目录
1、人性中的七宗罪是那些呢？2、七宗罪有哪些？
3、基督教七宗罪是怎么回事
4、七宗罪是什么？
5、七宗罪分别有哪些
6、七宗罪和七美德英文原文是什么?
7、七宗罪和七美德分别是什么
8、七宗罪都有哪七宗？分别是什么死法？
9、求电影《七宗罪》剧情简介以及故事结果。
1、人性中的七宗罪是那些呢？
傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、淫欲和暴食。
七宗罪（英语：Seven deadly sins），应为七罪宗，七宗罪是错误的说法。（七个天主教的罪过，简称七宗罪）。宗为来源、根源的意思。
天主教教义中提出“按若望格西安和教宗格里高利一世分辨出教徒常遇到的重大恶行”。“重大”在这里的意思在于这些恶行会引发其他罪行的发生，罪行按严重程度递增依次为傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、淫欲和暴食。
扩展资料：
神曲里七宗罪的顺序
但丁在《神曲》里根据恶行的严重性顺序排列七宗罪，其次序为：
1、淫欲－不合法礼的性欲，例如通奸。（但丁的标准是“过分爱慕对方”，而这样便会贬低了神对人们的爱）
2、暴食－浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。（但丁的观点是“过分贪图逸乐”）
3、贪婪－希望占有比所需更多为之贪婪。（或是以但丁的观点，贪婪是“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越”）
4、懒惰－懒惰及浪费时间。（懒惰被宣告为有罪是因为：其他人需更努力工作以填补缺失，但应该的事情还没有做好，对自己是百害而无一利）
均衡：一方比另一方付出更多。（从但丁的神学观念上去看，懒惰是“未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能全人之心灵爱上帝”－具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无责任心）
5、愤怒－源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋予的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。
6、嫉妒－因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒（对自己资产的喜爱变质成了忌恨其他更美好事物的拥有者的欲望）
7、傲慢－期望他人注视自己或过度爱好自己。因拥有而感到比其他人优越、把自己定位成比上帝或他人更优秀的存在。
四世纪当时的埃及僧侣伊瓦格里厄斯·泊恩太格司（Evagrius Ponticus），把这些罪行定为八种“致命的激情”（8 deadly passions），而在东正教方面，这些冲动仍然被描述为“致命的激情”，而不是深藏在他们体内的罪孽。
而主动迎接这些“激情”或拒绝与这些“激情”对抗的人在正统基督徒道德神学（Orthodox Christian moral theology）方面是被定位成有罪的。
参考资料来源：百度百科—七宗罪
2、 七宗罪有哪些？
罪行按严重程度递增依次为傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、淫欲和暴食。
1、贪婪：失控的欲望，是七宗罪中的重点。其他的罪恶只是无理欲望的补充。
2、淫欲：肉体的欲望，一般指过度贪求性爱的快乐。
3、暴食：饕餮的欲望，浪费食物或者过度放纵食欲，过分贪图逸乐皆为暴食一罪。
4、嫉妒：财产的欲望，因对方拥有的财产比自己多而心怀怨恨（此处的财产并非限定于资产，更多的指才能）
5、懒惰：逃避的欲望，懒惰及浪费所造成的损失为懒惰一罪的产物。
6、傲慢：卓越的欲望，过分自信导致的自我迷恋，觉得自己处处都高人一等为傲慢。
