目录
1、《白鹿原》黑娃、兆鹏、孝文最后的结局是啥？？？2、白鹿原人物结局都怎么死的
3、白鹿原在陕西哪？它是什么？详细
4、小说《白鹿原》简介
5、白鹿原的结尾是怎样子的?
6、白鹿原为什么被称为史诗
7、关於《白鹿原》的文学评论。论文形式。2000字左右。
8、白鹿原好词好句
9、白鹿原的内容简介
1、《白鹿原》黑娃、兆鹏、孝文最后的结局是啥？？？
1、黑娃：作为淳朴人家出身的黑娃虽然凭借一己之力做过营长，并听从鹿兆鹏的劝告，策动了临解放前的起义。作为策划起义的主要人物之一，黑娃对革命有了一定贡献，还当上了革命政权的副县长。
2、鹿兆鹏：作为一个坚定的共产主义者，中国成立前夕下落不明。
3、白孝文：小说结束时这个人物的身份是滋水县新中国的第一任县长。
公映版的故事到日军敌机向白鹿原空投炸弹一幕就结束了，完整版的故事则一直讲述到解放后。
所以，在公映版中，几位主要人物的命运都没有交代。
据了解，主要人物的结局分别是：鹿兆鹏死在一次突围战斗中。解放后，白孝文当上县长，年老的白嘉轩拄着拐棍、弓着背去找白孝文，劝其娶老婆生子给白家留后，离开后在路上摔倒，病躺在床上。鹿子霖，则处于疯癫状态。
扩展资料：
《白鹿原》是作家陈忠实的代表作，这部长篇小说共50余万字，由陈忠实历时六年创作完成。
该小说以陕西关中地区白鹿原上白鹿村为缩影，通过讲述白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争，表现了从清朝末年到二十世纪七八十年代长达半个多世纪的历史变化。
1997年，该小说获得中国第四届茅盾文学奖。该小说也被改编成同名电影、电视剧、话剧、舞剧、秦腔等多种艺术形式。
参考资料：白鹿原-百度百科
2、 白鹿原人物结局都怎么死的
1、白嘉轩是白鹿原主人公，结局被黑娃陷害弓腰驼背。
2、鹿子霖的死是自作孽不可活的罪有应得。他为了目的不择手段，好色成性，机关算尽，坏事做绝，总想压倒白家，可是命不从他，折腾既是作死。
3、黑娃一生勤劳本分，黑娃闹农协、当土匪、收编到国民党团队，为红军大开通道，最后却以反革命罪死于发小白孝文的枪口之下。
4、鹿兆海是17师团长，杀了43个鬼子，打了胜仗，却死在自己人手下。
5、鹿三是白嘉轩家的长工，对田小娥恨之入骨，最后杀死她，自己神志不清，郁郁而终。
6、仙草是白嘉轩第七个老婆，最后死于白鹿原的大瘟疫。
扩展资料：
一、主要人物简介：
1、白嘉轩 演员张嘉译
白鹿原主人公，行事光明磊落，怀仁义之心，以德报怨，好面子，属于有原则认死理的人，在要不要为小娥建庙上表现最突出，宁可全族都染上瘟疫也不能向她低头。
2、鹿子霖 演员何冰
白鹿村第二大家族掌门，与白嘉轩争斗从未停止。精明强干，争强好胜，无原则，为了目的不择手段，好色成性。最后，有灵性的生命被抽走，生不如死，毫无尊严的死去。
3、仙草 演员秦海璐
白嘉轩之第七个妻子，也是最后一任妻子。新婚之夜仙草不惧诅咒与白嘉轩圆房，后来为白嘉轩生育了白孝文、白孝武、白孝义、白灵三子一女。最后死于白鹿原的大瘟疫。她性格温柔贤惠，身上背负着父权、夫权两座大山，其全部的人生价值就在“顺从、服从”中得到体现。
4、朱先生 演员刘佩琦
白嘉轩姐夫，书中最具智慧的人。自幼苦读，昼夜吟诵，孤守书案，饱学儒雅，淡泊名利，慧眼看世。每次众人遇事疑难不能决，朱先生只用几句话就能点醒。
5、鹿兆鹏 演员雷佳音
鹿子霖长子，共产党员。他有勇有谋，是白鹿原反封建斗争的旗手。在被逼婚之后，鹿兆鹏一直躲避妻子冷秋月。不论遇到怎样的挫折，他的革命理想从未动摇，但作为新潮思想原上五少之首，他却不知该何去何从。
