目录
1、安·玛格丽特的获奖情况2、李牧最后怎么死的
3、关爱孩子 主持词
4、以舌尖上的酸甜苦辣题目写一篇小短文
5、作文每年春节,是无数中华儿女喜庆欢乐……
6、傅雷家书中哪个人物或哪件事给你留下的印象最深?请用你自己的话谈一谈,注意结合具体事例谈
7、通过学习，我懂得了什么是孝道，孝道一种维系人伦
8、怎么写表达对母亲的感谢之情！！！老师让写，真急呀！！！！！！！！快一点。！！！
9、以感恩为话题办一张手抄报
1、安·玛格丽特的获奖情况
Golden Boot Awards Golden Boot
CineVegas International Film Festival Centennial Award
金球奖(Golden Globe) Best Performance by an Actress in a Mini-Series or Motion Picture Made for TV(提名)
Life of the Party: The Pamela Harriman Story
艾美奖 Outstanding Lead Actress in a Miniseries or a Movie(提名)
Life of the Party: The Pamela Harriman Story
演员工会奖(Actor) Outstanding Performance by a Female Actor in a TV Movie or Miniseries(提名)
Life of the Party: The Pamela Harriman Story
金球奖(Golden Globe) Best Performance by an Actress in a Supporting Role in a Series, Mini-Series or Motion Picture Made for TV(提名)
女奴奎因
金酸梅奖 最差女配角(提名)
报童传奇
艾美奖(Emmy) Outstanding Supporting Actress in a Miniseries or a Special(提名)
女奴奎因
金球奖(Golden Globe) Best Performance by an Actress in a Mini-Series or Motion Picture Made for TV(提名)
The Two Mrs. Grenvilles
艾美奖(Emmy) Outstanding Lead Actress in a Miniseries or a Special(提名)
The Two Mrs. Grenvilles
Women in Film Crystal Awards Crystal Award
金球奖(Golden Globe) Best Performance by an Actress in a Mini-Series or Motion Picture Made for TV
欲望号街车
金球奖(Golden Globe) Best Performance by an Actress in a Mini-Series or Motion Picture Made for TV
儿女绕心间
艾美奖(Emmy) Outstanding Lead Actress in a Limited Series or a Special(提名)
欲望号街车
艾美奖(Emmy) Outstanding Lead Actress in a Limited Series or a Special(提名)
儿女绕心间
Golden Apple Awards Golden Apple 土星奖 最佳女演员(提名)
傀儡凶手
金球奖(Golden Globe) 最佳女配角(提名)
年轻人
金球奖(Golden Globe) 最佳女主角（音乐/喜剧类）
冲破黑暗谷
奥斯卡(美国电影学院奖) 最佳女主角(提名)
冲破黑暗谷
金球奖(Golden Globe) 最佳女配角
猎爱的人
奥斯卡(美国电影学院奖) 最佳女配角(提名)
猎爱的人
桂冠奖 Golden Laurel(提名)
桂冠奖(Golden Laurel) Musical Performance, Female(提名)
模特儿特派员
Golden Apple Awards Sour Apple
金球奖(Golden Globe) 最佳女主角（音乐/喜剧类）(提名)
欢乐今宵
桂冠奖 Top Female Comedy Performance(提名)
欢乐今宵
桂冠奖 Golden Laurel(提名)
桂冠奖 Top Female Musical Performance
我心已许
桂冠奖 Golden Laurel(提名)
Golden Apple Awards Sour Apple
金球奖(Golden Globe) Golden Globe
桂冠奖 Golden Laurel
2、 李牧最后怎么死的
在李牧慷慨悲壮地吞剑自裁时，秦国大将王翦率领的虎狼之师，已被李牧指挥的大军死死挡在井陉关外一年有余。兵临邯郸城下的秦将杨端和，也因为李牧的存在，只能在邯郸城外望城兴叹，一筹莫展。李牧死后，赵国的黎民百姓都哭了，秦国的上上下下都笑了。
李牧—中国式死亡
李延军
让他死是件很简单的事儿
当赵迁仅凭其母亲妖冶的姿色和香气袭人的枕头风，不费吹灰之力就搞定了哥哥赵嘉的太子之位，在国王宝座上与郭开之流声色犬马到第七个年头时，叱咤风云的一代名将李牧突然间就死了。
一生戎马倥偬、从未打过败仗的李牧，不是死在抵御外敌侵略的浴血疆场，而是死在自己执掌帅印的中军帐内。他既不是死于敌国刺客的暗杀，也不是被自己的部下谋害，更不是寿终正寝无疾而终，他是自己把自己杀死的。
李牧打了一辈子仗，杀敌无数，但要把自己杀死，还真有点儿难为他。按《战国策》的说法，李牧天生残疾，右臂伸不直，甚至在向那个混蛋国王赵迁下跪时，右臂够不着地，不得已做了个假肢，以表示对国家元首的尊重。不料，这个假肢却被赵迁身边的小人韩仓诬陷为谋反的凶器。赵迁他爹赵偃在世时，就有中敌人反间计、听信小人谗言的嗜好，使赵国永远失去了起用廉颇的机会。把“有其父必有其子”套用在赵迁身上，简直是毫厘不差。这位倡优调教过的继任元首，与其父相比更是有过之而无不及，竟毫不含糊地重蹈了他老爹的覆辙，在赵国生死存亡的紧要关头，再次中了秦国的反间计——听信内奸郭开、韩仓的谗言，以谋反罪令李牧自裁。
在雁门关领兵守关时，韬略在胸的李牧宁可下岗也不听国王赵丹的瞎指挥，这回赵丹的孙子赵迁说要带走他的小命了，他却不折不扣地照办了。他拔剑自刎却够不着自己的脖子，便毅然决然地口衔宝剑撞柱而亡。
在李牧慷慨悲壮地吞剑自裁时，秦国大将王翦率领的虎狼之师，已被李牧指挥的大军死死挡在井陉关外一年有余。兵临邯郸城下的秦将杨端和，也因为李牧的存在，只能在邯郸城外望城兴叹，一筹莫展。李牧死后，赵国的黎民百姓都哭了，秦国的上上下下都笑了。王翦和杨端和也得意地蹦了起来，他们立马挥师攻赵。在没有李牧的赵国，他们杀赵葱，败颜聚，如入无人之境，仅三个月就扫平了赵国，攻克了邯郸城，提溜走了那个败家误国的赵迁。
李牧拼命苦苦支撑的赵国，从此淡出了人们的视野。
李牧在，赵国就在；李牧死，赵国也就亡了。李牧是赵国名副其实的擎天柱，却稀里糊涂地成了赵国的袁崇焕。赵迁并没有崇祯的血性和廉耻，他也不会自觉自愿地去上吊自杀，而是规规矩矩地把邯郸地图和价值连城的和氏璧高高举过头顶，跪在了嬴政的脚下，彻底称臣了。最后他被赢政流放到了房陵（今湖北房县）。
不过赵迁的羞耻之心未泯，他不像傻小子刘禅那样乐不思蜀，而是整天在他的流放之地以泪洗面。直到这时他才良心发现，没有李牧的赵国，也就没有了他赵迁的声色犬马：“使李牧在此，秦人岂得食吾邯郸之粟耶？”
使李牧不在的恰恰是他赵迁，吃不上邯郸粮食的也活该是他老兄。他每天只能在异国他乡面对房陵的石室和流水，忏悔悲鸣：“良臣淹没兮，社稷沦亡。余不听聪兮，敢怨秦王！”
此时沦为“流亡政治犯”的赵迁，终于彻底醒悟了，这事儿不能怪秦王，只能怪自己的昏庸无道。但这世上没有卖后悔药的，后悔曲儿没唱几天，这个混蛋就因悲伤过度，一命呜呼了。
政治上率真可爱的将军
可叹李牧将军，他能把雁门关打造成铁壁铜墙，令匈奴闻风丧胆，不敢越雷池半步，却对背后自己人射来的暗箭、戳来的冷枪，没有丝毫的防范能力；他能一次次挡住秦国百万之众的虎狼之师，却挡不住混蛋赵迁乌鸦嘴中喷出来的一句疯话；他的残障躯体能于千军万马之中纵横驰骋而不倒，却在郭开谗言鼓噪的阴风中不堪一击；他力挽狂澜救得了偌大的赵国，却救不下自己的性命。
手握重兵的李牧为何落得如此窝囊的结局？他能否真正称得上人们交口称赞的一代叱咤风云的军神将仙？这得从李牧的身上找问题。
首先得怪李牧太自负，也太单纯，在波诡云谲的官场大染缸中太没有政治头脑。
至少从赵丹那一代领导核心开始，年轻的李牧就提着脑袋东征西杀，身为一介布衣却满脑子的军事韬略，把剽悍的匈奴牢牢地挡在雁门关之外，以一次次无可争辩的战功，升任威震匈奴的边关大将。这一切虽然得益于李牧个人的高超军事指挥才能和不怕死的硬骨头拼命精神，但他不谙官场人情世故，对提拔过自己的各级领导从未有过什么感谢之类的表示和举动。相反，当大老板赵丹命令其对匈奴主动出击时，他却公然违抗元首指令，依然故我地按照自己的一贯韬略，按兵不动，一再纵容匈奴的频繁挑衅和掳掠。
作为赵国手握重兵的边关大将，对大老板的指示置若罔闻，单凭这一条，李牧就犯了独裁者的大忌，按一般规律就该杀头。还好赵丹也算大度，仅将李牧撤职，却未查办。对其犯上举动，老板虽然嘴上没说，但其心里肯定恼怒万分，猜忌和提防从此时刻萦绕心间。
而当派去接替李牧的老板亲信屡屡败于匈奴之手时，赵丹不得已又三番五次屈尊请李牧二次出山，重返雁门关，为赵国的北部长城遮风挡雨。恃才自傲的李牧，对赵老板的浩荡龙恩非但不感激涕零，反而一再称病婉拒，甚至固执己见地和老板讨价还价：“王必用臣，必如前，乃敢奉命。”
李牧非逼着老板同意他的既定的对匈防御方针，连个台阶也不知道给老板下。
李牧不仅手握赵国北部的边疆重兵，而且拥有雁门关与代郡的赋税和财政收入的支配大权。作为赵国如此炙手可热的封疆大吏，他既不向邯郸城中的王亲国戚、达官贵人进贡行贿，更不把巨额财富据为己有，而是每天杀牛宰羊，犒劳手下的三军将士；减租减息，厚待边关的黎民百姓。他派出的大量情报人员，深入大漠敌后，刺探敌情，而对邯郸城内的官场行情，却毫无兴趣，漠不关心。
这就决定了李牧只能战胜铁骑强弩的匈奴骑兵，却对来自庙堂之上的冷枪暗箭束手无策。后来的封疆大吏们都汲取了他的教训，谁也不再效仿他的所作所为了。
虽然李牧韬略在胸，欲擒故纵，诱敌深入，杀敌十多万，令匈奴闻风丧胆，十多年不敢招惹赵国，向世人展示了他无以伦比的高超军事指挥艺术，但要命的是，这同时也证实了老板赵丹指挥和用人的错误——李牧让大老板丢尽了颜面。
别人在取得成绩时，挂在嘴边的第一句话都是上级领导的英明决策。李牧倒好，威震华夏却一言不发，功高盖世而心如止水，并且他对元首的难堪情绪不闻不问，不管不顾，依旧默不作声地固守着雁门关和代郡，习武练兵，把国王赵丹晾在了邯郸城。这弄得赵国上下一时摸不清头脑，到底在赵国是当今元首赵丹牛，还是毛头边将李牧牛？