7、愤怒：复仇的欲望，源于心底的暴躁、憎恨、愤怒，导致情绪失控而产生强烈的复仇欲望为暴怒。
扩展资料：
七宗罪（Seven deadly sins），罪恶的来源有七种。13世纪道明会神父圣多玛斯·阿奎纳列举出各种恶行的表现。天主教教义中提出“按若望格西安和宗教格里高利一世的见解，分辨出教徒常遇到的重大恶行”。
“重大”在这里的意思在于这些恶行属于罪恶的来源，例如盗贼的欲望源于贪婪。
这些恶行最初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是暴食、淫欲、贪婪、愤怒、懒惰、伤悲、自负或傲慢。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以骄傲为甚。懒惰在这里指“精神上懒惰”。
六世纪后期，教宗艾文略一世将那8种罪行来源减至7项，伤悲并归入懒惰，自负并入傲慢，并加入妒忌。他的排序准则在于对爱的违背程度。其顺次序为：傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、淫欲、暴食。
中世纪著名的神学家圣·托马斯·阿奎那在评注亚里士多德的《尼各马可伦理学》时，撰写了《论恶》（On Evil）一书，书中对宗教罪做出了具体的描述，顺序是：傲慢（Pride）、嫉妒（Envy）、懒惰（Sloth）、愤怒（Wrath）、贪婪（Greed）、暴食（Gluttony）和淫欲（Lust）。
“重大恶行”与不可饶恕的大罪是不可混而一谈。
参考资料：七宗罪 （天主教教义中的七个原罪）-百度百科
3、基督教七宗罪是怎么回事
(七宗罪，the seven deadlysins)：饕餮(Gluttony)、贪婪(Greed)、懒惰(Sloth)、淫欲(Lust)、嫉妒(Envy)、暴怒(Wrath)、傲慢(Pride)
傲慢之罪为路西华(Lucifer)，贪欲为玛蒙(Mammon)，好色为阿斯蒙蒂斯(Asmodeus)，愤怒为撒旦(Satan)，暴食为贝鲁赛巴布(Beelzebul)，懒惰为贝利亚(Berial)，而利卫旦(Leviathan)为嫉妒之罪。(对于七原罪所指的人物说法不一，以上只是其中的一种。)
一、骄傲（Pride）
经文：箴十六 18；十六 5；廿九 23
第一项是骄傲，它几乎是所有其他罪恶之前首先形成的一种心理和道德状态。所有的罪都是「不同形式的自私」，而骄傲就主要地带著过分的自高，自我陶醉於优越感中。上帝所憎恶的骄傲并不是自尊，也不是适度的个人尊严，而是「自以为是」的态度，这种傲慢的态度令上帝和人都感到可憎（诗一零一 5）。骄傲可能有各种不同的形再但都是从人类狂妄自大的心中发出来的，其中包括了形貌、种族、事业、社会地位等，甚至连宗教事务或灵性方面也有。
二、愤怒（Wrath）
经文：诗卅七 8；太五 22；箴十六 32
愤怒是人的一种最糟的罪，每一个人都可能会犯这一项罪。小婴孩会大发脾气而损失掉一餐美味的食物；小孩子突然发脾气弄到一家不宁；太太发脾气会引起头痛病；丈夫发脾气会失掉胃口。家中的每一份子会受到愤怒的害处，并且无一幸免。总括来说愤怒使人心中生出怨恨，使家庭不和，使社会纷扰，使国家混乱。
当然，有一种愤怒是上帝所嘉釭满A这就是我们必须对周围的腐化和不道德的罪发出正义的愤慨。
如何克服这项罪呢？第一，我们必须先去除怒火带来破坏性倾向和毁灭罪人的意志，认识到「不完美确实在经验世界存在」，并且也明白在上帝的眼中你的眼中都所有人都是罪人。第二步，我们必须对上帝承认这怒火的罪恶，并恳求他赦免我们的怒火和坏脾气的罪，引导自己和别人活在一互爱和公义的社会。
三、妒忌（Envy）
经文：伯五 2；箴十四 30
妒忌可以毁坏名誉、分裂教会，甚至引起杀机。它可以缩小我们的朋友圈子，毁掉我们的事业和妨碍我们的属灵长进，它甚至可以杀害一个人。切记：「在何处有嫉妒分争，就在何处有扰乱，和各样的坏事。」
四、不贞洁（Lust）
经文：箴六 32-33