二、剧情简介：
该剧是一部20世纪初渭河平原50年变迁史。特殊的背景，浓厚的关中风情，土地革命、抗日战争、解放战争，古老的土地，上演了一幕幕惊心动魄的画面。
剧中朱先生对传统道德的坚守，白嘉轩勤劳与自私，鹿子霖望子成龙，白孝文情感波折，白灵投奔革命，黑娃被迫为匪，鹿兆鹏追求理想，鹿兆海舍生为义，演绎了两个家庭不同子孙，曲折的人生轨迹和命运归宿。
大革命洪流不息，日寇入侵危机四伏，三年内战社会动荡，白鹿原风云变幻，古老的土地在阵痛中颤栗，但是中华民族的根脉必定在洗礼中承传，变革要对旧体制和生产方式重新改写，迎来明媚的阳光。
参考资料：
百度百科-白鹿原
3、白鹿原在陕西哪？它是什么？详细
白鹿原是陕西西安东郊白鹿原村，白鹿原是《白鹿原》的作者陈忠实的出生地。《白鹿原》是作家陈忠实的代表作，这部长篇小说共50余万字，由陈忠实历时六年创作完成。
该小说以陕西关中地区白鹿原上白鹿村为缩影，通过讲述白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争，表现了从清朝末年到二十世纪七八十年代长达半个多世纪的历史变化。
扩展资料：
20世纪80年代初由于特殊的政治环境而兴起了“反思文学”的创作潮流，这种潮流在此后逐步泛化为80年代的一种普遍的文学精神。
这种精神影响到90年代的长篇创作，90年代的不少长篇创作，都在不由自主的向这种精神靠拢，这也使得这期间的长篇创作，在对民族历史文化的反思方面，达到了一个新的高度。
陈忠实正是在这样的文学思潮之中，有了对《白鹿原》的创作欲念，并且完成了这部能够代表这种反思新高度的史诗作品。
参考资料：百度百科-白鹿原
4、小说《白鹿原》简介
白鹿原是西安周边的一个村子，小说以此命名，主要讲了村子里面两大家族白家和鹿家之间的故事。白家人沿袭村子里的族长，主人公白嘉轩一生娶过七个妻子，唯有最后一个陪他终生，并育有三儿一女（白孝文、白孝武、白孝义、白灵）；同时鹿三作为白家的长工一直贯穿于小说之中，有两个儿子（黑娃、兔娃），鹿家以鹿子霖为代表，有两个儿子（鹿兆鹏、鹿兆海）。白家作为原上的大家，一直被认为是仁义之家，白家后人作为族长管理村子里的事物，白嘉轩因前六房妻子均死于非命，娶妻家财破尽，娶了第七任妻子之后重振家族。小说中讲了白孝文、鹿兆海、黑娃这一代人的成长经历，白家后代中规中矩，而黑娃确从小就显现出不安分，经常与鹿家后代一起。长大后，白孝文继任族长，黑娃在外做长工的时候认识了东家的小老婆，也就是之后一系列事件的关系者—田小娥，将她带回村后，受到村人的排斥，挤出了村外，在一处破窑安了家，同时这也成了是非之地。黑娃离开后投当革命军，又为土匪，在此期间鹿子霖、白孝文等都在这处破窑。。。。在此白孝文吸上了鸦片，将家败光，随后去异乡谋生。鹿三知道田小娥的事之后以有此儿媳为耻，最终杀了田小娥，后害病，终日被田小娥死时的情形折磨，死去。白孝文在外重新振作，终有一番作为，白灵加入了共产党，黑娃在匪帮群龙无首的情况下投靠了国民革命军。。。后正式娶妻，性情大变，不断学习，走上正路。。鹿子霖添了孙子，但被民兵作为反动对象打压，家道落寞。。。鹿三死后，白嘉轩为其子兔娃娶亲，成家。。。。（大致记得这些，全做参考吧！！！！！莫喷哦！！呵呵）
注：此部小说是陈忠实的著作，曾获矛盾文学奖，与之同名的电影，由陕西籍导演王全安拍摄，由于还原原著有些情节审核不好通过，所以何时上映不清楚。不过推荐看一下此书，原汁原味的陕西农村生活！！
5、白鹿原的结尾是怎样子的?
