目录
1、北方有佳人 绝世而独立 全文及出处2、人为造成的地球灾害有哪些?
3、末世重生2016完结文或穿越农村文
4、金庸 为什么历史上没有一个国家能成功吞并中国
5、女朋友对我说，何时见许兮，慰我彷徨，愿言与德兮，携手相将。我该怎么用文言文回答，求有识之士解答
6、唯美的爱情诗句
7、一颗心的沦亡怎么样
8、康熙王朝》真是卑鄙，竟然栽赃嫁祸，颠倒黑白，稍微有点良知的中国人都不能容忍。 镜头一：满军在
9、急需随笔
1、北方有佳人 绝世而独立 全文及出处
原诗如下：
北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国？佳人难再得。
出自两汉李延年的《李延年歌》，白话文释义：北方有位美丽姑娘，独立世俗之外，她对守城的将士瞧一眼，将士弃械，墙垣失守；她对君临天下的皇帝瞧一眼，皇帝倾心，国家败亡！美丽的姑娘呀，常常带来“倾城、倾国”的灾难。纵然如此，也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得！
这首诗出语夸张，欲扬故抑。诗人将所咏美女赞为冠绝当代而独此一人，其美貌的程度竟至看她一眼城邦就会倾覆，再看她一眼国家就会沦亡，“美女亡国”之说最早见于《诗经·大雅·瞻卬》：“哲夫成城，哲妇倾城”，说的是男子有才能立国，女子有才毁社稷，旨在讽刺周幽王宠幸貌美而好迸谗言的褒拟以至亡国之事。
扩展资料：
《李延年歌》是汉代宫廷音乐家李延年创作的小诗。此诗以简括而觉单调的语言，赞颂了一位举世无双的绝色美女。全诗大致采用五言体式，出语夸张，情真意切，以简胜繁，以虚生实，体现出一种自然、率真的美。
参考资料：百度百科-《李延年歌》
2、 人为造成的地球灾害有哪些?
近几年来,台湾地区先后发生了多次大灾难,其中有些是单纯的人为事件,如空难,火灾和车祸等.有些则可称为自然灾害,乃自然事件所引发的,包括山崩造成的林肯大郡倒塌,贺伯台风带来的土石流灾害,横行各地的口蹄疫事件,汐止的基隆河大淹水和百年来最严重的921集集大地震等等.不过,仔细观察,可以发现即使是自然灾害,也无一例外地夹杂程度不一的人为成份.换言之,不少自然灾害亦包含了若干人为因素的作用,其实是自然和人为两种力量互动的结果.
严重自然灾害不但造成生命财产的损失,有时更会造成社会的混乱,甚至政府的崩溃,明代崇祯年间,全国大旱,加上蝗虫和瘟疫肆虐,1556年更发生数十万居民丧生的陕西大地震,以致「饥民遍野,饿殍塞途」,最后集结为流寇,揭竿起义,明朝也因此而走向穷途没路.即使在近代,类似的情形也经常重演,譬如孟加拉在1970年为一台风侵袭,死亡人数多达二十万,因而,促成该区脱离巴基斯坦统治宣告独立;1980年义大利南部一次大地震,使全国经济变得萧条,从而造成政府垮台.凡此可见天灾和人祸总是相互激化.因此,古人就有「人祸诱发天灾,天灾加剧人祸」的说法.再以洪水灾害为例,固然主因是降水在空间和时间上不平衡,常常是由大量降雨和持续豪雨所致,但全面分析其发生的成因后,都会发现:上游滥伐森林,破坏植被,不当开垦所导致的水土流失,围湖造田,霸占河道,与水争地所导致河道堵塞等也都是使灾情扩大的重要原因.
由此可见,灾害的成因多种多样,对於每一种灾害,既要从自然因素方面,又要从人为因素方面,分别去追究原因,才能更有效地为防灾,减灾提供科学依据.而其中,由於经济发展而使地表的生态环境更加恶化和变得脆弱,更是人类所必须努力改善的方向.这就说明了在对抗灾害的工作上,不但需要加强地科,地理和科技教育,也需要藉助环境教育以唤起大众对环境应有认知和关怀.
二,环境恶化和自然灾害的关系
环顾全球,自然灾害似乎有几个明显的趋势(见图1),首先是自然灾害的危害面积的蔓延扩大,尤其是水,旱灾更是如此;其次是发生的周期也越来越短;另外,其危害程度则日趋严重,生命财产的损失有逐渐上升的倾向.由台湾多年来报章中有关自然灾害报导看来,亦有类似情形(黄朝恩,1998).根据联合国统计,1970至1990年全球各种自然灾害使280多万人丧生,受害人多达8.2亿,经济损失超过一千亿美元,其中有五十四次列为严重自然灾害,其死亡200.15万人.其中地震灾害二十次,死亡115万人,对人类的威胁可见一斑.是以联合国将二十世纪的最后十年定名为「国际减灾十年」(IDNDR),希望能透过全球一致行动,以有效的方法将自然灾害对人类的冲击减到最低程度.
上述灾害之日趋严重,当然不能说与自然灾害本质上的改变完全无关,但是站在自然规律上而言,自然现象的表现多属一种常态的表现.环境变迁固有其可能,这种变迁却常常是渐进的,而不是短短数十年间便可察觉到它的急遽改变的.因此,不少学者认为这种灾害变本加厉,应与人类对环境利用模式和大肆破坏有关.由於人类长期盲目开发环境资源,对大自然作出超限利用和过度需索,以致产生许许多多变异型的「自然」灾害.其中若干完全因为人的因素而造成的灾害,包括各种污染和全球性环境变迁(如全球增温,臭氧层耗损)在内,可称为人为型环境灾害(man-made disasters).至於其因人类不当活动而激化的灾害,在原有预见的灾难上增加其规模,幅度和频率,称为诱发型自然灾害(man-induced disaster),人类活动常可使得环境不断恶化,一方面使环境的脆弱性变得显著,自我调整能力转趋薄弱,一方面使人类自身抗灾的能力亦日益下降,再一方面许多人类破坏环境的过程本身就是自然灾害形成的过程.在这些多重因素的效应下,自然灾害的层出不穷和快速增长当然成为意料中事.
表1 中国历史旱涝重灾频数的比较表
朝 代
隋
唐
宋
元
明
清
灾次/年
0.6
1.6
1.8
3.2
3.7
3.8
表1列出了中国从隋唐以来,全国发生旱涝灾的频数比较(周立三,1989),即可看到这种诱发型自然灾害的日趋严重性.而其原因显然包括,是由於各地长期开发下,森林饱受破坏,生态逐渐失衡,土层裸露,控水能力变差,一经大雨就可导致山洪暴发,乾季则缺少基流(base flow)补注,以致无论旱涝均与时俱增.
总而言之,随著人口的恶性膨胀,随著经济的超限发展,人类赖以生存的环境越来越被破坏,并且直接或间接引起灾害的发生,或加剧灾情,增高成灾的频率.而环境的恶化亦造成对生产力的削弱,成为国民经济持续发展的一大障碍.此外,全球环境的恶化己接近人类难以承受的边缘,再不注意力求更正之道,人类将给自己造成极大危害.因此,我们必须紧记三个很基本的观点:
第一,人类生存环境既是被动地接受自然灾害的场所,又是主动地为自然灾害的形成和发展提供的背景条件.这不仅表现在较脆弱的环境系统对自然灾害有较大破坏性响应;更重要还表现在:环境变化对自然灾害的发生频率和强度将有直接的反馈作用.
第二,环境恶化所引致的灾害对人体健康和经济发展之危害,并不比纯自然灾害为小,其灾难性后果的广泛性和持续性也更大.以致环境恶化造成诱发型自然灾害,堪称当今最严重的全局性的慢性灾害.
第三,环境恶化包含著极大的人为因素.今天人类之所为,大大地影响子孙后代的利益,如果沿负面的方向继续下去,它将威胁到全人类的生存发展.令人担心的是,这种人为型和诱发型的灾害很可能比纯自然灾害有更大的危害范围,严重性也大得多.须知道,纯自然灾害很难让它不来,但人类所激化的灾害却应能够在一定程度上制止其恶化.所以,人类亟需全力加以处理,以应付该问题的急迫性.
三,诱发型灾害的特性
人类为了生存发展和提升生活水准,不断进行了一系列不同规模不同类型的活动,包括农,林,渔,牧,矿,工,商,交通,观光和各种工程建设等等.今天,人类加以开垦,搬运和堆积的速度已经逐渐相等於自然地质作用的速度,对生物圈和生态系改造有时也会超过了自然生物作用规模.人类活动已成为地球上一项巨大的营力,迅速而剧烈地改变著自然界,反过来又影响到自身的福祉.
我们和地球环境之间,无疑有在一种相互依存和相互作用的关系.人类如果对地球环境的客观认识作出了错误的判断和盲目的行为,将致使诸多事与愿违的反馈给人类社会,从而腐蚀了人类长久建立起来的文明基础.这种恶果,想必不是人类所欲看到的.而举凡这类因为人类活动而诱发产生的灾害,一概可称为诱发型自然灾害,以与纯自然灾害相对.显然;在人类「减灾」愿景中,控制诱发型灾害,更是迫切可行的一环,因为这类灾害是可以透过人类的努力而得到大幅的减轻的.然而,由於社会经济方面的原因和科技的限制,诱发型灾害却似乎有增无减,而且并未能引起足够的重视,可见诱发型灾害的彻底了解和谋求对策已是当今人类当务之所急.
人类活动所引起的诱发性灾害在许多情况下与纯自然灾害具有类似的控制和特徵,而且二者也常常相互叠加.但二者也有其不同之处,包括下列几方面:
(1)诱发型灾害发生的原因是人类活动与自然环境不相协调———人类活动类型的多样性和复杂性决定了诱发型灾害类型甚多,且形成机制各异,但其共同原因则是人类活动的盲目性和非理性,因活动和环境之间的不相协调所生,例如平原区和海岸地带的地层下陷是由於过量超抽地下水所引起的,矿区的塌陷是由於采空后失稳造成的,山崩和土石流是人类为了开垦或搬动土石而破坏了天然岩土平衡而发生的.这些现象,有的已被认识,有许多至今尚未能够有效掌握.