李牧牛，就一个人一边儿呆着牛去吧，长期守着千里之外的边关对着匈奴人牛吧。邯郸城的王宫中一次次轰轰烈烈地封侯授爵，也就没他李牧什么事儿了。李牧一直没弄明白，为什么邯郸城中的王侯和公爵走马灯似的变换着，就是一直轮不上自己一次？
而赵丹只有在捉襟见肘、手足无措之际才能想起李牧，但也只是利用一下他的一身蛮力。
长平大败后，赵国元气大伤，立即遭到燕国乘人之危的疯狂围剿。这时赵丹想到了李牧，但也只让他做廉颇的副手。李牧依然只知道勇往直前地冲锋陷阵，三下五除二就打败了入侵代郡的燕军，斩杀了燕将卿秦。完事后廉颇被封为信平君，成了赵之相国，而他李牧又没事儿干了，只能回他的雁门关蹲着去了。
幸亏赵丹没有像他手下人嘴上喊叫的那样万寿无疆，而是年纪轻轻就一命呜呼了，不然的话，李牧可能在他手下有穿不完的小鞋，一辈子也难有出头之日。
他的死亡模式很经典
大老板赵丹死后，他的儿子赵偃继任。换了新老板，李牧花岗岩脑子依然不开窍，也不知道汲取以前的教训，赶紧找新领导表表忠心，送点礼物，联络一下感情，以求得新领导有个好的新印象。
其实新领导赵偃有很多业余爱好和个性特点，可供李牧献媚讨好。这小子最大的喜好是声色犬马，不务正业——整天与美女打闹厮混，连娼妓都不放过。人家郭开早就号准了新领导的脉，根本不用去边疆守关、前线厮杀，仅凭投新领导所好，就能在赵国的政坛上呼风唤雨。
破费点儿小钱对李牧这位封疆大吏而言，连九牛之一毛都不到。李牧稍微低低头，弯弯腰，就能混得比郭开好上不知多少倍，可没有人看到李牧官场活动的蛛丝马迹。
赫赫有名的廉颇怎么样？廉颇的官儿比他大，功劳比他高，资格更比他老，可人家郭开三言两语就能把领导忽悠住，三下五除二就把廉颇鼓捣到外国去了，不仅使他再也不能在赵国的地界上指手画脚了，而且还让全国人民都知道，廉颇光能吃饭拉屎，老不中用了。
这事儿就发生在李牧的眼皮底下，他却“麻木不仁”，毫无反应，不去采取措施积极应对，只会一门心思地演兵习武。对于他来说，只要能打仗，就绝不过问职位高低和功劳大小。
在赵偃当政期间，李牧曾一口气攻下了燕国的武遂（今河北徐水西）、方城（今河北固安南），却不知去讨封请赏。名不见经传的庞煖为帅时，他也不计较职位高低，甘当配角，在胡卢河伏击燕国相国剧辛，歼敌两万余人。剧辛无奈自杀，燕王只好向赵国求和罢兵。他至少为赵偃这小子撑起了赵国的多半壁江山，职位却依然原地踏步。
不知珍惜李牧的花花公子赵偃，好运也快到头了。此时的秦国大将恒齮和杨端和频频叩响赵国的边城大门，赵国的邺城、安阳等几十座城池，也在不到两年的工夫里纷纷落入秦军之手。已习惯于声色犬马的赵偃，无论如何也适应不了山河残破、四面楚歌的动荡日子，连惊带吓地撒手西寰了。这家伙还很重感情，临死也没忘记他那个相好的，并且把他和她的儿子赵迁扶上王位。
这次赵国领导更迭，用不着李牧“跑步进京”，这个赵迁一上台就想起了李牧。这时的赵国已风雨飘摇，名臣宿将已是昨夜星辰，坠落的差不多了，能解赵迁燃眉之急的也只有李牧一人了。
李牧二话没说就举兵赶往前线，并在宜安（今河北藁城西南）以劣势兵力一举全歼十万秦军，而恒齮仅率少数亲兵冲出重围，畏罪潜逃至燕国。秦王气得暴跳如雷，发誓要以金千斤、邑万家，求购恒齮的人头。可见宜安一战，李牧对秦国的打击之重。
那个混蛋赵迁更是激动得忘乎所以，脱口而出：“李牧乃寡人白起也！”
其实李牧比白起厉害，白起率领的是秦国鼎盛时期的虎狼之师，而李牧率领的却是赵国长平之难后积贫积弱的老弱残兵。赵迁再混账也明白这一点，一时得意竟舍得封李牧为武安君，食邑万户侯。这更加坚定了李牧精忠报国的信心和决心，更不会再去想什么不三不四的卑劣勾当了。
两年后，李牧再次为赵迁在番吾（今河北灵寿南）重创王翦和杨端和的两路秦军。从此，一向狂妄自大的秦国再也不敢小觑有李牧存在的赵国，转而进攻好欺负的韩国了。
李牧为苟延残喘的赵国注入了一针强心剂，使其早已苍白乏力的脸上有了一丝血色。可惜他只懂军事，不懂政治，没有政治支撑的军事同样是苍白无力的。李牧在赵国一权独大的鼎盛时期，没有清君侧，除佞臣，整肃朝纲，正如他肢体残缺一样，不能不说是李牧一生最大的遗憾。
当秦国消灭了韩国后，腾出手来的王翦和杨端和率兵卷土重来，李牧苦苦支撑了一年之后，前线坚守的赵军没败，后方赵国腐朽的政治大厦却在秦国的银弹攻击下，率先从内部轰然倒塌。李牧几十年的不世战功，竟不抵郭开的几句谗言。
李牧不折不扣地成了赵迁的白起，同样是武安君的白起被秦王赐死，赵迁也用同样的手段令李牧自裁。李牧和白起同样都是常胜将军，同样都得到过老板的封号，他们俩的命运结局，也是这样的惊人相似。
与白起惊人相似的还不止李牧一人，但李牧开了中国历史此类死亡模式的先例。此例一开就不可收拾，接踵而至、纷至沓来的有西汉的韩信、宋朝的岳飞、明朝的袁崇焕…… (本文来源：百家讲坛 作者：李延军)
3、关爱孩子 主持词
莎士比亚说 ："生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。书籍是全人类的营养品。"
我说："书，让我感受到思绪的自由与辽阔；书，让我触摸到血肉丰满的灵魂；书，让我领悟人生的真谛。感恩书籍，充实了的生活，丰富了我的生命。"
在书的世界里，我可以穿越时空的界限，聆听曹操"对酒当歌，人生几何"的深沉感慨，倾听岳飞在抗金途中歌咏"三十功名尘与土，八百里路云和月"；领略"惊涛拍岸，卷起千堆雪"的壮观，欣赏"大漠孤烟直，长河落日圆"的景象。我还可以和李白"举杯邀明月"，和白居易倾听"大珠小珠落玉盘"的琵琶曲，和李商隐"共剪西窗住烛"，和苏轼"把酒问青天"。
在书的世界里，我感受过"天生我才必有用，千金散尽还复来"的豁达，体验过"问君能有几多愁，恰似一江春水向东流"的悲叹，忘情过"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"的直着，羡慕过"两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮"的永恒，了解过"今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月"的凄凉。也曾为陆游"错错错，莫莫莫"和唐婉"难难难，瞒瞒瞒"的爱情悲剧深感惋惜。
伴着双调三弦四书五经六艺七律八股，时代渐渐离我越来越近。于是犀利的鲁迅、浪漫的徐志摩向我走来，再一看，来自印度的泰戈尔也来了。
"轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩"，我仿佛是康河柔波里的一棵水草，望着诗人远去的背影，感受着诗人那份伤感与洒脱。徐志摩的生命是短暂的，"在转瞬间消失了踪影"，但他的光芒将永远"投影在诗坛"，他的诗所散发的魅力永不消逝。
犀利的鲁迅先生"横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛"，日月挑灯夜战，坚持用他犀利的笔锋抨击社会的黑暗，照亮人们前行的道路。他的小说《祝福》就揭示了封建礼教对妇女的强烈摧残，在他的笔下，封建礼教思想的丑陋、弊端赤裸裸地在人们的面前。
印度诗人泰戈尔"用生命把爱的灯点上"，他说："知识是自由的；话是从真理深处说出的；不懈的努力向着\"完美\"深臂。"他也曾祈求上苍"赐给我力量，使我的爱在服务中得到果实。赐给我力量，使我永远不抛弃穷人，也永不向淫威屈膝。"他的心灵是阔大的：宇宙万物在他心中，民族、人类的命运在他心中，最贫最失所的人们在他心中。在他的短章里，充满了博大的爱，给我以心灵的顿悟。
除此以外，冰心为我递来了一盏《小橘灯》，沈从文向我讲述了《边城》那段美丽而忧伤的故事，还有雨果、托尔斯泰、普希金、莫泊桑……
我望着书架上逐渐增多的书籍 ，一丝感激之情缓缓沁入心田。书陶冶了我的情操，荡涤了我的心灵，给予我无穷的勇气和力量，赐予我深挚的热爱和追求。我想大声地说："感恩书籍，感恩将一生倾注于笔端的人们。" 人的一生中，小而言之，从小时候起，就领受了父母的养育之恩，等到上学，有老师的教育之恩，工作以后，又有领导、同事的关怀、帮助之恩，年纪大了之后，又免不了要接受晚辈的赡养、照顾之恩；大而言之，作为单个的社会成员，我们都生活在一个多层次的社会大环境之中，都首先从这个大环境里获得了一定的生存条件和发
展机会，也就是说，社会这个大环境是有恩于我们每个人的。感恩，说明一个人对自己与他人和社会的关系有着正确的认识；报恩，则是在这种正确认识之下产生的一种责任感。没有社会成员的感恩和报恩，很难想象一个社会能够正常发展下去。在感恩的空气中，人们对许多事情都可以平心静气；在感恩的空气中，人们可以认真、务实地从最细小的一件事做起；在感恩的空气中，人们自发地真正做到严于律已宽以待人；在感恩的空气中，人们正视错误，互相帮助；在感恩的空气中，人们将不会感到自己的孤独……
人生道路，曲折坎坷，不知有多少艰难险阻，甚至遭遇挫折和失败。在危困时刻，有人向你伸出温暖的双手，解除生活的困顿；有人为你指点迷津，让你明确前进的方向；甚至有人用肩膀、身躯把你擎起来，让你攀上人生的高峰……你最终战胜了苦难，扬帆远航，驶向光明幸福的彼岸。那么，你能不心存感激吗？你能不思回报吗？感恩的关键在于回报意识。回报，就是对哺育、培养、教导、指引、帮助、支持乃至救护自己的人心存感激，并通过自己十倍、百倍的付出，用实际行动予以报答。
“感恩”是个舶来词，“感恩”二字，牛津字典给的定义是：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”。“感恩”是因为我们生活在这个世界上，一切的一切包括一草一木都对我们有恩情！
“感恩”是一种认同。这种认同应该是从我们的心灵里的一种认同。我们生活在大自然里，大自然给与我们的恩赐太多。没有大自然谁也活不下去，这是最简单的道理。对太阳的“感恩”，那是对温暖的领悟，对蓝天的“感恩”，那是我们对蓝得一无所有的纯净的一种认可。对草原的“感恩”那是我们对“野火烧不尽，春风吹又生”的叹服。对大海的“感恩”，那是我们对兼收并蓄的一种倾听。
“感恩”是一种回报。我们从母亲的子宫里走出，而后母亲用乳汁将我们哺育。而更伟大的是母亲从不希望她得到什么。就像太阳每天都会把她的温暖给予我们，从不要求回报，但是我们必须明白“感恩”。
“感恩”是一种钦佩。这种钦佩应该是从我们血管里喷涌出的一种钦佩。
“感恩”之心，就是对世间所有人所有事物给予自己的帮助表示感激，铭记在心；
“感恩”之心，就是我们每个人生活中不可或缺的阳光雨露，一刻也不能少。无论你是何等的尊贵，或是怎样的看待卑微；无论你生活在何地何处，或是你有着怎样特别的生活经历，只要你胸中常常怀着一颗感恩的心，随之而来的，就必然会不断地涌动着诸如温暖、自信、坚定、善良等等这些美好的处世品格。自然而然地，你的生活中便有了一处处动人的风景。
“感恩”是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木，学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。譬如感恩于为我们的成长付出毕生心血的父母双亲。
