目录
1、沧海百年的剧情简介2、电视剧沧海百年里小翠的扮演者
3、沧海百年演小翠是谁
4、<<沧海百年>的片尾曲<你是我的家>的歌词是什么?
5、跪求刘和平历史剧本《雍正王朝》《大明王朝1566》《甲申祭》《沧海百年》或者其他优秀的历史剧本。
6、著名演员王刚的出生年月日和档案
7、历史上锦衣卫朱七是谁
8、求沧海百年里的洞箫曲《伤心歌》的谱
9、《大明王朝》是谁写的
1、沧海百年的剧情简介
台湾——这是一片美丽富饶、远离兵燹、浸满希望的土地！从明朝开始，中国大陆百姓便已成规模移民到这里。1662年郑成功赶走了荷兰侵略者，更多的福建平和人、草山人、泉州人来到这里。1683年清政府统一台湾后，大陆百姓移居台湾垦荒形成高潮。从此，这些福建人有了自己新的称谓——垦民；他们也有了自己公选的头领——垦首。可就在乾隆五十三年这些垦民造反了……
这是典型的官逼民反！带头造反的人是林爽文，理由很简单：就是战死，也比饿死了强！没造反，还不是一样被砍头？造反的垦民攻城池、杀贪官、开仓分粮，势如燎原！很快，台湾一府三县只剩下彰化还在官军手里。垦首林石跪阻于桥头，可林爽文哪里恳听！他举刀一挥：“走，跟我攻下彰化县城，死了也是个饱鬼！”
报急的折子送到京城，乾隆急调福康安赴台平乱。福康安率大军抵闽却并不登台，他让兵士们查账，并找来林家的家谱。更让福建巡抚担心的是，福康安居然还要将未造反的垦首林石接到福州！情急之下，巡抚密遣杀手要在海上将林石“做掉”！哪知福康安对此早有预料。
“台湾定则东南定；东南定则海疆定；海疆定则江山永定。”福康安牢记圣祖皇帝的训谕，坚持对台以安抚为主的方略。登台后他让垦民下山，并保证不予追究。但台湾知府却撺掇总兵柴大纪在半路将垦民截杀。福康安大怒：“自做孽不可活！”尚方宝剑下，巡抚抵头，贪官被杀，起义被平定了，林爽文等人也被押送京城。乾隆颁发了台湾六十年免税的上谕……
六十年后，福建大旱，何瑾受道光之命赴闽赈灾。他原以为从治下大丰的台湾征税加粮是一个不用打擂台就可以捞足个人政绩的再简单不过的方法了，可在新一代垦首林定邦面前被断然否定：两成税不行，因为大清国都是一成！官场中的野心家在代表垦民利益的垦首面前恼怒了！他找来了藩台：“我要换垦首！”
为取悦官府，压倒林定邦当上垦头，乡约吴和尚贷粮三万石暗中捐往福州。同时，何瑾与彰化知县莫勤联手使林定邦之子林文察科举未中，林定邦的垦头终于被免掉了。当上垦头的吴和尚原以为从此自己的话就是王法了，想提高林姓的税粮补还粮商的贷粮，林姓垦民哪恳多交，两姓遂生械斗。贷的粮还不上，吴和尚的儿子又病忧而死。为“冲喜”，吴和尚让吴亮带人到曾家欲抢曾琴娘为死去的儿子成亲，被林文察打得落荒而逃。
家事未平，国难却至。不久英军欲占台湾，姚莹置何瑾不准开炮的军令于不顾，率军奋起还击，林定邦率垦民一同参战。关键时刻，林文察带高山族人赶来助阵，军民协同，两战两胜，全歼上岸英军，生俘两百七十多人！取得了鸦片战争史上辉煌的胜利！
庆功宴上，姚莹让真正的功臣林定邦坐上首席，并让他重新当上了垦头。而姚莹自己却因清廷其它战场的失败为英军所迫而反被革职流放。面对人生如此际遇，姚莹坦言：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”临行前，他向何瑾提出的惟一要求是他走后不要换了林定邦的垦头之职，连何瑾也为之动容。雨夜海边，林定邦举起给姚莹送行的茶碗，两个铁打般男人的泪流在了一起……
为救姚莹，林定邦进京送万民折，在海上被吴和尚枪杀！为替父报仇，林文察夜闯吴宅，制服官军，手刃吴和尚。垦首之争终于演变成两姓的仇杀大案。官府袒护吴家，林文察被判处决。为救丈夫，曾琴娘在囚车前喊怨自裁。面对这又一条人命，何瑾不得不对林文察做出“不判不放”的处置。这一关就是七年……
为平南方匪乱，孔昭慈受左宗棠之命赴台为大军筹粮。面对莫勤的暗中阻挠，孔昭慈利用丁之健，重审“林吴案”，扳倒莫勤，抓判吴亮，征到了军粮，林文察也终于出狱了！孔昭慈说服戴氏欲起用林文察练勇押粮，但早已被何景收买的丁之键却抢先拉拢曾阿汕背叛林家，筹钱募勇，自办团练，压制林家。是林文察率二十多团勇及时赶到，击退了海匪，保住了孔昭慈和他的运粮船队。左宗棠亲授林文察四品顶戴，委以台湾团练总办。回台后林文察仍用曾阿汕为副办，对林家忠心耿耿的阿三告诫林文察：“曾阿汕那人反骨可是写在脸上。”林文察不以为然。
福建战场上，福建官府和浙江官府的矛盾使林文察第一次参战既被清军所陷害。当林文察听到一声炮响率勇冲进敌阵的进候，绿营和曾阿汕却在两声炮响后才开始进攻。尽管孤陷敌阵的林文察最终直捣敌巢，建立奇功，但从此不得不离开福建转而跟随左宗棠开始在浙江打仗。而此时曾阿汕的态度很明确：“我只跟着何大人！”几年后，林文察已擢升为记名提督，他和福建官府的矛盾也更趋激化……
福建战事未平，台湾匪乱又起。戴氏让朝栋、朝昌和垦民一道坚守御敌。而曾阿汕坐视彰化城破不救，致孔昭慈自杀。林文明要和曾阿汕火拼，林文察赶到却将二人一同罢官投狱，自己也欲行辞官。何瑾奉旨劝林文察出仕，不得已请出了老夫人。戴氏大义坦言：“自古以来无论做大事小事，都只有两种选择。一是做自己力所能及的事，一是做自己力虽不及但义不容辞的事。”林文察谨遵母训，上任福建水陆提督后，大力整顿军纪，查惩贪墨，最后战死在万山关。
