关于《震封年代第一部》资料大全 问答知识的知识您了解多少?下面为您介绍更多关于的问题
1、中国的第一部历法诞生在哪个年代
2、我国第一部虚字字典是什么作者是谁是哪个年代的
3、中国第一部建筑专著是什么作者姓名及年代
4、中国第一部建筑专著是什么作者姓名及年代
5、说出中国第一部文选年代作者
关于《震封年代第一部》资料大全 问答知识小说内容知识介绍：
1、中国的第一部历法诞生在哪个年代
刘歆，字子骏，西汉末年人。他是一个对天文学作出过重要贡献的伟大的天文学家。 世界上最早的天文年历 刘歆是西汉皇室宗亲，其父亲刘向是当时的知名学者，博通经史，天文学方面也造诣很深，曾在朝廷中做过官。刘歆从小生长在这样一个学术气氛很浓的书香门第，很小的时候就开始读书，其非凡的才华逐渐显露了出来。
少年时代，他已精通《诗经》、《尚书》等当时被认为是最古老最经典的书籍。当时的西汉皇帝是成帝，他听说刘歆小小年纪就学识渊博，特意召见他，让他做黄门郎。这是刘歆走上天文学研究的第一步。 河平年间（公元前28--公元前25年），皇帝令刘歆与其父一同负责整理校订国家收藏的书籍，这使刘歆有机会接触到当时的皇家的各种稀见之书。
刘歆坐拥这些皇室典藏，如饥似渴地钻研起来。建平元年（公元前6年）刘歆的父亲刘向去世，皇帝任命刘歆为中垒校尉，统领校书工作，以完成他父亲的未竟之业。 汉成帝死后，汉哀帝继位，西汉王朝的统治权逐渐落入外戚王莽手中。刘歆曾与王莽共过事，二人关系十分密切。
王莽就推举他做了侍中太中大夫，此后又逐渐升为骑都尉奉车光禄大夫，成为显赫的人物。后因与时人政见不合，请求外任。汉哀帝死后，王莽便任命刘歆为右曹太中大夫，很快又提升为羲和京兆尹，并封为红休侯。(羲和，西汉时称太史令，王莽夺权后，把许多官名都改为上古时的官名。
羲和是帝尧（约公元前21世纪）时的天文官，王莽就把太史令之称改为羲和。) 刘歆任天文官时，做了一项很重要的天文工作，这就是编制了三统历，他对天文学的贡献都记载在三统历之中。 三统历是根据太初历改编的，其中加入了许多新的内容。太初历是汉初天文学家邓平、落下闳等人编制的，从太初元年（公元前104年）一直使用到西汉末。
刘歆系统地叙述了太初历的内容，又补充了很多原来简略的天文学知识，并仔细分析考证了上古以来的天文文献和天文记录，写成了《三统历谱》。《三统历谱》是我国古代流传下来的一部完整的天文著作，它的内容有编制历法的理论，有节气、朔望、月食以及五星等的常数和位置的推算方法，还有基本的恒星位置数据。
可以说，它包含了现代天文年历的基本内容，因而《三统历谱》被认为是世界上最早的天文年历的雏形。 最早提出“岁星超辰”计算法 三统历在中国天文学史上，首次提出了岁星超辰的计算方法。岁星就是木星，岁星超辰即：它在恒星背景上约每11。
86年自西向东运行一周。由于11。86年与12年很接近，我国古代就认为它是12年一周天，因此把周天分为12分，称为12次，认为木星每年行经一次，12年正好运行12次，完成一周天。由于11。86年的周期较12年要快一点儿，因此经过若干年后，岁星的实际位置就较按12年一周天计算的位置超前一次，这就叫岁星超辰。
设岁星经过Ｘ年超辰一次，按12年一周天计，岁星运行了Ｘ次；按照11。86年一周天计，岁星运行了12Ｘ/11。86-1 列成方程： x=(12x/11。86)-1 解这个方程，Ｘ＝84。71，就是说，岁星每84年到85年超辰一次。