(2)与纯自然灾害相比,诱发型灾害强度虽较低,频度却大,危害性亦严重-根本上说,人类今天改造自然的能力已经很大,但仅是自历史相比较,若与自然力相比,则还是无法相提并论,一次八级大地震所释放的能量可相当人类几年的总用电量.这也说明了人类可能减轻自然灾害的危害,而无法抑制其根本原因.不过,诱发型自然灾害却在频度和严重性两方面毫不逊色.这是因为;人类活动的广度和速度已有超过自然力的趋势,更超越了自然灾害原有的区域性规律,也就是说,许多原本不该发生某类灾害的地区也己有可能成为新灾区;其次,诱发型灾害多发生於人口密集,社经高度发展的地区,故其危害性甚大.
(3)诱发型灾害具有可防止性———由於本型灾害主要是人类活动盲目性和不科学性所引起的,显然是可以防止的.在科技发展的今天,人类却一方面藐视自然力,另一方面因社经原因而忽视自然力,才会导致日益增多的诱发型灾害.所以,如何协调人与自然的关系是人类眼前的长期课题和头等大事,也是极需全人类共同努力才能解决的课题.
四,诱发型灾害的社会因素———以水灾为例
人类的许多活动,皆可削弱自身的防洪能力.例如:上游筑堤,减少了蓄水面积,使下游流量增大;在行水区人为设障,使河道防洪能力降低;超抽地下水,引致都市地层下陷;都市的发展,使处於洪氾区的人口和财产迅速增加;植被的砍伐和破坏,降低了集水区的水源涵养能力,并导致水土流失,河沙遽增,不但增加了洪峰流量,又造成河床淤积;人类的不少行为,更可影响气候,使大洪水的出现机率倍增.上述种种情形,在台湾地区均甚普遍,以致近年来,水灾受灾面积有逐渐上升的趋势,水灾损失也在加重,并未因为工程措施的强化而减轻.其中最值得注意的社会因素包括下列三项:
森林滥伐严重:森林堪称绿色水库,一万公顷的森林所贮蓄涵养的水量,约略相当一座三百万立方公尺库容的水库.但在长期经济挂帅的政策下,原本葱郁苍翠的台湾山林,也不断在萎缩,除了砍伐森林作为木材外,更普遍的是开发山坡地过程中,为了种植各种作木而大肆破坏树木.森林锐减一方面在暴雨后不能蓄水於山,使洪峰来势凶猛,增加了水灾频率;另方面则加重了水土流失,使库容大减,河床抬升,行水剖面缩小,降低了调洪防洪的能力.
都市扩张迅速:在经济成长和都市化过程的双重影响下,急增的人口被迫向生态敏感的边际土地(如河川地,山坡地)进军,出现「与水争地」的情况,而必要的防洪设施又未必跟得上这快速的步伐,当然会加重了洪水损失.民国87年的汐止基隆河水患,就是因为长期的开发和社区建设,河道淤塞,加上居住在低洼的河摊地为数众多,终於在强度惊人的台风暴雨侵袭下重创.此外,建地扩张下,不透水地面也同时激增,暴雨后地表汇流速度加快,迳流系数随之增大,洪峰时间提前,洪峰流量倍增.
盲目开发河川资源:沿著各大河川,常可看见滥采砂石和乱倒垃圾的景象,皆代表了民众对土地的不珍惜和唯利是图,这种短视的行为使河川的水文特性趋於不稳定和不明确,洪水来时也因而更难控制.再者,为了发展养殖渔业,解决鱼塭用水,大量抽水地下水,则造成了难以收拾的地层下陷问题,使水灾范围急剧扩大,也同样代表著人类对资源的不当使用,终而尝到竭泽而渔,杀鸡取卵的苦果.
五,诱发型灾害的种类和对策———以岩石圈为例
对於诱型灾害的分类,仍少有系统的分析,通常是按照形成机制与纯自然灾害一起进行研究.下面试以岩石圈(地质,地形环境)为例,将相关诱发型灾害作一初步分类,并凭此提出一些减灾对策初步想法,以供讨论.诚然,防止诱发型灾害的根本办法是停止人类一切活动,显然这却是不可能办到的.停止人类活动的盲目性,增强科学性,严格按照合理程序进行开发,利用,施工和管理应为防止本类型灾害的普遍适用原则,已由正反两面大量实例所证实.
(1)移动土石所引起的诱发型灾害———移动土石是人类活动中很重要的一环,无论修路,采矿,建筑,运河,开隧道,兴建都市,开发能源等各种活动都需要搬动大量土石,从而引致山崩,地滑,走山,塌陷和土石流等灾害.民国86年8月发生的汐止林肯大郡崩塌,就是因为后山的顺向坡,曾被移动,在温妮台风的豪雨下,大幅崩落而酿成的.要避免这些灾害因人类活动而被激化,只有靠人类的自觉,在工程活动中注意防治边坡不稳的后果,当然,山崩防治法的制定,执行和监督,相关知识的宣传和普及也是十分重要的.
(2)改变地下流体所引起诱发型灾害———人类移动地下流体活动主要有抽取地下水,开采石油和抬升地下水位.由此诱发的灾害是地层下陷,地裂缝和土层湿陷等,造成地基失稳,如果土壤因而液化,更会在大地震中产生更大的灾难.台湾西南海岸,就有不少地区,因为长期超抽地下水供鱼塭之用而引起地层下陷,造成国土的沦亡.因此,预先调查清楚大地的潜在规律和特徵,评估其承载能力,作为规画资源利用的基础,慎加考虑成本效益概念,并落实於防治措施,法规条例和管理策略之拟订,实为必要的手段.
(3)触发性诱发型灾害———人类活动偶可使得处於临界状态的自然环境发生急剧变化而发生灾害.例如水库的诱发性地震,爆破造成大型的雪崩等;己有不少实例.其中水库的诱发地震己有深入研究,得知本类灾害的防治与前两种有著明显的差异,因为特定的地质环境常是其发生的大前提.所以,慎选工程地点,控制工程规模具有关键的意义.
(4)工程失败所造成的诱发型灾害———人类进行各种工程活动的目的原是为了兴利除弊,但工程一旦肇事却带来钜大的灾难,而且工程越浩大,损失越重,例如水库崩溃,堤防决堤,大楼倒塌等.可见工程安全是人类进行建设时都必须遵循的基本原则,但不幸的是人类时常有意无意吞食自己所酿成的苦果,像义大利在1963年发生的瓦昂特大坝溃决,死难者达2,600人,印度的莫维尔水库溃堤时更造成近四万人的罹难,皆是人类无法忘怀的惨痛教训.
(5)灾前准备不足所激化的灾害———所谓防患於未然,人们如能在灾难降临之前做好各项准备,当能减轻灾情;反之便会因为防灾抗灾之准备不够而导致承灾能力薄弱,任由天地摧残.譬如民众不知避开生态敏感区或灾害风险潜在区(包括活断层两侧,土石流经常发生之谷口位置,土壤液化带,断崖或陡坡下侧,洪氾地区等),建商盖屋时偷工减料,科学家预警和规划能力薄弱,政府法令不周或执法不严等等,皆具有人谋不臧成分,激化原有的天灾,灾情雪上加霜,而人类自应负担部分咎由自取的责任.
六,结论
减轻灾害损失是全人类在踏入二十一世纪前夕共同的愿望.人们除了要努力强化防灾,抗灾,救灾的手段外,也要防止人类活动所诱发的灾害,设法对自身行为作出调整,把盲目,短视,不科学,不合理的行为减少到最低限度.而其中过程,除了专家学者必须积极对这方面的理论加以探究外,也应过各种方法加以宣导和教育,尤其对环境保护,生态保育和认识法制方面,更需要藉学校和社会教育去提高全民减灾意识,强化全民对保护生态环境的责任感,有效的增进大众抗灾能力.唯有全体国民能自觉地建立起保护环境的思想意识,才能最大程度地减轻自然对人类反扑的程度.由此可知,环境教育在整项工作中扮演十分重要的角色.
3、末世重生2016完结文或穿越农村文
女主重生六七八九十年代的军旅/军婚文（下面有网盘）
1.女配是重生的【张秀兰、刘诚】强推
文案：
直到重活一世，张秀兰才看明白，上辈子她竟虚荣的为了一个农村老师的‘荣华富贵’，泯灭掉自己的心，哪怕他与堂姐结婚，她仍旧不死心，最后被他与堂姐设计，做了他的大嫂，只为方便与他私会。
落得那般凄惨的下场，含恨而终。
今生不想再重蹈覆辙，她势要将那颗虚荣的心泯灭掉，重生后就算当个女配也要拥有自己精彩的人生。
2.重生八十年代农妇【刘芸、秦战国】强推
文案：
山窝窝里飞出的金凤凰刘芸正处在人生顶峰的时候，
突然掉回了八十年代，成为了一个名声不好的小媳妇.