林家被封宫保弟，可死伤台勇的欠饷却没有着落。林文凤带台勇多次与官府冲突，戴氏忧心忡忡。为接济台勇，戴氏携朝栋到泉州找到大商人杨贽，商谈开发樟脑之事。心地善良的大小姐杨水萍爽快的答应说：“我们家一定帮忙。”可杨贽早从官府得知朝廷要整林家的消息，他告诉杨水萍：“这个时候我们不能帮林家！”可他哪里知道，女儿已不知不觉中对林朝栋心生爱慕。
正当杨水萍陪戴氏朝栋返回台湾时，林家出了大事！林文明为救被官府抓去的林阿培，夜闯道台衙门，被曾阿汕枪杀！
受林朝栋求托，杨水萍担起了林家安排后事的担子。她轻轻依在戴氏的身边问：“当年朝栋他爷爷被人害了，您是怎么挺过来的？”戴氏回答：“天塌下来有地顶着！”是啊，男人在这里是天，女人在这里是地，天在一次次塌下来，地又一次次把天撑起来！
林文明被朝廷定为兵变，杨贽得悉此事，忙安排女儿去英国读书，而杨水萍听说后却毅然离家渡海来到了雾峰——大雨中，她走进林家祠堂，轻轻抱住了绝望中的林朝栋……
戴氏要进京告状，被官府阻于码头；林家倾其所有竞包樟脑山，又被官府从背后支持吴亮而落败。就在林家最困难的时候，杨水萍嫁给了林朝栋。这是一场在西洋的《婚礼进行曲》中完成“夫妻对拜”的结合！所有垦民的欢呼，宣示了这个家族孕育的不屈生命！
看到日本人说翻脸就翻脸，连官府也要自己做樟脑挣钱，想一脚踩死他，杨贽终于出手了！他买通北洋的人，开来了火轮，用洋枪驱散了码头上的官军，老夫人终于离开台湾，踏上了进京告状的路程。杨家也因此受到牵连，商行被一一查封。
北京，戴氏将状子告到都察院，两位副都御使行文福建，福建官场决定抛出曾阿汕做替罪羊。曾阿汕虽被抓，但林文明的案子仍然未翻。林朝栋彻底灰心了，要去北京接奶奶回来。杨水萍搜集了福建官场和台湾官场贪墨的罪证交给了林朝栋。北京两位副都御使因此案涉案太深，无法追究，只好准备马车送老夫人回台，老夫人哪里恳走？左副都御史告诉老夫人，你住到长沙会馆去，那会有人帮你。果然，成老五等湘军邦戴氏见到了征战回来的左宗棠。这时，林朝栋也带着证据到了北京。两宫太后召见戴氏，林家的案子终于得以平反！
老夫人回家了！鞭炮炸响，欢笑震天！杨水萍、几位叔公和力八、阿培以及成千上万的垦民都来迎接！看着新盖的宫保第门楼，戴氏和林家的人无不激动万分，喜极而泣！……
阿翠抱着孩子找到了戴氏，善良的老人把几甲田契放到了曾是自己仇人的孩子的衣服里。转日，杨贽和刘老板带着两位大夫来给老夫人看病来了。大夫告诉林朝栋：“老夫人是靠着一股心气撑持着自己的生命啊！”
戴氏自感已时日无多，让朝昌把家里人都叫到了祠堂。临终遗嘱：“我们林家这个林字是两个木……一个木在福建，一个木在台湾……一个木是国，一个木是家……”老夫人历经七十多年的风风雨雨，将家国同构的遗训告诉了后人，安然而逝。
又是几年过去了，中法战争暴发，为守住台湾，朝廷命刘铭传从安徽调一千兵立刻去台湾。但由于法军炮火所阻，刘铭传军使终未能抵台。为使刘铭传军能够搭英舰登台，杨水萍提出把煤矿的股份让出一部分给英国人。随后杨水萍带着七个月的身孕渡海劝刘铭传更衣上船。刘铭传虽登船却不愿在转让基隆煤矿的协议上签字，杨水萍急了：“你是钦差大臣，可以从权的呀！”
英国商船上，杨水萍在众淮军官兵“妈祖娘娘保佑”的祈求声中分娩了！清援台大军终于登岸。无数淮军官兵举枪送杨水萍上岸。震天的吼声响起来：誓死守住台湾！誓死守住台湾！
为能协调好湘军和淮军守住台湾，林朝栋让林朝昌和自己故意翻脸。而刘铭传下令封矿，准备与法军大战。
1884年7月，法军来犯，刘铭传率军奋勇抗击。法军首击虽未能突破，但仙洞岭等三座炮台被法军炮火所毁。刘铭传和林朝栋果断决定炸毁基隆煤矿。当法军再犯基隆登岸逼近煤矿时，林文凤率勇将煤矿炸毁。之后，林朝栋和清军一道与登岸法军展开激战取得胜利。不久，刘铭传率军驰援沪尾，狮球岭只剩下了林朝栋的五百台勇。此时法军调来一千兵猛攻上来。
大雨中，林朝栋对剩下的衣衫褴褛的台勇们说道：
“各位叔伯兄弟，
今天在这里的有林姓、有陈姓、有沈姓、还有辜姓。
不管你们姓什么，
每个人都是大清的子民，
都是台湾的子孙！
这座狮球岭就是我们每个姓氏的祠堂！
不管是哪一个人，
如果能够死在这里，
就等于将自己的牌位供到了祖宗的灵堂上——死得其所……”
栋字军与法军展开殊死搏斗。杨水萍及时带台湾百姓赶到，法军大败！台湾保住了！
台湾建省了！
林朝栋出任了台湾抚垦局，樟脑专卖局和铁路枕木局局长。
在他主持修建的台湾第一条铁路上，他和杨水萍带着他们的孩子，迎着朝阳跑向远方，奔向台湾的未来！
2、 电视剧沧海百年里小翠的扮演者
电视剧沧海百年里小翠的扮演者是 于红英 饰 阿翠
于红英 电视剧照片
沧海百年演员表
归亚蕾饰戴葱娘
刘文治饰林定邦
李建群饰杨水萍
朱旭饰曾榕
王辉饰林文察
丁海峰饰林朝栋
邓英饰曾琴娘
王绘春饰何瑾
孙宝光饰吴妈盛
陆军饰曾阿汕
刘文治饰林定邦
胡庆士饰杨贽
王之夏饰慈安
李光洁饰恭亲王
斯琴高娃饰慈禧
王刚饰和珅
