目录
1、狼性法则是什么法则？2、狼性法则有什么值得学习的?
3、为什么狼心狗肺这个词会用来骂人,狼和狗不都是很忠诚的吗
4、狼的战术是什么，和狼道，有什么区别，狼的精髓又是什么？
5、狼文化学习什么精髓？
6、狼心狗肺是什么含义，出自哪一个典故？
7、人性与狼性的区别在哪里
8、狼的心狗的肺是什么意思
9、狼的一生有多长？为什么有狼心狗肺这一词？
1、狼性法则是什么法则？
狼性法则》认为：狼之所以成为狼，从其祖先开始食肉的那一刻开始，就决定了它的捕食者地位。为了生存下去，狼的血液里无时无刻不奔腾着奋斗的因子。而羊之所以成为羊，从其祖先选择以吃草为生的那一刻开始就决定了它们的宿命。在广宽无垠的草原上，草随处可得，低头的片刻就能填饱肚子。安逸从来都是滋生懈怠和退化本能的杀手。羊的生存方式决定了它们就是被追逐的角色。
优胜、劣汰乃是进化论的核心观点，同时亦是大自然不变的天条。谁能成为自然的王者，谁就能赢得发展的优先权。在狼的生存世界中，弱者就会被历史所淘汰。
在许多优秀企业中，以狼为师的企业已成燎原之势。海尔、华为、大众、联邦快递等无一不把狼的坚韧、强者心态、竞争意识、智慧、团队精神作为个人和集体心灵世界中的“图腾”。
危机意识淡薄的人，其生存意识也弱，变革的意愿就越小，随之创新的动力亦弱，更容易在竞争的洪流中遭受挫败。在这一点上，狼能带给人们许多启示：狼是一种时刻都保持危机感的动物。能生存八、九年的狼都经历了太多的生存与死亡的战斗，有多少次它们用自己的勇猛挽救了自己的生命。敌人在它们身上留下了太多的伤痕，而正是这些伤痕更见证了它们顽强的生命力。我们不难想象到，狼群的生存环境是多么的恶劣，所以狼必须是时刻保持高度的警惕性，因为危险时刻围绕在自己身边。只要稍微一放松，就有丧命的危险。一个企业如果没有危机意识，这个企业迟早会垮掉，一个人如果没有危机意识，必会遭到不可预测的灾难。
同样的道理，作为企业的一名员工也必须意识到危机的存在，企业的员工是企业的一分子，企业和员工是“一荣俱荣，一损俱损”的关系。如果企业的员工满足于现状，满足于眼前的成绩，那么企业就失去了青春的活力，变得停滞不前，迟早会被历史淘汰。
更知道安逸的生活是消耗我们智慧和本领的最大杀手，惟有不断地充实自己才能寻求更大的发展。企业中的个体在学习方面必须采取积极主动的态度，因为它有别于在校学生时的学习，缺少充裕的时间和心无杂念的专注，以及专职的传授人员，要想在当今竞争激烈的商业环境中胜出，就必须学习从工作中吸取经验、探寻智慧的启发以及有助于提升效率的资讯。
当企业不能满足自己的培训要求时，也不要闲下来，可以自己额外出资接受“再教育”，不要满足于眼前的工作表现，要做最好的，你才能成为不可缺少的人。人不可能做到完美无缺，但我们应不断提升自己。
我想成为优秀的财务人员，在这个工作岗位上，我不仅要处理好领导交给我的各部门的核算工作，更要熟悉更多公司方方面面的业务情况，最重要的是我必须全心全意认真地提高我的专业技能，我的同事们一起携手并进，把财务工作做得更好。
<狼图腾>简介
本书由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘。读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取强烈的阅读快感，令人欲罢不能。那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程――无不使我们联想到人类，进而思考人类历史中那些迄今县置未解的一个个疑问：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆？中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化？于是，我们不能不追思遥想，不能不面对我们曾经辉煌也曾经破碎的山河和历史发出叩问：我们口口声声自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从游牧民族的“狼图腾”演变而来？华厦民族的“龙图腾崇拜”，是否将从此揭秘？我们究竟是龙的传人还是狼的传人？
参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/10013690.html
2、 狼性法则有什么值得学习的?