八十年代的农村，有很多柴米油盐的故事。小媳妇刘芸从乡村中一步步走来，
领着妯娌发家致富，带着婆家和娘家奔小康。
当然，其中还有小媳妇收服铁骨铮铮的丈夫的温馨故事。
ps:这是平行空间，故事情节都是作者YY之作。
3.重生农村好媳妇【张宁、宋建国】
文案:
上辈子的张宁，是村子里唯一走出来的民营企业家，却所嫁非人，孤独病死。
再次重来，在八十年代这个充满机遇和挑战的时代里，张宁决定为自己选择一条不同的路。
搞承包、盖厂房……她带领着婆家发家致富，让上辈子为了救她而牺牲的人重新获得了幸福。
这是一个八十年代，重生的农村好媳妇的故事。ps:女主和女配都是重生的，一个是好女人重生继续做好女人。一个人坏女人重生，想要挽回曾经的一切……
4.重生七零年代【沈兰欣、姜学兵】
文案：
沈兰欣上辈子就是个悲剧……
幸运的是她重生了，有了重新选择的机会……
5.重生之男配解救计划【安诺、付国华】强推
文案：
沙发上,某被誉为内地知名花瓶女星拿着剧本很痛苦。 她是想转型来的,可是...女主角跟男主角作为两个知青下乡之后被迫分开,女主又因为家庭成分不好而反城无望。无奈下嫁他人。改革开放之后,男主当上了某高效益国企厂长,但是念念不忘自己的初恋情人,历尽千辛万苦将其找回的感人的淳朴的爱情故事。
可是,她怎么怎么看着都觉得是已婚妇女红杏出墙的故事呢。 可是,她也就是惋惜了一下男配的悲催命运,这样无缘无故的穿进来又是闹哪样啊。 是要她解救男配的么?好吧,她先计划一下。
PS：这篇文就是一女星穿到剧本里的一炮灰身上，努力学习并勾搭男配的故事。这篇我很喜欢，看了好多遍的说。
6.重生之守护幸福【江晓华、高江景】
文案：
作为知青下乡和农村姑娘爱情悲剧的产物，
在母亲去世回到父亲身边如履薄冰的日子，
在自己的婚姻也不能做主所嫁非人的时候，
小花重新回到小时候有爸爸有弟弟的生活。
重新出发选择不一样的人生，
这一次不再有遗憾，
守护属于自己的幸福，
找一个爱自己也为自己所爱的人好好的过日子，
别无所求。
7.重生之兵哥哥好哥哥【田宓儿、赵方毅】
文案：
重生回来才发现，父母包办的婚姻竟然也可以如此的幸福以前怎么会觉得他粗鲁又阴戾，再次认识才发现原来硬汉的外表下也有柔情，霸道的性子也带着蜜意。不过这当兵的体力实在是太好了！前世就折腾的她恨不得死过去，吓得单纯得她总是想要逃离这辈子也不例外的还是被折腾得死去活来，不过这回却是‘性福’的要死！
PS：很经典的文，拉上来增加数量的，嘿嘿
8.重生小媳妇【钟玲、朱宝刚】
文案：
经历过残酷战争考验的他，冷酷刚强，唯一可以在他的脸上看见不同神色，就是在面对他妻子的时候。他从不说爱，可他的爱却能让人深切的感受到。
她是一个年轻漂亮的小媳妇，为了丈夫，甘愿侍奉公婆，种田养猪。前世她抛夫弃子，被人玩弄，今生她看清世事，体验真情。
PS：同上。
9.重生为福【赵晓月、刘锐泽】这篇文笔有点白
文案：
简洁版：悲剧愚孝女有福重生，醒悟追求幸福！
前世今生版：前世，赵晓月为了在三个月内帮家里赚五万块钱，打着两份工，还兼职在外摆烧烤，一天只有三四小时能够睡觉……因意外去世之后，却从而看清了家人的脸面，想清楚了，有些人，就是给他们做一生的提款机也没用的！人生，其实更应该为自己而追求幸福。
所以，重生之后，赵晓月想要读书，想要改变，想要……想要谢谢那个给予过她帮助的人，想要再次见到他，想要接近他，即便她的长华并不出众，但是，她会慢慢地成长，直到能够帮得上对方……配得上对方。
10.重生之凤求凰【杨云岚、宋少扬】
文案：
前世的她是个孤儿，形单影只，孤身飘零
幸运的是老天给了她一次重生的机会
让她不但拥有了梦寐以求的家人
还拥有了相伴一生的爱?恕??
今生遇到的他是个英姿飒爽、铁骨铮铮的军人
自从遇见她，他知道了什么是一见钟情：
有美人兮， 见之不忘。一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我旁徨。
愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。
欣赏八十年代的爱情：纯真、美好、忠贞、踏实
11.炮灰姐姐逆袭记【叶玲、沈斌】
文案：
上辈子从农村出来的叶铃虚荣又不自爱，满怀着对丈夫的愧疚孤苦而死，是个合格的配角。
重活一世，叶铃安心做配角想弥补上辈子的亏欠时，才发现这个刚烈而内在柔情的‘前世丈夫’，心里也驻着别人。
这人正是叶铃的亲妹妹，可是她只想告诉他：军长，咱们都是配角。
12.老公，嫁给你很幸福【宋莲凤、赵护国】
文案：
她居然重生了!重新回到她开始犯错误的那一年,记得那一年桃花下纷纷,伊人独憔悴。这回她发誓重新再来一次一定要好好爱那个男人,爱她和那个男人的家,重生会怎么样的结局呢?她重生回到了谁人家，谁人只有赵护国的家，可是谁来告诉她印象中的男人为什么变了，也许变的人是她。
13.重生农村彪悍媳【方萍英、罗志勇】
文案：
上辈子的方萍英，因为她的不知足，她的贪慕虚荣，毫不留恋的将千般维护她的男人推向别人，最后她却凄惨潦倒的过完一生，晚景凄凉。
重活一世，方萍英有很多事想做。
但最重要的一件事情便是：再次俘虏这个宠爱了她两世的男人。
14.穿越之炮灰在九零年代【安容、陆珩】
文案：
想要发财？
八十年代摆地摊，九十年代玩股票，二十一世纪搞搞房地产！
安容从二十一世纪回到了九十年代，成为一个亲爹妈不爱的女炮灰
她唯一能做的就是努力赚钱，大杀四方！
15.愿做你的童养媳【周瑾、吴海】
文案：
在生命随着鲜血逝去的霎那,周瑾在心里默默呼喊:如果一生可以重来,我一定不会那样轻易的错过你...童年版:“嘿,周瑾!洗衣服呢?猜,这是什么?”少年吴海顶着时下最流行的“郭富城头”,揪着鼓鼓的口袋,一脸得意。 少年版:充满困惑的吴大少显得良善可欺,眼巴巴的问:“那什么,媳妇儿,你到底喜欢我什么呀?” 青年版:吴大少拉过媳妇儿的手指,一节一节含在嘴里舔,眼睛一瞬不眨地盯着瞧,目光勾人,声音带着磁质:“媳妇儿,我爱你,一辈子只爱你一个!” 青梅绕竹马,一生永相随。
16.重生之军婚【乔初阳、董伟军】
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一个枉死的人，重生之后，改天换命的故事。乔初阳抛掉了父亲的姓氏，也就是抛掉了过去。有了中医学的天赋，她成了军医，然后成了军嫂……
下面不是军旅文，但很好看，想要推荐下
17.重生之苦尽甘来【叶水清、靳文礼】强推
文案：
叶水清不怕苦，只是虽是吃尽了苦头，等来的却是致命打击，有幸获得重生之后，她知道这一次势必要让自己苦尽甘来！
本文正虚构加YY，切勿考据还原，批评随意，但不要人身攻击谢谢合作。
此文重生后从八十年**始构架，更重要的是全文家长里短、家长里短！
内容标签：重生 都市情缘 婚恋 情有独钟
搜索关键字：主角：叶水清，靳文礼 ┃ 配角：崔必成等 ┃ 其它：重生、家长里短
18.重生之尽善尽美【张善美、刘志强】
文案：
严肃版：重生前张善美为了过好日子不惜抛夫弃子，自以为选择了一条最正确的路，却一世孤苦。重生后站在命运的岔口，她暗暗握拳，改变就从现在开始。
简洁版：携带作弊器回来的张善美十分无奈，她已经不爱美了，却一直在变美。
19.重生之绝不错过你【陈天、于海鹏】
文案：
官方简介：重生到八十年代，修补前世遗憾！带娃经商驯夫郎，一手抓事业一手抓夫郎，两手抓两手都要硬！
吐槽简介：披着创业女强皮的言情小宠文，内有忠犬一枚，慎
20.穿越之幸福农家妇【吴红儿、胡国栋】
文案：
好闺蜜：你看XX长得丰神俊秀，清逸非凡而且又有学问我以后要是能嫁给他就好了。
吴红儿：瘦的跟小鸡仔似的，有啥好的，我觉得XX那样的才好呢。估计扛个二百斤麦子一点儿问题都没有
好闺蜜：你眼神儿有问题吧，肥头大耳的哪好了？
吴红儿：那瘦的干干瘪瘪的哪好了？
好闺蜜：??????