王冰饰乾隆
张铁林饰福康安
周小斌饰吴亮
李志饰林文明
剧情介绍
台湾——这是一片美丽富饶、远离兵燹、浸满希望的土地！从明朝开始，中国大陆百姓便已成规模移民到这里。1662年郑成功赶走了荷兰侵略者，更多的福建平和人、草山人、泉州人来到这里。1683年清政府统一台湾后，大陆百姓移居台湾垦荒形成高潮。从此，这些福建人有了自己新的称谓——垦民；他们也有了自己公选的头领。
演员介绍
归亚蕾饰戴葱娘
刘文治--饰演--林定邦
李建群--饰演--杨水萍
王刚--饰演--和珅
剧组照片
3、沧海百年演小翠是谁
《沧海百年》演员表 ：
归亚蕾
饰 戴葱娘
刘文治
饰 林定邦
李建群
饰 杨水萍
朱旭
饰 曾榕
王辉
饰 林文察
丁海峰
饰 林朝栋
邓英
饰 曾琴娘
王绘春
饰 何瑾
孙宝光
饰 吴妈盛
陆军
饰 曾阿汕
李志
饰 林文明
周小斌
饰 吴亮
4、<<沧海百年>的片尾曲<你是我的家>的歌词是什么?
你是我的家 -赵咏华
眼里有霜 大地就苍茫
怀里抱着渴望 无处是蛮荒
跋涉也许有些累
曲折不曾觉得怕
因为知道我们正走向
地久天长
即使明天 现第一根白发
当做浪漫 别讲成沧桑
命运逼人选一样
才懂什么不想放
我的心里只开一扇窗
只想把你照亮
路茫茫 你是我的家
夜长我给你月光
我们就是这样 彼此信仰
心着凉 你是我的家
彷惶 我给你远方
所有分担分享
酿成一坛难忘
打开回忆会有微风 有酒香
眼里有霜 大地就苍茫
怀里抱着渴望 无处是蛮荒
跋涉也许有些累
曲折不曾觉得怕
因为知道我们正走向
地久天长
路茫茫 你是我的家
夜长我给你月光
我们就是这样 彼此信仰
心着凉 你是我的家
盼望 我给你远方
所有分担分享
酿成一坛难忘
打开回忆会有微风 有酒香
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5、跪求刘和平历史剧本《雍正王朝》《大明王朝1566》《甲申祭》《沧海百年》或者其他优秀的历史剧本。
《北洋水师》，《明朝惊变录》，《汉武大帝》，《大秦帝国》，《康熙王朝》这几部电视剧不仅较符合历史，也有戏剧色彩，可观性较强。其他的要么不符合历史，要么剧情太次。
6、著名演员王刚的出生年月日和档案
1948年,具体年月不详.
1948年生于吉林省长春市；自1969年至1995年先后在吉林省军区文工团和沈阳军区文工团；1995年正式调入中央电视台任节目主持人；1997年调入中央戏剧学院；现为国家一级演员并享受政府“有贡献的专家”津贴。1996年因饰演电视剧《宰相刘罗锅》中的和王申获大众电视“金鹰奖”最佳男配角奖。1999年获电视节目主持人“金话筒”特别金奖。
曾主持中央电视台春节晚会、《综艺大观》、北京电视台《东芝动物乐园》等各类综艺、专题节目。
国家一级演员，著名节目主持人和表演艺术家。曾当过 26 年的兵， 80 年代播讲《夜幕下的哈尔滨》一举成名， 1985 年主持首届教师节晚会正式踏入主持人行列。此后曾先后主持过北京电视台的《东芝动物乐园》和中央电视台的《朋友》等。 1994 年在《宰相刘罗锅》里扮演和珅获得巨大成功，此后先后在《铁齿铜牙纪晓岚》 ( 含续集 ) 、《梦断紫禁城》里共演了 168 集的和珅。
◎国家一级演员，原中央电视台播音指导，我国著名节目主持人，表演艺术家。
◎91年中国广播电视学会授与他“全国电台小说连续广播节目听众喜爱的优秀演播艺术家”称号。
◎从1986年主持中央电视台春节联欢会，又跻身于优秀电视节目主持人的行列。
◎在电视连续剧《夜幕下的哈尔滨》、《空姐与记者》、《九马疑踪》、《明镜高悬》、《霹雳菩萨》等饰演主要角色。
◎在《宰相刘罗锅》中饰演和坤获北京电视艺术春燕奖和第十四届中国电视金鹰奖“最佳男配角”
◎98年初始，与妻子成方圆共同主演音乐剧《音乐之声》，又使观众领略了他那颇具功力的演唱。
◎2000年主持中央电视台《朋友》栏目
最初人们是通过广播熟悉他那颇富磁力的声音。他演播的中长篇小说三十余部，累计1800多万字。其中《夜幕下的哈尔滨》获82年演播一等奖。中国广播电视学会91年授与他“全国电台小说连续广播节目听众喜爱的优秀演播艺术家”称号。
从1986年主持中央电视台春节联欢会，他又跻身于优秀电视节目主持人的行列。十几年来为中央及地方电视台主持春节联欢会、《综艺大观》、《东芝动物乐园》、《生命在你手中》等六百余台大型综艺晚会及各类专题节目，近期又开始主持中央电视台新栏目《朋友》。
被誉为“鬼才”的王刚堪称多才多艺，除了赴欧美用中英两种语言主持节目让中外人士称奇，又在表演艺术领域令人刮目相看。他曾在电视连续剧《夜幕下的哈尔滨》、《空姐与记者》、《九马疑踪》、《明镜高悬》、《霹雳菩萨》等饰演主要角色。因在《宰相刘罗锅》中饰演和坤获北京电视艺术春燕奖和第十四届中国电视金鹰奖“最佳男配角”；96年，该剧不仅在国内创下收视记录，在海外也产生了广泛影响，王刚的名字也由此走出了国界。
