目录
1、《赎罪》主要讲什么2、如何为杀生赎罪
3、赎罪是什么意思
4、如何赎罪？
5、圣经里关于赎罪的句子 谢谢 给说几个
6、男友说赎罪是什么意思
7、有什么方法可以赎罪?
8、我该怎么才能赎罪啊
9、赎罪故事是真的吗
1、《赎罪》主要讲什么
讲述了讲述20世纪30年代一个英国庄园里发生的一场改变3名年轻人命运的故事。
《赎罪》采取双线并进，循环往复的结构，一条故事线是布里奥妮痛苦的一生，另一条故事线即是罗比和塞西莉亚艰难的爱情之路。
两条故事线互相交错，影片的叙事时空也在不是的倒退和跳跃，给观众在视觉上带来了很强的冲击力。这样独具匠心的叙事手法，不仅增强了影片的观赏性，也强调了三位主人公分崩离析的一生。
扩展资料：
角色介绍：
一、塞西莉亚·泰丽思
骄傲的庄园主小姐，在剑桥的三年，甚至不愿与罗比多说话。不愿与他同桌吃饭，认为兄长邀请罗比吃饭是件荒唐的事情。她从心中，对于罗比是鄙夷的。她同她的家族一样，认为罗比虽然接受了高等教育，但骨子里却还是个下等人。但爱情就是在这样的错乱的场景下发生了，原本的暖昧升华成了爱情。
二、罗比·特纳
管家的儿子。他是卑微的。罗比爱得很无力、很卑微，信写了一次又一次，每一次措词都不足以表情达意。。他是个受尽了委屈的孩子。他的出身注定了他的命运，即便同样接受了高等教育，但他身上永远流着下等人的血。所以会没有人相信他，大家同心协力将他送入监狱。没有人站了来为他说话，没有人肯相信他是无辜的。
三、布里奥妮·泰丽思
塞西莉亚的妹妹，单薄、瘦弱而充满了幻想，怀揣着自己小心事的、懵懂的女孩。她不能理解姐姐与罗比的感情。她从主观上认为罗比是个色狼。面对着嫉妒与任性，她的想法赤裸而真实，让人无力责怪。
四、 劳拉·昆西
布里奥妮的表姐。在布里奥妮偶然看到了罗比和塞西莉亚·泰丽思亲密的同一天夜里，性格招风的她被人强暴。而后贪慕虚荣的她竟嫁给了那个强暴自己的有钱人保罗·马歇尔。
参考资料来源：百度百科-赎罪
2、 如何为杀生赎罪
杀生果报极重。要当于佛前立愿。不再杀生。然后多放生。并修忏悔法门。
下面几个忏悔法门可以修学：
《八十八佛大忏悔文》《地藏菩萨本愿经》《僧伽吒经》
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）
3、赎罪是什么意思
赎罪，指用钱物赎免罪行；谓用某种实际表现抵销罪过。
在基督教的教义中,认为人类有“原罪”,故人生来皆负有罪孽。其后耶稣基督被钉十字架,即代表流其宝血为世人赎罪,使世人免去其原罪;又指以功劳抵免刑责。
赎罪（atonement）。在《旧约圣经》里祭司的工作是赎罪或使人们归顺神，他常常在祭坛上作献祭，先为自己“赎罪”，然后为他人赎罪。希伯来语的意思是"庶盖"，“擦干净”。真诚地向神表示悔改和坦白，杀死或奉献适当的动物时，罪就能得赦，罪人就能得“庶盖”。通过这种行为，罪人承认死亡是对罪孽的处罚。“这要作你们永远的定例，就是因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。
4、如何赎罪？
真忏悔就可以了
我们学佛法为什么不得成就呢？“由昔业障”——由于被过去生(包括前一天、前一小时、前一秒钟)所造的业因障碍住了。业障的问题，讲起来很多，可另作专题讨论，在这里不详细讲。
那么，被自己的业力所障碍，不能证得道果，怎么办呢？“当勤忏悔”。忏悔这两个字，我们很熟，尤其是我们学佛的人，动不动就忏悔。到佛菩萨前面磕几个头，拜一拜，哭一场，唉呀！我在忏悔。事情过掉以后，又是我行我素。这样是不是忏悔呢？这不是忏悔，这是作假、自欺。所谓仟悔，就是停止以前所做的错误，永远不再犯， 以后的行为只起善不起恶。
佛在《圆觉经》里告诉我们忏悔的办法，“常起希望，先断憎爱嫉妒谄曲。”常常生起希望断除业障之心，先断除憎心与爱心。憎是讨厌，爱是喜欢，那是正反两面。憎是由嗔心而来，是一种仇恨的心理，讨厌这个人，讨厌那个人，埋怨这件事，埋怨那件事，怨天尤人。我们仔细观察人的心理，很好玩！一个人做错了事，刚开始，脸红一下，过几秒钟，红就退了。想了一想，我还是没有错，错的是他，或是别的什么原因才促使我这样。甚至归咎于社会问题，不是你的错，也不是我的错，是社会的错。不要忘了社会也是人组成的，归咎社会问题，这是推托之辞，不负责任的行为。把错误推给人家，把责任推开，或是排斥一切，这种心理是憎。