“感恩”是一种处世哲学，是生活中的大智慧。感恩可以消解内心所有积怨，感恩可以涤荡世间一切尘埃。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、豁达地处理。
“感恩”是一种生活态度，是一种品德，是一片肺腑之言。如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷淡，所以，每个人都应该学会“感恩”，这对于现在的孩子来说尤其重要。因为，现在的孩子都是家庭的中心，他们只知有自己，不知爱别人。所以，要让他们学会“感恩”，其实就是让他们学会懂得尊重他人。对他人的帮助时时怀有感激之心，感恩教育让孩子知道每个人都在享受着别人通过付出给自己带来的快乐的生活。当孩子们感谢他人的善行时，第一反应常常是今后自己也应该这样做，这就给孩子一种行为上的暗示，让他们从小知道爱别人、帮助别人。
“感恩”是一个人与生俱来的本性，是一个人不可磨灭的良知，也是现代社会成功人士健康性格的表现，一个人连感恩都不知晓的人必定是拥有一颗冷酷绝情的心。在人生的道路上，随时都会产生令人动容的感恩之事。且不说家庭中的，就是日常生活中、工作中、学习中所遇之事所遇之人给予的点点滴滴的关心与帮助，都值得我们用心去记恩，铭记那无私的人性之美和不图回报的惠助之恩。感恩不仅仅是为了报恩，因为有些恩泽是我们无法回报的，有些恩情更不是等量回报就能一笔还清的，惟有用纯真的心灵去感动去铭刻去永记，才能真正对得起给你恩惠的人。
“感恩”是尊重的基础。在道德价值的坐标体系中，坐标的原点是“我”，我与他人，我与社会，我与自然，一切的关系都是由主体“我”而发射。尊重是以自尊为起点，尊重他人、社会、自然、知识，在自己与他人、社会相互尊重以及对自然和谐共处中追求生命的意义，展现、发展自己独立人格。感恩是一切良好非智力因素的精神底色，感恩是学会做人的支点；感恩让世界这样多彩，感恩让我们如此美丽！
“感恩”之心是一种美好的感情，没有一颗感恩的心，孩子永远不能真正懂得孝敬父母、理解帮助他的人，更不会主动地帮助别人。让孩子知道感谢爱自己、帮助自己的人，是德育教育中重要的一个内容。
在这方面，美国人可以堪为楷模。从1863年亚伯拉罕起，林肯总统宣布了感恩节为国家节日。其间的两百多年，每年一次的感恩活动，从小地方传播开去。这是一个充满感谢和爱的节日。美国人欢聚一堂，进行一次特殊的祈祷，感谢、颂扬上苍在过去一年里的仁慈和恩惠。非但如此，它更成为一种社会活动，超市门口放个大筐，让人们留下一份食品给那些食不果腹的穷人，政府机关、学校和教堂准备大量的食物，敞开大门，分发给一些无家可归的人。更可贵的，平时里无忧无虑的孩子在这一天却极其认真地挨家挨户敲开邻居的家门，募集食品。也就从小培养了帮助穷人的意识，给了他们自己和所有美国人行善的机会。
这就让我意识到了一些东西。如果细细想想，我们可感谢的东西真的很多：感谢父母对我们的爱、感谢我们有饭吃、有衣穿、有房子住、有床睡、有灯光照明、感谢健康、感谢老师的教育和所有帮助支持过我们的亲人朋友、还有昔日里素不相识的贵人，感谢在寂寞时有音乐陪伴，有对方可以倾诉……感谢上帝！于是，我们可以浅显简单地说，如果你感到受冷落、遭抛弃、被友谊背叛了，或许应尝试先向别人伸出热情的手，学着去感谢一些东西。（当然，这也可能是你精神振作所需之良药。）
感恩心态是一种健康的心态，会使人的身心更好地适应社会、适应自然。感恩的举动所能带来的连锁反应，可能会感染改变我们周围的每一个人，包括我们自己。震撼心灵或者悦耳动听的感谢之声永远不会引起误会，它是没有国界而可以跨越地球上一切障碍，使世界变得更加和谐更快乐的最简单易行的方式吧。所以我们要学着去感恩——
为了人生可以沉淀一份理性。
那个篮坛飞人乔丹在群星涌动的NBA赛场退役了，我们大概再也看不到他翱翔的身影。这或许是一个永久的心伤。更或许，我们应该感恩：感谢乔丹带来出神入化的球技和五个NBA总冠军的辉煌，感谢他的永不言败、永不放弃的坚强斗志。
为了生活能够增添一份从容和释怀。
去年的4月1日，张国荣真的作了“一辈子只下地一次的鸟”，无数歌迷都为他伤心落泪。包括今年的愚人节，又一次阴雨连绵。“天空没有留下什么痕迹！但我已飞过~~~ ”是的，我们毕竟有《有谁共鸣》、《沉默是金》可以反复吟唱，还有《倩女幽魂》、《阿飞正传》、《霸王别姬》可以回味的。
学会感恩可以算是人生需要补习的一课。记起一次去看望中学老师，向她表达深藏心中的思念时，感觉到她眼里好似闪着激动的泪光。我后来有想，即使没及时向帮助我们的人表达感激之情也没有关系，其实关键是不要忘了在有机会时，请第一时间望着对方的眼睛说：“谢谢你！”的感恩。
人生道路，无论热衷单枪匹马“孤胆英雄”，还是天马行空、独往独来，总脱不了所处的环境。每项成功都是由来自人、自然的种种力量合力所致的，也都是在爱情、亲情、友情的烘托下达到的。历来讲究养育之恩、知遇之恩、提携之恩、救命之恩的中国人，是否更应提倡“知恩图报”、“滴水之恩，涌泉相报”的作风呢？虽然我们没有感恩节，但我们是否也该学着去感激一些东西，为了自己，也为了自己生活着的这片土地呢？
古人云“施人慎勿念，受施慎勿忘”。 学会感恩，让生命可以轻装一点，未来才会阳光。所以我会用我所能做到的一切去感谢这个世界，用所能及的全部力量来报答一切。 感恩父母
我们沐浴着爱的阳光长大
我们滋润着人间的真情成长
多少次带着幸福的感觉进入梦乡
多少回含着感动的泪花畅想未来
11月的最后一个星期四是感恩节，虽然它已远去，但一颗感恩之心，一腔感激之情永驻心间。
常怀感恩之心的人是最幸福的
常怀感激之情的生活是最甜美的
学会感激——感激我的父母，因为他们给了我宝贵的生命
学会感激——感激我的老师，因为他们给了我无穷的知识
学会感激——感激我的朋友，因为他们给了我克服困难的力量
学会感激——感激我周围的一切，因为他们给了我和谐健康的成长空间
不要忘记说声——“谢谢”
在我们的成长道路上，要感激的人太多太多，你最想感谢谁，就把感激的话写在感恩卡上。
有一个词语最亲切，
有一声呼唤最动听
有一个人最要感谢
有一个人最应感恩
它就是——“妈妈”
妈妈的皱纹深了，她把美丽的青春给了我
妈妈的手粗了，她把温暖的阳光给了我
妈妈的腰弯了，她把挺直的脊梁给了我
妈妈的眼花了，她把明亮的双眸给了我
面对妈妈深沉的感情
聆听妈妈殷切的心愿
我们应该学会感恩，应该学会感激
但很多时候，我们习惯接受这种关爱，并且认为是理所当然。
渐渐忘记了感动，忘了说声谢谢。
妈妈的爱像一杯浓茶，需要我们细细品味。请欣赏小品《一袋饺子》
一袋饺子是微不足道的，但妈妈的爱却是感人肺腑的。
让我们过上幸福的生活，让我们没有忧虑地成长，是所有父母的心愿，主持人甲：如果说母爱是船，载着我们从少年走向成熟；
那么父爱就是一片海，给了我们一个幸福的港湾。
如果母亲的真情，点燃了我们心中的希望；
那么父亲的厚爱，将是鼓起我们远航的风帆。
拿什么来感谢你，我的父母！
父母的爱说不完、道不尽
所有的恩情我们铭记于心。
孟郊的游子吟啊……
慈 母 手 中 线，
游 子 身 上 衣。
临 行 密 密 缝，
意 恐 迟 迟 归。
谁 言 寸 草 心，
报 得 三 春 晖。
同学们，我们从哪里来？听到这个问题，大家肯定都会说，是父母把我们带到世界上来的。是啊，十多年前的某一天，我们的父母用泪水和幸福的笑容迎接了我们的到来。但当我们来到世上的那一刻起，父母们却多了一项繁重的工作——照顾我们。尽管这是一种沉重的负担，但父母们却毫无怨言地抚养我长大。为了给我们一个舒适的生活环境，他们总是那么辛苦，那么努力。小的时候，我总把这当作天经地义，因为我不了解，也不知道父母的辛苦。现在，我长大了，我知道该怀着一颗感恩之心去体谅父母，应该担当起，照顾、孝敬父母的责任。
因为有了父母才有了我，才使我有机会在这五彩缤纷的世界里体味人生的冷暖，享受生活的快乐与幸福，是他们给了我生命，给了我无微不至的关怀。儿女有了快乐，最为之开心的是父母，儿女有了苦闷，最为之牵挂的也是父母。舔犊情深，父母之爱，深如大海。因此，不管父母的社会地位、知识水平以及其它素养如何，他们都是我们今生最大的恩人，是值得我们永远去爱的人。
然而，同学们，你们是否扪心自问过：我对父母的挂念又有多少呢？你是否留意过父母的生日？民间有谚语：儿生日，娘苦日。当你在为自己生日庆贺时，你是否想到过用死亡般的痛苦，让你降生的母亲呢？是否曾真诚地给孕育你生命的母亲一声祝福呢？我们中国是一个文明古国，自古讲求孝道，孔子言：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”也就是讲，父母的身体健康，儿女应时刻挂念在心。但据报道，今年北京某中学的抽样调查却显示：有近50%的学生竟不知道自己父母的生日，更谈不上对父母的生日祝福。同学们，或许一声祝福对自己算不了什么，但对父母来说，这声祝福却比什么都美好，都难忘，都足以使他们热泪盈眶！
孝，其为人之本也，一个只有懂得感恩父母的人,才能算是一个完整的人。同学们，让我们学会感恩父母吧！用一颗感恩的心去对待父母，用一颗真诚的心去与父母交流，不要再认为父母是理所当然帮我们做任何事情的，他们把我们带到这美丽的世界，已经是足够的伟大，且将我们养育成人，不求回报，默默的为我们付出，我们就别再一味地索求他们的付出，感恩吧，感谢父母们给予的一点一滴。
在此，祝愿天下所有的父母安“感恩”是个舶来词，“感恩”二字，牛津字典给的定义是：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”。“感恩”是因为我们生活在这个世界上，一切的一切包括一草一木都对我们有恩情！
“感恩”是一种认同。这种认同应该是从我们的心灵里的一种认同。我们生活在大自然里，大自然给与我们的恩赐太多。没有大自然谁也活不下去，这是最简单的道理。对太阳的“感恩”，那是对温暖的领悟，对蓝天的“感恩”，那是我们对蓝得一无所有的纯净的一种认可。对草原的“感恩”那是我们对“野火烧不尽，春风吹又生”的叹服。对大海的“感恩”，那是我们对兼收并蓄的一种倾听。
“感恩”是一种回报。我们从母亲的子宫里走出，而后母亲用乳汁将我们哺育。而更伟大的是母亲从不希望她得到什么。就像太阳每天都会把她的温暖给予我们，从不要求回报，但是我们必须明白“感恩”。
“感恩”是一种钦佩。这种钦佩应该是从我们血管里喷涌出的一种钦佩。
4、以舌尖上的酸甜苦辣题目写一篇小短文
酸甜苦辣咸，五味是最基本的味道，五味交错编织，让舌尖触
到了世界的丰富多彩。品尝过许许多多的美食，品味过许许多多的
味道，但舌尖上始终保留着那一缕挥之不去的记忆——外公的油酥
饼。
外公常与我们说起，他和油酥饼的情缘。在外公小的时候，逢
年过节，太外公便会拿出他的看门手艺油酥饼，这是太外公的同事
、战友们来拜年时必备的年货，每个人都对油酥饼赞不绝口。后来
，外公接过了这门手艺，油酥饼同样是很少做的，是只有过年时才
能吃到的美味，外婆、妈妈、阿姨也成了外公的助手，一家人为油
酥饼热火朝天地忙碌着。做出来的油酥饼照例是不留多少的，大多