98年初始，与妻子成方圆共同主演音乐剧《音乐之声》，又使首都与上海的观众领略了他那颇具功力的演唱。 曾出访美国、加拿大、英国、法国、西班牙、意大利、奥地利、匈牙利、比利时、荷兰、卢森堡、马来西亚、新西兰、韩国等国家。 童年的王刚，大睁着双眼，看着舞台上七彩流光的时候，他没有想到，自己以后也会站在那里，而且会成为一个很不错的演员，更不会想到，人生也有开幕与落幕。
那时候，作为单位业余剧团演员的母亲，每次在舞台上演出的时候，坐在前排的小王刚，都会感到由衷的兴奋，“我就恨不得所有人都知道这是我妈妈。我跟素不相识的人说，‘这是我妈，你知道吗？’” 当年的台下客，如今成了台上人，当年的观戏者，现在成了戏中人，有人说“人生如戏”。王刚却对人生有自己的见解：“还不能这么说，经常有人这样讲，但是如果说像个戏的话，我也是认认真真地在扮演着戏里的角色。我没有游戏人生的那种潇洒，比较认真的。在人生的大舞台上，个人生活也好，亲情友情爱情也好，在自己的工作当中，对事业的专注与投入，都是很认真的，但是这种认真没有说是认真到那种抱定一个目标，非要达到不可，我比较随遇而安。”
对王刚来说，许多在别人看来所谓的机会，都是很自然地走到了自己的面前，而且很多事情一开始还都是婉言谢绝的。“做一件事情我没有什么选择，显得很随意，也很盲目。但是一旦要是搁在我的面前，那我非得尽自己最大的努力，而且尽量做到事半功倍，如果说这件事情做得事倍功半的话，我在心里不会原谅自己，会觉得自己是太蠢的人。”看来追求完美的王刚，有时候对自己相当苛求。
对于绝大多数的观众而言，王刚作为一个主持人，伶牙俐齿，浑身机灵。但是，生活中的王刚实际上是一个双重性格的人，“没人的时候，我特别欣赏自己一个人，做一点事，我觉得那种境界是非常美好的。我不希望应酬，跟我面向演出现场观众的那种感觉是截然相反的感觉。我喜欢静下来，哪怕什么事都没有，就这么喝一杯茶，叼一根烟，在那里想一点事，或者看一本书，或者有选择地看一看自己喜欢的节目。”
如果说，王刚的内向性格，像一把安静的锉，是受父亲很深影响的话，那么，当王刚的表演才能，如熔岩炽热流动起来的时候，他眼前浮现的，却常是几十年人生的梦幻舞台。
当一位年轻的著名电视节目主持人因慨叹自己年轻，而呼唤年老的时候，对于王刚来说，半个世纪的岁月过去了，从1948年—1998年，50年的时光匆匆，在王刚的梦里一泻而过，好梦如何，遗憾几许？多少爱恨情仇，也许都不再重要……
国家一级演员
著名节目主持人
表演艺术家。
主要作品：
《夜幕下的哈尔滨》、《空姐与记者》、《九马疑踪》、《明镜高悬》、《霹雳菩萨》、《宰相刘罗锅》、《音乐之声》、《铁齿铜牙纪晓岚》、《日落紫禁城》、《布衣天子》、《金客、商客、镖客》、《五月槐花香》、《江山风雨情》
获奖作品：
1982年《夜幕下的哈尔滨》获演播一等奖
《宰相刘罗锅》获北京电视艺术春燕奖和第十四届中国电视金鹰奖“最佳男配角”
主要作品
《铁齿铜牙纪晓岚》
《梦断紫禁城》
《五月槐花香》
《宰相刘罗锅》
《霹雳菩萨》
《九马疑踪》(详细资料)
作为演员，曾经拍摄过的电影:
宋莲生坐堂 (2005) .... 范无同
一生为奴 (2005) .... 僧格林沁
少年宝亲王 (2005)
京华烟云 (2005) .... 牛似道
江山风雨情 (2005) .... 王承恩
伏魔录 (2005)
一石二鸟2 (2005)
刁蛮公主 (2005) .... 文章
天不藏奸 (2004)
沧海百年 (2004) .... 和珅
大汉天子2 (2004)
剑临天下 (2004)
御前四宝 (2004)
五月槐花香 (2004)
铁齿铜牙纪晓岚-第3部 (2004) .... 和珅
凌云壮志包青天 (2004) .... 庞太师
倚天屠龙记 (2003) .... 王爷
布衣天子 (2003)
团圆两家亲 (2003)
铁齿铜牙纪晓岚-第2部 (2002)
宰相刘罗锅 (2001)
铁齿铜牙纪晓岚 (2001)
公正的心 (2000)
霹雳菩萨 (1998) .... 石涛
惹事生非 (1997)
红灯停绿灯行 (1995)
魔鬼部队 (1995)
黄沙·青草·红太阳 (1994) .... 牛二
步入辉煌 (1994) .... 杨靖宇
金客.商客.镖客 (1994) .... 杨连盛
绝杀 (1993) .... 川琦
恐怖的夜 (1993)
谋刺关东王 (1993) .... 七个巧
秋收起义 (1993)
悲烈排帮 (1992)
飞越绝境 (1991)
青春无悔 (1991)
索命飞刀 (1991) .... 郝三石
大气层消失 (1990)
双旗镇刀客 (1990) .... 沙里飞
乡下人 (1989) .... 北海
开国大典 (1989)
我们是世界 (1988) .... 马县长
黑太阳731 (1988)
大清炮队 (1987) .... 王延胜
东陵大盗-第3集 (1987)
东陵大盗-第4集 (1987)
他们正年轻 (1986) .... 一排长
雷北利号沉没在印度洋 (1985) .... 周大龙
跳动的火焰 (1984) .... 姚队长
智斗美女蛇 (1984) .... 打手
巴山儿女 (1984) .... 余梦石