后来的后来，吴红儿用事实证明，自己眼神儿不是一般的好。
男主身高八尺有余，体格强壮，恰恰好戳中了女主的萌点。虽然他是个杀猪的，后来成了养猪大户，仍旧是个杀猪的，但是在吴红儿眼里他就是最好的。当然在杀猪佬的心里，没啥能比得上自己媳妇，就连他们家娃娃也得靠后。
网盘：http://pan.baidu.com/s/1pL1rqbT
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4、金庸 为什么历史上没有一个国家能成功吞并中国
原文刊登于《明报月刊》
大家希望听我讲小说，其实写小说并没有什么学问，大家喜欢看也就过去了。我对历史倒是有点兴趣。今天我想简单地讲一个问题，就是中华民族如此长期地、不断地发展壮大，到底有何道理，有哪些规律？
这几年我常在英国牛津大学，对英国文学、英国历史和中国历史很有兴趣。大家都知道，英国对二十世纪影响最大的一位历史学家名叫汤因比，他写了一部很长很长的《历史研究》。
他在这部书中分析了很多世界上的文明，说明世界上的很多文明都在历史进程中衰退或消亡了，直到现在仍真正兴旺发达的文明只有两个，一个是西方的欧美文明，一个是东方的中国文明。而中国文明历史悠久且连续不断，则又是世界唯一的。
虽然古代有的文明历史比中国早，有的文明范围比中国大，如巴比伦的文明、埃及的文明、希腊罗马的文明，但这些文明却因遇到外力的打击，或者自己腐化而逐渐衰退、消亡了。汤因比说：一种文明总会遇到外来的挑战，如果该文明能很好地应付这个挑战，就能继续发展；如果不能很好地应付挑战，就会衰退，甚至消亡。
这里也有多种情况：一种是遇到强大外族的打击，整个民族被杀光杀尽，消灭了；一种是民族内部长期僵化，没有改革，没有进化，像活的木乃伊，结果衰落了；有的则因自己的腐化而垮台；还有一种就是分裂，国家的内战不休。
我们的国歌中有一句：“中华民族到了最危险的时候”，这句话是在抗战前后写的，它表示了一种忧患意识。那时候我国遭受外族敌人的侵略，处境确实非常危险。
就我看来，我国历史上遭受外族侵略的危险时期有七个：第一是西周末年到春秋战国时期东西南北受到外族进攻；第二是秦汉时期匈奴的进攻，时间长达四百年之久；第三是魏晋时鲜卑等五胡的进犯，时间也有四百年；第四是隋唐时期突厥和吐蕃的侵犯，时间约三百年；第五是五代、南北宋时期契丹、女真及西夏的侵犯，时间大概也是四百年；第六是元、明、清时期蒙古、满族的侵犯；第七是近代西方帝国主义和日本帝国主义的侵略。
纵观中国历史，大概可以看到这样一个规律：我们的民族先是统一强盛，后来慢慢腐化，组织力量衰退。此时如果出现一些改革，那么就会中兴。如果改革失败了，或者自己腐化了，那么外族敌人就会入侵。在外族入侵的时候，我们民族有个很特殊的现象，就是外族的入侵常常是我们民族的转机。以上所讲的我们民族七次大的危机，又都是七次大的转机。
为什么历史上没有一个国家能成功吞并中国？小编在语音、图文轻知识问答平台【众答】上付费向几位历史爱好者提问，他们发表了如下看法：
煎饼传奇：世界很多文明都随着历史演进逐渐消亡，唯独留下了欧美和中国文明，这是有原因的。巴比伦文明、埃及文明、希腊罗马文明的消亡就验证了这一观点。一种文明随着历史进程总会遭遇挑战，要么蜕变，要么消亡。还记得国歌中那一句：“中华民族到了最危险的时候”，其实就代表了一种忧患意识。我们中华民族之所以不断壮大，靠的就是改革与开放。革新自我加上兼容并包，看似简单，但其实这种精神贯彻起来却非常难，靠着这种顽强的民族屹立和尊严，中国人民才能一次次从深渊中爬出来，看到黎明，迎接未来的篇章。
酷儿：中国作为过去的文明大国，自古就凭借人民的智慧和勤劳，依靠广袤的土地，孕育出一代代后人，借以严密的宗法制度，建立了完整稳定的中国封建社会体系。复杂多变的地形，外族人想要一举击破简直是难如登天，主流儒家文化也很好的加强了民族的凝聚力，中国人虽然不没有外国人的爆发力，但讲究持久，坚持“细水长流”，有了这种不服输的较真精神，强大的民族凝聚力和战斗力，以及持久逐一击破的战斗方法，必然百战不殆！
冷漠的冷面：我是中国的脑残粉，虽人在异国他乡，但依旧牵挂祖国，越是这种时候越是能唤起中国人爱国的本能。从历史角度来看，但凡想灭亡中国的，最后要不自己元气大伤，要不就是落荒而逃，西方列强颤抖吧~日本侵华的原因，一方面是垂涎于中国的资源，抢夺利益，一方面是自认为是日本才是中国文明的真正继承人，但心有余而力不足，抗战多年终究敌不过毛泽东思想的指导哈哈哈~
历史上常常是外族人来了之后，我们华夏民族就跟它同化、融合，一旦同化、融合了，我们华夏民族就壮大起来，统一起来。之后可能又腐化了，衰退了，或者分裂了，外族人又来了，我们民族再融合，又壮大，如此循环往复。
其他国家民族遇到外族入侵，要么打赢，要是打不赢，这个国家或民族就会垮台。我们中华民族遇到外族入侵时，常常能把外族打退，打不退的情况也很多，但却很难被征服。这是因为一方面我们有一股韧力，一股很顽强的抵抗力量；一方面我们又很开放，在文化上同它们融合在一起，经过一段时间，大家变成一个民族，我们的民族从此又壮大起来。
其中第一个原因是我国一开始就是农业社会，生产力比较高、技术比较先进，有强大的经济力量可以发展文化；第二个原因是从西周开始，我们已有了一个严密的宗法社会制度，后世讲到中国封建社会，总认为封建的宗法制度很束缚人的思想，很束缚人的行为，那当然是对的。
其实这种宗法制度也有它的历史作用，我们民族由于有了严密的继承制度，从而避免了内部的争斗和战争。一些游牧民族本来很强盛，但往往在关键的时候闹分裂。父亲死后，他的两个儿子或者三个儿子抢父亲位子，罗马也有这种情况。一抢位子，就要打架，就要内乱。本来很强盛的部落、部族或者民族，一分裂，就要自己打自己。
我们民族从西周开始，虽然自己内部斗争也不断有，但基本上还是遵循世袭制度，即父亲死了，嫡长子继位，这是当时中华民族发展的一个重要制度。一个社会的基本法律制度固定了，社会就会很稳定，内部斗争就会大大减少，这也是民族强盛的重要环节。
还有一个重要环节，就是我们对外族是很开放的。从历史上看，中国很长很长的时候是外族统治的，如北魏。其实隋唐也有很大的少数民族的成分，主要是鲜卑人。
有一个情况不知各位想到没有，我的小说中写过一个人叫“独孤求败”，独孤求败很骄傲，他一生与人比剑比武从没有输过，所以他改个名叫求败，希望失败一次，但却总没有败过。这个“独孤”就是鲜卑人。
唐朝开国皇帝李渊的母亲是鲜卑人，就姓独孤。“鲜卑”这两个字，有些学者说“西伯利亚”就是“鲜卑利亚”，鲜卑人原本住在西伯利亚那一带。但这不是很一致的意见。北周的时候，有个大将军叫独孤信，他有很多女儿，其中大女儿嫁给了北周的皇帝，第四个女儿嫁给了唐高祖的父亲，第七个女儿嫁给了隋文帝。所以唐高祖和隋炀帝是表兄弟，唐太宗李世民则应叫隋炀帝为表叔。他们都有鲜卑的血统。唐太宗李世民的妈妈姓窦。唐太宗的皇后姓长孙，长孙和窦都是鲜卑人的姓。皇后的哥哥长孙无忌是唐朝很有名的宰相，他也是鲜卑人。
据《唐史》记载，唐朝宰相至少有二十三人是胡人，其中主要是鲜卑人。那时候说“胡人”就像我们现在说“洋人”一样，没有歧视的意思。在唐朝，有二十三个外国人当“国务院总理”，可见唐朝对外国人一点也不歧视。再说汉朝，汉武帝与匈奴交战，匈奴分裂投降了。其中一个匈奴王子叫金日蝉，在汉朝做官，很受汉武帝重用。汉武帝死后，他的身后大事交给了两个人，一个是霍光，一个就是金日蝉。由此可见，我们民族壮大的重要原因就是非常开放。
中国人不太擅长打仗，与外国人打仗时，输的多，赢的少。但是我们有耐力，这次打不赢没关系，我们长期跟你干，打到后来，外国人会分裂的。
匈奴人很厉害，我们打他不过。汉高祖曾在山西大同附近被匈奴人围困，没法脱身。他的手下便献了一条妙计，去向匈奴皇后说，汉人漂亮的小姐很多，你如果把汉朝皇帝抓来，把汉人打垮了，俘虏了大批汉人中的漂亮女人，你这个皇后就要糟糕了。匈奴皇后中了这个诡计，影响匈奴首领，便退兵了。匈奴后来分为南北，南匈奴投降了汉朝，北匈奴则向西走，一部分到了法国，一部分到了西班牙，一部分到了英国，以至灭亡了整个西罗马帝国。
西方历史中的匈人是否匈奴人？史家意见不一致，有意思的是，匈奴的一半被中国抵抗住了，投降了，另外一半却把整个欧洲打垮了。隋唐时期的突厥也是如此，他们分为东突厥和西突厥。东突厥向隋唐王朝投降了，慢慢地被华夏民族所融合。西突厥则向西行，来到了土耳其。后来土耳其把东罗马帝国打垮了，把整个君士坦丁堡占了下来，直到现在。
所以我们不要一提起历史就认为我们民族不行，其实我们民族真正不行，只是十六世纪以后的三四百年的事情。最近我在牛津大学的一次聚餐会上遇到一位很有名的研究东亚经济的学者，他和我谈到中国经济的发展前途时说，中国的经济自古以来就很发达，人均收入一直是全世界第一，只是到了十六世纪以后才慢慢被英国赶上去。而国民总收入却是到了1820年才给英国超过。中国国力居世界领先的地位竟保持了二三千年之久。
那位学者对中国经济前途非常乐观，他说大概到2020年时，中国的国民经济收入又会是全世界第一，并能长期保持下去，恐怕至少在那之后的四五十年内没有任何国家能够赶得上。我听了之后很兴奋，问他是否有数据？他列举了很多统计数字。他是专家，不会随口乱说。我觉得他的分析是很有道理的。
实际上我们中国古代在科学技术方面一直是很先进的，到宋朝尤其先进，大大超过了欧洲。那时我们的科技发明，欧洲是远远赶不上的。如造纸、印刷、火药、罗盘等在宋朝已经非常兴旺发达了。现在大家用的钞票也是中国发明的，在宋朝时代就已经开始使用了。那时我们的金融制度相当先进，货币的运用相当成熟。
那么欧洲人什么时候才开始转机呢？应该说是到了中国的明朝，从那时起，中国开始落后了。我想其中原因，一个是政治上的专制，对人民的思想控制很严，一点也不自由开放，动不动满门抄斩，株连九族，吓得人们不敢乱说乱动，全部权力控制在皇帝一人手里。
另一个原因就是明朝对付不了日本倭寇的入侵，便异想天开，实行所谓海禁，把航海的船只全部烧掉，以为如此一来就能断绝与倭寇的来往，饿死倭寇。这是对日本完全不了解。这种愚蠢的禁令，当然是永乐皇帝时郑和下西洋之后的事情了。
明朝一实行锁国政策，整个国力便开始衰退。与此同时，西方科学却开始发展，工业革命也开始了。有一个有趣的时间值得注意，那就是十六世纪初的一五一七年，德国的马丁·路德公然否定教皇的权威，反对神权控制，就在这个时候，我国明朝的正德皇帝下江南。正德皇帝是个很无聊、很腐化的昏君，他下江南干了许多荒淫无耻的勾当。
大家知道，在隋朝、唐朝，中国是很富庶的，到了宋朝、元朝也还可以，那时候科学发达、交通方便、对外开放。而欧洲正是封闭的时候，一切都由教廷控制，学术思想不自由。你如说地球围绕太阳转，他便要你坐牢，一切都是封闭的。到了十六世纪，欧洲自由开放了，科学发明开始了，可是中国反而长期封锁起来了。这是最大的历史教训。
今天讲了这么多，无非是要大家明确两个观念，那就是改革和开放。我们中华民族之所以这样壮大，靠的就是改革和开放。当我们遇到困难的时候，内部要积极进行改革，努力克服困难，改革成功了，我们的民族就会中兴。同时我们还要对外开放，这点更为重要，因为我们中国人有自信心，我们自信自己的民族很强大，外来的武力或外来的文化我们都不害怕。
另有一个重要观念，今天没有时间详谈。我认为过去的历史家都说蛮夷戎狄、五胡乱华、蒙古人、满洲人侵略我中华，大好山河沦亡于异族等等，这个观念要改一改。我想写几篇历史文章，说少数民族也是中华民族的一分子，北魏、元朝、清朝只是少数派执政，谈不上中华亡于异族，只是“轮流坐庄”。满洲人建立清朝执政，肯定比明朝好得多。这些观念我在小说中发挥得很多，希望将来写成学术性文字。
上面我讲到的那位英国历史学家汤因比在他初期写《历史研究》这部大著作的时候，并没有非常重视中国。到他快去世的时候，他得出一个结论：世界的希望寄托于中国文明和西方文明的结合。
他认为西方文明的优点在于不断地发明、创造、追求、向外扩张，是“动”的文化。中国文明的优点在于和平，就好像长城，处于守势，平稳、调和，是“静”的文化。现在许多西方学者都认为，地球就这样大了，无止境地追求、扩充，是不可能的，也是不可取的。今后只能接受中国的哲学，要平衡、要和谐，民族与民族之间要相互协作，避免战争。
由于科学的发展，核武器的出现，今后的世界大战将不可思议。一些疯狂的人也许执意要打核战争，殊不知道这种战争的结局将是人类的同归于尽。这可能性不能说没有，我所接触到的西方学者目前对打核战争都不太担心，他们最担心的是三个问题：第一是自然资源不断地被浪费；第二是环境污染；第三是人口爆炸。这三个问题将关系到人类的前途。
所以，现在许多西方人把希望寄托于中国，他们希望了解中国，了解中国的哲学。他们认为中国的平衡、和谐、团结的哲学思想、心理状态可能是解决整个人类问题的关键。
十九世纪世界的经济中心在伦敦，二十世纪初转到了纽约，到了战后七十年代、八十年代则转到了东京，而二十一世纪肯定要转到中国。至于这个中心是中国的北京还是上海，其实在北京或在上海都不是问题，只要是在中国就很好！
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5、女朋友对我说，何时见许兮，慰我彷徨，愿言与德兮，携手相将。我该怎么用文言文回答，求有识之士解答