对于人类而言，狼是凶猛的动物，故事书与寓言中经常都教育我们要提防像狼这样的人，“披着羊皮的狼”就是反衬和提醒。但是当下，动物学家根据多年对狼这种动物的生活习性和群体的了解和探索，发现狼其实作为动物，有很多值得人类学习的方面。如：团队意识、等级观念等都是人类所不知的。我们如何学习狼性,以狼性的准则,来迎战社会之现实,，不妨大家互动，值得来探求并解惑： 狼性坚韧： 欺软怕硬是动物的天性，弱肉强食是自然的规律。我懂得进攻，也懂得退却；我不怕赤裸，更善于伪装；既能孤身奋战，也善群体进攻；我精通丛林与荒野的游击规则。所以我永立不败之地。(社会之现实会给我们选择进攻还是退却吗,今天选择退却,不仅仅是一顿午餐,而是一份工作,一个月的餐票,如果让狼来我们的社会参加工作,呵,以狼性的坚韧,可能狼群要灭绝了)狼性无畏： 我们以此自豪，我们是食肉动物，人类说君子爱财，取之有道，我们说狼爱吃肉，也并非自得，捕捉目标，把握战机，果断出击，不轻信，不妄动，这是我成功的秘决。(无畏,两个极端的心态才会无畏,一,强者无畏,因为他已有必胜的把握,显然,狼是属于第一种;二是,无知者无畏,如初生之犊不畏虎;那我们呢,是属于哪一种呢?)狼性多变 如果我是羊，我想吃的不仅仅是草，草场也越来越少，我该怎么办？那我会把铁面无私牙齿磨尖，去寻找生肉。(如果我们善变的话,不知上司会把我们怎么处理)狼性准则 狼的准则：我们可以死，但是永远不会变节！我们可以死，但是要自由和尊严地去死！我们可以死，并不是因为我们不重视生命。(生命诚可贵啊,有空要给狼上上课,就上"勾践灭吴"吧)狼性心态 一生都在朝着高处攀登，不为虚幻的显赫荣耀，只因那里没有同类的倾轧，更少天灾的侵害。我必须保持高昂的热情，不惜忍辱负重，当我置身于群山之巅面对天高地阔，谁能看见我狰狞的微笑？(谁可以保证一生站在最高处,看来也有狼了,那我们和狼同居去吧)狼性追求 我们不会为了嗟来之食而不顾尊严地向主人摇头晃尾。因为我们知道，不可有傲气，但决不可无傲骨，所以我们有时也会独自哼哼自由歌。(这点嘛,本人同意,十分的同意,,,哈)狼性忍耐 命中注定我将处于孤独、荒凉与寂寞中，我学会了忍耐，我盘居荒原一角，养精蓄锐，屏息以待，终有一刻激情与体能会全面爆发，支持我那勇猛一击。狼性狂野 没有雄心干不成大事；不敢冒险干不成大事；意志不坚干不成大事；偷懒耍滑干不成大事。 每个生命都是自然界的奇迹，必须把它的能量发挥至极至，才算没白活一回--狼性残暴 我不知道什么叫胆怯，什么叫羞愧； 我奔驰于人性的狂野，爱我者心知肚明，心照不宣； 识我者，大路朝天各走一边；害我者，势不两立，绝不容情，在狼的世界里，没有情债。狼性纪律 生存会造就英雄豪杰，会涤荡一切污泥浊水。只有懦夫让自己恐惧，责任感是气概的精华。狼性智慧 谁是真正的丛林之王？狮子？过于凶残不得人心。老虎？太仁义，经不起欺诈。大象？太憨厚，只能任人驱使。我的家族避免了它们的种种缺陷，目光敏锐，勇猛顽强，善于计谋，有江湖霸主之实，绝非浪得虚名。狼性团队 共同的事业，共同的斗争，让我们产生忍受一切的力量，在丛林中，荒原上，我们就是神。狼性沟通 我品尝了胜利的幸福，体验了伴随胜利而来的爱和负疚。然而，我们也为曾经降临我们身上的悲剧而感到巨大的痛苦。所以我们相互珍惜，用我们撕破长夜的嚎声来震撼生命。狼性好奇 当星空下的我们把头多探几次，森林的幸运女神就己开始属意我们了。狼性专注 我相信，现在未能把握的生命是没有把握的；现在未能享受的生命是无以享受的；而现在未能明智地度过的生命是难以过得明智的；因为过去的己过去，而无人得知未来。惟我，只是用心地驰骋在清凉的夜下----（以上含个人观点和网上观点借鉴）
3、为什么狼心狗肺这个词会用来骂人,狼和狗不都是很忠诚的吗
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狼心狗肺
[láng xīn gǒu fèi]
成语
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狼心狗肺是一成语 形容心肠像狼和狗一样凶恶、狠毒，出自明·冯梦龙《醒世恒言》：“那知这贼子恁般狼心狗肺，负义忘恩。”
成语资料
【汉语文字】狼心狗肺
【汉语拼音】láng xīn gǒu fèi
【英文翻译】Be as cruel as a wolf