点燃朝霞的人 (1984) .... 赖金宝
人生没有单行道 (1984) .... 普宇明
王老虎抢亲
7、历史上锦衣卫朱七是谁
历史上没有这个人，朱七是电视剧《大明王朝1566嘉靖与海瑞》里的一个角色。
历史上嘉靖年间姓朱的锦衣卫大概指的是成国公朱希忠的弟弟朱希孝，不过嘉靖年间的锦衣卫各种吊打宦官，并不会出现电视剧里锦衣卫听太监调遣的情况。
《大明王朝1566嘉靖与海瑞》是由张黎执导，陈宝国、黄志忠、王庆祥、倪大红等主演的历史题材电视剧。
本剧讲述的是嘉靖与海瑞的故事。
嘉靖三十九年，贪墨横行、民不聊生。奸臣严嵩党羽密布、权倾朝野，清官海瑞不惧强权，敢于向腐朽封建的皇权发起挑战。
皇帝朱厚熜刚愎自用、练道修玄二十载，以一己之私始终把控着大明朝的军政、经济大权。
该剧于2007年1月8日在湖南卫视首播，2017年2月13日于优酷视频网络独播。
扩展资料
角色介绍
1.嘉靖帝朱厚熜（演员陈宝国）
嘉靖帝朱厚熜在位早期英明苛察，严以驭官，宽以治民，可以称得上是位有作为的皇帝，但是他中后期任用奸佞，妄杀忠良，宠好道教，信任方士，导致明朝国势日益衰微。
2.海瑞（演员黄志忠）
数百年来民间广为传颂的清官典范，敢于挑战皇权、斥责皇帝、不惧牢狱和死亡的威胁，虽地位卑微，却敢向几千年的封建制度发出震古烁今的挑战。
3.严嵩（演员倪大红）
明朝历史上唯一一个二十年把持内阁的首辅，明史将其定为奸臣之首。他党羽密布，权倾朝野，但是却能在家产被抄没、儿子被砍头之后，仍然独保其身，直至寿终正寝。
4.胡宗宪（演员王庆祥）
胡宗宪善于用人，精通谋略，冲锋陷阵，冒死报国，功绩在主持抗倭的诸位大员中当推第一，为中国人民反对外来势力侵扰做出了杰出贡献，作用颇大。其次，海禁解除，对外贸易益愈活跃。另外，国防得到巩固。抗倭功劳卓著，实不可灭。为抗倭战争胜利，他忧劳国家，作出了巨大的牺牲。
参考资料来源:百度百科-大明王朝1566嘉靖与海瑞
8、求沧海百年里的洞箫曲《伤心歌》的谱
36-53- 12321 275 61-2765 6 323---
3673 12366 323 116123 5176
（小提琴：6--33217125--22117656---3322123216 12353216--33217125----
22117656---33221232 36 12 361-7-- ）
36-53- 12321 275 61-2765 6 323--
3673 12366 323 16123 5176
（小提琴：6---33325 217--6 123 216 12353216--33217125 22117653 2--- 1---3---）
没听过这个曲子，去土豆找了一个，应该是这个。
我不太识谱，所以写的简陋了点，见笑了。
里面的高低音你自己掌握啊。
要有写错的你就自己改过来吧
9、《大明王朝》是谁写的
刘和平写的。也就是《康熙大帝》、《雍正王朝
》的作者。以下是参考资料
“（创作《大明王朝1566》时）我口述，助手打录。这时刘和平已经不存在了，道家思想中‘无中生有’的状态出现了，闭上眼睛，我是‘无’的，而人物一一‘附体’，于是就产生了作品中的‘有’。”
——刘和平
刘和平，祖籍湖南邵东，长于湖南衡阳，50年代生，自认是最后一代汉人。幼辍学，从父读书。编有《甲申祭》、《雍正王朝》、《沧海百年》等剧作，为国家一级编剧。好从字里行间读史，被聘为南开大学兼职历史教授。
随着本月电视连续剧《大明王朝1566》的热播，其同名电视小说亦已由人民文学出版社出版，本报记者近日采访了书的作者兼电视剧总制片人、编剧刘和平。在谈到创作理想、成书与拍摄过程时，刘和平那种要“于世有补”的入世精神，以及湖湘人士独有的“挺”、“忍”处世原则给记者留下了深刻印象。但随着采访的深入，记者越来越觉得他其实是一个受老子影响很深的人，从写作理念，到人生态度。这种影响成就了他的创作，也使得他认为人生枯淡无味，无可留恋，“人之大患，在吾有身”，现在饭蔬饮水，起居如僧，不过是“带着肉身在修行”。
关于成书过程：“我准备了一辈子”
记者：《大明王朝1566》这部书虽然长达70多万字，但听说您在写作时并没有拟出创作提纲？
刘和平：这本书不能有提纲，因此我才用了一种随物赋形的写法，同行们戏称为“太极结构”。首先从天象说起，也就是从“无极”说起，书的开头就说嘉靖39年整个腊月到40年正月十五都不下雪，然后说到“太极”，太极先是生太阴，这个太阴就是嘉靖，由于只有太阴在发动，所以开始时的局面乱成一团，接着阴极阳生，太阳出来了，海瑞就是太阳。嘉靖、海瑞这两个人是故事的发动机，周围所有的人都是八卦，都围绕阴阳两极，也就是这两个人旋转。八卦是不断是变爻的，怎么变，要变出来才知道，所以我不敢也不能事先列出提纲。
写着写着，有时发现太阴太阳都停下来，也就是嘉靖和海瑞都没戏了，可周围的八卦还在转动，我只有去写嘉靖、海瑞周围的人。这样写其实挺难的，一是要有大量的细节描写来支撑，二是在写每一个人的时候，都要揭示他深层的心理奥秘和隐蔽的行为动机。所以我最不喜欢别人问我“这章节写的是什么”、“那章写的又是什么”，人物关系都是“你生于我”、“我中有你”的，历史和生活也是这样，没有完全明确的分野。
