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1、师传的特点是什么
2、中医与国医什么是国医大师国医单单指中医方面吗
3、中医与国医什么是国医大师国医单单指中医方面吗
4、鬼谷子的老师是何许人也师传何人
5、鬼谷子的老师是何许人也师传何人
关于《三国医师传》资料大全 问答知识小说内容知识介绍：
1、师传的特点是什么
这是一种传统的带徒方法，历史上许 多名医都是通过这条途径带出来的，如长 桑君带出了扁鹊，扁鹊又带出了子阳、子 豹、子容、子明、子越、阳仪七人；公孙 光和公乘阳庆带出了淳于意，淳于意又带 出了宋邑、高期、冯信、杜信、唐安等； 张伯祖带出了张仲景，张仲景又带出了杜 度、卫沈；张元素带出了李东垣，李东垣 又带出了罗天益等。师传的特点是：一、 可广泛选识“良驹”。二、 师徒均不是为了 “觅钱”，而是 为了 “传医”，有共同明确的奋斗目标。三、 自愿结合，易调动双方积极性。四、 中医是一门实践性很强的学科， 实践中教学，活学活用，成长快。五、 有明显的承师特征，学生往往成 为其师傅所属学派的继承人。师承关系又 可分为“亲炙”和“私淑”两种。
2、中医与国医什么是国医大师国医单单指中医方面吗
什么是国医大师？国医单单指中医方面吗？
3、中医与国医什么是国医大师国医单单指中医方面吗
什么是国医大师？国医单单指中医方面吗？
4、鬼谷子的老师是何许人也师传何人
鬼谷子，姓王名诩，春秋战国时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。 鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。 纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。
因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。
而张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土蹦瓦解，为秦国立下不朽功劳。所谓「智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。」潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《鬼谷子》之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，两者可说是相辅相成。
《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。《鬼谷子》的版本，常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。 另记载：我国历史上第一所古军校——战国军庠，位于朝歌古城(今河南淇县)西南30里太行余脉东麓的云梦山（又叫青岩山）。这所古军校在一小盆地内，四周群山怀抱，景色秀丽，地势险要，易守难攻。
战国时期纵横家鼻祖鬼谷子隐居此山水帘洞中，聚徒讲学，创办了这所古军校，培养出孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂、茅蒙等一大批叱咤风云纵横天下的军事家、外交家、谋略家，左右了当时天下政治军事格局。 鬼谷子名王蝉，又名王诩，因隐居鬼谷，自号鬼谷子，春秋晚期楚人。
长于养性持身和纵横捭阂之术，聚徒讲学，并著《鬼谷子》兵书传世。《史记》云：“苏秦、张仪俱事鬼谷先生学术”。《东周列国志》记载：“鬼谷子和墨子曾到云蒙山采药”。明《淇县志》云：“水帘洞在县西南三十里景龙（今上神庙南山）也，传鬼谷子修道处”。清雍正六年重修王蝉老祖庙铭记云：“王蝉老祖隐于洞内，孙膑、庞涓、苏秦、张仪均在此拜王蝉为师。
”民国31年修毛遂殿碑铭记载：“云梦山鬼谷先生隐地也。” 鬼谷子之所以来云梦山隐居讲学，据说是因为鬼谷子与孙膑之祖孙武是好友，但志不同，鬼谷希冀修炼成仙，而孙武酷爱兵法，立志著书立说，富国强兵济天下。孙武著成《孙子兵法》十三篇，献于齐王，而齐王不学无术，视兵书如粪土。
孙武只好献给吴王，吴王阂闾视如珍宝，据兵书与楚交战，楚军大败。楚王得知此书是宝中之宝，悬重金搜取，阂闾将书密藏姑苏台，后越兵破吴，火烧姑苏台，这本书化为灰烬。楚王要挟齐王交出著书人，孙武深恐手稿被楚王搜去，便将手稿交鬼谷子保存。 鬼谷子带手稿北渡汉水，到颍川阳城（今登封告城镇）鬼谷山隐居，而阳城紧邻楚国，鬼谷子怕楚王发现，又来到扶风池阳（泾阳西北）隐居，这里毗邻犬戎，屡遭战乱，于是他便东渡黄河，第三次迁徙，到卫国都城朝歌西南的云梦山水帘洞隐居。
由于朋友孙武重托，加上亲自拔山涉水，阅尽人世，便一改旧志，决心创办一所学校，把《孙子兵法》和自己的纵横术传给弟子，以此济天下救世人，扶正战邪。 神秘的云梦山蕴藏了中国最古老的军事史。1994年、2001年4月，全国鬼谷子学术研讨会召开和全国鬼谷子与纵横家文化研讨会在这里的召开。
