳，内有厕所等等。
在闭关期间，以不出关房为原则。所以在关房外，必须有人护持饮食、医药等事，称为“护关”。
闭关修行能够放下杂务，杜绝外缘，是专事修行的最佳方式之一。但是，必须具备许多因缘条件，一者闭关者的禅定功夫，二者有寺院能成就，所以非常不容易。
3、大修行人落因果，指得是再大的修行人也必须遵循因果律是吗同题
给你引几段经典的话： “善男子，此菩萨及末世众生，修习此心得成就者，于此无修亦无成就，圆觉普照，寂灭无二，于中百千万亿阿僧祇不可说恒河沙诸佛世界，犹如空华，乱起乱灭，不即不离，无缚无脱，始知众生本来成佛，生死涅??，犹如昨梦。善男子，如昨梦故，当知生死及与涅??，无起无灭，无来无去，其所证者，无得无失，无取无舍，其能证者，无作无止，无任无灭，于此证中，无能无所，毕竟无证，亦无证者，一切法性平等不坏。”--《圆觉经》 “梦里明明有六趣，觉后空空无大千”--《永嘉大师证道歌》 所以，为什么不想想自己是不是在说梦话呢！！！譬如你梦游一户人家，见一佳人，说：“明天我再来看你喔!明天你一定还在吧？这里是你家，不可能在别处吧。”
4、大修行人落因果，指得是再大的修行人也必须遵循因果律是吗同题
给你引几段经典的话： “善男子，此菩萨及末世众生，修习此心得成就者，于此无修亦无成就，圆觉普照，寂灭无二，于中百千万亿阿僧祇不可说恒河沙诸佛世界，犹如空华，乱起乱灭，不即不离，无缚无脱，始知众生本来成佛，生死涅??，犹如昨梦。善男子，如昨梦故，当知生死及与涅??，无起无灭，无来无去，其所证者，无得无失，无取无舍，其能证者，无作无止，无任无灭，于此证中，无能无所，毕竟无证，亦无证者，一切法性平等不坏。”--《圆觉经》 “梦里明明有六趣，觉后空空无大千”--《永嘉大师证道歌》 所以，为什么不想想自己是不是在说梦话呢！！！譬如你梦游一户人家，见一佳人，说：“明天我再来看你喔!明天你一定还在吧？这里是你家，不可能在别处吧。”
5、大修行人临终示疾是一种示现，本意是想说明即便有病苦仍会往生，可是
也有很多大修行人是自在圆寂的，比如元音老人，思摩禅师、太极宗师孙禄堂居士。古时的高僧大德就更多了，就不用提了。
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