是送给来拜年的街坊邻里亲朋好友的。但外公总会很开心，不仅是
成就感，外公更享受这种难得的亲情、友情、邻里情。而到了我和
弟弟这里，油酥饼就成了一道日常尤其受欢迎的主食点心。到外公
家，外公常常笑着让我们拿好些带回家吃，盘子一样圆的是白糖芝
麻，鸭蛋一样椭圆的是咸味葱花，每一枚都由外公倾心制作。轻轻
咬一口，细小的碎裂声伴随着层层酥皮粒粒内馅落入口中，香味便
怦然弥散在口腔中，仿佛节日里飞向天空的朵朵烟花，光影只有几
秒的存在，但盛开过的印记久久留存。
现在，我和弟弟也开始跟着外公学做油酥饼。外公将发面团和
油面团揉成条，摘成一个个小剂子，两种小剂子各取一枚，发面小
剂子擀成饼状包入油面小剂子，擀平，卷成团，再擀……然后包入
馅料揉搓成形，最后，放到大锅里炕。对油酥饼追求完美的外公掌
握着面团恰到好处的湿度、韧度，适当的火候和刚刚好的时间。外
公一边手上麻利的做着活儿，一边向我们讲解着一个个步骤的诀窍
。外公笑着说：“你们俩是我的心头肉，一想到给你们做东西，我
就充满了快乐和力量！”此时，小小的屋子里满满的洋溢着我们的
欢声笑语和甜美的温馨。望着锅中被小火渐渐热得发黄膨胀起来的
油酥饼，我的心也随着它们渐渐膨胀，温馨四溢。屋外的金黄阳光
浅浅的洒进厨房里，给所有的静物都铺上了一层淡淡的宁静，光芒
勾勒出外公逆光的剪影，外公银白的头发泛着淡淡的光晕，脸上带
着胸有成竹和慈爱安详的微笑，伴着锅中油酥饼渐渐散发出的面香
，萦绕心间，成了心底最美的意象。我把温热的油酥饼小心地捧在
手里，仔细端详着，巴掌大的微黄饼儿上有点点金黄中泛着棕黑的
焦处，多像那碧天里的月儿啊！游子们望着圆圆的月儿，思望故乡
，泪湿衣襟，而这油酥饼，也包含着外公对父亲的多少思念和儿女
孙辈的多少疼爱和深情！
人间美食何止千万？但我最忘不了的就是外公的油酥饼，那种
甜香的味道和亲情的美好萦绕在舌尖，留存于记忆深处，在时光中
凝成永恒的温馨……
5、作文每年春节,是无数中华儿女喜庆欢乐……
春节，牵动着每一个中华儿女的心。海外侨胞，虽去国离乡多年，故乡味、父母情、发小谊却常萦绕心间。春节是团圆的节日，欢聚的节日，共享天伦的节日。遍布在世界各个角落的侨胞，与13亿中国老百姓一起，在同一时间以相似的形式辞旧岁、贺新春、喜团圆。
印尼雅加达，大年初一已成为公共假期，华人聚居区张灯结彩，红包袋、中国结等年货点亮整条街道。泰国曼谷,中餐馆年夜饭爆满，成为过年重头戏。日本新潟， “春节祭”上展示中国年画、剪纸和书法，喜庆中透着文雅。英国伦敦，改编自壮族民间传说的舞剧《逐梦天涯》首演座无虚席，为冬日的伦敦带来了浓郁的东方情 调。美国洛杉矶，劲歌热舞、木偶皮影、舞狮功夫、绚丽烟火竞相登场，中国、墨西哥、泰国、美国的艺术家们同台献演，体现出“各美其美、美美与共、新春佳 节、普天同庆”。南非约翰内斯堡，亮水文化庙会点亮了“中国年”的序曲，文艺表演、文化体验、中国商品不一而足。蒙古乌兰巴托，冰上“中国日”活动带来了 “雪上舞龙”，表演气势非凡，活灵活现，让在场民众大呼“安可”。哈萨克斯坦阿拉木图，艺术家们用中国传统乐器演绎哈萨克民歌，引起中外观众共鸣。以色列特拉维夫，“中国贺岁”交响音乐会唱响“民族风”。智利维尼亚德尔玛，“欢乐春节”开启了年味十足的中国文化周。
近年来，春节跨越五洲，逐渐成为世界人民喜闻乐见的时尚，成为各国拉开春天序幕的嘉年华，为许多国家多元文化增添了一抹亮色，也成为各国政要通过向当地华侨华人拜年争取人心、拉近双边关系的平台。
春节走向世界并非偶然，它与中华文化吸引力的提升、中国国家实力的强盛和海外侨胞经济社会地位的提高密不可分。相信随着中华文化日益走向世界并广受欢迎， 绵延数千年悠久传统的中国春节，也将扎根在全球各地，在“本土化”进程中，融会贯通中外文化元素，焕发出新的生命力，成长为“中国元素”全球化、国际化的 成功典范。
6、傅雷家书中哪个人物或哪件事给你留下的印象最深?请用你自己的话谈一谈,注意结合具体事例谈
《傅雷家书》:
1、主要人物形象:
傅雷：严谨、认真、一丝不苟，对亲人（主要是儿子）无私的热爱，有良知，为人坦荡，禀性刚毅
傅雷夫人：因材施教，教育思想非常成功
傅聪：刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有条有理，严谨，热爱音乐
傅敏：正直，善良，勤勤恳恳
2、情节内容:
（1）评价及简介：
《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人1954—1966年间写给孩子傅聪、傅敏等的家信摘编，该书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇。他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子（傅聪—著名钢琴大师、傅敏—英语特级教师）是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现，因此傅雷夫妇也成为是中国父母的典范。
《傅雷家书》凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。信中首先强调的，是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。傅雷用自己的经历现身说法，以及自身的人生经验教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”。同时，对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。拳拳爱子之心，溢于言表。
（2）有感染力的细节：
关于为什么这么强调写家信，傅雷这样认为：
长篇累牍的给你写信有好几种作用：
第一，我的确把你当作一个讨论艺术、讨论音乐的对手；
第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；
第三，借通信训练你的——不但是文笔，而尤其是你的思想；
第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，做面“忠实的镜子”，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。
傅雷又说家信作为自己的工作、思想总结也是很好的：
对自己的工作（思想方面亦然如此）需要来个“小结”吗？你给我们谈技巧，就等于你自己作小结。千万别懒洋洋的拖延！我等着。同时不要一次写完，一次写必有遗漏，一定要分几次写才写的完全；写得完全是表示你考虑得完全，回忆得清楚，思考也细致深入。
傅雷在与儿子沟通时，想到的不全是自家的人，认为儿子在国外寄回来的家信：也有一个道义的责任，使你要尽量的把国外的思潮向我们报导。一个人对人民的服务不一定要站在大会上演讲或是做什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴的把自己知道的，想到的告诉人家，无形中就是替国家播种，施肥，垦植！因为傅雷家庭教育的信条是诉人家，无形中就是替国家播种，施肥，垦植！因为傅雷家庭教育的信条是：“先为人，次为艺术，再为音乐家，终为钢琴家”。 傅雷与儿子的书信往来过程是十分高兴的，虽然他自己工作很繁忙（翻译家，文艺批评家，著作等身；还有很多社会职务，是上海市政协委员），但从未觉得写信是一份耗时的差事。 我跟你是永远谈不完的，正如一个人对自己的独白是终身不会完的。 我高兴的是我有多了一个朋友；儿子变了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的！ 我跟你的讨论与争辩，常常就是我跟自己的讨论与争辩。父子之间能有这种境界，也是人生莫大的幸福。 世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术！ 傅雷写信不仅是言教，同时也是身教。他经常以自我批判来教育身在千里之外留学欧洲的儿子。 许多事你们一时觉得我看得不对，日子久了，现实却给你证明我并没大错。 你过去承认我“在高山上看事情”，也许我是近视眼，看出来的形势都不准确。但至少你得用你不近视的眼睛，来检查我看到的是否不准确。果然不准确的话，你当然不用，也不该听我的。 等到有一天，我发觉你处处比我看得清楚，我第一个会佩服你，非但不来和你“缠夹二”乱提意见，而且还要遇事来请教你呢！ 尽管我埋葬了自己的过去，却始终埋葬不了自己的错误。可怜过了四十五岁，父性才真正觉醒！ 我做父亲的一向低估了你，你把我的错误用你的才具与苦功给点破了，我真高兴，我真骄傲，能够有这么一个儿子把我错误的估计全部推翻！有一次，儿子的来信给邮局弄丢了，傅雷误解了儿子，显示出了内心的不高兴： 转往苏联学习一节，你从来没和我们谈过。老实说，我是很有自卑感的，因为这反映你对我还是不放心。大概我对你从小的不得当，不合理的教育，后果还没有完全消失。但傅雷的出发：“先为人，次为艺术，再为音乐家，终为钢琴家”。
傅雷与儿子的书信往来过程是十分高兴的，虽然他自己工作很繁忙（翻译家，文艺批评家，著作等身；还有很多社会职务，是上海市政协委员），但从未觉得写信是一份耗时的差事。
我跟你是永远谈不完的，正如一个人对自己的独白是终身不会完的。
我高兴的是我有多了一个朋友；儿子变了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的！
我跟你的讨论与争辩，常常就是我跟自己的讨论与争辩。父子之间能有这种境界，也是人生莫大的幸福。
世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术！
傅雷写信不仅是言教，同时也是身教。他经常以自我批判来教育身在千里之外留学欧洲的儿子。
许多事你们一时觉得我看得不对，日子久了，现实却给你证明我并没大错。
你过去承认我“在高山上看事情”，也许我是近视眼，看出来的形势都不准确。但至少你得用你不近视的眼睛，来检查我看到的是否不准确。果然不准确的话，你当然不用，也不该听我的。
等到有一天，我发觉你处处比我看得清楚，我第一个会佩服你，非但不来和你“缠夹二”乱提意见，而且还要遇事来请教你呢！
尽管我埋葬了自己的过去，却始终埋葬不了自己的错误。
可怜过了四十五岁，父性才真正觉醒！
我做父亲的一向低估了你，你把我的错误用你的才具与苦功给点破了，我真高兴，我真骄傲，能够有这么一个儿子把我错误的估计全部推翻！
有一次，儿子的来信给邮局弄丢了，傅雷误解了儿子，显示出了内心的不高兴:
转往苏联学习一节，你从来没和我们谈过。老实说，我是很有自卑感的，因为这反映你对我还是不放心。大概我对你从小的不得当，不合理的教育，后果还没有完全消失。
但傅雷的出发点还是让儿子心领了的。
孩子，以后随时来信把苦闷告诉我，我相信还能凭一些经验安慰你呢。爸爸受的痛苦不能为儿女减除一些危险，那末爸爸的痛苦也是白受了。