憎的反面是爱，爱不只是男女之间的爱欲，还包括了广义的贪爱。爱就是执着、占有。假如把自私的贪爱反转过来，变成牺牲自我，爱护别人，就是慈悲。
嫉妒的心理属于嗔，嫉妒的心理也有很多种，发生在感情方面比较多，比较明显。因为求之不得，贪之不足，所以产生嗔恨，见不得别人比你好，也因为智慧不明了，自己的心结解不开，佛学称为结使，共有九十八个。修行就是去除这些结使，把这些结使一个一个解开来。就是修行的成果，例如一个内心充满仇恨的人，经过修行，变成非常慈悲，或是一个愚苯的人，经过修行，变得聪明开通。但是，很多人学佛结果，变得越来越笨，脾气越来越大；信了教以后，越学越脱离现实生活，变得精神兮兮，古里古怪，几乎每个宗教都是如此，看了真使人害怕。再说，宗教徒彼此之间互相排斥，也是嫉妒；不管男女老幼都有嫉妒心理，你的学问比他好，他会嫉妒；你的事业比他好，他会嫉妒；你长得比他美，他会嫉妒。你在街上多看女人一眼，夫妻回家扰会吵架，有些人对于比自己地位低的人很好，对于比自己地位高的人不理睬。其实，这是嫉妒心理的反面。你为什么要有所差别？能平等对待就好了，他不能平等，修行要从这个地方检查自己，不是说我去学了一个法，又会打坐，又会念咒，又会结手印，这就可以修成佛了。
还有诌曲。谄曲就是圆滑，转个弯。讲话拐弯抹角，内心打主意、想计谋，都是诂曲。谄是谄媚，在外表上讨你喜欢，曲就是弯曲，掩饰作假。所以佛说：“直心是道场。”你说：“我要骂他就当面骂他。”这就是直心吗？不是，这是嗔心。
佛告诉我们，仟悔要去除切断憎、爱、嫉妒、谄曲这些心理，把内心洗刷干净，这才是忏悔。并不是跑到佛堂哭一场，就是忏悔了。哭是情绪的发泄，哭过以后，心很平静，那是哭累了，别的事情想不起来了。你不要以为在佛(或上帝)前一跪，一哭，忏悔之后，觉得好安祥啊！得到上帝的灵感啊！得到菩萨的加庇啊！那是累啦！不是佛菩萨的感应。不信再过几个钟头，吃饱了，体力足了，他的脾气又来啦！注意！什么是真忏悔要搞清楚。
忏悔之后，内心洗刷干净之后，再来修止、修观、修禅那，《圆觉经》里说：“求胜上心，三种净观。”但是，我们一般人相反，不求忏悔，就想修止、修观、修禅那，结果越修心越乱，止也止不了，静也静不下。先求忏悔，内心纯善，到了善的境界，中国人讲“为善最乐”，心理产生喜悦，生理发起轻安，再来求定，那就容易了。
5、圣经里关于赎罪的句子 谢谢 给说几个
亲爱的楼主你好，我在圣经中看到了很多很宝贵的应许，都是使我们得安慰的，以下这些都是我最喜欢的，也是经常默想的。也愿对你有帮助。
愿上帝赐福与你，及你的家人！
约壹1:9 我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
耶31:34 他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华’，因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”
来8:12 我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。
来10:17 以后就说：我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。
弥7:18 上帝啊，有何神象你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩？
弥7:19 必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。
6、男友说赎罪是什么意思
你的情况跟我以前很像`
我男友也说要去找耶稣赎罪去了`
他刚开始觉得你错`但是后来自己反思了`自己似乎做错了`所以才会一直说是他做错了`
他是爱你的`所以很想挽回你们的感情`
好好珍惜哦`因为他是真的爱你的`
我男友也很坚强`甚至为了我去赌命过`
他是爱你爱到无可救药了`你要相信他哦`
希望能帮到你`
7、有什么方法可以赎罪?