【成语解释】形容心肠像狼和狗一样凶恶狠毒。
【成语出处】明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十：“那知这贼子恁般狼心狗肺，负恩忘义。
示例：你这个～的烂货，你想把我气死了，你们去过快活日子。◎清·李宝嘉《中国现在记》第十二回
【 近义词 】狼子野心、居心叵测、人面兽心、人头畜鸣、心狠手辣
【 反义词 】耿耿忠心、赤子之心、碧血丹心
【成语语法】联合式；作谓语、定语、宾语；含贬义
成语由来
《醒世恒言》
传说战国时，有个民间医生，姓秦名越人，号扁鹊。往伏牛山为民治病。一天，走到东刘碑东北面山坡上，看到草丛中有一具尸首，像是刚死不久。他想把他救活，可是心肺已坏。正在犹豫，忽然一只狼从这里路过，他用手术刀一投，将狼扎死，取了它的心，安在尸首腔内；又见一只狗亦从这里过，捉住它又取了它的肺也安在尸首腔内，经过抢救，尸首活了。猛地站起来抓住著扁鹊道：“盗贼，还我财物！”扁鹊说：“是我救你的命，怎么还说我是盗贼？岂有此理！”那人拉住扁鹊死死不放，口口声声喊道：“还我财物！”扁鹊无奈，同去阳城见官。 阳城县令姓白。听了二人申诉，对扁鹊道：“你趁他熟睡之际，盗他所带财物，尚未离去，被他醒后捉住，速将财物还他。”扁鹊道：“此人为狼心狗肺。如若不信，当场查验。”县令点头应允。扁鹊说：“把他的内脏打开看看。”那人胆怯，不愿意。扁鹊说：“看看我封的刀口也可。”那人解开怀，果然一眼看出，有新缝刀口在身。县令惊呆了，那人还想狡辩下去。这时，扁鹊一跺脚，却飘然而去…… 白县令急忙追赶，直追到石淙山顶，却见他面朝东方，盘腿而坐，叫他起来，他却不言语了。县令名人查看扁鹊治病的地点，果有死狼死狗还在。只是一个没有心，一个没有了肺。他说：“那人真是狼心狗肺呀！”
成语演变
人们为了纪念扁鹊，就在刘碑岭上建立了东卢医庙，在石淙山顶修盖了西卢医庙。内供扁鹊坐像，年年烟火不断，以示纪念。 词目 狼心狗肺 发音 láng xīn gǒu fèi 释义 形容心肠象狼和狗一样凶恶狠毒。 出处 明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十：“那知这贼子恁般狼心狗肺，负恩忘义。” 示
4、狼的战术是什么，和狼道，有什么区别，狼的精髓又是什么？
狼的战术是什么：团结狼，不知何时何因，国人谈起它，总是否定的。老人总是苦口婆心，不厌其烦的告诉孩子们狼是何等的坏，还引经据典，什么“狼狈为奸”、“狼子野心”、“狼心狗肺”、“引狼入室”等等例子。国人视狼为一种凶狠、贪婪、阴险、狡诈、嗜血成性的危险动物。究其原因，可能因为国人始终无法降服和驾驭它，就骂它、恨它、否定它；否定它的一切，哪怕是好的东西。狼为捍卫自己主权、原则和信念，无论在何时何地，在什么艰苦和困难的环境下，也不肯向人们俯首帖耳称臣。狼的这种随时准备为自己的自由而拼搏斗争的品性和精神有什么错呢？站在笼边，凝视着。狼不象那些图有其华丽的皮毛和身躯的狮、虎、豹之类，只会蜷在铁笼一隅，昏然若睡，无精打采，丝毫不见往昔称霸林莽的威仪；更不象素有“大力士”之称的熊，熊只能将其无穷的力气用来向游人打拱作揖和转圈，为了乞讨那可怜巴巴一点零食。狼双目低垂，视游人而不见，神情坦然，对铁栅仿佛毫不在乎。它不发威，不倦怠，不虚张声势地吼叫，不肯安于现状地昏睡，更不屑低三下四向人们乞讨食物。它那富有弹性的脚步和表面松弛实则充满活力的肌肉总是有一种向前的节奏和感觉；它在笼子里迅速走动，撞到铁栅扭头再走，不卑不亢，无休无止；它使人感到，它时刻准备着破笼而出，有一种不返山林誓不罢休的精神和决心。”狼来了！”随着我国改革开放的深入和WTO加入，国人喊“狼来了”的声音不绝于耳。国人为什么把外国资本和知名大企业的到来和登陆叫着“狼来了”？又为什么不喊“虎来了”、“狮来了”？狼是靠什么力量和精神使其从远古走过来，又子孙不绝的繁衍下去呢？狼为什么让国人如此这样敬畏和害怕呢？此时，我有了重新认识和了解狼的想法和欲望。带着许多疑问和不解，打开书架、联上电脑，查吧。真是不查不知道，一查吓一跳，狼有那么多的优良品质和精神，精华如下：