父母的缺点与坏脾气应该不断的作为孩子的戒鉴，不然的话，人的性格就没有改善的指望了。家里嘱咐你的话就多听一些，在外就不必只受别人批评。
一个人的发泄是要求心里健康，不是使自己越来越苦闷。
人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。
对自己父母，不用怕“自吹自捧”的嫌疑，只要用时分析一下弱点，把别人没说出而自己感觉到的短处也一齐告诉我们。
傅雷甚至这样劝儿子勤于写家信，真是太可爱的父亲啊：
想到你们俩的忙碌，不忍心要求多动笔，但除了在外演出，平时你们该反过来想一想：假定我们也住在伦敦，难道每两星期不得上你们家吃一顿饭，你们也得花费一二小时陪我们谈谈话吗？
（3）名句摘录：
〈一〉真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！
〈二〉在公共团体中，赶任务而妨碍学习是免不了的。这一点我早预料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场向领导婉转而有力地去争取。
〈三〉自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的！……只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。
〈四〉辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。
〈五〉得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。
〈六〉人一辈子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正解脱。
〈七〉太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。
〈八〉一个人惟有敢于正视现实，正视错误。用理智分析彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀。
〈九〉最折磨人的不是脑力劳动，也不是体力劳动。而是操心。
〈十〉……多思考人生问题、宇宙问题。把个人看得渺小一些。那么自然会减少患得患失之心。结果身心反而会舒坦，工作反而会顺利。
〈十一〉人寿有限，精力也有限，要从长远着眼，马拉松才会跑得好。
〈十二〉中国哲学的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是让感情控制。
〈十三〉假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如痴，哭笑无常。而你自己屹如泰山，像调度千军万马一样的大将军一样不动声色。那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生最高的境界。 〈十四〉一个人没有灵性，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！为学最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光。“通”才能成为“大”，不大不博，便有坐井观天的危险。
〈十五〉艺术家与行政工作，总是不两立的！
〈十六〉世界上最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术……
〈十七〉永远保持赤子之心，到老你也不会落伍。永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！〈十八〉有矛盾正是生机蓬勃的象征。
〈十九〉惟有肉体禁止，精神的活动才最圆满：这是千古不变的定律。
〈二十〉只要是先进经验，苏联的要学，别的西欧资本主义国家的也要学。（50年代怀有如此“反动”的思想，相当不易）
〈二十一〉我们一辈子的追求，有史以来有多少世代的人追求的无非是完美。但完美永远是追求不到的，因为人的理想、幻想永无止境。所谓完美像水中花、镜中月，始终可望不可及。
〈二十二〉一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是做什么惊天动地的大事业，随时随地地点点滴滴的把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、施肥、垦殖。
〈二十三〉一个人要做一件事，事前必须考虑周详。尤其是改弦易辙，丢开老路的时候，一定要把自己的理智做一个天平。把老路和新路放在两盘里精密地称过。
〈二十四〉孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、一腔热血的友情，有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴。
〈二十五〉现在我深信这是一个魔障。凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家……艺术是目的，技巧是手段。老是注意手段的人，必然会忘了目的。
〈二十六〉生性并不“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的、犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮，而结果反而吃亏，一个道理。
〈二十七〉汉魏人的胸怀更近原始，味道浓，苍茫一片，千载之下，犹令人缅怀不已。
〈二十八〉艺术特别需要苦思冥想，老在人堆里。会缺少反省的机会；思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳。
〈二十九〉而且究竟像太白那样的天纵之才不多，共鸣的人也少。所谓曲高和寡也！同时，积雪的高峰也会令人有“琼楼玉宇，高处不胜寒”之感，平常人也不敢随便瞻仰。
〈三十〉人毕竟是有感情的动物，偶尔流露一下不是可耻的事。
〈三十一〉高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废。
〈三十二〉艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三部的感情深入
〈三十三〉艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个“爱”字。
〈三十四〉一切伟大的艺术家必须兼有独特的个性与普遍的人间性。
〈三十五〉事情主观上故盼望必成，客观方面仍需有万一不成的思想准备
3、主题思想:
拳拳爱子之心、殷殷爱国之情
4、读后感
（3）或许我们都有过这样的感受，因为一本书，改变了对人和事的看法，使平淡的生活增加了些许亮色；因为书中的一个人物，产生了对生活的渴望和冲动，让纯真本性复苏，开始反省自己，是不是在平庸之中迷失了自我？那就让我们将那些因一本书而沉淀在我们记忆中的思想碎片重新拾起。这些书大都是被称之为人文经典的作品，经 过岁月的洗刷，它们仍使我们感动着、渴望着，让我们共同来分享那一份美好的情感、一段成长的经历、一个温馨的回忆……
《傅雷家书》摘编了1954年至1966年间傅先生暨夫人写给儿子傅聪、傅敏等家信180多封，其中大部分是写给后来成为著名钢琴演奏家的大儿子傅聪的信件。洋洋洒洒数万言，从父亲对国事、政事的看法，与儿子就音乐和艺术的探讨以及对儿子生活的嘘寒问暖中，教育儿子懂得国家的尊严和荣辱，做人的态度和品格。信中也不乏傅先生对过去教子过于严格的自责和悔赎，文章隽永，字字爱意涌动，使阅者无不为傅先生爱子、教子情之深切所感动。傅先生是一代宗师，治学严谨，治家也不例外。傅先生也是严厉的，一生做事力求尽善尽美。《傅雷家书》，这本傅先生以仁慈的博爱，滴着心血写就的舐犊之作，从某种意义上讲，反映了先生培育子女，延续自己生命的心路历程。正像楼适夷先生在该书《代序》中指出的那样，它告诉我们：“一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂”，尽管傅先生遭受了意想不到的磨难，“而最后真实的光不能永远掩灭，还要为大家所认识，得到他应该得到的尊敬和爱”。也正是因为如此，《傅雷家书》虽然内容严肃，但自1981年出版以来，一版再版，不论在大陆还是海外，都很畅销并影响深远。
书信之于通讯尚不发达的年代，无疑是沟通两地相思情感的使者。人们常把家比做港湾，离家在外的人就是漂泊在江河上的行船。不论是太平盛世还是炮火连天的年代，接到家书，犹如雾夜航行中看到了灯塔。亲人祝福的笑容，情人发辫的香气，还有家乡那沁人心脾的稻花的芳，亲情、爱情、乡情纷纷跃然纸上；欣喜、激动、释然伴随着潸潸，方寸之间淋漓尽致。还是在举国上下全都陷入“疯狂”的年代里，16岁的我有幸成为一名解放军战士，在辽西的一个县城边上服役，每人每月三两油、半斤肉，合下来每天的生活费仅四角多一点。我所在的部队正在执行施工任务，体力消耗甚大，每天收工回来就再也不想动一动，说苦不堪言那是一点都不夸张。部队虽然距县城近在咫尺，但纪律很严，几个月、半年才能轮到一次外出的机会，惟一能和外界接触的渠道就是通信。
家信每每由母亲执笔。母亲文化不高，信中没有什么修辞，但很实在。除了平安和询问的话外，再就是鼓励和写一些如何待人处世经验之谈。母亲的每一封来信，我都要反反复复看上许多遍。每当夜深人静我在翻阅这些信的时候，犹如把玩藏在密隅的心爱之物，总能在幻觉中隐约看到母亲的影像和听到她的声音。家里的来信时间不定，在接不到信的日子里，疑虑、惆怅煎熬着的思念和企盼，还有于精神和身体双重疲惫之中的行船人对港湾渴望的心情，到现在都不能忘怀。这种心情状态，就像等待已久的心灵，抚摸着由远方而至的亲人的面庞和肌肤，是一种那些无法互通家书的人在现实中难以体察到的感觉，好像没有进过沙漠戈壁的人，不知道在骄阳的烘烤和高温的蒸腾下，一滴水对于人生命的重要。傅先生是大家，其处世的风格和文章的长短，当然不是我辈所能指指点点的。但傅先生苦心孤诣、垂范后来的教子家书，我却能从散发着内心感动的字里行间，感受到在襁褓中父母留在记忆里的体温和心的搏动，自然、温馨，如细雨润物，充满了亲和力；炽热、真诚，像酒窖的醇酿，熏陶着情操的升华。傅先生的家书还于殷殷切切之中，又多了一层信念的支撑，能使苦旅中的人们见到光明和希望，有了更加旺盛的生命力，如此家书便也就不仅仅是家书，而成了推动舟行长河的顺风顺水了，仅此，足见家书的风骨。
翻看着手中这本内文纸张略微泛黄的《傅雷家书》，再次想到我的母亲。如今和母亲同住一个城市，离的也不远，信，是早就不用写了，什么时候想了，过去看看也很方便。母亲老了，母子相见时只有很少的家常话，更多的便是沉默。但从母亲的眼神里，我永远都能看出那深藏在她内心的对子女的挚爱之情。岁月留给母亲的衰老迟早也会光顾我们，正像傅先生在家书中说的那样，“人的关总是过不完的，等到过得差不多的时候，又要离开世界了。”父母对于子女不仅仅是一般意义上的情感之爱，尤其是他们为你花费的心血最多，却从来也没有向你索取什么！今天的年轻人，恐怕长到这么大都没有接到过一封真正意义上的家信，当然也不会有等信、写信的心情了。至于有一天，你也为人父母，也有离家求学或外出务工的子女，你会像傅先生那样，拿起你的笔(可能今天更多的是电话、手机短信或E—MAIL)，把你从父辈那里继承下来的和你自己生命中积淀下来的统统告诉他们吗？抑或像傅先生那样，把你对子女全部的爱，也像园丁那样，以血泪灌溉出来的花朵，送到世间去让别人享受吗？