《白鹿原》的结尾：朱先生约一帮文人去从军，但意外的发现鹿兆海在中条山阵亡讣告内容的虚假。滋水县境内最大的一股土匪归服保安团的消息轰动了县城。鹿黑娃的大名鹿兆谦在全县第一次公开飞扬。黑娃被任命为营长，并且娶了妻子，开始向有思想的人转化，他回乡去探亲，重新被这个家族容纳了。而鹿三却在孤独中死去。黑娃接受鹿兆鹏的意见倒戈反蒋，却依旧死于肃反派的屠刀之下。朱先生在坟墓中的言语，却成了造反派们永远解不开的谜。鹿子霖重新雇了长工，赎回坐监期间被女人卖掉的土地，家底开始垫实起来。可是在枪毙岳维山、田福贤和鹿黑娃时，他神志不清疯了。而嘉轩因为气急晕倒，醒来发现自己已经瞎了一只眼。他看着子霖疯癫的样子开始像子霖忏悔。最后在一个寒冷的夜晚鹿子霖死在自己家中。
《白鹿原》是作家陈忠实创作的长篇小说，这是一部渭河平原五十年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村班斓多彩、触目惊心的长幅画卷。主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家族两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的活剧：巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……1997年荣获中国长篇小说第四届茅盾文学奖。
6、白鹿原为什么被称为史诗
《白鹿原》的历史跨度和历史背景，囊括了辛亥革命、军阀混战、抗日战争、解放战争等重大历史进程，以及近代关中地区“围城”“年馑””瘟疫“等许多社会事件，全景式得概括了清末民初到新中国成立这半个世纪的天灾人祸和人世沧桑，艺术地描绘了一个旧时代的悲怆终结和一个新世纪的痛苦降临。
《白鹿原》突破了建国以来长篇小说创造“文革”式的政治与阶级描写的局限，而从单一的视角里走出，对历史、人生、传统文化进行宏观的扫描，写民族的精神史、心灵史和命运史；突破了关于阶级性，典型性，正面反面人物，现金落后人物的框框，依生活本来面目，写出了一批活生生的有血有肉的人物。
《白鹿原》很好地发挥了小说的艺术特性，把史与诗水乳交融在一起，成为一部史诗风格的作品。小说以白鹿原为舞台，以白、鹿两姓子弟的人生历程为主要描写内容，以民族心史为构架，以宗法文化的悲剧和农民式的抗争作为主线来结构全书，始终以人物为叙述中心，从人物生活境遇的变迁来展示历史的变化。《白鹿原》是史与诗风格的完美交融，是民族生存的历史反思、文化反思和生命反思，它从历史的深度，生活的厚度，文化的广度，人性的力度入手，把人，社、社会历史和文化精神结合起来，且三者之间相互激荡，相互作用，共同增强了作品的时空感。
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参考资料：http://www.cqvip.com/onlineread/onlineread.asp?ID=20548511#
7、关於《白鹿原》的文学评论。论文形式。2000字左右。
浅析《白鹿原》
论文提要：长篇小说《白鹿原》发表至今，引起了广泛的争鸣。因此，本人也就在读了《白鹿原》后试析一下自己的浅薄观点。
一、《白鹿原》并不是一部“民族秘史”。如果称一部作品是“民族的秘史”，那么就必须用历史唯物主义来验证，而《白鹿原》一作本身就背离了这一验证理论。
二、《白鹿原》中的文化意向。文学作品应表现真实的文化心理，而《白鹿原》过分美化了传统宗教文化，这并不是真正意义上的真实。
三、《白鹿原》中“性”描写之我见。作者在作品中过多的性描写是一败笔。
小结。