我国在春秋时代已经发现了岁星超辰问题，但是没有提出超辰计算法。刘歆分析了《左传》等史书中关于岁星位置的记载，提出了岁星每144年超辰一次，数值虽然并不准确，但这是历史上第一个用科学的态度探索岁星超辰规律的十分宝贵的尝试，为在思想上实现天文学从神学向科学的伟大转变奠定了坚实的基础。
刘歆还是中国古代第一个提出接近正确的交食周期的天文学家。交食包括日食和月食。交食周期的最早记载，是在司马迁的《史记》中，但由于可能是某些数字的错乱，现在很难确定它的周期值。刘歆坚信日月食都是有规律可循的自然现象，他通过分析各种书上的月食记载，提出了135个朔望月有23次交食的交食周期值。
刘歆还在《三统历谱》中对上古年代做了排比，引经据典，数值虽然不太精密，但这种方法是他的独创。 刘歆除了对天文学有重大贡献外，对于中国古代书籍的分类整理和史学研究都是功不可没的。 。
2、我国第一部虚字字典是什么作者是谁是哪个年代的
我国第一部虚字字典是《语助》，作者卢以纬，字允武，元代末年东嘉人。
《语助》介绍：
《语助》是我国第一本研究文言虚字的专著，篇幅不长，全书收六十六组虚词或与虚词有关的词组，共计百三十六个。其中有单音节词六十八个，复合词和词组六十八个，复合词和词组的数量在书中占了一半。
书中，卢以纬阐释了虚词的意义，分析了虚词的用法，指出了虚词的具体的语法作用。 其编写特点，可以归纳为以下四点：
1、对虚词进行了大致的、初步的分类
关于给虚词分类的问题，前人指出卢以纬《语助》中对虚词的分类很混乱、不清晰或者说没有给虚词进行分类。
其实，卢以纬在解释虚词的时候，有意识地对某些被释词进行了大概的分类，并在前面注明。其分类情况的大致的统计结果归纳如下：
（一）发语更端之辞像“是故”，解释为“发语更端之辞，亦是其说有所因而发，谓‘因此故’”。“粤”解释为“发语之辞。
文语之始发，句端或有此字为语助”。“盖”解释为“发语之端，用一‘盖’字，即是‘大凡’之意。……”“夫”解释为“‘夫’字在句首者，为发语之端。……”
（二）嗟叹之词如“呜呼”，其解释为“嗟叹之词，其意重而切”。“吁”解释为“亦咨嗟之词，其意稍轻。
……”再如对“噫嘻”的解释，“噫嘻二字连下，则咨嗟伤叹之辞。……”
（三）自问之辞像对“何则”、“何者”、“何也”、“是何也”、“是何”、“何哉”、“何以”、“何如”、“如之何”这些虚词的解释为“此皆文中自问之辞，所以引起下文来。
……”
（四）禁止之辞如“毋”解释为“禁止之辞。韵书云：‘女中加一直，禁其勿为奸邪之意。……’”（五）句末助声卢以纬在释“只”、“止”、“忌”、“居”、“诸”、“且”、“思”、“斯”虚词的时候，首先标明“句末助声”。由此，我们可以看到，卢以纬对虚词进行了大致的分类，但他毕竟是元代人，《语助》毕竟是研究文言虚字的草创之作，他对《语助》的创作肯定是要受时代和环境的制约的。
2、对虚词的解释简单明了、通俗易懂
在《语助》中，卢氏对有些虚词的解释用定义式的一句话说明，只用寥寥数字就将该词的意义或用法明白、鲜明地展现在我们眼前，使读者茅塞顿开，达到立竿见影的效果。 像把“必”字解释为“断然决定不易之意”，很容易理解，其意义就是下定决心一定要做，且不改变。
再如“凡”字，解释为“一概、总说之意”，我们容易掌握“凡”字的基本意义。再看把“或曰”解释为“文中多假作他人之言而答以己意”，这是在指明虚词的用法，即在行文中，用“或曰”假借别人的话来回答自己的问题，增强自己观点的力度。还有把“方其”解释为“此亦是指那在前为事之时。
行文至此，就中以今时说那时如此如此”、“虽然”解释为“承上文意，固是如此，又别发一段议论”，都简明扼要地指出虚词的基本用法