不贞洁的罪在开始时似乎并不很丑毒，它以美好、匀称和令人喜欢的伪装姿态出现，一点也不令人反感，甚至有人歌颂「只在乎曾经拥有」的无束缚、无责任感的性关系，其实撒但就是喜欢扮成光明的天使，让最刚犟的人也失足跌倒。不贞洁是罪恶中最可憎恶的一种，因为它扭曲了上帝给人的一种宝贵恩赐--人性的爱，而把它拖落到兽性的水准。它把一种忍耐、关怀、互补的高贵「爱恿降低到只是追求个人的肉体或精神的享乐行为。
五、贪食（Gluttony）
经文：路十二 18-19；申八 3
贪食是七项致命的罪恶之一，初期教会的领袖们把它与骄傲、妒忌和不贞洁并列一起，这是一项我们大多数人都会犯的罪，但却甚少人提及它。为什么我们说贪食是一个罪呢？因为它是物质主义的表现，它讥笑正义的节制，嘲侮自制和端庄，它高叫「吃呀！喝呀！快乐呀！因为我们明天要死了」，它不留位置给神，也绝不想到永恒。贪食的人浪费精神在短暂的肉体满足，身体机能也较正常饮食的人差（如心脏病、糖尿病、过胖等）。「贪食」在今天也可以泛指不良的饮食习惯，包括抽烟、醉酒、吸毒等等；也可指世俗的「享乐主义、消费主义、幸苦得来只在食」等观念。
六、懒惰（Sloth）
经文：箴十九 15；廿一 25
懒惰的定义是「不高兴动或劳动，怠慢，闲散和没精打彩」，用神学上的说法，懒惰不单是指灵性方面的懒散，也包括我们在实践基督教教义时的冷淡和不够积极。懒惰是机会的毁坏者，在耶稣所举有关十个童女的比喻中，其中的五个童女并不是不道德、欺骗或撒谎，而祇是懒惰。现代的观念是：找藉口逃避责任，没有尽心尽力去做份内之事。
七、贪婪（Greed）
经文：提前六 10；可八 36
贪婪可以说比所有其他的罪孕育更多的邪恶，钗h人在贪念的驱使下而去抢劫、谋杀等便是最好的例子，贪欲也是在伊甸园中最先萌芽的恶毒罪恶之一，圣经中另外也有不少贪婪的例子，如：巴兰、犹大等。贪婪本质上是一种「拥有」或「支配」的冲动，是浪费精力夺取更多自己可以享受的物质或名誉或权力或对别人的支配能力，而忘记施比受更为有福，忘记赏赐的是神，收取的也是神。
4、七宗罪是什么？
七宗罪，正式译名为七罪宗，属于人类恶行的分类，并由13世纪道明会神父圣多玛斯·阿奎纳列举出各种恶行的表现。分别是傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、贪食及色欲。
5、七宗罪分别有哪些
分别是傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、贪食及色欲。
6、七宗罪和七美德英文原文是什么?
七美德（The Seven Holy Virtues）：诚信（Faith）、希望（Hope）、慈善（Charity）、正义（Justice）、勇敢（Fortitude）、节制（Temperance）、宽容（Prudence）。
七宗罪（The Seven Deadly Sins）：傲慢（Pride）、暴怒（Wrath）、懒惰（Sloth）、贪婪（Greed）、嫉妒(Envy)、暴食(Gluttony)、淫欲（Lust）。
7、七宗罪和七美德分别是什么
罪与其象徵天使
TheSevenDeadlySins
Sin1:Pride傲慢──Lucifer（路西法）
Sin2:Avarice贪婪──Mammon（马蒙／玛门）
Sin3:Lust淫欲──Asmodeus（阿斯摩帝斯）
Sin4:Envy妒嫉──Leviathan（利维坦）
Sin5:Gluttony暴食──Beelzubub（别西卜）
Sin6:Anger愤怒──Satan（撒旦）
Sin7:Sloth怠惰──Belphegor
与七罪对衡的七美德（非天使名）
1.Pride→←Humility（谦逊）
2.Avarice→←Sufficiency（自足）
3.Lust→←Chastity（贞洁）
4.Envy→←Charity（慈悲）
5.Gluttony→←Sobriety（节制）
6.Anger→←Patience（耐心）
7.Sloth→←Diligence（勤奋）