陈忠实的《白鹿原》发表之初曾释家蜂起，盛誉其深沉厚重的文化内蕴和历史意识。诸如：“《白鹿原》达到了一个时期以来出现的长篇小说所未达到的高度与深度”；“他不仅将以其成功艺术创作和深刻的意义开掘成为中国当代文学的经典之作，而且一定会以其巨大的力量消除西方文学界对中国文学的隔膜和轻蔑，一定会激发起他们的阅读热情和阐释兴趣”等等。○1同时对《白鹿原》也有一些双向的批评，诸如：“作品中不乏模仿的痕迹”等等。这股热潮方兴未艾，直到今天《白鹿原》仍是当代文坛上的一部争鸣力作。所以我也就《白鹿原》文浅析一下自己的观点。
一、《白鹿原》并不是一部“民族的秘史”。
在当代文坛上不乏一些有识之士认为《白鹿原》是一部“民族的秘史”，是对民族深层次地揭示。例如雷达就认为：“这是一部新时期最厚重、最值得研究的力作。它对历史人生的总体把握，人世沧桑，生死祸福，芸芸众生似乎生活在不可知中，被冥冥中不可知的力量左右，成为‘天道’的玩物，但有含有内在的必然，作者悟了道，得了理，表现了他们的命运又契合了历史必然规律。《白鹿原》不仅是对民族历史的反思，也是对民族生存的文化反思。”
然而我却不这么认为，既然以民族的历史为题材，那就有一个用什么观点观察和表现历史的问题。对于社会主义文艺来说，反映历史所持的唯一正确的观点只能是历史唯物主义。只有以此为指导，文艺作品才能通过有血有肉、生动感人的艺术形象，真实的反映丰富的社会生活，反映人们在各种社会关系中的本质，正确地表现时代前进的要求和历史发展的趋势。
那么，《白鹿原》在观察和发现历史时所持的观点是什么呢？小说通过作者所塑造的一个理想人物朱先生之口讲了这么一句话：“白鹿原成了鏊子。”这里所说的鏊子，是铁制的烙饼器具，平面圆形，中心稍凸。这句话的意思是：白鹿原的历史是一部翻煎饼的历史，翻过来，又翻过去，把一个好端端的白鹿原折腾的不得安生。在作者笔下，白鹿原原本是个耕读传家，友好和谐的“天赋**”的乐园，这里东家与长工亲如一家，看不到任何阶级压迫和阶级剥削，一切都是那么合乎人性、人道。然而一连串没有因果关系的莫名其妙的事变发生了，有看不到丝毫必然性的推翻帝制的辛亥革命，有**党推翻国民党的斗争，它们是不合乎人性、人道的。小说还有一处画龙点睛之笔：在接近尾声处，把社会历史背景的下限从解放初一下子推到十多年后的“文革”期间，朱先生不是未卜先知的神明，他当然不可能预见到“文革”的发生，这些语只能看作是他对历史的总结，在一定程度上也代表了作者观察和表现历史所得出的结论。
小说写了国共两党的斗争。作者用不小的篇幅表现这个斗争在一对情人白灵和鹿兆海身上的反映。他们曾并肩参加抵御军阀围攻西安的战斗。但在参加**党还是国民党的问题上，他们却以掷铜元来作出抉择，于是纯出偶然，鹿兆海参加了**党，白灵参加了国民党。经过一段时间后俩人又换了个个儿，白灵参加了**党，鹿兆海参加了国民党。这一对情人终于被活活地拆散了。按小说的描写，这个悲剧是人为地制造阶级斗争的结果，它是多么不合乎人性、人道啊！
小说安排了一个有悖情理的令人遗憾的结局。白鹿原解放后，所在的滋水县人民政府的第一任县长竟是族长白嘉轩的长子白孝文，此人曾是偷鸡摸狗、抽大烟的浪子，杀人不眨眼的国民党保安团的营长，劣迹昭著，解放前夕在走投无路之际被迫参加“起义”。与此相反，黑娃这个白鹿原农民运动的领袖人物，是国民党保安团起义的真正发动者，解放后竟以莫须有的罪名被枪决了，而主持公判大会的正是县长白孝文。**党领导的人民革命取得的竟是这样的结果！这又一次证明了朱先生的“鏊子”说。
如果说《白鹿原》本身就背离了历史唯物主义，那么，那些连篇累牍的评论就走得更远了。我相信，陈忠实本人恐怕也未必同意这些论者对他作品的解释。但是，这些论者确实以其敏感抓住了贯穿于《白鹿原》中的非历史的症结，而《白鹿原》也确实为这些论者宣传自己的世界观、历史观、政治观提供了某些形象性的思想材料。这恐怕是作者始料所不及的。