这，又怎是一个情字所能了得的。
（4）谆谆人世语 悠悠父子情
—读《傅雷家书》有感
每个人都有生身父母，大都体会过父母的慈爱和教诲。当我读着这本家书，感到的是一种另一番教诲，不是老师的教导，不是长者的叮嘱，而是父母对儿女的关切，是不同于我的父母的关爱，却不失被细心呵护的感觉，我似乎找到了另外一种父母之爱，这也是大多数子女所体会不到的。这也许是这十年对她爱慕不减的原因吧。是那一封封家书，就象一次次珍贵的谈心，拉近了我们的距离，我像一个乖孩子在感受着，聆听着，用心铭记着。
父亲傅雷是一个睿智，博学，正直的学者，年轻时甚至有些暴燥，极富个性。母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既端庄贤淑，又温厚善良的东方女性。
父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子傅聪。他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。
教育儿子说：“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是“人”，要把一个“人”’尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人，否则，那种某某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献。一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格，已别无所求。
而所谓“人”在傅雷心中又是具体而微的，这不只是一个愿望，一个口号。它大到对世界对人类对祖国的忠诚与献身精神，小到对自己事业的严谨，对父母的孝敬，对妻子的理解，对友人的宽容，甚至具体到了一个乐段的处理，一位友人的交往，以至于儿子的言谈举止也都一一告诫“手要垂直，人要立直”都使读者印象深刻，颇有感言。
母亲在那个险恶的年代，在个人安危毫无保障的日子里，她心系远方的儿子和孙子，她克制着内心的恐惧和痛苦，把坚强、安详、无微不至的关怀传送给漂泊异国他乡的亲人。一件为孙儿一针又一针织出来的毛衣，情重如山，她却为“礼薄”而不安，为了让儿子在异国感受到家庭的温馨，她一丝不苟地写下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一个细节。她爱夫爱子，一生为这个家奉献，然而，她同样为了不能再忍受的人格尊严的践踏和侮辱，夫妻二人一同将生命融合，迈向永恒，或许更多的是徇情，也算是个结束。然而这个结束却从没让人把他们夫妇俩分开过。
夫妇二人作为中国人的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养两个儿子成材，大儿子傅聪成为著名的钢琴大师，小儿子傅敏成为英语特级教师。是他们教儿子先做“人”，后成“家”，在他们的人生的句号中，就用“人”字结束了，一切美好的的回忆不愿让自己屈辱，不愿再让生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他们宁肯抛弃自己而获一个解脱，来完成人的诠释。 他们的死在我心中有了震撼，我不再象年轻时那样为他们痛楚，只求半个世纪来他们真正的安息。
正是他们严格的家教陶冶出一个世界级的艺术大师。正如好友楼适夷面对傅雷对儿子傅聪的家教的过严过细却“不以为然”。然而就是这样严格的家教，才造就了他不俗的一生，并给千千万万的父母留下了一面宝镜，照一照我们给了孩子一些什么吧？为了孩子我们自己怎样做事做人？
在书中我们不光看到了一个严格的戒子而又亲切关爱的父亲，同时也看到了父子的共同成长。他的音乐译着和儿子沟通交流，他把对祖国的发展的关切之情，以及对祖国的热爱同样流露给学生，傅雷以高度负责的精神和心力，在对社会祖国和人类世界尽自己的责任。儿子傅聪，在异国漂流生涯中，吸取了多么丰富的养料，但父亲使他在海外孤儿似的处境里，好像父母仍在他的身边，时时给他指导、鼓励和鞭策，使他有勇气和力量去战胜各种各样的魔障和阻力，踏上自己正当成长的道路，通过这些书信，不仅儿子和亲人之间，建立了牢固的纽带，也通过这一条纽带，也使傅聪与远离的祖国牢牢地建立了心的结合。后来的事实证明不管国内家庭所受到的残酷遭遇，不管他自己所蒙受的恶名，他始终没有背弃他的祖国，不受祖国敌对者多方的威胁利诱，没有说过或做过有损祖国尊严的言行，这就是一个父亲对一个儿子的熏陶，这与父亲在数万里外，给儿子殷切的爱国主义教育是分不开的。时间，距离都不是问题，有心的父母，你那颗不眠的爱子之心，就是不可替代的教科书，人生的加油站。
这种关爱不是意识一个阶段，而是伴 父爱而来。这位严肃的父亲，从来就没有推卸自己的责任，即使在上海被日本包围成孤岛时，他就把孩子关在家中，而且很早发现在他幼小的身心中，有培养成为音乐工作者的素质，正如他对自己对人对工作对生活各方面都要求严肃认真，一丝不苟的精神一样，对待幼小的孩子一样，他亲自编制教材，给孩子制定日课，一一以作则，亲自督促，严格执行，他规定孩子怎样说话，怎样行动，做什么，吃什么，不能有所逾越。他做到了，也一同要求儿子做到了。真乃真父子。我为人间的这一遭父子情惊叹，对，是朋友，是同志。
除了感慨傅雷在创作上甚丰的翻译作品，骄人的成绩，还为他是这样一个集艺术与生命都美妙地融入自己生命中的一个近乎完美的人。他的生活有规律，人生就是优美的弧线，那留给我们的点点滴滴那样温暖每个少年、青年、父母的心。
对待儿子，他说：“我高兴的是我有多了一个朋友，儿子变成朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相长的。”而且，他谦虚诚恳地说：“我与儿子的相处中，学得了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华。教会我们如何和孩子相处，以怎样的一种姿态交往。”孩子经受痛苦时，他说：“辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆，不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心”。他不为孩子包办，而为孩子这种蜕变的过程而高兴，并且鼓励他艺术要有更诚挚的心，“得失成败尽置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。
为了指导儿子把全部精力放在研究学习上，多用理智，少用感情，用坚强的信心，克制一切的烦恼，他说“艺术是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然会忘了他的目的。”
面对现在大学生邮给父母的待寄汇款单，没有其余的问候，而这位父亲告诫儿子写信就是强迫你整理思想，也是极好的训练。在如今是多么需要啊。
在日常生活中，他告诫儿子“人总得常常强迫自己，不强迫就解决不了问题，最基本的就是要抓紧时间”；“做事要科学化，要彻底”；“在外面世界均勿难为情，被人家随便多留，才能不打乱事先定好的日程”；“修改小习惯，就等于修改自己的意识与性情”。我觉的就是我们生活中急需解决的问题。
而这样严于律己教子的人，他却说：“身外之名，只是为社会上一般人所追求，惊叹；对个人本身的渺小与伟大却没有相干。孔子说的‘富贵于我如浮云’，现代的‘名’也属于精神上‘富贵’之列，智者自甘淡泊，因此我们不因该受羁于贪念和欲望”。对成名成家的儿子不忘人生指南。
而当成年后，儿子面对感情的选择，他竟也不失时机的帮助：“要找一个双方缺点各自都能各自认识，各自承认，愿意逐渐改，同时能彼此容忍的伴侣（这一点很重要），要找永久的伴侣，也得用理智考虑，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---结婚就会变，变得你自己都不相信事先要想不到这一着，必遭后来的无穷痛苦。”而当他们成家后，他有叮嘱切勿钱在手头，撒漫使花，越是轻视物质，越需要控制物质。
随处读来，有反复叮咛，有温馨提示，有如朋友交心，有的甚至连点重重的着重号，可怜天下父母心，这些如细流般温润人心的句句话语，难道只是一般父母意义上的唠叨，这是千年修来的服气。翻动着每一页字字沁人心脾，我的心总能被染的金灿灿的。
7、通过学习，我懂得了什么是孝道，孝道一种维系人伦
中国是一个有着五千年悠久历史文化的国度，“孝”道文化在人类历史的长河中犹如一颗璀璨的明珠，始终熠熠生辉，引导着我们走向文明。我国古代《诗经》中曾记载道：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”所谓“百行孝为先”，反映了中华民族是一个极为重视“孝”道文化的民族。孝道是中华文化中倡导的道德行为，是儒家文化的核心，是人伦关系的基石，是华人不同信仰的共通点，是中华民族团结稳定的纽带。对于中华孝道文化，我感到自豪而骄傲，但面对现实“孝”道文化的缺位，我却感到隐忧。如何很好的继承和发展“孝”道文化，是我们实现中国梦的进程中需面对的课题。阅读完《中华孝道故事》后，加深了我对“孝”道文化的认识和理解，结合我在基层公路的实践，谈谈我对“孝”道文化的感想。
一是人要知孝道。通过学习，我懂得了什么是孝道，孝道一种维系人伦关系的基石，孝道是一种文化，孝道文化的培育，要从孩子开始培养，首先要培育孩子的孝心和观念。我是一个年轻的妈妈，和老人在一起的时候，我们孝顺老人、包容老人的生活习惯，为老人添置新衣、购买生活用品，为老人理发、洗澡等，让孩子知道孝顺老人就是从生活中的细节处做起。在生活中，从小培养孩子的孝心。一是和孩子一同分享食物，特别是好吃的食物，一定要和孩子分上一部分，和他共同品尝美食，让他学会与人分享的快乐。二是同孩子一同分享心情，下班累了，可以告诉孩子说：“宝贝，妈妈今天很累，能给妈妈倒上一杯水吗”，孩子端水过来，我会说：“宝贝真棒，谢谢”，孩子听了会非常开心，让孩子体会到通过自己的劳动能够为他人带去快乐。三是让孩子学会尊重他人。在家里，我们要让孩子学会选择，尊重孩子的决定，让他感受到父母对他的尊重，在学校，我们要引导孩子尊重老师和同学，不在课堂上讲小话，认真听课，尊重老师的劳动，不在同学背后议论同学是非，尊重同学的个人隐私。四是让孩子知道什么是孝道。在生活中，我们以身作则，用自己的行动诠释孝道，无声的传递给孩子，孝道是具体的行动；在校园里，老师和同学，通过讲解一个个鲜活的孝道故事，真切的告诉孩子孝道是文化；在社会上，通过观察一个个真实演绎感人至深的孝道事例，清醒的认识和体会到孝道在身边。