记者：为写此书准备了多长时间？
刘和平：写书前我只做两方面的具体准备，一方面是史料的准备，另一方面是“思”的准备。等到创作时就把“思”丢掉，把“理”找出来，用大历史观来观照想要表现的那一段历史。剩下的就是“想”，进入到想像空间。我口述，助手打录。这时刘和平已经不存在了，道家思想中“无中生有”的状态出现了，闭上眼睛，我是“无”的，而人物一一“附体”，于是就产生了作品中的“有”。这样很耗精力，我几乎有一半时间是打着点滴来写。
从精神方面来说，为写这部书，我个人也已经准备得很久很久了。我想我是准备了一辈子。
关于历史与文学的关系：忧患意识与“不可名言”
记者：作为历史小说的作者，如何处理历史与文学、虚构与史实的关系向来是个比较棘手的问题，处理不好很容易被诟病。
刘和平：我觉得在这部书中，我完成了“两个突围”：对于传统模式下小说的叙事方式的一种突围；对历史题材的文艺作品如何突破所谓史实的约束的一次突围。
史学研究是落在“研究”两个字上，或者说历史考证是落在“考证”两个字上，而文学创作是落在“创作”两个字上。试想一部历史题材的文艺作品，你不允许它创作，那会是一种什么样的状态？
现在历史题材的小说和戏剧、电影都面临着一种困境。尤其是历史剧，它还不同于小说。在小说中作者可以跳出来发言，甚至直接把史学界的一些观点转换成文学语言表达出来，这在很大程度上解决了所谓的“缺乏历史真实性”的问题。可历史题材的戏剧、电影就不同了，它要求人物自己说话，这样一来，一度创作的作者，也就是我们通常所说的编剧，他在面对既要尊重历史真实，又要构建戏剧性这两方面的要求时，就带来了永远难以妥协和互让的矛盾。其实这个矛盾在几百年前就已得到解决。最著名的是英国的莎士比亚。中国的《三国演义》是历史题材的文学作品，也很好地解决了这个矛盾。
《三国演义》的出现是对文史不分的一种突围，就是在文学眼中的历史终于有了独立的位置，这个位置的取得花了中国几百年的时间，是通过无数代人的努力所完成的。包括宋代的说唱艺术，元代的戏曲，在中国民间通过多种文艺形式，说唱后世无数人心目中的历史。到了明代才水到渠成，先是出现了《水浒传》，然后是《三国演义》，直接冲击官修史学。今天有一些观点，认为《三国演义》说的就是当时一种完全正统的思想，但很少人从里面读出另外一层意思，就是那个时代的中国人在深深怀念着汉民族的最后一个英雄时代。可以看出生活在明朝的那些汉人，对曾经的汉人群星璀璨的时代的再出现，集体无意识的一种呼唤，所谓汉、晋，不过是一个表象。
我自认是最后一代汉人，在今天国家经济高速发展、中华民族几千年的大河文化（指农业文明）逐渐走向海洋文化（指商业文明）的时候，最可怕的事情就是否认自己原本是从大河文化，也就农耕文明中来的。克罗齐说“所有历史都是当代史”，在历史转型时期，我们这个民族在逐渐丢掉几千年来大河文化留给我们的历史精神遗产，包括优秀的传统文化。我对传统文化的热爱深入骨髓，这是我不愿意看到的，也是许多中华民族的传人不愿看到的。这就出现了近几年呼唤本民族优秀传统文化回归的思潮。
当一种新的思潮来临的时候，你进入其中，并且用作品来表现这种思潮的时候，它本身承载了一种责任感、使命感，因此作品一出来，就一定会得到强烈的共鸣。我2005年3月开始写《大明王朝1566》，电视剧2006年3月开机，2007年1月播出，运作速度之快在行业内被称为奇迹。我其实心里很明白，这是因为人们呼唤某个东西已经够久了。
记者：也就是说选择嘉靖朝最后五年作为《大明王朝1566》的历史背景，您的创作初衷源于文化转型时期的忧患意识？
刘和平：《大明王朝1566》只写到嘉靖之死，我还会写一部《大明王朝1587》来讲后面的事情。是这个题材选择了我，而不是我选择了这个题材。就像是《三国演义》选择了罗贯中，而不是罗贯中选择了《三国演义》。当然，我不能跟罗贯中比，我说的是一种文化现象。
我写这本书也是因为海瑞引出来的。最早是海南省和海口市的领导、也是我的朋友请我去，希望我写海瑞，宣传海瑞。其原因之一是某中央领导在视察海口时打破行程，专门去凭吊海瑞墓。海瑞的精神在今天仍然深深感动着我们，为何不宣传海瑞呢？这决不是心血来潮，而是社会思潮的呼唤。
当农业经济转为商业经济时，要永远记住民族精神不能丢，人们不能过于趋利、趋乐。须知生于忧患，死于安乐。
记者：在历史小说里，无论是忧患意识还是人世感悟最后都要通过文学手段来表达。
刘和平：最伟大的史书是史诗而不是其他，这个史诗不是指狭义的史诗。司马迁的《史记》被鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，在说史以外，写历史的人还要用文学赋予历史以精神。
我很清醒地知道到我是在进行文学创作，用文学手法表现历史题材，创作者只有一个任务，就是传历史之神——这就是我的追求。在文学创作者那里，最后只剩下一个真实，就是“心的真实”，这是终极真实，而不是所谓的历史真实和艺术真实。达到了这个真实，读者就不会斤斤计较于历史，他宁愿相信，作者笔下的人物就是活生生的历史人物，就是嘉靖、就是海瑞。