二、《白鹿原》中的文化意向
文学作品是人们的社会生活在作家头脑中能动的审美产物。人们的社会生活包括经济生活、政治生活和文化生活，领域极为宽广。但是，今年来却有一种观点，认为写经济生活、政治生活都是表层的，只有写与经济、政治几乎没有什么关系，甚至是亘古不变的“文化心理”才算是作了深层次的开掘，才有思想和艺术价值。这完全背离了文化与经济、政治之间的辨证关系。
《白鹿原》被认为是以对文化心理作了深层次开掘特色的，那么，它所开掘的是什么样的文化心理呢？作者以浓墨重彩讴歌了传统的宗法文化。这种文化突出的体现在他着意刻画的两个理想人物身上。一个是白鹿原的族长白嘉轩，他的经历几乎是一系列善事义举的延续。他是“生活秩序，伦理原则的化身”也是一个“肯定的正义力量的化身”。他修复祠堂，开办学馆，并让长工的儿子黑娃去上学。他对长工鹿三待如家人，尊为三哥。他虽在农民运动中被戴高帽子游街，但当农会骨干后来惨遭反攻倒算时，他却不计前嫌反而跪下来为他们求情。黑娃一伙打折了他的腰，他却以德报怨，竭力营救被捕的黑娃。在他的倡导和影响下，白鹿原简直成了仁义之乡，形这一方地域上人们所特有的文化心理结构。作者反复描写了他那挺得又直又硬的腰，以此作为他的人格和力量的象征。尽管作者也写了他的某些缺点，但这个传统宗法文化的代表人物是大大地被理想化了。
比白嘉轩更高一筹的另一个理想人物是在白鹿书院讲学的朱先生。在他身上，中国传统的宗法文化被褒扬得淋漓尽致，成为白鹿原上的圣人。他撰写的包括“德业相劝”、“过失相规”，“礼俗相交”等内容的乡约，成了白鹿原人把它视为圣人，奉为事实上的精神领袖。在朱先生形象的塑造上，作者的敬仰与钦佩之情溢于言表。
在传统宗法文化面前，别的一切都显得那么微不足道，那么苍白无力。它的叛逆者或是造成灾难性的后果，或是最终皈依到它的名下，拜倒在它的面前。作者极力渲染的黑娃回乡祭祖的一幕就充分显示了这一点。它是传统宗法文化的凝聚力和征服力的象征。
如果说《白鹿原》过份美化了传统宗法文化，那么，那些连篇累牍的评论文章就走得更远了。有的说，“写大气凛然的封建村族人物，写得最深刻最成功，这是《白鹿原》最独到的东西，是中国现当代文学的一大战绩。”这就是说，在清末民初起码到解放这数十年间，中华民族的脊梁不是站在时代潮流前面的革命英雄和志士仁人，而是封建村族人物。这里，论者直截了当地把一切灾难都归咎于**革命的深入和完成，归咎于这个革命对封建文化的否定。
应当指出，社会主义文艺并不反对描写文化心理，但反对远离现实中人们丰富的社会生活和真实的矛盾冲突的“文化心理开掘”。
一部反映中华民族近现代历史的文学作品，从中只看到传统的宗法文化的作用，却几乎看不到五四运动以来新文化的影响，这不能认为是真正意义上的真实。
三、《白鹿原》中“性”描写之我见
人有自然属性，如食欲、**之类，但它仅是人性存在的物质前提。人之所以区别于其他动物，其本质特征并不是自然属性，不是生物本能，而是人的社会性。在文学创作中，究竟是表现人的社会性还是人的生物性，这是现实主义文学与自然主义文学以及某些西方现代主义文学的一个重要区别。
**之类不是不可以进入文学领域，但对于现实主义文学来说，写它的目的是为了揭示人的社会关系，而不是为了表现人的动物本能。像《红楼梦》这样堪称中国封建社会的百科全书的伟大作品，对于性行为也有几处稍稍涉及，但也只是点到为止，正因为如此，它才是现实主义的旷古精品，而不是不堪入目的诲淫货色。
令人遗憾的是，《白鹿原》在性描写这一方面似乎也投入了过分的热忱，赋予了过多的篇幅。例如，白嘉轩先后娶了七个老婆，每一次的夫妻生活，作者都不厌其烦地加以描写。更离奇的是，作者竟然津津有味地描写起黑驴和红马的交配来。这岂不是证明了作者写人的**与写驴、马的**一样，都是把它们作为生物性来写的吗？这不能不说是有悖于现实主义文学的宗旨的。