二是人要懂感恩。感恩是一种对恩惠心存感激的表示，是每一个不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。感恩是一种处世哲学，是生活中的智慧和态度，是做人必不可少的品德。学会感恩，不仅融洽我们的人际关系，还将净化我们的心灵，涤荡我们的灵魂。首先，我们要感恩父母、家人，感谢他们的养育之恩，感谢他们为我们的成长所做的一生的坚守和努力。俗话说“养儿方知父母恩”，确是这样。自从我有了小孩，就真切的体会到为人父母的不易。不管工作多忙，我总会抽时间回家看望父母，多做一些家务，陪父母吃饭、聊天、走亲戚，有机会，还带父母一同外出游玩，用物质改善他们的生活条件，用真情温暖他们的心灵，用关爱驱走他们的寂寞，节假日和他们一同分享，分享一家人的时光。其次，我们要感恩老师，感谢他们为我们的成才所流逝的青春和智慧。毛主席对徐特立老师的感恩，我记忆犹深。每年的教师节，我都会提前制作一些电子贺卡，通过电邮或是短信发送到老师的邮箱或是手机上。同学聚会上，我们都会邀请老师参加，和老师谈心，共叙师生之情。每年的中秋和春节，我都会去看望几位老师，带上月饼和礼物，表达我对老师的思念和感谢。再次，我们要感恩单位、领导、同事，感谢他们为我们成功的施展才华所创造的条件和所做的努力。我们要感恩单位，为我们的发展搭建了一个广阔的平台，为我们的生活带来了可观的经济收入，感恩领导，为我们的成长和成才所付出的努力和心血，感恩同事，为我们的成功所做的帮助和带动。最后要感恩同学、朋友，感谢他们一路相伴和相帮。在求学路上，有了众多同学的陪伴，单调的学生生活才绚丽多彩，至今怀念；在生活路上，有了众多朋友的帮助，繁杂而现实的生活才变得有滋有味。
三是人要行孝道。知孝道，懂感恩，关键是践行孝道，说易行难。行孝道，关键是做好当下。当下，我是一名公路养护人，“养好公路，保障畅通，服务群众安全出行”是我的工作职责。做好当下，就是要履行好岗位职责，出色的完成好各项任务，积极建功立业，为单位的美好未来做贡献。当下，我是爸妈的女儿，孝顺父母，尽自己所能，尽力改善父母生活条件，满足父母的精神需求，让父母安心欢度晚年。当下，我是孩子的母亲，为孩子创造一个温馨的家庭，为孩子接受良好教育提供必要的条件，用自己的行动和言行培育孩子学会爱人、做人。做好当下，扮演不同的角色，履行好不同的职责，就是更好的践行孝道。
实现中华民族伟大复兴的中国梦，是党和全国人民的夙愿和追求，继承和发展中华孝道文化，是实现中国梦的重要基石。中华孝道文化，滋润了历代中华儿女的心灵，未来，我们将努力践行和发展中华孝道文化，共同构建和谐美好的孝道蓝图，为实现中国梦汇聚精神力量。
中国是一个有着五千年悠久历史文化的国度，“孝”道文化在人类历史的长河中犹如一颗璀璨的明珠，始终熠熠生辉，引导着我们走向文明。我国古代《诗经》中曾记载道：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”所谓“百行孝为先”，反映了中华民族是一个极为重视“孝”道文化的民族。孝道是中华文化中倡导的道德行为，是儒家文化的核心，是人伦关系的基石，是华人不同信仰的共通点，是中华民族团结稳定的纽带。对于中华孝道文化，我感到自豪而骄傲，但面对现实“孝”道文化的缺位，我却感到隐忧。如何很好的继承和发展“孝”道文化，是我们实现中国梦的进程中需面对的课题。阅读完《中华孝道故事》后，加深了我对“孝”道文化的认识和理解，结合我在基层公路的实践，谈谈我对“孝”道文化的感想。
一是人要知孝道。通过学习，我懂得了什么是孝道，孝道一种维系人伦关系的基石，孝道是一种文化，孝道文化的培育，要从孩子开始培养，首先要培育孩子的孝心和观念。我是一个年轻的妈妈，和老人在一起的时候，我们孝顺老人、包容老人的生活习惯，为老人添置新衣、购买生活用品，为老人理发、洗澡等，让孩子知道孝顺老人就是从生活中的细节处做起。在生活中，从小培养孩子的孝心。一是和孩子一同分享食物，特别是好吃的食物，一定要和孩子分上一部分，和他共同品尝美食，让他学会与人分享的快乐。二是同孩子一同分享心情，下班累了，可以告诉孩子说：“宝贝，妈妈今天很累，能给妈妈倒上一杯水吗”，孩子端水过来，我会说：“宝贝真棒，谢谢”，孩子听了会非常开心，让孩子体会到通过自己的劳动能够为他人带去快乐。三是让孩子学会尊重他人。在家里，我们要让孩子学会选择，尊重孩子的决定，让他感受到父母对他的尊重，在学校，我们要引导孩子尊重老师和同学，不在课堂上讲小话，认真听课，尊重老师的劳动，不在同学背后议论同学是非，尊重同学的个人隐私。四是让孩子知道什么是孝道。在生活中，我们以身作则，用自己的行动诠释孝道，无声的传递给孩子，孝道是具体的行动；在校园里，老师和同学，通过讲解一个个鲜活的孝道故事，真切的告诉孩子孝道是文化；在社会上，通过观察一个个真实演绎感人至深的孝道事例，清醒的认识和体会到孝道在身边。
二是人要懂感恩。感恩是一种对恩惠心存感激的表示，是每一个不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。感恩是一种处世哲学，是生活中的智慧和态度，是做人必不可少的品德。学会感恩，不仅融洽我们的人际关系，还将净化我们的心灵，涤荡我们的灵魂。首先，我们要感恩父母、家人，感谢他们的养育之恩，感谢他们为我们的成长所做的一生的坚守和努力。俗话说“养儿方知父母恩”，确是这样。自从我有了小孩，就真切的体会到为人父母的不易。不管工作多忙，我总会抽时间回家看望父母，多做一些家务，陪父母吃饭、聊天、走亲戚，有机会，还带父母一同外出游玩，用物质改善他们的生活条件，用真情温暖他们的心灵，用关爱驱走他们的寂寞，节假日和他们一同分享，分享一家人的时光。其次，我们要感恩老师，感谢他们为我们的成才所流逝的青春和智慧。毛主席对徐特立老师的感恩，我记忆犹深。每年的教师节，我都会提前制作一些电子贺卡，通过电邮或是短信发送到老师的邮箱或是手机上。同学聚会上，我们都会邀请老师参加，和老师谈心，共叙师生之情。每年的中秋和春节，我都会去看望几位老师，带上月饼和礼物，表达我对老师的思念和感谢。再次，我们要感恩单位、领导、同事，感谢他们为我们成功的施展才华所创造的条件和所做的努力。我们要感恩单位，为我们的发展搭建了一个广阔的平台，为我们的生活带来了可观的经济收入，感恩领导，为我们的成长和成才所付出的努力和心血，感恩同事，为我们的成功所做的帮助和带动。最后要感恩同学、朋友，感谢他们一路相伴和相帮。在求学路上，有了众多同学的陪伴，单调的学生生活才绚丽多彩，至今怀念；在生活路上，有了众多朋友的帮助，繁杂而现实的生活才变得有滋有味。
三是人要行孝道。知孝道，懂感恩，关键是践行孝道，说易行难。行孝道，关键是做好当下。当下，我是一名公路养护人，“养好公路，保障畅通，服务群众安全出行”是我的工作职责。做好当下，就是要履行好岗位职责，出色的完成好各项任务，积极建功立业，为单位的美好未来做贡献。当下，我是爸妈的女儿，孝顺父母，尽自己所能，尽力改善父母生活条件，满足父母的精神需求，让父母安心欢度晚年。当下，我是孩子的母亲，为孩子创造一个温馨的家庭，为孩子接受良好教育提供必要的条件，用自己的行动和言行培育孩子学会爱人、做人。做好当下，扮演不同的角色，履行好不同的职责，就是更好的践行孝道。
实现中华民族伟大复兴的中国梦，是党和全国人民的夙愿和追求，继承和发展中华孝道文化，是实现中国梦的重要基石。中华孝道文化，滋润了历代中华儿女的心灵，未来，我们将努力践行和发展中华孝道文化，共同构建和谐美好的孝道蓝图，为实现中国梦汇聚精神力量。
8、怎么写表达对母亲的感谢之情！！！老师让写，真急呀！！！！！！！！快一点。！！！
妈妈，我要感谢你，是你领我来到这五彩斑斓的世界。
妈妈，我要感谢你，在每一分每一秒都跟随在我身边，对我细心的呵护与照顾。
妈妈，我要感谢你在我的童年里撒下欢声和笑语，每时每刻都在为我着想。
妈妈，我要感谢你为我所作的一切，让我健康快乐的成长。
妈妈，你就像天上的月亮，而我则是一颗不起眼的星星，在你的照耀下，我要经过磨练和努力，才能成为无数颗星星中最闪亮的一颗， 我对您的感激之情从心底里油然而生。
妈妈，你的爱是一条缓缓流淌的小河，而我就是小河里的一条无忧无虑、快乐成长的小鱼，小鱼要告诉小河：“我永远爱你！”
人间里，有个神圣的名字叫妈妈。无数感激的言语，在你面前似乎都显得苍白无力.太多太多的感谢， 说也说不完，你永远都是我的导引者，永远在我的身边是关心、爱护我，我爱您！
哦！我伟大的母亲；
你用你的生命把我带到了这个世界；
你用你的智慧让我开阔了眼界；
你用你的经验使我能更好的在这个世界生存下去；
你一生的时间都给了我；
我只能用你延续给我的生命；
创造更美好的未来；
让你为我感到骄傲和自豪！
给妈妈的一封信
亲爱的妈妈：
妈妈您知道吗？女儿有千言万语想对您说，可是见到妈妈后又说不出口，只好借这个机会向妈妈诉说心肠！
妈妈，您还记得我小时候吗？由于我梳着长发，您就每隔两三天给我洗一次头，您调的水的温度总是正好，您给我洗头的时候，总是夸我的头发是最黑最亮的。
现在，我已经上中学了，已学会了自己洗头。可是现在的我由于功课紧，没有时间洗头。所以每当我洗头的时候，便会囫囵吞枣的洗一遍就行了，调的水有时那么热，有时那么凉。每当您发现以后，就只能在背后深深的叹一口气。
终于，有一天，您开口了，“来，今天是星期天，妈妈再给你洗一次头吧”！我原本没打算洗，可是看见妈妈那高兴的表情，于是我便过去了。妈妈调水的动作还是那样优美，轻快，当我低头把头发放在水里的时候，水有些凉，也许是因为妈妈心热的缘故吧！今天我不想让妈妈失望，更不想扫了妈妈的兴致。于是我忍着让妈妈继续给我洗，那时，你偷偷地看看妈妈，你会发现妈妈那合不拢嘴的样子，别提有多高兴了。这时头发已经洗好一遍了，在洗第二遍的时候，妈妈又说道，“女儿的头发又长了，但还是那么黑，那么亮！”妈妈呀，妈妈呀！女儿什么时候能开口向您说声“妈妈，女儿给您洗一次头吧！”妈妈您知道吗？您每次给我洗头的时候，总会说，女儿的头发真好！如今您已经对我说了多少遍，我已记不清了，犹如那天上的繁星一般，数也数不清。
放假了，我们家开始大扫除，我和妈妈干得都很带劲，一会儿就把房子打扫的干干净净。可我和妈妈二人却像一个个“土人”，满身的灰尘。我突然提出一个大胆的问题，“妈妈，我来给您洗一次头发吧”！妈妈既惊奇又高兴的答应了。于是，我先打了一盆清水又添上些热水，把水的温度调的不冷不热，拿来毛巾和洗发露，我先让妈妈把头低下，把头发浸泡在水里，然后我用水轻轻的揉搓着妈妈的头发。啊！这时我才发现妈妈以前那乌黑亮丽的头发已经失去了光泽，隐隐当中我看见妈妈头发中藏匿着几根白发，突然间感觉妈妈老了很多，自己已经长大成人，很多事情不能再依赖妈妈了，要自己学会独立。不知不觉中，我的眼泪流了出来，妈妈说道，怎么了，怎么不洗了。我擦干眼泪，哽咽地说：“洗、洗”。于是，我给妈妈继续洗了起来，不一会儿，就洗好了。妈妈看着我欣慰地笑了。
母爱！天下没有哪个父母不爱自己的儿女的，也许只是你没有发觉，仔细观察，你就会发觉母爱无处不在。
亲爱的妈妈:
您好!
