目录
1、义乌绣湖公园大安寺塔的传说2、小学写寺怎么写
3、乐陵城北古时有座大安寺有记载吗
4、请问通州梨园去香河大安寺怎么坐车、感激感激了
5、土桥去香河安平大安寺怎么坐车
6、义乌大安寺塔有多少米高
7、和尚撑船－－篙打江心罗汉 佳人汲水－－绳牵井底观音 各是什么意思啊？谢谢
8、义乌除了大安寺塔以外还有什么值得保护的文物古迹
9、八幡大菩萨的历史典故
1、义乌绣湖公园大安寺塔的传说
据义乌文史资料记载，大安寺塔有个美丽的传说：很久以前，义乌城里有个大湖，但不知何故，大湖经常发大水，湮没大片良田，常弄得十年九年无收。
有一天，湖边来了个白发道人，认定湖水泛滥是因为湖底有水牛精在作怪。这个水牛精是牛魔王的幼子，自小横行霸道，爱惹是生非，被父亲赶出家门，安身在此。百姓们齐心协力，汇集所有的水车，不分昼夜轮流排水，一直排了81天，最终只剩湖底的水。道人动员大家：水牛精中午要打盹，必须在它醒来前排完湖水，然后将它烧死在湖底。百姓们从四面八方赶来，很快排干了湖水，只见一个形状吓人的水牛精正盘着头、缩着脚，呼呼大睡。
众人用干柴盖住水牛精，倒上油，点着火，烧了三天三夜，终于把水牛精烧成了灰。因为担心精灵不散，再出来兴风作浪。百姓们在上面又填上泥土和石块，并造了一座宝塔镇魔。为了纪念道人的功德，乡亲们又在塔旁建起一座寺，称大安寺，并将塔命名为大安寺塔。从此，这里风调雨顺，风景如画似绣，故取名绣湖。参考 http://tieba.baidu.com/f?kz=106675917
2、 小学写寺怎么写
在我的家乡义乌，在学校的南边，有一座古色古香的高塔——大安寺塔。他像一个傲然挺立的老爷爷，站在绣湖公园里九百多年了，是义乌最古老的建筑物。
传说大安寺塔时这样来的：古时候，绣湖常常发洪水，绣湖周围的老百姓生活困苦不堪。有一天，一位白发苍苍的老道士经过，一个农民对道士说：“我们这里常常发洪水，这是为什么呢？”道士看了看绣湖，说：“这里面有水牛精在作怪。”于是，村民们同心协力把水牛精烧死了。最后，倒是怕水牛精还会来干扰村民，就在绣湖旁建立了一个大安寺塔。
从远处看，大安寺塔像一位老爷爷一样屹立在那。大安寺塔的四周，有清清的绣湖，绣湖中央有一个小岛，小岛上花红柳绿，莺歌燕舞。经常有一些小岛上休息。大安寺塔的周围绿树成荫，还有一片茂密的竹林，竹林里的竹子很绿，绿得像是刚被颜料染过似的。在这里，你会感觉四季如春，心旷神怡。大安寺塔的周围真美！不愧是人们游玩的好去处。
大安寺塔像一位永不退缩的士兵，看守着绣湖公园。大安寺塔一共有五层，六个面。你绕着大安寺塔转一圈会发现，大安寺塔底下有一道古老的门。你再仰望着绕一圈，会发现，大安寺塔的塔沿边有木头。这些木头有的横着搭，有的竖着搭，有些斜着搭，搭出了形状各异，千姿百态的图案。真是让人赞叹不已！
我喜欢古色古香的大安寺塔！
3、乐陵城北古时有座大安寺有记载吗
李渊（唐高祖）与风水大师袁天罡交情深厚，因此袁天罡给李渊相好了一处风水极好的阳宅，阴宅宝地，并保证李渊家九条玉带七斗米的官，也就说明了以后的天下就是李家的天下，结果真的印证了隋朝的天下真的成了李渊的天下，但是李渊称帝后把袁天罡为他做的一切都给忘了，没有重用袁天罡，袁天罡一怒之下离开李渊云游天下来到乐陵以北的刘玉亭村结识了当时任族长的刘玉亭并给刘氏家族造就了跟李渊家一样的阴阳风水，至此刘氏家族出了好多王侯将相之才，眼看就要危及李家的江山，李渊大惊忙召集大臣商量对策，有大臣对他提起了袁天罡之事，李渊赶紧将袁天罡找回委以丞相辅佐自己，袁天罡为了不使黎民百姓再受战乱之苦，保住李唐江山（当时刘玉亭家族已经能和李渊一较高低了）为破掉刘玉亭的风水就在刘玉亭村南修建了大安寺镇住了刘氏的风水保住了李唐的江山，并在大安寺后墙留下北门未开，（一旦镇不住刘玉亭的风水大安寺的北门打开对刘氏是灭门之灾）所以现在当地还流传着，大安寺开北门，刘玉亭死没人的传说。大安寺遗址在朱集镇梨树段村西头