你女朋友不是在看什么什么小说，或是诗词鉴赏一类的书籍，就应该是看西厢记了。因为这句话出自西厢记。（p.s.是愿言配德兮）
《凤求凰》传说是汉代文学家司马相如的古琴曲。
作者：司马相如
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！
凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
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王实甫在西厢记中将它编成 凤求凰·琴歌
凤求凰·琴歌
作者：王实甫
有美人兮， 见之不忘. 一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我旁徨。
愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。
有机会可以了解一下西厢记，或者看看原著~~然后凤求凰本源就是司马相如和卓文君的故事，才子佳人！尤其是卓文君写的白头吟，被用烂了的那句：愿得一心人，白首不相离。~跑题跑题~甩几个相关链接：
西厢记http://baike.baidu.com/view/26440.htm
卓文君http://baike.baidu.com/view/45019.htm
司马相如http://baike.baidu.com/view/61362.htm
6、唯美的爱情诗句
诉衷情
周邦彦
出林杏子落金盘。齿软怕尝酸。可惜半残青紫，犹印小唇丹。南陌上，落花闲。雨斑斑。不言不语，一段伤春，都在眉间。
一鞭清晓喜还家，宿醉困流霞。夜来小雨新霁，双燕舞风斜。 山不尽，水无涯，望中赊。送春滋味，念远情怀，分付杨花。
诗经里的爱情诗：
关雎(诗经 周南)
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，
寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
蒹葭（诗经 秦风）
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晰。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之泗。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中址。
静女 （诗经 邶风）
静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
上邪（汉乐府民歌）
上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，
冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
望月怀远（唐 张九龄）
海上生明月,天涯共此时.情人怨遥夜,竟夕起相思.
灭烛怜光满,披衣觉露滋.不堪盈手赠,还寝梦佳期.
春江花月夜（唐 张若虚）
春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，
何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，
皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，
但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，
应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上指还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，
鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，
碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。
锦瑟（唐 李商隐）
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃.
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆,只是当时已惘然.
无题（唐 李商隐）
来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟.梦为远别啼难唤,
书被催成墨未浓.蜡照半笼金翡翠,麝香微度绣芙蓉.
刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重.
无题（唐 李商隐）
相见时难别亦难,东风无力百花残.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒.蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看.
无题（唐 李商隐）
昨夜星辰昨夜风, 画楼西畔桂堂东. 身无彩凤双飞翼, 心有灵犀一点通.
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
相见欢（南唐 李煜）
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。
浪淘沙令（南唐 李煜）
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。 梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。 流水落花春去也，天上人间。
乌夜啼（南唐 李煜）
林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重。
自是人生长恨水长东。
鹊桥仙（宋 秦观）
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
雨霖铃（宋 柳永）
寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。
此去经年，应是良辰、好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说。
凤栖梧（宋 柳永）
伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。
青玉案 元夕（宋 辛弃疾）
东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
江城子（宋 秦观）
西城杨柳弄春柔。动离忧。泪难收。犹记多情，曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。
韶华不为少年留。恨悠悠。几时休。飞絮落花时候、一登楼。便做春江都是泪，流不尽，许多愁。
卜算子（宋 李之仪）
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
迈陂塘（金 元好问）
问世间，情是何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅儿几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山瑞雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年萧鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
苏幕遮（宋 范仲淹）
碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠。 山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
江城子（宋 苏东坡）
十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。
醉花阴（宋 李清照）
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
一剪梅（宋 李清照）
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流, 一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头
蝶恋花
辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。
减字木兰花
断魂无据，万水千山何处去。没个音书，尽日东风上绿除。
故园春好，寄语落花须自扫。莫更伤春，同是恹恹多病人。
减字木兰花
相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘。
待将低唤，直为凝情恐人见。欲诉幽怀，转过回阑叩玉钗。
临江仙
点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初。欲眠还展旧时书。鸳鸯小字，犹记手生疏。
倦眼乍低缃帙乱，重看一半模糊。幽窗冷雨一灯孤。料应情尽，还道有情无？
画堂春
一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？
浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。
浣溪沙
谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。
木兰花·拟古绝决词
人生若只如初见，何事西风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。
山鬼 <<楚辞>>
若有人兮山之阿，被薛荔兮带女萝；
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；
被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；
表独立兮山之上，云容容兮而在下；
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；
留灵修兮澹忘归，岁既晏兮孰华予；
采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；
君思我兮然疑作；
雷填填兮雨冥冥，爰啾啾兮穴夜鸣；
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
凤求凰·琴歌 佚名
有美人兮,见之不忘。
一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。
无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。
何日见许兮，慰我旁徨。
愿言配德兮，携手相将。
不得於飞兮，使我沦亡。
有所思 汉乐府
有所思，乃在大海南。
何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。
闻君有他心，拉杂摧烧之。
摧烧之，当风扬其灰。
从今以往，勿复相思。
相思与君绝！
鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。
妃呼豨！秋风肃肃晨风，东方须臾高知之。
行行重行行
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
涉江采芙蓉
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁？所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老！
秋风词 李白
秋风清，秋月明,落叶聚还散,寒鸦栖复惊。
相亲相见知何日，此时此夜难为情；
入我相思门，知我相思苦，
长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，
早知如此绊人心，何如当初莫相识.
竹枝词 刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
竹枝词 刘禹锡
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
望帝春心托杜鹃.
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆,只是当时已惘然.