一、团队精神。狼不同于虎和豹，它是一种群居动物。它们狩猎的时候是靠集体的力量，既有明确的分工，又有密切的协作，齐心协力战胜比自己强大的对手。许多动物不怕单独的狼，单独的狼也往往会成为其它大型动物的盘中餐。但是一群狼，一群有着团队精神和严密组织与配合默契的狼，足以让狮、虎、豹、熊等猛兽色变，足以使任何比其更为凶猛的猛兽汗颜。
二、永不言败。狼在猎取的时候，常常会遇到猎物的拼死抵抗，一些大型猎物有时还会伤及狼的生命。但只要狼锁定目标，不管跑多远的路程，耗费多长时间，冒多大的风险，它是不会放弃的，不捕获猎物誓不罢休，永不言败。
三、敏税的嗅觉和观察力。狼时刻都保持着高度的警惕心，非常注意观察自己周围的环境变化，注意任何一个在视线范围内出现对手和猎物，不放过任何一次可进攻的机会。狼敏锐的嗅觉，使其更善于捕捉机会。它从不因富地而留置，因贫地而弃置，在各种恶劣环境和条件下，总是能捕猎到食物。表现出极强的生命力和适应力。
四、主动出击。物竞天择，适者生存。狼为了在残酷的优胜劣汰的动物界生存，从不守株待兔，而是认真主动地观察和寻找目标和猎物，主动攻击一切可以攻击和捕获的对象并猎取它们。
五、严密的组织和等级。为了协同作战，狼群有着严明的组织系统和分工，捕猎时，分工明确，步调一致。同时狼群又有严格的等级体系，低级的必须无条件的服从上一级，以保证行动统一，最终捕获到猎物。
六、勇于奉献。狼虽能适合复杂艰苦的环境，善于长途奔袭，南征北战，能忍饥挨饿。但也有食不果腹的时候，为了种族的繁衍和兴旺，狼会在生命最后时刻，毫不吝惜的将自己的身躯奉献出去，拯救饥寒交迫的同伴。 这就是狼的品性和精神。这就是国人为什么把外国资本和外国（地）企业的登陆说成是“狼来了”呢？因为这些资本和企业已具备了狼的品性和精神。当我们疑惑，为什么发达国家比我们发达？为什么他们的企业比我们强大？为什么他们比我们富有？当我们还迷茫的不知去向何处的时候，不妨向狼学习学习，兴许会找到答案和出路的。狼，虽不是高级动物，但是很优秀的动物之一。它之所以能屹立在世界的大家庭中，是因为它们具有许多被国人漠视了的优良品性和精神。我们时代需要这些优良品性和精神，我们国人更需要这些优良品性和精神。
底座上刻有说明：”东方似‘羊’的教育，培养的是温文尔雅、逆来顺受、安于现状的人。西方似“狼”的教育，培养的是个性张扬、敢于挑战，不断超越的人。在物竞天择适者生存的世界里，我们通过对狼的性格的剖析，教育我们的孩子要成为强者。” 进行“狼”的教育，建一座狼群雕塑也是为了让孩子们学习“狼”的精神。因为在动物界里，狼是最勇敢、最聪明、最有团队精神的动物。而目前的孩子较多缺乏合作精神，对孩子们进行狼的教育，最重要的就是让孩子自主发展，培养孩子具备良好的行为习惯和学习习惯。让孩子学会合作，成为有思维、有智慧、能解决问题，体格强壮的人非常重要。
狼有很强的生存能力，例如中国的留学生都有很强的狼的精神。狼还有很强的团队合作精神，这与目前情况下，课改要求的研究性学习、合作性学习的要求是一致的。同时，老师面对新的挑战，也需要有合作精神。
对于狼凶残、冷酷的另一面是否会给孩子带来负面的影响呢？学校一位老师表示，这也是狼的本性之一，谁敢吃你，你先吃了它。首先，你要成为强者。当大家都强了，才会有合作。”谈狼的精神，教育其实就是文明对愚昧的掠夺。
用狼的创意去表现人一个狼一样的男子在高楼林立的都市中，行走、守候、观望、思考，遭遇失败挫折，遭遇竞争厮杀，他说：”都市是森林，而我，是森林中的一匹狼。”这个男子就是早些年因一首“我是一匹来自北方的狼”为中国人熟知的齐秦，此次他作为七匹狼品牌形象大使在新的七匹狼形象广告中向人们诉说了一段告白语。”都市是森林，而我，是森林中的一匹狼。”就是其间最能打动人也最为精彩的一句。在纷繁芜杂、品牌众多的男性服饰消费品市场上，七匹狼在经过十多年的经营后，成为人们耳熟能详的品牌。创意并制作此广告的英扬传奇广告公司创意总监邹晖，道出了他对“七匹狼”和当下男性族群消费时尚和内心世界的理解：社会经济发展到现阶段，男性面临着越来越沉重的社会压力，包括家庭责任、社会关系、事业成败等诸多方面的因素，男性在表面和潜质上兼具狼的性格和狼的精神：孤独沧桑、荣辱胜败、勇往直前、精诚团结，而这些正是中国男性，尤其是正在奋斗中的都市精英及追求“成功人士”必经的心路历程。抛开狼冷血、残暴的负面形象，该广告把齐秦、狼、品牌这三者一并整合到了品牌内涵之中，借齐秦的明星魅力和独特的演绎把七匹狼的品牌精神表现得淋漓尽致。