怎样摆脱历史对文艺作品的束缚这是一道门槛，其实用道家的智慧，这个门槛会一下跨越。老子思想中有一个核心话题是“不可名言”，不要去说它是什么，而去说它不是什么。比方说嘉靖，不要说他是一个什么样的皇帝，但可以去说他不是一个什么样的皇帝；不要去说严嵩是一个大奸臣，可以去说他是一个什么样的首辅。
关于嘉靖和海瑞：两个人都是精神的囚徒
记者：前面聊了不少“道”的层面的东西，现在谈谈技术层面的事吧，对读者来说，更关心的可能还是一些具体的问题。特别是历史题材的作品，作者免不了要被问及一些与历史有关的话题。
刘和平：其实我不太愿意把我的历史观点说给读者和观众。有媒体让我向对明朝历史感兴趣的读者推荐一些我认为不错的书，我的回答是我不好推荐大家去读什么书。每个人的口味不同，如果说真的对历史感兴趣，那么就去书店翻一翻，翻到哪本书觉得有意思了，就去读哪一本。任何人的建议都是一种干扰。但既然我们在说《大明王朝》这本书，这些肯定也要谈的。你问吧。
记者：我记得钱穆《国史大纲》解读明史一章引黄宗羲《明夷待访录》云，“有明一代政治之坏，自高皇帝废宰相始”，据钱先生分析，明代为中国历史政治的转折时代，自此中国历史方自“尊师相，抑君权”之传统士大夫政治真正进入帝王专制时期，其中所产生的流弊远播后世。您怎么看待明代在中国历史上的定位以及所凸显的历史问题？
刘和平：我用四个字来概括一下吧。明朝人特别是我书中所写的那个时代的人都生活在“困境人生”之中。中国封建专制体制到了明朝，几乎达到一个顶峰，最严重的问题是“朝廷不分”、“家国不分”。
记者：全书开头就写廷杖大臣。
刘和平：我就是想用廷杖这个细节，几板子打出明朝王权主义到了极致的本质。“家国不分”带来一个非常现实的问题，就是社会利益的分配问题。这可能和明朝开国皇帝的身份有关。凡是平民皇帝夺得天下，“家天下”的感觉都要比贵族社会强烈。明朝有一个奇怪的矛盾现象，因为只要是封建体制，就离不开使用文官集团来统治偌大的农民国家，可朱明王朝除了隆庆外，其他皇帝都心理扭曲，“反智”、“仇富”得厉害。
记者：可隆庆只在位6年。
刘和平：这是很可惜的事，而且后人对他的一生有一个错误的评价，认为他懦弱、无能，只知耽于酒色，我在书里写的裕王也就是后来的隆庆不是这样的。
明朝的分封制从朱元璋始，全国各地的藩室宗亲都拥有大量财富，而最大的经济利益即得者就是皇帝，王权操控经济的现象到了极致。尤其是我书中所写的年代，嘉靖27年不上朝，但有一件事他乐此不疲，就是每天躲在宫里算帐。可以说当时真正的户部尚书，就是嘉靖本人。
记者：说到嘉靖，我记得在书前面描写各种权力斗争的铺陈之后，第十三章第13幕“玉熙宫大殿”里，皇帝、内阁（裕王集团与严嵩集团）、宦官集团的三大权力交锋尤为出彩，其中嘉靖作为一代雄猜之主的驭人之术也表现得淋漓尽致，历史上的嘉靖果真有此手腕？您怎么看待嘉靖这个人？
刘和平：到嘉靖这个时期，是每个人都难以找到自己人生位置的时期，因为天下第一人就找不到自己的人生位置。嘉靖的人生正确位置应该是“圣主贤君”，但这样一来，他就要成为国家的奴隶。雍正是心甘情愿作最大的奴隶，但嘉靖不同，他有着从老庄那里学来的智慧，他不想这样生活。他认为既然上天选择他当皇帝，他就当皇帝，但个人生活要自己来掌控。他在做皇帝和做人之间找到一个最好的生存点――“无为而无不为”。于是才出现大明王朝唯一在任二十年的首辅严嵩。嘉靖是经历过“大议礼之争”的皇帝，深深知道一旦手里有权，就要面对天下责任，掌握利益分配，这个权力背后其实是骂名，也就是意味着每天的日子都过不好。高度中央集权的政治体制是最简单也是最复杂的政治体制，真要勤政24小时不睡觉也做不完，还是要懂得“甩手大掌柜”的道理。他的不上朝只是形式，他知道“不可名言”的含意，于是就用这种方式治理国家，比如拿一件东西给朝臣，让他们去揣摩圣意，作为皇帝，他从中也得到乐趣。权力最终是带来乐趣。
他最后不杀海瑞，就这一点历史就对他刮目相看，崇祯勤政17年，最后的结果是杀了袁崇焕。
记者：海瑞在书中是否太完美了些？黄仁宇认为海瑞的失败在试图用道德解决制度问题，因为明代官僚俸禄极低，几乎到无人不贪的地步，海瑞死后才留下20两银子，要求众多官僚达到如此道德境界几乎不可能。
刘和平：海瑞是中国封建腐败官场的恐怖分子，他采取的都是自杀性袭击行为。他是大明王朝的“金刚化身”，张居正所说的“国之利器”，是难能可贵的人。
海瑞是向整个腐败的大明王朝宣战，但最后他发现，他其实是一个堂吉珂德，他并没有敌人，谁都不是他的敌人，他只是在和风车作战。海瑞性格的形成有许多方面的原因。当时理学盛行，有很多洁身自好的人，用精神层面的要求来约束自己的人生，在海瑞的家乡，就产生了像写《大学衍义补》的丘竣这样的人物。但这个大背景还不足以造成海瑞。他本身有回族血统，其祖上叫海达尔，据说是元朝时候从中东过来的。他虽不是纯粹的汉人出身，祖上几代传下来也已接受了汉族的文化，但血液中的宗教因子还是有的。另外海瑞出生、成长于海南岛，那里当时可称之为穷乡僻壤，物质生活水平非常之低下，再加上他4岁丧父，从小由寡母带大，必然会产生一种强烈的恋父情结。其母教他“尔虽无父，既食君禄，君即尔父”，他把嘉靖当做了父亲。最后三法司就是以“儿子辱骂父亲大不敬”的名义定海瑞的罪。
