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1、道教有北派吗北派和南派的区别是什么啊,
2、盗墓南派和北派有什么不同
3、京剧中分的南派和北派的标准是什么是从何时分出南派和北派的，两者有
4、京剧中分的南派和北派的标准是什么是从何时分出南派和北派的，两者有
5、什么是中国语法学史上的南派北派
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1、道教有北派吗北派和南派的区别是什么啊,
道教系列条目
基本教义
道，德，三清，修炼
重要人物
老子, 庄子, 张道陵
张角，葛洪，陈抟，王重阳
道教神仙
元始天尊，灵宝天尊，道德天尊
玉皇大帝，西王母，八仙
道教宗派
正一道，全真道
道教典籍
《道德经》，《南华经》
洞天福地
十洲三岛，十大洞天
三十六小洞天，七十二福地
维基主题:宗教
太极图道教是在中国形成并传播的一种多神宗教，在中国古代影响仅次于佛教。
道教被认为是和儒教和佛教一起组成了中国传统文化的三大支柱。道教以道作为其追求目标，道教因此而得名。道教是在中国古代道家思想理论的基础上吸收神仙方术、民间鬼神崇拜观念和巫术活动而形成。它主张清静无为，长生不老，得道成仙。
目录 [隐藏]
1 概论
2 教理和教义
3 历史
3。
1 渊源
3。2 发展历程
3。3 近现代的道教
4 道教神仙
5 戒律
6 道术
7 主要典籍
8 教派
9 道教活动
10 道教文化
10。
1 对中国文化的影响
11 道教与道家
12 道教与其他宗教的不同
13 道教与佛教的关系
14 参考文献
15 参看
16 外部链接
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概论
在中国历史上，“道教”一词最初的意思是指以“道”来教化的各种理论学说和实践方法。
诸子百家中许多人都曾经以“道”来称呼自己的理论和方法。儒家、墨家、道家、阴阳家甚至佛教都曾经由于各种原因自称或被认为是“道教”。儒家最早使用“道教”一词，将先王之道和孔子的理论称为“道教”。佛教刚刚传入中国时，把“菩提”翻译成“道”，因此也被称为“道教”。
而到了东汉末年出现了五斗米道，自称为“道教”，取“以善道教化”之意。自此，其他各家为了以示区别，也就不再以“道教”自称，而成为五斗米道的专称。
现在所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道等一些宗教观念和修持方法，逐步形成的，以“道”作为最高信仰，奉老子为教主，以老子的《道德经》为主要经典，追求修炼成为神仙的一种的宗教。
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教理和教义
道教从创教之初，就以老子的《道德经》为根本经典，将其中“道”和“德”作为基本的信仰。道教认为“道”是宇宙万物的本原和主宰，无所不在，无所不包，万物都是从“道”演化而来的。
而“德”则是“道”的体现。
道教以太上老君为教主，也就是老子。此外道教的至尊天神在道经中还有其他说法，一是尊玉清元始天尊为最高天神，二是以上清灵宝天尊为最高天神，三是以太清道德天尊为最高天神。后来又演变成三位一体的老子一气化三清。
道教重生恶死，追求长生不老，认为人的生命可以自己做主，而不用听命于天。认为人只要善于修道养生，就可以长生不老，得道成仙。因此也就产生了许多修炼方法：炼丹、服食、吐纳、胎息、按摩、导引、房中、辟谷、存想、服符和诵经。
道教神学与道家思想未必切合，尤须深详；其间异同，颇值玩味。
然道教既祖称老、庄，奉《老子》、《庄子》为经典，毕竟吸收继承了老、庄思想的大量内容。此外，它也受到了《易》以及阴阳家的影响。
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历史
参看道教历史
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渊源
道教虽奉老子为祖师，但其主张与老子、庄子的思想并不完全一致，而更多得益于汉初盛行的以老子之名言修道养寿的黄老道。
道教的另一渊源是始于战国、盛于秦汉的方仙道。此外，亦可遥追殷商的鬼神崇拜。
道教在其逐渐形成过程中，与当时正进入中国的佛教的互动（佛教对道教的影响以。
2、盗墓南派和北派有什么不同
过去北派叫搬山道人，南派叫摸金校尉,长沙地区叫土夫子
摸金校尉们干活，凡是掘开大墓，在墓室地宫里都要点上一只蜡烛，放在东南角方位。然后开棺摸金，死者最值钱的东西，往往都在身上带着，一些王侯以上的墓主，都是口中含珠，身覆金玉，胸前还有护心玉，手中抓有玉如意，甚至连肛门里都塞着宝石。这时候动手，不能损坏死者的遗骸，轻手轻脚的从头顶摸至脚底，最后必给死者留下一两样宝物，在此之间，如果东南角的蜡烛熄灭了，就必须把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬的磕三个头，按原路退回去。 因为传说有些墓里是有鬼的，至于这些鬼为什么不入轮回，千百年中一直留在墓穴内，那就不好说了，很可能是他们舍不得生前的荣华富贵，死后还天天盯着自己的财宝，碰上这样舍命不舍财的主儿，也就别硬抢他的东西了。
3、京剧中分的南派和北派的标准是什么是从何时分出南派和北派的，两者有
属于约定俗成的说法，没有严格定义。也就是民国以后，南北交往增多后出现的。一般而言，北派又称京朝派，讲究传统、规矩较多，南派又称海派，喜欢靠创新吸引观众。另外，因为南北语言、文化不同，反映在演出中自然而然就有差异。
4、京剧中分的南派和北派的标准是什么是从何时分出南派和北派的，两者有
属于约定俗成的说法，没有严格定义。也就是民国以后，南北交往增多后出现的。一般而言，北派又称京朝派，讲究传统、规矩较多，南派又称海派，喜欢靠创新吸引观众。另外，因为南北语言、文化不同，反映在演出中自然而然就有差异。
5、什么是中国语法学史上的南派北派
1936——1949 革新改良时期 ① 代表人物：王力、陈望道、吕叔湘、高名凯 ② 王力的《中国文法学初探》改革了以前的模仿语法，是呼吁对旧的语法体系进行改 革的宣言书。 1938年，以陈望道为代表的革新派在上海组织了一次大讨论，即“中国文法革新大讨论”。
以陈望道、方光焘为代表的观点影响最大。在此基础上形成了语法学界的“南派”，不久即出版了一些探求汉语语法的论著。如1942年何容的《中国文法论》、1943年吕叔湘的《中国文法要略》、同年王力的《中国现代语法》与1948年高名凯的《汉语语法论》等。
③ 这一时期的主要特点：批判模仿，批判《马氏文通》；借鉴西方的语法理论和方法来研究汉语语法；较多地关注汉语语法特点。 北派 指汉语文法革新派中在北方的 一派。三十年代以后，在我国语法学界， 要求汉语语法体系革新已成为一种思 潮，形成了“革新派”，分南、北两派。
北 派从1936年王力的《中国文法学初探》 开始，1941年高名凯又发表了《怎样研 究中国的文法》一文。当时王氏在清华大 学，高氏在燕京大学，所以可称北派。北 派以新的语言学理论为指导来研究汉语 的语法，探索汉语的规律，容易寻找汉语 规律的脉络，能击中《马氏文通》的要害。
北派不如南派更重视词类，他们的著作 都称“语法”，不称“文法”。 。
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