3、对个别虚词用“随所指而味之”注释
卢以纬在解释虚词“哉”的时候说“……更有‘矣哉’、‘也哉’、‘乎哉’、‘者哉’之类，文各有旨，宜随所指而味之。
”在解释“初”、“始”、“先是”的时候说“……或用‘始’字者，用‘先是’字者，意则同，但随文势用之。”这表明，卢氏注意到一点，那就是：虚词本身的意义是虚的，它没有相对固定的意义，它所表达出来的意义是要结合具体的语境而理解的，它的作用是“见意成文”的。
这也正是虚词的真正的价值所在。同时可以看出，卢氏在虚词研究领域“具体问题具体分析”的态度和方法。的确，“小小的”虚词具有很大的价值、发挥着巨大的作用。刘勰在《文心雕龙 章句》里把“语助”的价值概括为：“据事似闲，在用实切。巧者回运，弥缝文体，将令数句之外，得一字之助矣。
”他认为，语助对文义来说好像是闲散的字眼，而从组字造句的作用上看，却是切实重要的。陈叔方在《颍川语小》中又云：“文之隐显起伏皆由‘语助’。”可见，虚词的价值在于辅助实词来组句，虚词对文章的创作和意义的表达有着不可或缺的作用。
4、指明语助与非语助
卢以纬在释义的过程中，凡是认为不是虚词的，都注明“不为语助”、“非语助”或“当以本义训”，个别情况也采取排除法来区分。
卢氏在解释“云”字的时候说“……《出师表》‘不知所云’，却是‘不知所言’；‘礼云’、‘乐云’，是‘礼之说’、‘乐之说’。此等‘云’字，不为语助。”这里，他指出了“云”不仅是虚词也是实词、也有实义，并分清了“云”字分别作为虚词和实词运用的情况，是比较客观的。
再看“岂”条下说“……韵书云：‘安也。’乃‘安可’、‘安能’之‘安’，非‘安宁’之‘安’。”卢氏释“岂”字的时候，先指出“岂”就是“安”的意思，然后说“岂”是“安可”、“安能”之“安”，是语助；而“安宁”之“安”为非语助。这也是用排除法表明“岂”字是“安”的虚词意义。
《语助》虽然注意对虚词和实词的区分，但其作者毕竟是生活在元代的古人，他对虚词和实词的认识还没有现代人认识得那样深刻。但即使是今天的语法学家，对虚词和实词的理解也不一定是一致的。所以，我们要用历史的眼光来看待《语助》的这一特点。
综上所述，《语助》的编写特点很多，其中，实事求是是其最主要的特点。
诚然，《语助》作为汇解虚词的草创之作，难免有搜罗不备、体例不周之处，也难免被人诟病“缺乏辞典编纂的科学性”、“对虚词的类别不明确”，但是，我们不应该用现在的标准去苛求元代的古人，我们应该用历史的眼光去看待《语助》。并且，这本划时代的著作已经很好地表现了汉语虚词研究的民族特色，它在我国虚词研究史上具有里程碑式的意义。
《语助》作为我国虚词乃至语法研究史上的第一部专著的历史价值、对初学者以虚词运用指导的应用价值以及它从语法角度对虚词进行比较研究、辨析的学术价值，都是不容置疑且不可替代的。
3、中国第一部建筑专著是什么作者姓名及年代
第一部建筑专著是《营造法式》(宋·李械) 营造法式》是北宋崇宁二年（1103年）颁刊的一部建筑典籍，是一部由官方向全国发行的建筑法规性质的专书。全书内容包括四个部分： 第一部分，将北宋以前的经史群书中有关建筑工程技术方面的史料加以整理，汇编成“总释”两卷。