据说，在选用齐秦拍摄广告时，正传出有关齐秦私生子的消息，有人担心因此给品牌带来负面影响。但支持方认为，齐秦外在孤独冷傲的个性气质与坎坷起伏的个人经历，能够强化消费者对品牌的认知，再现当代男性的奋斗心态和人生阅历。一个精准的诉求，一个别出心裁的创意，其效果恐怕比起干巴巴的明星叫卖要来得好些。该广告突破了中国传统服装广告为明星而明星的误区，而且广告的表现手法和表达方式符合中国人对狼的理解，能够很好地和中国市场进行沟通，从内心深处赢得消费者的好感和认同，这是单纯明星广告难以达到的境界。 “七匹狼”电视广告最能打动人的是它的文案。其创意者称：”文案是这则广告的精髓所在，广告的画面就是根据文案来设计的。”
七匹狼电视广告文案：”说真的，我喜欢狼。这个世界很现实， 要生存就要比别人更能适应环境，反应慢一点都不行。 我喜欢像狼一样地思考， 有时要沉得住气，有时要宣泄自己，换个角度，失败和挫折也是财富。我要像狼一般，牢牢守住目标，相信自己，相信伙伴，没有成不了的事。有时，我会想，都市是森林， 而我，是森林中的一匹狼。”
5、狼文化学习什么精髓？
一、“狼性文化”的含义及其特点。
所谓“狼性”就是“哪有肉隔老远就能嗅到，一旦嗅到肉味就会奋不顾身。狼也，狠狠地盯住一个目标，锲而不舍、用心专一、不达目的，则不罢休。自古以来它与“循规蹈矩、思想保守，惰性十足，固步自封，闭关自慰。”的落后思想观念格格不入。一个企业的发展，一个人在事业上欲成功，势必要设定一个目标，然后紧紧盯住这一目标去千方百计实现，这才是成功之道。
狼性文化，顾名思义，便知是企业文化中一枝独秀的创举，是一种带有野性的拼搏精神。用一种事物的特征形象地表达企业文化，我们将其称为“企业文化的仿生学”，这是企业通行的做法。作为企业，把狼这一物种作为自己模仿学习的对象，学习狼身上所特有而自己欠缺的特质，从而形成自己独有的企业行为标准，即所谓的“狼性文化”。
企业今天之所以推崇提倡狼性文化，在于提高企业的竞争力，其目的是：1、发扬“狼贪精神”对工作和事业孜孜不倦地追求。2、发扬“狼残精神”对事业中的困难，毫不留情地攻克之。3、发扬“狼野精神”突发野劲，在事业的道路上奋力拼搏。4、发扬“狼暴精神”在追求事业成功的过程中，对一切难关不仁慈手软，努力攻克。5、发扬“狼性目标精神”在事业确定目标后，锲而不舍，不达目的决不罢休。6、发扬“狼纪精神”加强组织纪律性，为事业的成功奠定基础。7、发扬“狼智精神”把智慧策略充分运用到事业上，而不是用在歪门邪道上。8、发扬“狼性自我献身精神”对困难要勇于克服，对事业要无私奉献。9、发扬“狼性团队精神”互助合作，配合协调，纵横团结一致，去夺取事业的胜利。
二、狼性管理的特点。
（一）狼团精神。
狼喜群居，群而发之，群而进之。目标出现，群而攻之。狼对于目标之攻击，组织之严密人所难及，协作之精神更让人赞佩不已。若把这种精神力量、组织力量用于企业、充分溶入我们团队文化之中，何愁团队不胜？何愁事业不成功？
1、合作：
狼过着群居生活，一般七匹为一群，每一匹都要为群体的繁荣与发展承担一份责任。狼与狼之间的默契配合成为狼成功的决定性因素。不管做任何事情，它们总能依靠团体的力量去完成。狼的耐心总是令人惊奇，它们可以为一个目标耗费相当长的时间而丝毫不觉厌烦。敏锐的观察力、专一的目标、默契的配合、好奇心、注意细节以及锲而不舍的耐心使狼总能获得成功。
2、团结。狼与狼之间的默契配合成为狼成功的决定性因素。不管做任何事情，它们总能依靠团体的力量去完成。
3、耐力：敏锐的观察力、专一的目标、默契的配合、好奇心、注意细节以及锲而不舍的耐心使狼总能获得成功。
4、执著：狼的态度很单纯，那就是对成功坚定不移地向往。
5、拼搏：在狼的生命中，没有什么可以替代锲而不舍的精神，正因为它才使得狼得以千心万苦地生存下来，狼驾驭变化的能力使它们成为地球上生命力最顽强的动物之一。
6、和谐共生：为了生存，狼一直保持与自然环境和谐共生的关系，不参与无谓的纷争与冲突。
7、忠诚：狼对于对自己有过恩惠的动物很有感情，可以以命来报答。
8、善于交流：善于交流的狼是最善交际的食肉动物之一。它们并不仅仅依赖某种单一的交流方式，而是随意使用各种方法。如果人类像狼一样努力培养并运用有效的交流技能，我们能避免多少暴力、误解和失败？有时候没有信任可能也有交流，然而没有表达清楚的交流则不可能有信任。家庭和其他组织、团体可以通过开诚布公的沟通和交流来解决问题，没有沟通它们就会出现机能障碍。