虞美人 秦观
碧桃天上栽和露，不是凡花数，乱山深处水荥迥，借问一枝如玉为谁开？
轻寒细雨情何限，不道春难管，为君沉醉又何妨？只怕酒醒时候断人肠！
就只从记事本里找到这些，应该够了吧，望采纳
7、一颗心的沦亡怎么样
这个故事有着极其简单的故事情节，却展示了一个人犹如幽深洞穴般不尽的内心世界。索罗门老人和家人出去度假，却意外发现自己年幼的女儿半夜和其他男人偷情，作为父亲的他悲愤不已，却没有勇气去教训女儿，甚至没有勇气说出这件事情。对女儿行为的愤恨，随即变成了对自己的辛苦付出的惋惜、不平。之后转换成对自己无能的叹息，为自己在家人面前的卑微和怯懦感到无比耻辱，“我在她俩面前一向是个弱者。任何事情上，我总是让步”。他的心立刻变的敏感和脆弱起来，之后女儿和妻子的每个行为在他看来，都是嫌弃和冷漠，都是虚伪和虚荣，他内心激烈挣扎，却仍然没有勇气说出一词一句，只能靠笨拙的神态动作来掩盖他的愤怒，选择不见去逃避内心的痛苦。最后，身心饱受折磨的他接受手术后，女儿的出现刺激了他的神经，愤恨之中离开了人世。 也许死亡对他来说，是个解脱，从自己内心的炼狱里解脱出来，就像他父亲对他说的“欢乐从不属于我们，只有当你走进坟墓时，才算最终卸去了肩头的重担”。他“十二岁那年，就得离开学校，为生活奔波，拼命”，“终日不顾一切为她们（他妻女）奔波操劳”，“整日里带着满箱的货样，待在火车里”，不知曾有几千次“毕恭毕敬向主顾低头弯腰地致意”。他希望他的付出能带给他家庭幸福、社会地位，他不惜身体健康的代价飞蛾扑火般去换取尊重，弥补他卑微的出生和不堪回首的奋斗历程。他对妻女的不满不是不爱她们，而是他太不爱自己了。而越是不爱自己的人，越是对外界充满了不可思议的敏感，极端地脆弱，脆弱到别人的错误也能狠狠地、深深地伤害到自己，因为一切都是自己不值得爱的缘故。对自己人生的评价完全建立在别人对他的态度之上，而不是内心对自己客观的评价。因为缺乏自爱又那么渴求爱，他那么付出努力去对待家人是为了换取自己给不了自己的爱和尊重， 身边人不经意的行为对他都是蝴蝶效应般摧枯拉朽的刺激。 然而一个人给不了自己尊重和爱，谁也给不了。所以即使当他有钱之后，却坚定地认为他的妻女因为金钱变的虚荣和冷漠、变的看不起他；当他拥有“参议”“枢密顾问”等上流社会头衔之后，内心却非常厌恶上流人物的不劳而获和做作、认为他们都鄙夷自己粗俗的外貌举止。 但事实上，索罗门老人的女儿不是不爱他，他的妻子也不是真的对他冷漠、无视。文中仍然可以看到女儿对父亲的关心和亲昵，妻子也尝试和他沟通交流。索罗门老人自己把自己的心给关闭了。他渴望家庭的温暖，却拒绝再看到温暖的可能性。这个可怜的老人，为了保护自己脆弱受伤的心灵，完完全全的把自己封闭起来，不与人说话，行为诡异，像个沉浸在自我世界的精神病患者，享受着孤独的自虐。即使他成为了城中最有钱的人，他的内心世界却一直在闹爱的饥荒。他一生在向世界证明他值得被尊重被爱，他一生也在向自己证明他不值得被尊重被爱。 读完全文再去看开头，发现每字每句都是让人不忍直视的预言，预言着索罗门老人的悲剧。“为了给一颗心以致命的打击，命运并不是总需要积蓄力量，猛烈的扑上去；从微不足道的原因去促成毁灭，这才激起生性乖张的命运的乐趣。”女儿的偷情虽是一个严重的家庭教育问题，但对一个生命的存亡而言确实“微不足道”。作为父亲，索罗门老人可以去教育改正他的女儿，化解这场家庭危机。但是这个“微不足道”，让老人陷入了对自己的全盘否定之中、郁郁寡欢直到生命的终点。“正如一个疾病很少在它发作之前被人察觉一样，一个人的命运在它变的明显可见和已成为事实之前也很少被人察觉。在它从外部触及人们的灵魂之前，它早已一直在内部，从精神到血液中主宰一切。”索罗门老人的内心的卑微、否定，如千年老树 的树根一样盘绕交错、蜿蜒不绝，深深地、不留情地扎在他的心里，瓦解、侵蚀着他的心灵，而毁灭却是早晚要来临的了。 自己即地狱，他人才能成为地狱里的掌管万劫不复的恶火的撒旦。 后记： 乍一看，很难把《一颗心灵的沦亡》和《人类群星闪耀的时刻》联系起来。前者把一个人的心理细腻犹如蚕丝、高分辨率地刻画出来，后者把人类的恢宏历史巧妙地铺展开，叙述对象的尺度完全不在一个量级，而这两部作品确实出自同一个作家之手。也不难理解。一花一世界。大千世界芸芸众生里再卑微再平凡不过的一个人，他的内心世界，也许和时空绵延不绝的宇宙一样，丰富而广袤。
8、康熙王朝》真是卑鄙，竟然栽赃嫁祸，颠倒黑白，稍微有点良知的中国人都不能容忍。 镜头一：满军在
演艺界和文学界大佬有很多满族后裔，你明白了！
9、急需随笔
孤岛
风轻轻地，孤岛静静地……
站在孤岛上，我望着垂手可得又遥不可及的茫茫人海，人海多动、热闹，没有一刻能全部安静下来，每分每秒都能听见唧唧喳喳的声音，似乎很令人厌烦，而我却希望能溶入他们，能成为他们中的一员。孤岛的命运注定我一生的寂寞、寂寞、寂寞……
我渴望热闹，所以我逃出了孤岛，即使那代价是失去一只眼睛，我依然义无返顾的往前走，我天真的认为：只要逃离孤岛，那我就能走出寂寞，过上自己向往已久那五彩缤纷的日子来……
但现实总是残酷的……
我走入了人群，我把只剩下的一只眼睛睁得老大，我想看清楚那花花绿绿的东西，当然也包括人；我更想和那些人交谈，但只要我走近他们，他们就会逃得远远的，就像我对孤岛一样。
我本来还不在意，因为还有太多的东西令我好奇，慢慢的，好奇淡了，我发现寂寞又袭上了我，我到目前为止，还没有真正的与那所谓的人交谈过，但别人却不停的谈着我，说我是疯子，独眼龙等等。
虽然表面上我不在意，但寂寞的心为了一抹悲伤……所谓人言可谓，终于，我又逃回了孤岛，我又失去了一只眼睛……
风依旧轻轻的，孤岛依旧静静的，我用心感受着孤岛，寂寞成了一首美妙的乐曲……
寂寞、寂寞、寂寞……我低喃着，所谓的眼角滴下一滴咸咸的水珠……
……
高中随笔（2）品尝眼泪
眼润润的、湿湿的，因为感动，所以我爱这种满眼水珠的感觉，即使有碍美观！
17岁了，该学回为自己的行为负责，该学会长大了，所以我每次都强迫自己要坚强，而眼泪是懦弱的体现，我不允许自己流泪。久了，我也忘记上一次流泪是什么时候了，也忘记眼泪的滋味如何了，这记得流泪好丑，这更促使我不能流泪……
然而没有料到，17岁的我，只为了一件小事，泪就流了……
我校制度是不许学生用充电器充电的，也不许熄灯后走廊上看书，叛逆的我就在老师背后充电 ，当惯“夜猫子”的我不想委曲自己每晚都和天花板瞪个把个钟头，才进梦乡。
也许今年与我犯冲，所以冲三次，被抓到两次，心里不禁感叹：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。而第一次还是被校长和班主任抓到，我很想放弃去认领，但要坚强的念头不许我逃避。
“男子汉做事，敢做敢当”是我的座右铭，虽然我不是男子汉。我还是抱着：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”伟大精神去了。那次虽然只是被警告，但平日温和的语文老师肩校长大人那严厉的眼神刺得我手脚有点发软，而嘴唇更是斗个不停。
第二次是被政治老师发现然后交给班主任的，我知道班班主任很好讲，对我们更是好得没有话说，而就是因为好，所以我没脸去认领，我害怕她望我的眼神充满斥责与失望，更害怕她那温柔的笑和关怀的眼神不在我面前出现。我好想当个懦夫，而我也准备要当一次懦夫了，是班主任的出现阻止了我 。她依旧用温柔的笑和关怀的眼神，言词没有斥责、没有严厉，有的只是了解与指导。
我好感动，我用激动得暗哑的声音向她说谢谢，然后赶紧走进教室。做在座位上，眼湿了，润了水珠流在脸荚上，凉凉的、温温的。
我知道我流泪了，若流泪就是懦夫，我允许我这次当一个彻底的懦夫……
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随笔（3）西元前的古墓
古墓前有花，艳丽的开着，红色的花蕊宛如鲜血，欲滴而落！娃娃站在它面前，半人高的杂草把她的下半身淹没，连她脚上那红色的鞋也一起淹没……
娃娃出神的注视着那花，像她生命的归属就是和花融合似的，风把斟蓝的长发吹起，发把她注视花的眼睛盖住，她轻轻的拨开发，把注视着花的视线投到古墓。
古墓只有碑，很平凡的碑，如果它和众多的墓放在一起，也许它是最初被人忽略，但只要注意点就会发现，古墓上刻着“爱妻-狄安娃之墓”署名是“西元前200年狄厩”而碑却像刚放上去一样新，连空气中的灰尘都不曾落在它身上……
娃娃看着碑，转身走了，她走了，慢慢的走，完全看不出身体的摆动，她走出了杂草，露出了她的下半身--一只脚，不，是两只脚合成的脚，比平常人的大，脚下露出那猩红色的鞋……
写在这里的话
呵呵，我把我高中的笔记拿出来，发现高中上课真的是很不专心，居然写了长长短短的很多随笔，随手翻看，有那时候的心情写照，也有那时候的感情生活……原来我的高中还是很丰富的，因为高考的关系，我整整有半年不敢去回忆那时的生活，压抑是高三的主题，很多事情都很无奈，不过，不经常高三，我真的不会是现在的我，所以现在想想，高中真的很不错……
敬你，高中！
冬是充满生机活力的,她唤醒了万物; 夏是朝气蓬勃的,她点缀了万物;秋则是羞涩腼腆的,她染红了树林;冬是冷漠萧条的,使万物随之荒漠.人的生机活力被冬的萧条冷漠衬托的淋漓尽致.