第二部分，按照建筑行业中的不同工种分门别类，编制成技术规范和操作规程，即“各作制度”共十三卷。其中包括：大木作制度，即有关建筑物结构技术、构造作法的制度；小木作制度，即有关建筑物的门、窗、栏杆、龛、橱等精细木工的型制及构造作法的制度；石作制度，即有关建筑中石构件的使用及加工制度，石雕的题材及技法；壕寨制度，即有关房屋地基处理及筑城、筑墙、测量、放线等方面的制度；彩画作制度，即有关建筑上绘制彩画的格式，使用的颜料及操作方法的制度；雕作制度，即有关木雕的题材、技法等方面的制度；旋作制度，即有关建筑上使用的旋工制品的规格及加工技术的制度；锯作制度，即有关木质材料切割的规矩及节约木料的制度；竹作制度，即有关建筑中使用竹编制品的规格及加工技术的制度；瓦作制度，即有关瓦的规格及使用制度； 砖作制度，即有关砖的规格及使用制度；泥作制度，即有关垒墙及抹灰的制度；窑作制度，即有关烧制砖瓦的技法。
第三部分，总结编制出各工种的用工及用料定额标准，共十五卷。 第四部分，结合各作制度绘图一百九十三幅，共六卷。 《营造法式》产生于王安石变法的历史背景之下，目的乃是为了加强对官办建筑行业的管理，于绍圣四年（1097年）命李诫编修。
李诫于元符三年（1100年）完成编修，崇宁二年（1103年）经过皇帝批准刊印，敕令公诸于世。 。
4、中国第一部建筑专著是什么作者姓名及年代
第一部建筑专著是《营造法式》(宋·李械) 营造法式》是北宋崇宁二年（1103年）颁刊的一部建筑典籍，是一部由官方向全国发行的建筑法规性质的专书。全书内容包括四个部分： 第一部分，将北宋以前的经史群书中有关建筑工程技术方面的史料加以整理，汇编成“总释”两卷。
第二部分，按照建筑行业中的不同工种分门别类，编制成技术规范和操作规程，即“各作制度”共十三卷。其中包括：大木作制度，即有关建筑物结构技术、构造作法的制度；小木作制度，即有关建筑物的门、窗、栏杆、龛、橱等精细木工的型制及构造作法的制度；石作制度，即有关建筑中石构件的使用及加工制度，石雕的题材及技法；壕寨制度，即有关房屋地基处理及筑城、筑墙、测量、放线等方面的制度；彩画作制度，即有关建筑上绘制彩画的格式，使用的颜料及操作方法的制度；雕作制度，即有关木雕的题材、技法等方面的制度；旋作制度，即有关建筑上使用的旋工制品的规格及加工技术的制度；锯作制度，即有关木质材料切割的规矩及节约木料的制度；竹作制度，即有关建筑中使用竹编制品的规格及加工技术的制度；瓦作制度，即有关瓦的规格及使用制度； 砖作制度，即有关砖的规格及使用制度；泥作制度，即有关垒墙及抹灰的制度；窑作制度，即有关烧制砖瓦的技法。
第三部分，总结编制出各工种的用工及用料定额标准，共十五卷。 第四部分，结合各作制度绘图一百九十三幅，共六卷。 《营造法式》产生于王安石变法的历史背景之下，目的乃是为了加强对官办建筑行业的管理，于绍圣四年（1097年）命李诫编修。
李诫于元符三年（1100年）完成编修，崇宁二年（1103年）经过皇帝批准刊印，敕令公诸于世。 。
5、说出中国第一部文选年代作者
中国最早的诗文选集《昭明文选》 《昭明文选》是我国现存的最早一部诗文总集，由南朝梁武帝的长子 萧统组织文人共同编选。萧统死后谥“昭明”，所以他主编的这部文选称 作《昭明文选》。 《昭明文选》选录的是自先秦至梁七八百年间的１３０位作家的各体 诗、文、辞赋等３８类，共７００余篇。选录的作品，已经注意到了文学 作品与一般学术著作的区别，所以不选六经、诸子中的文章。这部诗文集 大体上包括了先秦至南朝梁代初叶的重要文学作品，反映了各种文体的发 展轮廓，保存了重要的资料。 《昭明文选》历来受到封建时代文人学者的重视，甚至被当作科举者 的必读书，有“《文选》烂，秀才半”的俗谚，在封建社会起到了文学教 科书的作用。
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