（二）狼的《十大处世哲学》
一是卧薪尝胆∶狼不会为了所谓的尊严在自己弱小时攻击比自己强大的东西。二、众狼一心∶狼如果不得不面对比自己强大的东西，必群而攻之。三、自知之明∶狼也很想当兽王，但狼知道自己是狼不是老虎。四、顺水行舟∶狼知道如何用最小的代价，换取最大的回报。五、同进同退∶狼虽然通常独自活动，但狼却是最团结的动物，你不会发现哪匹狼在同伴受伤时独自逃走。六 表里如一∶狼也很想当一个善良的动物，但狼也知道自己的胃里只能消化肉，所以狼唯一能做的就是“狼行千里吃肉”。七、知己知彼∶狼尊重每个对手，狼在每次攻击前都会去了解对手，而不会轻视它，所以狼一生的攻击很少失误。八、狼亦钟情。公狼会在母狼怀孕后，一直保护母狼，直到小狼有独立能力。所以狼很不满人把那些不钟情的人称之为狼心狗肺!因为这不公平!!九、授狼以渔∶狼会在小狼有独立能力的时候坚决离开它。因为狼知道，如果当不成狼，就只能当羊了。十、自由可贵∶狼不会为了嗟来之食而不顾尊严的向主人摇头晃尾。因为狼知道，决不可有傲气，但不可无傲骨，所以狼有时也会独自哼哼自由歌。
三、狼性文化的成功运用。
狼者，群动之族。攻击目标既定，群狼起而攻之。头狼号令之前，群狼各就其位，欲动而先静，欲行而先止，且各司其职，嚎声起伏而互为呼应，默契配合，有序而不乱。头狼昂首一呼，则主攻者奋勇向前，佯攻者避实就虚，助攻者蠢蠢欲动，后备者厉声而嚎以壮其威…
在狼成功捕猎过程的众多因素中，严密有序的集体组织和高效的团队协作是其中的最明显和最重要的因素。这种特征使得他们在捕杀猎物时总能无往不胜。独狼并不是强大的，但当狼以群体力量出现在攻击目标之前，却表现出强大的攻击力。在日益激烈的企业竞争中，狼的这种现象正被越来越多的人所关注，从华为到联想，在企业界，人们正在被一种称之为“狼性文化”的企业管理和运作模式所吸引。
到目前为止,在中国的企业史上，我们还未发现哪一家企业象华为那样的神秘。华为象幽灵一样，游荡在世人的意识世界中，而华为的低调又使得世人对其好奇心有增无减。外人最能接触到的就是华为的营销人员，而在接触的过程中，外人又深为其所了解的事实所震惊。因为华为的营销人员数量之多、素质之高、分布之广、收入之高都是中国企业史上前所未有的。华为的销售队伍数量高达6000余人，占全部华为员工的33%。他（她）们大部分是国内名牌大学的毕业生，都是经过华为的魔鬼训练之后投入到市场第一线去的，拿的薪水是诱人的，但这些人一线市场寿命一般只有3年。
有一段关于华为的文字对狼性文化所包含对高度协作的孜孜追求和所起的显著效果作出了直白的阐述――“他们的营销能力很难超越。人们刚开始会觉得华为人的素质比较高，但对手们换了一批素质同样很高的人，发现还是很难战胜。最后大家明白过来，与他们过招的，远不止是前沿阵地上的几个冲锋队员，这些人的背后是一个强大的后援团队，他们有的负责技术方案设计，有的负责外围关系拓展，有的甚至已经打入了竞争对手内部。一旦前方需要，马上就会有人来增援。华为通过这种看似不很高明的“群狼”战术，将各国列强苦心圈好的领地搅得七零八落，并采用蚕食策略，从一个区域市场、一个产品入手，逐渐将他们逐出中国市场”。
“华为的产品也许不是最好的，但那又怎么样？什么是核心竞争力？选择我而没有选择你就是核心竞争力”，华为的老板任正非如是说。在华为，市场就是核心竞争力,而市场是前线冲锋陷阵的战士争夺过来的，在本土，华为用三流的技术卖出了一流的市场，并且华为铁骑已跨过亚非欧,把战火烧到了太平洋彼岸的美国。技术不是华为公司的核心竞争力,营销才是华为公司的核心竞争力,而华为营销的核心的核心就是华为营销铁军。
华为的营销铁军是如何锻造出来的呢？华为打造自己的营销铁军主要有五招：第一招：塑造“狼性”与“做实”企业文化；第二招，选择良才；第三招，魔鬼培训；第四招，制度化用人；第五招，有效激励。
6、狼心狗肺是什么含义，出自哪一个典故？
相传很久以前，有个叫慈生的青年，他为人诚实，善良。有次，他打柴回来，半路上碰见一只受伤的乌龟，便将它抱回家中精心饲养。数日后，乌龟伤好，为了报答慈生的养护之恩，送了能起死回生的宝珠给他。