瞧!人们并没有因为冬的寒冷而无精打采,整天缩在被窝里.人们的工作还在继续,并有规律的进行着,每个人显得更有精神.
大街上来来往往的人,每个人都精神焕发,丝毫没有屈服于冬天的萧条冷漠.一些小商小贩的吆喝声此起彼伏,络绎不绝的.熙熙攘攘的人群中还可以看到温馨的大暖炉,热腾腾的茶叶蛋、玉米……这一切还会让人们感到凉意吗？
冬天很美，最能让人抒发情感的还是他银装素裹的时候。雪，本来就纯白无暇的，她不需要任何的“包装”，她所表现出来的美是淳朴的，但给人带来的却是无限的遐想……一切事物在雪的衬托下，都显得那么的单纯明了，看到这一切，没有人不被她的美所折服，更是让人为他写下了不少的诗篇……
回想起去年的那个下雪天，万物笼罩着一层白色，晶莹的雪花飘飘扬扬的洒向大地，不时调皮地抚弄着你的面颊，让你感受到那“幸福的凉意”。
审处执意不戴手套而冻得通红的双手，试图抓住这从天而降的叫东西，可她显然不合作，悄然离去，仅为双手增添了一丝湿润，然而，她对我的头发却是情有独钟，潇洒的、肆意地落在我的头发上，久久不肯离去……
记得小时侯，每到下雪的日子就会和小伙伴一起打雪仗、堆雪人，那时的我也是长长的头发，扎成两根小辫子，伴随着我在雪地里不停地奔跑而上下左右的摇摆着，一旁的伙伴总会摸着自己齐耳的头发，羡慕的说：“真好看！”
后来，两个女孩长大了，在同一所小学但并非在同一所中学，但在有雪的日子里，我们都毫不例外地结伴出门踏雪，且不约而同地不戴手套，雪地里，留下了我俩的足迹。
初二的时候，繁重的学习压得我们透不过气来。那年第一场雪，两个女孩并没有像以往一样团雪球，只是握着对方冰凉的手，在雪地里慢慢的走着，嘴里同时唱着喜欢的歌：“好冷，雪已积得那么深。”雪花还是依旧眷恋我的头发，依然落在我的头发上，我们在操场上走了好久好久，最后她说：“似乎有一种‘执子之手，与子偕老’的感觉。”我们都笑了。虽然这并不该用来形容我们，但我相信……
那么多的冬天，我们一起走过了许多‘执子之手’，轻哼《雪人》的日子。
可是，天下无不散的宴席，我们最终还是忍受分离的痛苦。她最终还是随父母去了外地。当我得知后，我无法控制自己，泪水不争气的流了下来，我对自己说：不要哭，她在那里会过得更好，学习成绩也会更加好。我不断地用这些安慰自己，可这有用吗？
一次，我收到了她的信，她请我原谅她的不辞而别，她不知如何面对与子偕老的我，她说她怀念家乡的雪，她怀恋雪地里哪个“白雪公主”，那个即使再冷也坚持不戴手套、在雪地里陪她散步的女孩，还有那个单纯的约定。最后，她希望我成绩越来越好，同她一起努力。
在回家的路上，不知是哪家唱片店正巧播放范晓萱的《雪人》，清凉的音调，柔和的旋律，为雪色中的黄昏添了几分寂静。“雪，一片一片一片，拼出你我的缘分，眼看着春天就要来了，而我也将不再存在……”
蓦的，我感到这人生聚散的感觉多么像堆砌后融化的雪人，虽然存在的方式有所改变，可能雪的本质不就是清澈的清泉吗？她孕育着春天的降临，灌溉着夏的长大，昭示着秋的硕果……
所以，我爱冬天，爱她的纯洁，爱她的独特，她象征着希望，象征着春天的来临……
深秋随笔
今年的秋天似乎格外的冷，清晨上学的路上，行人的脖颈上已然有了色彩缤纷，长短不一的围巾，不知是时尚在作祟呢，还是实在耐不住那渐凉的秋风呢？
秋天就在妈妈声声的加件外衣的嘱咐声中离我越来越近了，似乎在我不经意眨眼的瞬间，他已像顽皮的孩子，淘气的扑入我的怀中。
夏日的骄阳转过脸，离我远去了，校园中的梧桐飘扬着美丽轻盈的金黄色树叶，天很高，很蓝，静下心来倾听，秋虫在低吟，好美的一幅深秋图景！
秋天的心情，是安静的，甚至有些伤感。脆弱的黄色，满脸满眼的扑过来，映着孤单的人影，行走在纷纷扬扬的落叶中，深秋，似乎注定是思念的季节，让思绪随着那片片飘摇的秋叶，随着那朵朵流云，回忆着逝去的甜蜜时光，思念着远方久久未见的好友，不免有些怅然和失落，但云淡风清的好天气又让人无法任由心情低落下去，因此，秋天让人忧郁，也止于忧郁。在秋天里黯然的神情是很常见的，秋风瑟瑟的街道上，少女们的脸上多了一幅多愁善感的表情，倒仿佛更端庄了。
秋天的风里夹着被阳光炙烤过后渐渐冷却的气味，那是一种能叫人情不自禁地微笑的味道。眼看着天空变得越来越高，湛蓝的颜色渐渐加深。每个深秋的日子里，让自己成熟起来，坚强起来，纯粹起来，简单而不平凡。
空气里，纠缠着馥郁的淡香，把深秋的黄昏燃烧成时断时续的晚霞，染红了我的脸，伴着嘴角的微笑，漾进了我的心里。
华灯初上的夜晚，倚在窗边，望着灿烂的深秋夜空，托腮遐想的时候，露珠便含情凝结了，月色拂过临窗的小街，我无语的低下头，写下这篇随笔，然后静静欣赏这被幽雅了的风景，等待自己也成为这风景中的一物，也许，这是只属于秋天的心情。
周末随笔
窗外照例还是喧闹的城市,但是在这个周末的早晨,突然觉得这个城市也有那么一些莫名的可爱!我住的小区大概全是上班族,难得碰到周末,都在享受这难得的,一周一次的赖床时刻!所以整个小区象是个沉睡的孩子,甜甜的,静静的,在酣睡中冲着太阳微笑着!稍远一点的公路上依旧的车水马龙,但是大概是司机们都在享受周末的闲暇的气氛吧,车速都放的不快,让人觉得那些钢铁躯壳都透着平时少见的慵懒的情怀!再远点就是莲花山了,绿绿的,郁郁的,葱葱的,同样透着慵懒,仿佛是只在晒太阳的小猫,懒懒的一动不动的享受着阳光的恩赐!突然想起了那个可爱的卡通人物---加菲猫!想起了它的名言:你以为每天睡20个小时是件容易的事吗?呵呵,想着想着,自己笑了,是啊,如果真能有它那样的本事,我这会一定还在睡得天昏地暗,又怎么能站在窗前体会这个初夏的清晨的深圳呢!或许这就是塞翁失马吧,失去了一个难得的周末的懒觉的同时却享受了一次初夏早晨的阳光!