请注意，七罪象徵天使仅仅乃「象徵」著这七原罪的天使，而和统治地狱的「六君王」没有直接的关系。
七罪是七罪，六君王是六君王，虽然有部份君王之名也列於七罪中，但是两者并无法相提并论
8、七宗罪都有哪七宗？分别是什么死法？
七宗罪是13世纪道明会神父圣多玛斯·阿奎纳列举出各种恶行的表现。分别是傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、贪食及色欲，分析如下：
（1）傲慢：轮裂（将人推进很大的车轮内，将人活活绞碎）。
（2）妒忌：投入冰水之中。
（3）暴怒：活体肢解。
（4）懒惰：绑在床上等死。
（5）贪婪：割自己的肉 失血过多而死。
（6）贪食：吃到撑死。
（7）色欲：硫磺和火焰中熏闷到死。
拓展资料：
（1）七宗罪（Seven deadly sins），罪恶的来源有七种。13世纪道明会神父圣多玛斯·阿奎纳列举出各种恶行的表现。天主教教义中提出“按若望格西安和宗教格里高利一世的见解，分辨出教徒常遇到的重大恶行”。
（2）“重大”在这里的意思在于这些恶行属于罪恶的来源，例如盗贼的欲望源于贪婪。
（3）六世纪后期，教宗艾文略一世将那8种罪行来源减至7项，伤悲并归入懒惰，自负并入傲慢，并加入妒忌。他的排序准则在于对爱的违背程度。其顺次序为：傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、淫欲、暴食。
参考资料来源：百度百科：七宗罪
9、求电影《七宗罪》剧情简介以及故事结果。
电影剧情 一：
天主教中有七种原罪，然而一场离奇的连环杀人案，受害者都是死于这七宗罪其中的一种。经验十足的警探Somerset经过不懈的努力，终于将这些看似没有联系的命案捋出头绪，五桩命案过后，凶手下一个目标是谁？在何处？没有人可以预见。正当警方不知所措之际，凶手奇迹般的自首了，此时凶手的“七宗罪”还差两宗，难道他会就此罢手？他又为何会自投罗网？凶手宣称自己的“伟大杰作”仍会完成，在警方的严密看管下，插翅难飞的杀人犯又能做什么呢？结局大大出乎人的意料。
二：
天主教明言七宗罪：「暴吃」、「贪婪」、「懒惰」、「嫉妒」、「傲慢」、「愤怒」、「淫欲」。沙摩塞是承办凶杀案的资深警员，即将退休，而米尔斯是新手，一付兴致高昂，自愿请调至这一分局。星期一上午，一件凶杀案发生，凶手在冰箱后写着「暴吃」，星期二，是一位律师，现场写着「贪婪」，一天一个，依七宗罪而死。面对此案，沙摩塞心中有诸多挣札，住在这城市已久的他，早已习惯，冷眼看事情，本想不接此案，几经考虑又留下来帮米尔斯，米尔斯血气方刚，冲动易怒，故弄玄虚的凶手因而选上他做为七宗罪的最后一人－「愤怒」。凶手因嫉妒米尔斯幸福的家庭杀了米怀有身孕的妻子崔西来激怒他。让自己成为「嫉妒」，米尔斯成为「愤怒」，john doe（中文译为“约翰杜”）也赢得了这场游戏。沙可以退休了，但看著囚车中的米尔斯，究竟是社会始终如此不堪，或者天真单纯也是一种罪。
在这个被遗弃的肮脏的城市中，孕育着贫困和冷漠，警探威廉·沙摩塞已经在这个地方工作了32年，再过一个星期他就将退休。这个时候，从大城市调来了一个高傲自大、没有经验的新搭档密尔斯。两人立刻闹得水火不容，密尔斯的性格冲动、心高气傲，这与沙摩塞的作风严谨，办事老成形成鲜明对比。
详细介绍
贪食（Gluttony）
首次的案件是发生在一个蟑螂滋生的肮脏公寓里，一名极度肥胖的男子僵死在那里，他的脸深埋在他面前装满意大利面的碗中。沙摩塞之后通过线索在案发现场冰箱后的墙壁上发现了用油脂写下的贪食(Gluttony，也译慌宴，暴饮暴食）一字。另外还发现了写有“长路漫漫而艰苦，出狱后即见光明”的字条，沙摩塞深知他们正追捕一个连环杀手。
贪婪（Greed）
第二宗案件发生在律师事务所内，一名富有的辩论律师被杀害。地板上则有用血迹写成的Greed（贪婪）一词，至此警方开始达成这是一起连环杀人案的共识。两位男主角经调查发现室内一幅颠倒的画后，藏有用指纹拼出的“救我〔HELP ME〕”字样，而且更发现指纹并非来自被害者的。