这天，慈生上山打柴，见到林内扔了一具心肺被掏空了的尸体，尸旁有一条狼和一只狗为争心食肺致死。慈生便用砍刀剖开狼和狗肚子，掏出狼心狗肺置入到尸体中。接着，用宝珠把他救活了。
那人活后，自称叫坏水。他见慈生老实，便套问出慈生怎样救活了他，而后竟不辞而别了。
没几天，县衙里来了几位公差，不由分说，将慈生押到了县衙。县令厉声喝问道：“大胆刁民，你竟敢夺人珠宝，还不快交出！”那狗官得了坏水的贿赂，命差役将他痛打一顿，搜出宝珠，把他赶出了县衙。
慈生回家躺在床上直生气。梦中，只见蜜蜂和蚂蚁对自己说：“你的遭遇我俩都已知道，现在有个好机会能让你夺回珠宝！”蚂蚁又说：“皇上的宝贝女儿得了病，明天贴榜招贤，你可借治病之机，夺回珠宝。”慈生说：“可我不会治病呀。”蜜蜂说：“这无妨，可用大枣七枚和七色丝线与宝珠同蒸熟，然后将枣一次服用即愈。”
第二天城内果然贴出了招贤皇榜，慈生便依了梦中的启示揭了皇榜。监榜人将慈生带到了皇宫。皇上询问慈生治病需要什么药材。慈生说：“要大枣七枚，丝线七条与宝珠同蒸食用。”皇上听后非常高兴，便派人去办理。慈生拦住皇上说：“皇上！臣民的珠子被一个长着狼心狗肺柳枝肋的人夺去了！”慈生便将自己的失珠经过详细地叙说一遍。皇上即刻命人将县官和坏水押来治罪。把坏水剖腹验看，果然是“狼心狗肺”柳肋条。从此“狼心狗肺”一词便流传下来。
7、人性与狼性的区别在哪里
玻璃门后，人性分裂的巨大痛苦和微小幸福 ——《荒原狼》的启示
致纯书苑人性与狼性的冲突，神经官能症所幻想出的魔术剧的疯狂。这是一部毫不逊色于《浮士德》史诗般的魔幻色彩巨著。疯狂代替瑰丽，对人性的思索取代故事情节的拖沓。这又是《浮士德》所不能比拟的。“由于他富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力，并为崇高的人道主义和高尚风格提供了范例”，赫尔曼·海塞凭借《荒原狼》一书于1946年荣获诺贝尔文学奖。 正如海塞所希望的一样，你在读《荒原狼》的时候不可能“只抽着烟斗想着中世纪，而忘掉现实生活”。这是一部沉重的浪漫主义作品。浪漫主义于现代心理分析浑然一体，结合得天衣无缝。《荒原狼》以深沉而尖锐的笔调揭露了大资本家的战争狂、中产阶级的虚伪，反映了资本主义在精神和道德上的崩溃与文化上的堕落，为魏玛共和国时期的德国政治开设了无情的审判台。 主人公哈立·哈勒同时具有人性和狼性，过着自杀式的慵懒生活。他自称是一只因迷路而跑进城市里来的、跑进群居生活世界的荒原狼。他深深地憎恨、厌恶、诅咒与世无争、健康、舒适，中产阶级所推崇的乐观，中庸之道的繁文缛节，一切普通、中等、平等的东西的滋生滥殖。“他有意识地蔑视中产阶级，为自己不属于中产阶级而骄傲。”这是他狼性的一面。但是，由于他的人性，他生活的某些方面却又完全是中产阶级式的。他银行有存款，他资助穷亲友，他衣着虽然随便，但还是正规的、随众的，他竭力与警察局、税务局和诸如此类的权力机关和平相处。而且中产阶级的小天地对他而言是“一种暗暗的强烈欲望”。他向往那安静，正派，有着洁净小花园，擦得发亮的楼梯，有条不紊，礼貌待人的谦恭气氛的住宅。是的，他就是这样一种“总是以这一半心灵和行动去欣赏和赞同自己另一半反对和否定的东西”。 如果哈立身上的不是狼性，而是狗性、狐性或什么性与人性结合的话，那倒也不会因此而有什么特殊困难。因为人和狗，人和狐共存一体，互不防碍，甚至还互为有益。甚至有些人正是狗性或狐性而不是人性使他交了好运。但是在哈立身上，人性与狼性却互不协调，不但不能互为有益，而且互为死敌。当二者在一个血液系统里，在一个灵魂里互相敌对时，那生活就很不舒服。“命运各自有，谁也不容易。” 荒原狼就是如此。从狼的角度来看，人的每一个行动当然都是特别可笑而狼狈的，愚蠢而自负的。但是如果他向别人张牙舞爪，对所有的人和他们的道貌岸然怀着仇恨和敌视时，他体内人的那一部分也在窥视时机，密切注视着那只狼，把它称为畜生野兽，使它享受不到一点作为普通的、健康的、粗野的狼的乐趣。 但是，谁要以为自己就已经了解了荒原狼，可以想象出他那可怜的支离破碎的生活，那他就错了，他还远没有知道一切。无庸讳言，荒原狼在大多数情况下是很不幸的，而且也常常使其他人感到不幸。但是，“即使最不幸的生活中也有阳光明媚的时刻，也会在沙石之间开出小小的幸福之花”。哈立的生活是一种永恒的充满痛苦的运动和激荡，是极不安定，令人颤栗而毫无意义的。