电脑的音箱里传来了顺子的声音,是那首我特别喜欢的<写一首歌>,歌声中透着一丝哼唱般的慵懒,用来配合这么个安静的早晨,懒洋洋的阳光简直是再合适不过了!这个让人心情愉悦,懒懒的,让人可以抛开一切的烦恼的星期六的早晨~~~~~~~
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音乐随笔
我并不是一个墨守成规的人，并不想刻意地给内心的音乐套上一个“外套”，因为是心底的声音，所以就任它自然地流露吧。
何谓音乐？我很赞同一位伟人的一句话，“没有触及内心，就不可能产生音乐”，说是不落窠臼，其实我还是有一丝伟人情结的，对生活的热爱我是超越了时间与空间的，总是爱给身边的“琐事 ”赋予一个颇具诗意的名字。我时常沉溺在音乐的世界，时时动情于她华丽的美，婉约的美、悲壮的美、阴郁的美。作为一个忠实的听众，我倾听她娓娓道来那古老的传说，美丽的童话，惊异于音乐的魔力，在她那有节奏的跳动中，我好像被施加了魔法，飘离地面，飞向远方，飞到那拥有蓝水晶般透明湖水的国度。有时候，我又仿佛置身于一个不能用“modern”来形容、但却可以看到音乐神童的背景，在金色大厅里，当我看到那个与命运抗争欲扼住命运喉咙的人，正在演奏他生命的乐章，我的内心顿时沸腾了，两股激流在激烈地撞击着，一股带着浓浓烟火气的火山熔浆，一股来自西伯利亚的极地冰流。看来，今生我要与音乐结下不解之缘了。
我渴望音乐，音乐将是我人生漫漫征途的忠实伴旅，她好像一支画笔，我的生活因之五彩斑斓，同时我又是她的忠实伙伴，我将分担她的痛苦与忧愁，分享她的喜悦与欢乐，我与音乐有一个约定，如果要给她定一个期限的话，就是一生一世。
pp音乐随笔
音乐笔记(写在冬季)
最近大师指点下涉及了一些西方音乐,写下所谓的音乐随笔也只能贻笑大方，只是用印象式的感悟去捕捉下一些情绪。但是我想,一来是写给我的大师以见证我的进步,二来敝帚自珍,尽管简陋,自己的感受是最特殊也是最可珍视的了。近期听的是柴可夫斯基的《第五交响曲》和《第六交响曲》。我对俄罗斯的文化一直非常迷恋，屠格列夫和妥斯托耶夫斯基的作品是我的最爱。那种披被华林的忧郁，艺术家象背负永恒的枷锁，无法脱卸的罪孽，内省式的忧郁和对外界苦难的呻吟在作品中都可以表现的淋漓酣畅，让人有中万念俱灭的绝望与悲凉。他们思索，因为思索而沉重，忧伤。还有无边的寒冷和放逐，从深深爱恋的家园向另一个所在跋涉的放逐。把缧绁毫无犹豫地加在自己的肩上。这比任何民族都拥有一种罪孽感和悲剧感。不会逍遥世外以求灵魂的解脱，不对外抗争宣泄无穷的愤懑和牢骚，也不对现实苦难视若无睹用乐观的情绪去掩盖命运，更不会把自己封锁在象牙塔里雕琢精巧华丽的技艺。他们的心，永远和俄罗斯大地那慎重的苦难与寒冷血脉相系，如同沉重的夫尔加河水，绵长，宽渺，仁慈，厚重。我想这是适合在冬天，簌簌的雪花落在黝黑的杉林中，广袤的平原伴随的是无边无尽的哀愁与漂泊。冰雪封锁的世界，去品位其中的......也不知道用什么词语好了，滋味？韵味？味道？都不合适。它和中国古代文学那种带有行而上玄思的审美体验是不一样的。
两部交响乐都有一个乐章，可以诠释为用圆舞曲的形式表现对过往欢乐的缅怀，当你老了，却回想你过去眼神的柔和，回想它们昔日浓重的阴影，这种夹杂着甜蜜的悲伤，正如屠格涅夫在《春潮》的引子中所引用的，也是一首俄罗斯的民歌“欢快的岁月，幸福的时日—— 恰似春水悠悠，已经一去不留！”这也让我想起大一的时候一个年过半百的老师给我们上中国现当代文学史，了无生趣，沉闷，烦冗的讲授让每次课堂都只能稀稀拉拉的坐几个在打呵欠的学生。一次她在讲柔石的《二月》，不知怎么她悠悠地回忆起高中时《二月》刚被拍摄成电影《早春》，少女们挣抢着去看露天电影的时光。她眼光却投向了窗外，脸上的每条皱纹似乎都绽放来来，我顺着她的目光望去——窗外确是早春时光，翻飞的白碟在青嫩的豆藤边嬉戏，阳光融融暖暖，象青春的欢曲一样溢满整个大地。我原谅了她，原谅她的唠叨她的无趣她的暮气，毕竟谁都会到那个白发苍苍满脸皱纹回忆青春的年龄。不知道到那个时候我，会怎样回忆那没有结果的青涩。就像整部交响乐中的欢畅的圆舞曲，垂垂老矣的音乐家又是怎样回忆昔日的辉煌。
值得一提的是，音乐家在第六交响曲首演六天之后，不幸染上霍乱，与世长辞。本曲终成为柴科夫斯基的“天鹅之歌”。一切都是命运，一切都是烟云。写给自己命运的作品，最后一个乐章忧伤到让人无法喘歇欲哭无泪。他是不是有了对命运的预感，人生的永逝，绝望的哀息。
本也是写的随笔，但好象闲散得已经和音乐一点关系都没有了。但还厚着脸皮扣上个音乐的大帽子~不管怎么说，也是我这样的行外人从听音乐中的一点闲闲淡淡的情绪。不求有人能解，也但愿不要招致骂名。以后可能还会写，随笔二，随笔三，可以想象带我扣响音乐大门的你嘴边的晒笑了。傍晚时分的斜阳铺满通向远方的长路，是《仲夏夜之梦》序曲中结尾，一个缤纷的梦幻结束的甜蜜与忧伤吧
没人生的人生,没肉体的灵魂.
脖子上的町,好冷,不是说它回带来希望么?我迷惘了...
有人说,我表现出来的不仅仅是冷,还有点狠.我只在意我的事,别人的, 我不闻不问.
我曾经说过,人不过就是一本书,人别人读的书,只是你是否能读懂.没有人能读懂我.
现在我加一句,我在等,等读懂我的那个人出现.
有一句话,我忘不了,忽略是你的自由,但你不要忘了你的存在!
存在?什么叫存在?人死了就什么都没有了,沉默最终回变为沉沦,沦亡...
记得我得到町时,说,我愿意为你变成任何人,不过我是我自己.
我们谈了很多,就是没有了解与感情.
我知道,姐姐ぬぐみ是故意的,她解脱了我,我在等待.
有个神告诉我,我心在流血!
崇高的自由
??
?? 伊甸
??
?? 从昨晚9点至今晨4点，我斜躺在被窝里读书。一束灯光热烈地投射在书页上，像上帝之手在轻轻抚摸。窗外的世界如此寂静，仿佛时间已经停止。我的眼睛和我的灵魂被三本书牢牢吸引，除了这三本书所展示的世界，我几乎忘了我是谁，我在何处，忘了今夕何夕，今年何年。这三本书是：余华的随笔集《我能否相信自己》、纳塔莉·安吉尔的《野兽之美———生命本质的重新审视》、海南的一本文学杂志《天涯》。清晨4点我脱衣睡觉的时候，我的整个身心有一种类似喝酒喝到欲醉未醉状态的满足感。我躺下后不到一分钟就睡着了。
??
?? 余华的《我能否相信自己》是一本谈论读书和写作的书。他从容地谈着那些他最喜爱的作家：契诃夫、博尔赫斯、三岛由纪夫、布尔加科夫、胡安·鲁尔福、川端康成、福克纳、卡夫卡……以及他自己的作品。余华的深邃和独特，无可置疑地证明他是20世纪末和21世纪初中国最优秀的作家。没有一个中国当代作家的读书和创作随笔能比这本书写得更好。中国终于有了创作水平和关于创作的理性认识水平逼近世界级大师的作家。读这样的书，有类似宇航员登上月球后俯瞰自己的家园那种不可思议的感觉。
??
?? 纳塔莉·安吉尔的《野兽之美》如同法布尔的《昆虫记》，其意义已远远超越科普读物。动物和植物的生命如同人的生命，都是无比美丽和奇异的。请看该书描写兰花的一节：“兰花是花卉王国的引诱者，它出现的前提是，每一分钟都有一个采花者诞生：一只带翅，带胸腔，带着对于醇酒与爱情不可阻挡的渴望的采花者。这些兰花的色调如此肉感，它们的花蕾也如此肉感，看上去是一派颓废的气氛。轮到它们来欺骗和对采花者进行性勾引的时候，其颓废之气可以让英国的颓废派诗人奥斯卡·王尔德也因之憔悴而亡。”纳塔莉·安吉尔，这位内心如火的女人，这位充满悟性和灵性的女人，把一本生物学普及读本写得如此妙趣横生，如此富有诗意和哲学意味，比纯文学还要纯文学，真是我们读者的幸运。
??
?? 《天涯》是一本现代气息很浓的杂志。它既是一本文学杂志又是一本思想杂志。我读的这一期，我特别被多多的诗歌所吸引：“我始终欣喜有一道光在黑夜里／在风声与钟声中我等待那道光……”“北方的树，站在二月的风里／离别，也站在那里／在玻璃窗上映得又远又清晰……”从七十年代到九十年代，多多一直在写着中国最好的诗。像多多这样创作生命力久盛不衰的诗人，在中国是极其稀少的。多多被中国文坛忽视、多多与荣誉和名声无缘，多多的与世无争恰恰证明着他建筑在实力和底气之基础上的自信，多多是一面镜子，照出了许多文人的浮躁和虚荣。
??
?? 读书为了什么？“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉”的梦想，已被过去几十年中知识分子惨遭蹂躏的事实击个粉碎；况且这几句话的陈腐气息也着实不让人喜欢。现代人大多认为读书是为了获取知识，为了丰富自己的情感和升华自己的思想，这样的看法大抵没错，但它仍是在功利主义的层面上来理解读书的，读书对于真正热爱读书的人来说，它固然是获取知识、丰富情感和升华思想的必由途径，但这并不是读书的全部意义。假若仅仅依靠这种功利主义的动力，读书仍然是一件艰巨的任务，一项不得不完成的枯燥乏味的工作，一个需要苦苦对付的敌人。只有超越功利主义的读书活动才是真正快乐的、美丽的、妙不可言的，如同一个入迷的艺术家陶醉在他无限钟情的艺术之中———毕加索和米罗陶醉在他们的线条与色彩中，贝多芬和肖邦陶醉在他们的音符与旋律中，罗丹陶醉在他的石头与青铜中，进入一个灵魂出窍、浑然忘我的境界。
??
?? 对我来说，读书正如我的写作，是我别无选择的一种生存方式，一种无法戒掉的瘾。读书源于我过于敏感的心灵对孤独和死亡的恐惧。我在读书，我就不知道孤独和死亡为何物；或者我站在旁观者的立场上对自己的孤独和死亡隔岸观火，灵魂深处就会豁然开朗，一片清明高远。我在读书，哪怕我生活在一间密不透风的铁屋子里，我也在用心和热血触摸整个喧哗的世界和宏大的宇宙。我在读书，我会发现一个更真实的自己，既带有原始血性又带有梦幻色彩的自己，比现实中那个谨小慎微、瞻前顾后的自己真实得多———现实中的自己挣扎在各种各样的羁绊和限制之中，难免会扭曲和变形，现实中的我常常是“非我”和“反我”，常常是一个虚幻的我。我在读书，我就是一只在蓝天放纵自己的翅翼和幻想的鸟，没有一种外在的专制力量能迫使我违心屈从。读书几乎和做梦一样，是人世间一种最崇高的自由，一种最纯粹的欢乐。
参考资料：参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/33079969.html?si=6
心动的瞬间剧情介绍