真忏悔就可以了
我们学佛法为什么不得成就呢？“由昔业障”——由于被过去生(包括前一天、前一小时、前一秒钟)所造的业因障碍住了。业障的问题，讲起来很多，可另作专题讨论，在这里不详细讲。
那么，被自己的业力所障碍，不能证得道果，怎么办呢？“当勤忏悔”。忏悔这两个字，我们很熟，尤其是我们学佛的人，动不动就忏悔。到佛菩萨前面磕几个头，拜一拜，哭一场，唉呀！我在忏悔。事情过掉以后，又是我行我素。这样是不是忏悔呢？这不是忏悔，这是作假、自欺。所谓仟悔，就是停止以前所做的错误，永远不再犯， 以后的行为只起善不起恶。
佛在《圆觉经》里告诉我们忏悔的办法，“常起希望，先断憎爱嫉妒谄曲。”常常生起希望断除业障之心，先断除憎心与爱心。憎是讨厌，爱是喜欢，那是正反两面。憎是由嗔心而来，是一种仇恨的心理，讨厌这个人，讨厌那个人，埋怨这件事，埋怨那件事，怨天尤人。我们仔细观察人的心理，很好玩！一个人做错了事，刚开始，脸红一下，过几秒钟，红就退了。想了一想，我还是没有错，错的是他，或是别的什么原因才促使我这样。甚至归咎于社会问题，不是你的错，也不是我的错，是社会的错。不要忘了社会也是人组成的，归咎社会问题，这是推托之辞，不负责任的行为。把错误推给人家，把责任推开，或是排斥一切，这种心理是憎。
憎的反面是爱，爱不只是男女之间的爱欲，还包括了广义的贪爱。爱就是执着、占有。假如把自私的贪爱反转过来，变成牺牲自我，爱护别人，就是慈悲。
嫉妒的心理属于嗔，嫉妒的心理也有很多种，发生在感情方面比较多，比较明显。因为求之不得，贪之不足，所以产生嗔恨，见不得别人比你好，也因为智慧不明了，自己的心结解不开，佛学称为结使，共有九十八个。修行就是去除这些结使，把这些结使一个一个解开来。就是修行的成果，例如一个内心充满仇恨的人，经过修行，变成非常慈悲，或是一个愚苯的人，经过修行，变得聪明开通。但是，很多人学佛结果，变得越来越笨，脾气越来越大；信了教以后，越学越脱离现实生活，变得精神兮兮，古里古怪，几乎每个宗教都是如此，看了真使人害怕。再说，宗教徒彼此之间互相排斥，也是嫉妒；不管男女老幼都有嫉妒心理，你的学问比他好，他会嫉妒；你的事业比他好，他会嫉妒；你长得比他美，他会嫉妒。你在街上多看女人一眼，夫妻回家扰会吵架，有些人对于比自己地位低的人很好，对于比自己地位高的人不理睬。其实，这是嫉妒心理的反面。你为什么要有所差别？能平等对待就好了，他不能平等，修行要从这个地方检查自己，不是说我去学了一个法，又会打坐，又会念咒，又会结手印，这就可以修成佛了。
还有诌曲。谄曲就是圆滑，转个弯。讲话拐弯抹角，内心打主意、想计谋，都是诂曲。谄是谄媚，在外表上讨你喜欢，曲就是弯曲，掩饰作假。所以佛说：“直心是道场。”你说：“我要骂他就当面骂他。”这就是直心吗？不是，这是嗔心。