其实我早就想写这么一封信给您了,从小到大 ,就是您对我最关心.您无时无刻的为着想,而我那时还是个小孩,不懂事.让您操了太多心,现在,我长大了,不再是个小孩了,也懂事多了,所以爸妈你们可以为我少操一点心了。妈妈，您在我伤心难过的时候安慰我，在学习上鼓励我，在生病的时候关心、照顾我，我回忆起您为我所做的一切的一切，女儿（儿子）真的很感谢您。。。
感谢您给予我生命,让我有了追求幸福,感受幸福,以及实现人生价值的机会.
感谢您抚育我成长,担任我人生的启蒙老师,教会我如何生活,如何感恩.
是的，没有阳光就没有日子的温暖；没有雨露就没有五谷丰登；没有水源就没有生命；没有父母就没有自己。这些都是浅显的道理，没有人会不懂，但是，我们常常缺少一种感恩的思想和心理。 而今天，我在这里要对您表示最真诚的决心：今后您再劳累的时候，我要把您扶到床边休息片刻，给您端茶到、捶腿，与您聊一天中的精华，与您说一天中的云霞，让您有了彩虹般轻松的心情，这才是我应该做的吧！今后我再想要任性耍小脾气的时候，我要想向您为我付出的一切，我的那些不足道的小任性也就烟消云散了，反而感到深深的内疚和自责。想想这么多年,我最感激的还是你们!我成长的每一步,都伴随着你们艰辛的付出。你们所做的一切都有是为了我，没有你们的付出，不会有今天的我，我现在不能做些什么，我只能真诚地对你们说：“谢谢你们！妇女节快乐！”
人生道路，曲折坎坷，不知有多少艰难险阻，甚至遭遇挫折和失败。在危困时刻，有人向你伸出温暖的双手，解除生活的困顿；有人为你指点迷津，让你明确前进的方向；甚至有人用肩膀、身躯把你擎起来，让你攀上人生的高峰……你最终战胜了苦难，扬帆远航，驶向光明幸福的彼岸。那么，你能不心存感激吗？你能不思回报吗？感恩的关键在于回报意识。回报，就是对哺育、培养、教导、指引、帮助、支持乃至救护自己的人心存感激，并通过自己十倍、百倍的付出，用实际行动予以报答。
“感恩”是个舶来词，“感恩”二字，牛津字典给的定义是：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”。“感恩”是因为我们生活在这个世界上，一切的一切包括一草一木都对我们有恩情！
“感恩”是一种认同。这种认同应该是从我们的心灵里的一种认同。我们生活在大自然里，大自然给与我们的恩赐太多。没有大自然谁也活不下去，这是最简单的道理。对太阳的“感恩”，那是对温暖的领悟，对蓝天的“感恩”，那是我们对蓝得一无所有的纯净的一种认可。对草原的“感恩”那是我们对“野火烧不尽，春风吹又生”的叹服。对大海的“感恩”，那是我们对兼收并蓄的一种倾听。
“感恩”是一种回报。我们从母亲的子宫里走出，而后母亲用乳汁将我们哺育。而更伟大的是母亲从不希望她得到什么。就像太阳每天都会把她的温暖给予我们，从不要求回报，但是我们必须明白“感恩”。
“感恩”是一种钦佩。这种钦佩应该是从我们血管里喷涌出的一种钦佩。
“感恩”之心，就是对世间所有人所有事物给予自己的帮助表示感激，铭记在心；
“感恩”之心，就是我们每个人生活中不可或缺的阳光雨露，一刻也不能少。无论你是何等的尊贵，或是怎样的看待卑微；无论你生活在何地何处，或是你有着怎样特别的生活经历，只要你胸中常常怀着一颗感恩的心，随之而来的，就必然会不断地涌动着诸如温暖、自信、坚定、善良等等这些美好的处世品格。自然而然地，你的生活中便有了一处处动人的风景。
“感恩”是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木，学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。譬如感恩于为我们的成长付出毕生心血的父母双亲。
“感恩”是一种处世哲学，是生活中的大智慧。感恩可以消解内心所有积怨，感恩可以涤荡世间一切尘埃。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、豁达地处理。
“感恩”是一种生活态度，是一种品德，是一片肺腑之言。如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷淡，所以，每个人都应该学会“感恩”，这对于现在的孩子来说尤其重要。因为，现在的孩子都是家庭的中心，他们只知有自己，不知爱别人。所以，要让他们学会“感恩”，其实就是让他们学会懂得尊重他人。对他人的帮助时时怀有感激之心，感恩教育让孩子知道每个人都在享受着别人通过付出给自己带来的快乐的生活。当孩子们感谢他人的善行时，第一反应常常是今后自己也应该这样做，这就给孩子一种行为上的暗示，让他们从小知道爱别人、帮助别人。
“感恩”是一个人与生俱来的本性，是一个人不可磨灭的良知，也是现代社会成功人士健康性格的表现，一个人连感恩都不知晓的人必定是拥有一颗冷酷绝情的心。在人生的道路上，随时都会产生令人动容的感恩之事。且不说家庭中的，就是日常生活中、工作中、学习中所遇之事所遇之人给予的点点滴滴的关心与帮助，都值得我们用心去记恩，铭记那无私的人性之美和不图回报的惠助之恩。感恩不仅仅是为了报恩，因为有些恩泽是我们无法回报的，有些恩情更不是等量回报就能一笔还清的，惟有用纯真的心灵去感动去铭刻去永记，才能真正对得起给你恩惠的人。
“感恩”是尊重的基础。在道德价值的坐标体系中，坐标的原点是“我”，我与他人，我与社会，我与自然，一切的关系都是由主体“我”而发射。尊重是以自尊为起点，尊重他人、社会、自然、知识，在自己与他人、社会相互尊重以及对自然和谐共处中追求生命的意义，展现、发展自己独立人格。感恩是一切良好非智力因素的精神底色，感恩是学会做人的支点；感恩让世界这样多彩，感恩让我们如此美丽！
“感恩”之心是一种美好的感情，没有一颗感恩的心，孩子永远不能真正懂得孝敬父母、理解帮助他的人，更不会主动地帮助别人。让孩子知道感谢爱自己、帮助自己的人，是德育教育中重要的一个内容。
我们沐浴着爱的阳光长大
我们滋润着人间的真情成长
多少次带着幸福的感觉进入梦乡
多少回含着感动的泪花畅想未来
11月的最后一个星期四是感恩节，虽然它已远去，但一颗感恩之心，一腔感激之情永驻心间。
常怀感恩之心的人是最幸福的
常怀感激之情的生活是最甜美的
学会感激——感激我的父母，因为他们给了我宝贵的生命
学会感激——感激我的老师，因为他们给了我无穷的知识
学会感激——感激我的朋友，因为他们给了我克服困难的力量
学会感激——感激我周围的一切，因为他们给了我和谐健康的成长空间
不要忘记说声——“谢谢”
在我们的成长道路上，要感激的人太多太多，你最想感谢谁，就把感激的话写在感恩卡上。
有一个词语最亲切，
有一声呼唤最动听
有一个人最要感谢
有一个人最应感恩
它就是——“妈妈”
妈妈的皱纹深了，她把美丽的青春给了我
妈妈的手粗了，她把温暖的阳光给了我
妈妈的腰弯了，她把挺直的脊梁给了我
妈妈的眼花了，她把明亮的双眸给了我
面对妈妈深沉的感情
聆听妈妈殷切的心愿
我们应该学会感恩，应该学会感激
但很多时候，我们习惯接受这种关爱，并且认为是理所当然。
渐渐忘记了感动，忘了说声谢谢。
妈妈的爱像一杯浓茶，需要我们细细品味。请欣赏小品《一袋饺子》
一袋饺子是微不足道的，但妈妈的爱却是感人肺腑的。
让我们过上幸福的生活，让我们没有忧虑地成长，是所有父母的心愿，主持人甲：如果说母爱是船，载着我们从少年走向成熟；
那么父爱就是一片海，给了我们一个幸福的港湾。
如果母亲的真情，点燃了我们心中的希望；
那么父亲的厚爱，将是鼓起我们远航的风帆。
拿什么来感谢你，我的父母！
父母的爱说不完、道不尽
所有的恩情我们铭记于心。
有一个人，她永远占据在你心最柔软的地方，你愿用自己的一生去爱她；有一种爱，它让你肆意的索取、享用，却不要你任何的回报……这个人，叫“母亲”，这种爱，叫“母爱”！
3月8日是妇女节，是我们心中最难以忘却的日子。这个节日，是对母亲的赞美和颂扬，是提醒我们时刻记住：感恩我们的母亲。
母亲给予我们生命的体验，我们感激；母亲使我们茁壮成长，我们感激；母亲给予我们的教育和开导，使我们获取知识和力量，我们感激；在我们的生命里，总会有困难和曲折，是母亲给予我们关怀和帮助，我们更应感激。
感恩是一个人爱心、良心、善心、责任心以及忠心的综合表现。很难想象，一个对含辛茹苦抚养自己长大的父母没有孝心，不知报答，对老师、同学没有爱心，不知敬重的人，将来能对他的公司，对他的国家负起什么责任？一个不爱国，不爱家，不爱他人的人，又怎么能够尽心尽力去建设祖国的明天呢？
广告中曾写到小男孩为自己母亲洗脚的感人片断，可在现实生活中，又是否是每个儿女都能够做得到的呢？“滴水之恩当以涌泉相报”我们或许有时会对一个陌生人的一点关怀念念不忘，却对母亲的大爱熟视无睹，嫌她唠叨，或因一些小事就大发雷霆……然而，母亲却永远在一旁默默地支持我们，耐心的开导教育我们，给予我们支持和鼓励。
母亲如玉般纯洁、象牙雕刻般精致，受母爱浇灌的生命酝酿着纯美和芬芳。我们应该怀着一颗感恩的心去聆听完母亲的唠叨，诚恳面对母亲的严厉，感悟母亲阳光般的心灵世界……
让我们从今天开始，从孝顺母亲开始，学会感恩吧！让我们记住天下母亲共同的生日，为母亲洗一次脚，为她捶一捶辛劳的脊背，给母亲一个暖暖的拥抱，一句温馨的祝福，一脸感恩的笑容吧！
在这温馨的日子里，祝全天下所有的母亲——母亲节快乐！一束康乃馨，一句“妈妈，您辛苦了”就能让母亲的脸颊重绽灿烂的笑容！让我们多给母亲一点体贴与关怀，让母亲和我们的家充盈着幸福与和谐，我们就迎来了真正的长大！
在此，我想引用一首诗来结尾：孩儿的成长，是母亲再生的希望；孩儿的失败，是母亲酸楚的泪水；孩儿的成功，是母亲幸福的微笑。同学们，为了母亲的微笑，为了明天的收获，就让你我壮志而不言愁吧！
这样行吗？有许多版本，希望对你有用！O(∩_∩)O
9、以感恩为话题办一张手抄报
“感恩”是一种认同。这种认同应该是从我们的心灵里的一种认同。
“感恩”是一种钦佩。这种钦佩应该是从我们血管里喷涌出的一种钦佩。
“感恩”是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。
“感恩”是一种处世哲学，是生活中的大智慧。感恩可以消解内心所有积怨，感恩可以涤荡世间一切尘埃。
“感恩”是一种生活态度，是一种品德，是一片肺腑之言。
心动的瞬间剧情介绍