我们且看看某些评论《白鹿原》的文章是怎么说的吧。有的说，作者“大胆地**地、直率地写了人的性体验，比之劳伦斯的小说也不逊色”。据说这是“既美且善的性，它不应在扫除之列”。更多的评论家则是赞扬作者写出了“生命力”、“生命体验”。有的说，作者对白嘉轩娶七房女人的性描写“表现了一个男子汉的雄健的生命之力”。
在当代长篇小说走向接近大众的趋势下，这种成功对严肃文学如何开掘娱乐功能无疑提供了一种借鉴“。此说如何理解，值得研究。我们的文学作品，包括长篇小说在内，当然要讲求可读性，也就是说要适应群众的审美要求，这是毫无疑问的，否则，无人问津的作品倒成了最高的成就了。但适应不是迁就，不是迎合。
总之，对于一个艺术而言，它则一开始就预示着失败。它的一切都服从于欲望的震荡，细琐的日常生活经验取代了审美意味。
以上是我对《白鹿原》这部作品的一点浅薄的意见，也是读过《白鹿原》后的一点反馈信息吧。
8、白鹿原好词好句
《白鹿原》中有哪些好词好句有：
活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻；熬过去挣过去就会开始体验呼唤未来的生活，有一种对生活的无限热情和渴望。
朋友之交，宜得删繁就简。
世上有许多事，尽管看得清清楚楚，却不能说出口来。有的事看见了认准了，必须说出来;有的事至死也不能说。能把握住什么事必须说，什么事不能说的人，才是真正的男人。
好饭耐不得三顿吃，好衣架不住半月穿，好书却经得住一辈子读。
人往往就是这样，一个人的时候是一种样子，好多人聚到一起时完全变成另外一种样子。
读书原为修身，正己才能正人正世;不修身不正己而去正人正世者，无一不是盗名欺世;你（黑娃）把念过的书能用上十之一二，就是很了不得的人了。读多了反而累人。
圣人能看透凡人的隐情隐秘，凡人却看不透圣人的作为；凡人和圣人之间有一层永远无法沟通的天然界隔。圣人不屑于理会凡人争多嫌少的七事八事，凡人也难以遵从圣人的至理名言来过自己的日子。圣人的好多广为流传的口歌化的生活哲理，实际上只有圣人自己可以做得到，凡人是根本无法做到的。凡人们绝对信服圣人的圣言而又不真心实意实行，这并不是圣人的悲剧，而是凡人永远成不了圣人的缘故。
能享福也能受罪，能人前也能人后，能站起也能圪蹴得下，才活得坦然，要不就只有碰死到墙上一条路可行了。
人是个贱虫。一天到晚坐着浑身不自在，吃饭不香，睡觉不实，总觉得慌惺兮兮。人一干活，吃饭香了，睡觉也踏实了，觉得皇帝都不怯了。
自信平生无愧事，死后方敢对青天。
9、白鹿原的内容简介
《白鹿原》以白嘉轩为叙事核心，白鹿两家矛盾纠葛组织情节，以反映白嘉轩所代表的宗法家族制度及儒家伦理道德在时代变迁与政治运动中的坚守与颓败为叙事线索，讲述了白鹿原村里两大家族白家和鹿家之间的故事。白家人沿袭村子里的族长，主人公白嘉轩一生娶过七个妻子，最后一个陪他终生，并育有三儿一女（白孝文、白孝武、白孝义、白灵）。鹿三是白家的长工，黑娃是他的长子。鹿家以鹿子霖为代表，他有两个儿子（鹿兆鹏、鹿兆海）。
小说主要讲述了他们的下一代白孝文、鹿兆海、黑娃这一代人的生活：白家后代中规中矩，黑娃却从小就显现出不安分。长大后，白孝文继任族长，黑娃在外做长工，认识了东家的小老婆田小娥，他将她带回村后，受到村人的排斥。黑娃离开村子后投奔革命军，又成为土匪。在此期间鹿子霖、白孝文等都吸上了鸦片，将家败光，去异乡谋生。鹿三以儿媳田小娥为耻，最终杀了她，因终日被田小娥死时的情形折磨而死去。白孝文则在外重新振作，终有一番作为，白灵加入了共产党。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已。
心动的瞬间剧情介绍