2000年7月，中国人民解放军军事科学院也将云梦山定为“中国古代军事思想研究基地”。 现代多数专家相对一致的看法也是，云梦山是鬼谷子隐居处，不愧是“中华第一古军校”。 很喜欢鬼谷子先生，在记忆中先生是讲纵横学说，可以概况地分为三大部分：一、讲天界、二、讲人界、三、讲地界，在这里不想多说，也不作讨论。
只是喜欢鬼谷先生，很多年前知道有鬼谷子先生及概况后，想买一本《鬼谷子传》，可是奔波本市各大书店、书刊批发、书市网点到现在也没有买到。 鬼谷子先生生平不喜名利，而潜修鬼谷山，后人称为鬼谷子先生，做为文化脉传，鬼谷子的纵横学说被后人称为浅学，所以没有象佛、教、儒三家推崇而光大，但是他的三界学说光茫不可抹，可与三家相媲美！。
5、鬼谷子的老师是何许人也师传何人
鬼谷子，姓王名诩，春秋战国时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。 鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。 纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。
因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。
而张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土蹦瓦解，为秦国立下不朽功劳。所谓「智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。」潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《鬼谷子》之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，两者可说是相辅相成。
《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。《鬼谷子》的版本，常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。 另记载：我国历史上第一所古军校——战国军庠，位于朝歌古城(今河南淇县)西南30里太行余脉东麓的云梦山（又叫青岩山）。这所古军校在一小盆地内，四周群山怀抱，景色秀丽，地势险要，易守难攻。
战国时期纵横家鼻祖鬼谷子隐居此山水帘洞中，聚徒讲学，创办了这所古军校，培养出孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂、茅蒙等一大批叱咤风云纵横天下的军事家、外交家、谋略家，左右了当时天下政治军事格局。 鬼谷子名王蝉，又名王诩，因隐居鬼谷，自号鬼谷子，春秋晚期楚人。
长于养性持身和纵横捭阂之术，聚徒讲学，并著《鬼谷子》兵书传世。《史记》云：“苏秦、张仪俱事鬼谷先生学术”。《东周列国志》记载：“鬼谷子和墨子曾到云蒙山采药”。明《淇县志》云：“水帘洞在县西南三十里景龙（今上神庙南山）也，传鬼谷子修道处”。清雍正六年重修王蝉老祖庙铭记云：“王蝉老祖隐于洞内，孙膑、庞涓、苏秦、张仪均在此拜王蝉为师。
”民国31年修毛遂殿碑铭记载：“云梦山鬼谷先生隐地也。” 鬼谷子之所以来云梦山隐居讲学，据说是因为鬼谷子与孙膑之祖孙武是好友，但志不同，鬼谷希冀修炼成仙，而孙武酷爱兵法，立志著书立说，富国强兵济天下。孙武著成《孙子兵法》十三篇，献于齐王，而齐王不学无术，视兵书如粪土。
孙武只好献给吴王，吴王阂闾视如珍宝，据兵书与楚交战，楚军大败。楚王得知此书是宝中之宝，悬重金搜取，阂闾将书密藏姑苏台，后越兵破吴，火烧姑苏台，这本书化为灰烬。楚王要挟齐王交出著书人，孙武深恐手稿被楚王搜去，便将手稿交鬼谷子保存。 鬼谷子带手稿北渡汉水，到颍川阳城（今登封告城镇）鬼谷山隐居，而阳城紧邻楚国，鬼谷子怕楚王发现，又来到扶风池阳（泾阳西北）隐居，这里毗邻犬戎，屡遭战乱，于是他便东渡黄河，第三次迁徙，到卫国都城朝歌西南的云梦山水帘洞隐居。
由于朋友孙武重托，加上亲自拔山涉水，阅尽人世，便一改旧志，决心创办一所学校，把《孙子兵法》和自己的纵横术传给弟子，以此济天下救世人，扶正战邪。 神秘的云梦山蕴藏了中国最古老的军事史。1994年、2001年4月，全国鬼谷子学术研讨会召开和全国鬼谷子与纵横家文化研讨会在这里的召开。
2000年7月，中国人民解放军军事科学院也将云梦山定为“中国古代军事思想研究基地”。 现代多数专家相对一致的看法也是，云梦山是鬼谷子隐居处，不愧是“中华第一古军校”。 很喜欢鬼谷子先生，在记忆中先生是讲纵横学说，可以概况地分为三大部分：一、讲天界、二、讲人界、三、讲地界，在这里不想多说，也不作讨论。
只是喜欢鬼谷先生，很多年前知道有鬼谷子先生及概况后，想买一本《鬼谷子传》，可是奔波本市各大书店、书刊批发、书市网点到现在也没有买到。 鬼谷子先生生平不喜名利，而潜修鬼谷山，后人称为鬼谷子先生，做为文化脉传，鬼谷子的纵横学说被后人称为浅学，所以没有象佛、教、儒三家推崇而光大，但是他的三界学说光茫不可抹，可与三家相媲美！。
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