但在偶尔出现的少有的幸福时刻，他领略到“如此强大和难以言传的美丽的东西”。这片刻欢欣的浪花有时会如此光彩夺目地高跃于苦海之上，以致这暂时闪耀的幸福之光也会触及到他人，使他人为之着迷。 但他又是孤独的。他需要孤独和需要独立是密切相关的。从来没有一个人象他那样深切而热烈地需要独立。他恨办公室、写字间就象恨死神一般，最使他惊恐万状的一个梦是他被关在兵营里。所有这些东西他都会竭力避开，为此常常要作出巨大的牺牲，这就是他的长处和道德。在这方面他真是毫不动摇。是的，最终他达到了自己的目的，越来越独立了，无人能命令他，他无需听从任何人，他自由而独立地确定自己的言行和取舍。但是在已经到手的自由中，哈立突然觉察到，他的自由就是死亡。他只身一人，世界可怕地使他陷入寂寞，世人皆与他毫无相关，连他自己也与自己无关了。他在变得越来越稀薄的无交无往、孤苦伶仃的空气中，缓慢地窒息而亡。当初的愿望和目标已经变成他的命运和劫数。他并不被人憎恨也不令人反感。他有许多朋友，许多人也喜欢他。但是他所能得到的也只不过就是好感和善意而已。“没有人真正接近他，建立起真正的联系，没有人愿意并且能与他共同生活。”孤独者的空气，寂静的气氛，周围世界的远离，交往的无能。对此，意志和渴望都无能为力。 这就是海塞笔下的荒原狼，一个典型的有着时代病症——人性分裂的神经官能症——的人。在这个时代，决不只是弱者受到此病的侵害，恰恰反而是那些强者，那些最聪明、最有才华的人受到了侵害。因为强者思考。诺瓦利斯说过：“绝大多数人在会游泳之前都不愿意游泳！人是为大地而降生的，不是为水降生的。他们当然也不愿意思考。因为他们是为生活而诞生的，不是为思考而诞生的！对，谁要是在思考，谁要是把思考当成要事，他当然在这方面可以有所成就，但同时他也就把土地和水相互置换了，那他有朝一曰一定会被演死。”是的，思考会带给我们巨大的痛苦。我们所能得到的幸福却是微小的。但是我们却不能不思考。这也是海塞通过《荒原狼》想让我们知道的。 但是《荒原狼》以早期的人道主义来批判发达的资本主义，以个人主义的绝望反抗来代替阶级斗争，以少数知识分子的愤愤不平来代替广大群众的呼声和要求，必然使书中的主人公陷入孤独和彷徨，当然也就不可能给生活在资本主义制度下的人们指出什么新道路。当然，海塞毕竟只是文学家，并不是哲学家。他教会了我们思考，那就够了。因为道路是需要我们自己去走的。 “是谁住在那里我不清楚，然而可以肯定，在那扇玻璃门的后面，一定是纯净无污的平民天堂，井井有条，安分守己。” 《荒原狼》让我们看到了那扇玻璃门，但是玻璃门后是什么，却需要我们亲自去看。海塞已经给了我们钥匙——思考。可是，我们却要小心翼翼地打开那扇玻璃门，因为“魔术愿望一旦实现，就再也不能收回了”。
8、狼的心狗的肺是什么意思
就是狼心狗肺：形容心肠像狼和狗一样凶恶、狠毒。
典故出自下面：传说战国时，有个民间医生，姓秦名越人，号扁鹊。往伏牛山为民治病。一天，走到东刘碑东北面山坡上，看到草丛中有一具尸首，像是刚死不久。他想把他救活，可是心肺已坏。正在犹豫，忽然一只狼从这里路过，他用手术刀一投，将狼扎死，取了它的心，安在尸首腔内;又见一只狗亦从这里过，捉住它又取了它的肺也安在尸首腔内，经过抢救，尸首活了。猛地站起来抓住著扁鹊道：“盗贼，还我财物!”扁鹊说：“是我救你的命，怎么还说我是盗贼?岂有此理!”那人拉住扁鹊死死不放，口口声声喊道：“还我财物!”扁鹊无奈，同去阳城见官。
阳城县令姓白。听了二人申诉，对扁鹊道：“你趁他熟睡之际，盗他所带财物，尚未离去，被他醒后捉住，速将财物还他。”扁鹊道：“此人为狼心狗肺。如若不信，当场查验。”县令点头应允。扁鹊说：“把他的内脏打开看看。”那人胆怯，不愿意。扁鹊说：“看看我封的刀口也可。”那人解开怀，果然一眼看出，有新缝刀口在身。县令惊呆了，那人还想狡辩下去。这时，扁鹊一跺脚，却飘然而去……
白县令急忙追赶，直追到石淙山顶，却见他面朝东方，盘腿而坐，叫他起来，他却不言语了。县令名人查看扁鹊治病的地点，果有死狼死狗还在。只是一个没有心，一个没有了肺。他说：“那人真是狼心狗肺呀!”
9、狼的一生有多长？为什么有狼心狗肺这一词？
狼的寿命12-14年。明·冯梦龙《醒世恒言》：“那知这贼子恁般狼心狗肺，负义忘恩
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