记者：而嘉靖这个猜忌的皇帝对这个罪名也认可。
刘和平：嘉靖也默认了。三法司的意思其实就是“这是您的儿子，杀与不杀您做父亲的来决定”。后来嘉靖也没杀海瑞。
嘉靖和海瑞，一个是最高权力境界的孤独者，一个是最高道德境界的孤独者，他们互相懂得。而在我的心目中，对这两个孤独者都有着非常强烈的感情共鸣。他们都生活在困境之中，嘉靖不愿做最大的奴隶，却把自己变成了最大的囚徒，27年不上朝，足不出丹房，自己软禁了自己；海瑞在自己的精神中建盖了一座牢房，为原则可以牺牲一切，对自己制定的原则绝对不放弃。两个人都在坐牢，两个人都是精神的囚徒。
记者：除开主线叙事外，书中的支线情节及次要角色也都各具特色，比方深通官场游戏规则的商人沈一石、失意士大夫高翰文、抗倭名将戚继光等等，有意思的是，这三人分别代表了明代经济、政治、军事各弊政下生存的人物，他们有能力却都失败了———戚对军事制度的改革最终失败，嘉靖时已是勉力支撑。分别谈谈这三人的失败根由吧。
刘和平：“没有真正的贤臣，贤与不贤有时候也由不得他们。”
记者：这个是嘉靖驾崩前说的话吧。
刘和平：是。当时所有的人都生活于困境之下：沈一石是皇权操纵经济下的典型的牺牲品，高翰文是中国知识分子另类的写照，戚继光在书中的结局还不算太失败，基本上得其所哉。唯有一个人，相对他人的境况比较超脱，这就是李时珍。
记者：这个李时珍是指历史上的李时珍还是您心目中的李时珍？
刘和平：是我心目中的李时珍，因为我觉得像李时珍这样的人，不单单是一位名医，他的人生应该有这样的超脱。
关于个人：我的肉身只是一个工具
记者：《大明王朝1566》的扉页上印着“献给父亲”的字样，您也提到自己早年是“从父读书”。
刘和平：我父亲解放前做过记者、主编，解放后是剧团的编剧，母亲是戏曲演员。我从小在剧场里长大，13岁休学，从父读书，15岁和父亲一起被下放到湖南农村，生活非常艰苦，每天我和父亲一前一后推车，两个人还比不上别人一个人。但对我来说是一段幸运的时光。当时村中有他们抄家得来的很多书，经史子集，各种各样的书都有。我们白天出工，晚上一灯如豆，我和我父亲对坐读书。我记得我当时想写古诗，父亲说那是一件难事，劝我不要写。时隔不久，我写了一首平仄准确、中规中矩的七律拿给他看，他大吃一惊。《古文观止》、《唐诗三百首》都是那时候背诵下来的。我现在写书，古书上的一些话可以信手拈来，主要是因为有这份童子功。
记者：可惜您的父亲生前没有看到这本书。
刘和平：连《雍正王朝》他都没有看到就去世了。所以我在书的前面说“献给父亲”。
记者：一个作者在写书时只要面对自己就可以了，但作为制片人，每天都要和各色人等合作，处理各种关系。作为一介书生，如何应付？
刘和平：作为一件事情的组织者，要用人格力量去感染别人。在作制片人的过程中，第一，个人要素丝不染，几千万的投资虽都是我一个人拉来的，但直到现在，我名下4万元的宣传、交际费用还没有用完；第二，剧本本身也使所有参加拍摄的演员都兴奋不已，带着敬畏感和敬业心来面对这部作品，这比任何行政手段都管用。作为一个喜欢历史的人，我从传统文化中悟出很多道理。在电视剧的拍摄过程中，我基本上像嘉靖一样，隐身在幕后，在挑选好张黎导演等国内第一流的创作班子后，我就做甩手大掌柜，把具体事情交给“二掌柜”去做。另外一条，是控制好财务。
记者：您喜欢做那些每天必须完成的事务性工作吗？
刘和平：非常地不喜欢，也只好“知不可为而为之”了。为了自己的责任感、使命感，敬畏心和感恩心我会坚持去做。我是湖南人，这就要说到湖湘文化。曾文正公说过，干大事者必须有两个字，一是“忍”字，二是“挺”字。这也是我的生命感悟。除了忍和挺，还要“于世有补”。当你只剩下精神的时候，在别人看来很困难的事情，因为精神的强大会完成的。
我现在做制片人，就是想把自己写的东西拍成一部不走样的电视连续剧。我的肉身只是做这件事的一个工具。包括写书，虽然很没有成就感，但一定要把它完成，我得完成我作为工具的使命。所以我常抱着两种心态创作，一种是感恩心，一种是敬畏心。“小车不倒只管推”，一切由不得我来选择。
记者：您受老子影响很深啊。
刘和平：我哪一天写不出东西了，就去出家，去落发受戒，在某个寺庙里做个方丈。我现在特别能体会到曾文正公所说的“心力交瘁，但求速死”，活着的确是了无生趣。我对生命一点都不留恋，也不热爱，每天除了工作，就是为了肉体的生存而吃东西、睡觉，也没有任何嗜好。立德、立功、立言都与我本人无关。老子说“人之大患，在吾有身”，我觉得现在自己不过是“带着肉身在修行”。
记者：求仁得仁，亦复何怨。
刘和平：我是求难得难，不难还要我干什么。未来的生活我早已做好准备，我会按我的想法身体力行。
《大明王朝1566》，刘和平著，人民文学出版社2007年1月第一版，59.00元
参考资料：http://www.gmw.cn/content/2007-01/30/content_543311.htm
心动的瞬间剧情介绍