4、请问通州梨园去香河大安寺怎么坐车、感激感激了
公交线路：938路，全程约32.0公里
1、从梨园步行约310米,到达地铁梨园站
2、乘坐938路,经过37站, 到达天下第一城站
3、步行约1000米,到达大安寺
5、土桥去香河安平大安寺怎么坐车
公交线路：938路[西段]，全程约30.1公里
1、从土桥步行约210米,到达地铁土桥站
2、乘坐938路[西段],经过34站, 到达天下第一城站
3、步行约1.5公里,到达大安寺
6、义乌大安寺塔有多少米高
以前的残高26.50米
现在修复到34.85米
7、和尚撑船－－篙打江心罗汉 佳人汲水－－绳牵井底观音 各是什么意思啊？谢谢
众生皆有佛性。撑船汲水时，看到的倒影虽然都是自己，但是你怎么不知自己本应就是是罗汉观音呢？ 这里也是提醒修行的时候，不要太着相，要内观自己的心。
8、义乌除了大安寺塔以外还有什么值得保护的文物古迹
义乌历史悠久，文物丰富。建国后，经调查、搜集、整理并出土和保存了一大批自新石器时代至现代各时期的文物、古迹。
县级文物保护单位
共12处，按确定并公布先后顺序排列为：
双林铁塔 原置于塔山乡云黄山下双林寺内。寺毁后，铁塔几经迁移，现保存在县博物馆院内。铁塔原有两座。为8面5层，仿木结构，楼阁式。朱宏基（野塘）铸造于后周广顺二年（952）。其中一座毁于战乱。今留存这座亦仅存2层，残高2.15米。四周设有8面铸花卉铁围栏。塔身铸有人物、动物、佛像、共卉、水波等图案。除局部生锈外，仍旧乌黑发亮。
大安寺塔 位于县城绣湖畔。宋大观四年（1110）建。因塔旁原有大安教寺而得名。系砖木结构6面5层楼阁式。残高约28米。塔内原置旋而上的木扶梯，外有飞檐回廊，可供人登临揽胜。因年久失修，塔顶早已无存。木结构亦朽，塔身倾斜，塔砖风化破损严重。
葛塘碗窑山古窑址 位于廿三里乡葛塘村碗窑山。系宋代龙窑。窑床依山势而建，坐北朝南，为砖砌拱顶窑。现存窑床堆积约3米。产品以烧制碗为主，兼烧盆、碟、壶、罐、汗瓶等。施满釉，且多为青釉。胎质细腻。纹饰外以篾纹、内以花卉为多。窑床未曾发掘。
钓鱼矶塔 又名一峰塔。位于县城南徐村乡荷叶口东阳江畔的钓鱼矶上。明万历三十一年（1603），知县张维枢倡建，完成5层。继任知县周廷侍命邑人陈思善捐资增建2级。系砖木结构楼阁式。现为6面7层。塔内原沿壁设有木扶梯，盘旋至5层，可登临凭窗远眺。今塔内木构件已朽，塔壁局部风化。
“培德堂”匾 保存在田心乡田心第四村新厅内。上书“培德堂”是林则徐手迹。上款为“道光乙未年”；下款署“少穆林则徐”，并盖有印章。匾系木质，长2.8米，宽1.85米，字阳刻鎏金0.83×0.72（米）。据传林则徐在苏州做官时，曾与田心火腿商王恒山结为好友，应王之请，题写此匾。
吴店烈士墓 位于吴店乡塘西桥东端小山坡。系抗日战争、解放战争和抗美援朝等时期牺牲的40多位烈士的4座合葬墓。每座墓前有墓碑。上镌烈士姓名、职务及牺牲年月地点。墓前有1985年建的“怀英亭”一座。
宗泽先祖墓 位于联合乡新厅五龙塘村旁小山坡上。系宋代抗金名将宗泽的曾祖父母和祖父母合葬墓。历经咸丰元年（1851）、1930年等多次修葺，现墓为1981年重修的水泥墓。墓两旁筑有墓首，墓前立有各时期得修墓碑、记事碑3块。