懒惰（Sloth）
从指纹警方查出一个患有严重精神病且犯案累累的嫌疑人，之前被杀的律师曾在法庭上成功为其辩护。结果找到其所租住的公寓后，却在其床上发现一个被捆绑且经已腐化的人，床头上方的墙壁上还写有sloth（懒惰）一词。接着，大家极其意外地发现这个人原来还没有死，不过之后虽然送到医院但已无回天之力，经过医生的解释，原来此人已被绑在床上整整一年，这期间完全没有吃过任何食物，完全是用抗生素等药物来维持其生命，很显然，凶手是要让受害者吃尽苦头。
这数宗谋杀案后，大卫的妻子翠茜跟沙摩塞见面。原来翠茜已经怀孕，却不知道是否应该告诉大卫。沙摩塞透露他后悔多年前曾强迫女朋友堕胎，而跟她分手告终。沙摩塞建议如果翠茜决定堕胎，就不要让大卫知道她已怀孕。
沙摩塞跟密尔斯透过了不合法的管道收买到图书馆关于七原罪书籍的借阅纪录，过滤出一个叫约翰·杜的嫌疑人。他们到达他的寓所门外时，突然遭受不明身份人物的枪击，不过并没打中。追逐中，犯人本已压制并用枪口对准了大卫，但最后却手下留情选择逃走。回到约翰·杜的寓所调查，沙摩塞他们发现了不少他的笔记，其中有大量的作案手法、构想的描写及大量的受害人或疑似目标人物的照片，由此断定这个约翰·杜就是这一系列连环杀人案的真凶，在这一过程中，约翰·杜还打电话回自己的公寓中，对两人的“效率”表示“佩服”，并且说之后会加快自己的步伐并稍微调整犯案方向。
淫欲（Lust）
沙摩塞他们未能及时阻止下一宗谋杀案，约翰·杜在一间娱乐场所的房间内用枪指吓一名男人，令他穿上一条特制的，看似前方胯下装有尖利金属刃口的皮制短裤性虐道具，与一位妓女发生性关系并直接导致了她的死亡。
傲慢（Pride）
一位年轻女模特在其住所内被害，其脸部被强酸毁容，鼻子被割掉，并且一只手上用强力胶水粘有一瓶安眠药，另一手则拿着电话。大家推断这是凶手设计的场景，其意为：你可以打电话求生，但容貌已毁。而这样一个（为自己的容貌而）“骄傲”的女人是宁可死去，也不愿意这样活在世上的。
沙摩塞决定破案后再退休，但他与大卫都对案子的前景不报希望，就在这时，约翰·杜意外地自己搭出租车来到警局自首。原来因为把他的自己的手指表皮割去，所以在之前各个案件中都没有留下任何指纹。同时他被化验出身上还沾有另一位不名身份人士的血迹。约翰·杜通过律师提出一项要求及条件：如果警方想要找到另外两个被害人的尸体，则主办此案的大卫和沙摩塞两位警官必须与他3人一起去一个地方，否则他会以精神障碍为由辩护，而不需承担法律责任。沙摩塞虽然担心，但顾及好强的大卫的要求，两人最后还是答应了嫌犯的条件。
嫉妒（Envy）、愤怒（Wrath）
约翰·杜指引两人前往市郊一个荒芜的沙漠地区，上空有警方直升机的监视。之后一辆小货车出现并驶近，沙摩塞独身一人上前截停车辆，司机向沙摩塞表示有客户支付了高额的运费指定他准时把包裹付运至目的地。沙摩塞打开了包裹，对包裹内物惊讶万分，他马上明白了嫌犯的意图，于是立刻往回跑去，一边通过电话告知直升机上的人“局势已被嫌犯控制”，一边高呼着要求大卫扔下手中的枪。这时，约翰·杜开始向大卫说出实情，原来他曾在前一天到访大卫的家，见到大卫美丽的未婚妻翠茜后，试图强奸未能得手后，就杀死了她，并砍下了她的头。约翰·杜说看来是他自己犯了嫉妒（envy）的罪，“很抱歉”令大卫失去了妻子和儿子。这时沙摩塞终于赶到，气愤之下用左手背将嫌犯打倒，但嫌犯随即看到大卫既悲伤又错愕的表情，明白原来大卫还不知道翠茜已经怀孕于是出言讥讽。尽管沙摩塞在一旁劝说，如果大卫杀死嫌犯，那么嫌犯的目的就已达到，大卫私刑杀死嫌犯，犯下七罪中最后的一项“愤怒”后，也将受到法律的惩罚，但是大卫经过一番苦苦挣扎，最终还是向着约翰·杜的额头扣下了扳机将其枪杀。密尔斯最后被带走，沙摩塞被问及打算去哪里，他只答了“我不会走远”。
沙摩塞接着套用了欧内斯特·米勒·海明威的名著《战地钟声》里的语句：“世界是一个美好的地方，且值得为她奋斗。”并且说自己只同意后半句。
心动的瞬间剧情介绍