佛告诉我们，仟悔要去除切断憎、爱、嫉妒、谄曲这些心理，把内心洗刷干净，这才是忏悔。并不是跑到佛堂哭一场，就是忏悔了。哭是情绪的发泄，哭过以后，心很平静，那是哭累了，别的事情想不起来了。你不要以为在佛(或上帝)前一跪，一哭，忏悔之后，觉得好安祥啊！得到上帝的灵感啊！得到菩萨的加庇啊！那是累啦！不是佛菩萨的感应。不信再过几个钟头，吃饱了，体力足了，他的脾气又来啦！注意！什么是真忏悔要搞清楚。
忏悔之后，内心洗刷干净之后，再来修止、修观、修禅那，《圆觉经》里说：“求胜上心，三种净观。”但是，我们一般人相反，不求忏悔，就想修止、修观、修禅那，结果越修心越乱，止也止不了，静也静不下。先求忏悔，内心纯善，到了善的境界，中国人讲“为善最乐”，心理产生喜悦，生理发起轻安，再来求定，那就容易了。
8、我该怎么才能赎罪啊
曾经在网上看过净空法师回答现代妇女随胎问题，他说是犯过的错就要付出代价，就算每天超度亡婴，一样无法弥补的。做好事做多了的确可以修成正果，但是功过是不能抵的。
母亲千错万错，就看在她给你一个生命，给你一个身体供你借假修真的份上，你也不能动手啊。且不说那么伟大，就看在她把你养大的份上，就看在她一心想让你好的份上......
我和你一样信佛，过去也和你脾气一样，很暴躁，后来我学会了一个方法，别人说你的话如果你不喜欢听不要顶嘴，就说一个字“啊”，你就这样“啊”下去，总有一句话能说到你爱听的，当你等到这句话时，你就说“真的？”。比如说有一次我男朋友说我“你喝完豆奶粉的杯子从来都不刷，第二天再刷就不好刷了你不知道吗”“啊”“看你弄的，像猪槽子一样”“啊”“你就态度好”“真的？”
9、赎罪故事是真的吗
不是
说到这个有关《赎罪》的“抄袭门”，竟也像是小说在现实里的延伸。2006年，伊恩·麦克尤恩被爆其小说《赎罪》中的二战部分和一个以写医院主题罗曼司而著称的通俗作家露茜拉·安德鲁斯的个人回忆录有大量“情节雷同”之处。虽然伊恩·麦克尤恩表示他曾将安德鲁斯老太的书作为一个重要的文献资料来源在书末致了谢，故而不算抄袭；虽然有约翰·厄普代克、玛格丽特·阿特伍德、托马斯·品钦等一大票小说巨腕出来挺伊恩·麦克尤恩，认为历史虚构小说有理由对真实的文献资料进行虚构化的挪用，但还未等尘埃落定，露茜拉·安德鲁斯老太太竟已驾鹤西去。
从历史虚构小说的特性和回忆录之区别来看，《赎罪》确也算不得抄袭。但从文学社会学的角度来看，伊恩·麦克尤恩和他背后的一票严肃文学大佬怎么看怎么像在拿严肃文学与通俗文学在文学场域里的等级秩序来打压一辈子只写通俗罗曼司的安德鲁斯老太。所以饶是伊恩·麦克尤恩嘴再硬，在老太太死后，他也感到有些过意不去，深以没有面谢老太太为憾，甚至表示，如果人们因此而记住了老太太，他也会感到由衷的高兴。这多少有点像小说或者电影《赎罪》里没有来得及跟姐姐和姐夫致歉而抱憾终生的妹妹。
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