八面厅 位于黄山乡黄山村。建于清嘉庆十八年（1813）。坐西朝东。现残存后3进3开间及左右厢房，共51间。整座建筑外观古朴，庄重。内外部木雕、石刻精细。全厅分大厅、中厅和两个边厅。
朱丹溪墓 位于东朱乡朱村谷潭渊（旧名[土+郭]头庵）。经清乾隆年间、民国25年多次修葺。现墓为1982年县有关单位集资重修。墓前立有当代著名书法家沙孟海题写的“元名医朱丹溪之墓”墓碑。墓前侧有朱丹溪生平简介石碑。墓后为其二子的重建墓。
冯雪峰故居 位于赤岸乡神坛村。建于清宣统二年（1910），坐北朝南。系四合院建筑，2进3开间，左右厢房各2间，内有天井。1937年12月23日至1941年2月，冯雪峰在此撰写反映长征的长篇小说《卢代之死》初稿及其他作品。故居大门外墙镶嵌“义乌县重点文物保护单位雪峰故居”的大理石标志碑。“雪峰故居”由浙江省文联副主席、著名作家黄源题写。
吴晗故居 位于吴店乡苦竹塘村。建于清宣统年间。坐东朝西。系院落式庭院建筑。1进5开间，左右厢房各1间，均有楼。故居内陈列着吴晗使用过的遗物。故居大门上方镶嵌中共中央政治局委员、中华人民共和国副主席乌兰夫亲笔题写的“吴晗同志故居”青石匾额。照墙内壁左侧嵌中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长彭真于1983年为《吴晗史学论著选集》撰写的亲笔题词青石碑。右侧有吴晗生平简介青石碑。正堂两边各悬挂一木刻条幅：“文章憎命达，魑魅喜人过”；留取丹心照汗青。系北京市政协副主席、“三家村”幸存者廖沫沙1984年夏为吴晗故居揭幕亲笔题写。
陈道望故居 位于何里乡分水塘村。建于清宣统年间。坐北朝南。系院落式庭院建筑，1进5开间，左右厢房各2间。陈望道曾在此翻译了我国第一部《共产党宣言》中文全译本。
古遗址
东岩书舍遗址 在县南18公里的赤岸乡赤岸村冯孝祠堂东。为宋名儒徐侨讲学所。现岩上残存“东崦庵”3字，传为徐侨所收。书舍与庵圮废。
古窑址 据查，全县有窑址37处，均属宋、元遗址。分布在廿三里、联合、路东、华溪、徐村、苏溪、楂林、杭畴、赤岸等乡。产品系以碗为主的日用品。其中保存较完整、规模较大的有联合乡范家碗窑背窑址，廿三里乡葛塘窑址等。
古建筑
经初步调查，全县有明、清时期古建筑1060余处。其中清乾隆以前的有500余处。现将保存较完整，且各具时代特点的记载如下：
古月桥 宋嘉定六年（1213）建。坐落于东朱乡雅治街村西侧龙溪之上。系单拱纵联分节并列砌置法建造的石拱桥。桥洞底宽15米，全桥长31.2米，高4.95米，宽4.5米。桥顶压梁石刻有“皇宋嘉定癸酉季秋闰月建造”字样。
察院厅 坐落在杨村乡大水畈村。建于明万历年间。系前监察御史、按察副使龚一清府第。原3进3开间2廊一茶厅。后进焚毁于清光绪年间。现存前进、中进和茶厅。前后檐额枋各设1斗6升平身科2至3朵，外檐斗拱出3跳。
灵威庙 坐落在大陈乡大陈村。明万历年间建造。1进3开间。1982年秋，由民间自筹经费按原貌重修。大小藻井斗拱出跳。是义乌典型的家庙建筑。庙前有清道光时期建的戏台、民国时期造的祭亭各1座。此庙系当时陈道兴后裔所建。
存古堂 建于明崇祯九年（1636）。坐落在义亭乡雅文楼村。原3进3开间，左右设厢房。后2进毁于火。现存前进3开间与左厢房数间。门楼采用磨砖仿木结构梁架式建筑。
花厅 又名萃和堂。建于明万历年间。坐落在塘李乡陈宅村。3进各3开间。梁架采用抬梁式月梁建筑。额枋平身科1斗6升。整个建筑成一纵轴线，保存完整。
航慈溪桥 据《东山傅氏十九修宗谱》载，建于明嘉靖三十四年（1555）。坐落在畈田朱乡先田村航慈溪上游。系6墩平桥板。长46.5米，宽1.9米，高4.5米。
官厅 建于明后期。坐落在畈田朱乡陇头朱村。3进3开间2廊。左右设厢房，梁架采用抬梁式直梁建筑，保存较完整。
砖厅 约建于清康熙年间。坐落在尚阳乡尚阳村。3进3开间2廊。进与进之间各设天井。各明间梁架为抬梁式。后檐额枋上各设1斗6升平身科。前进前照墙采用磨砖门楼。后进为楼房。
七幢 始建于明弘治元年（1488）。现存建筑据其特征，约重建于清乾隆年间。位于平畴乡大元村。原有5进5开间，其中第一、二进在抗日战争时期被毁。第五进于太平天国时期焚毁。现存第三、四进和左右2幢，共16间，相互对称。第三、四进进深6柱，左右2幢进深5柱，有楼房。
礼耕堂 建于清乾隆廿七年（1762）。坐落在柳青乡柳一村。3进3开间2郎2厢房。中进正厅进深5柱11檩抬梁式建筑。保存完整。
龙皇亭 坐落在倍磊乡倍磊村东端的东溪之上。据其特征，约为清嘉庆年间所建。系4柱重檐歇山顶建筑。柱与柱之间长宽约4米。亭内顶设有八角藻井。整个建筑造型别致，雕刻精细。
倍磊牌坊 坐落在倍磊乡倍磊村中部。约建于清嘉庆年间。系4柱3间5楼门楼式仿木结构石牌坊。雕刻精细，具有地方特色。是义乌目前保存较完整的牌坊。
亘古桥 清道光九年（1829）建。坐落在下宅乡沿华村大溪下游。系纵联砌置法单孔石拱桥。桥顶设有望柱栏板。桥长 18.4米，宽3米。桥拱宽10.4米，高5.8米。栏板上有“亘古桥”3字和纪年石刻。
方大宗祠 始建于明。重建于清光绪廿四年（1898）。坐落在塘李乡塘下村。建筑规模宏伟。后进建国后重建。前进9开间，中进7开间，屋顶系硬山顶。前进与中进之间天井内设有围栏水池。水池上有双拱石桥1座。
塘西桥 又名普济桥。坐落在航慈溪上游，吴店烈士墓西侧。系框式纵联砌置法2墩3拱石拱桥。长52.2米，宽4.1米。桥顶设有望柱和石栏板。1944年5月9日，共产党领导的金萧支队第八大队勇士曾在些与日军激战，毙敌20多名。
善慧傅大士塔 坐落在塔山乡云黄山顶。据旧县志载：傅大士在云黄山修善行道，建塔3座，各7级，皆称七佛阁梁傅大士行道塔。清康熙十六年（1677）八月十七日夜间，3塔均被暴风刮倒。1934年在原址重建现塔，系6面5层砖木结构楼阁式，高约20米。
历史纪念物历史纪念物
松瀑山摩崖石刻 宋。在东朱乡乔溪村南乔峡石壁上刻有：“松瀑泉石”（字径约20×30厘米),“是人间尘外境,何须入峭壁森,佳水澈底清。来坐禅，石危多隐者，春来砌岸锄荒径”（字径约10×10厘米，标点系编者加）。另有“松瀑山”名号石刻101字，分7行阴刻在“金布机”石上，字径约12×12厘米，字面有局部损坏，落款为：“时嘉定丁丑十有一月戊戌里人朱公望应之撰并书”。
圣寿寺碑记 在何里乡圣寿禅寺内。元至正五年（1345）秋八月庚申，秘书少监黄溍撰，集贤院大学士、荣禄大夫致仕吴直方篆额，承直郎婺州路义乌县伊兼勤农事周自强书。当时住持僧不宝立石。碑长1.7米，宽 0.85米。现保存完好，字迹清晰。
钓鱼矶摩崖石刻 明。在徐村乡荷叶口钓鱼矶西面临东阳江的岩石上。刻有“春潭瑞石 熊人霖题”字样。现残存“潭石”2字。每字高约60厘米。余因采石而毁。
竺阳洞 又名祝公岩。在华溪乡武岩山麓。有明万历义乌知县周士英、竺阳洞主虞国奇撰写的《祝公岩记》等石碑3块。岩上还嵌有虞国奇所书“云山石室”、“漱水枕流”与清乾隆年间鹤洲虞恩绶所书“云飞”等石匾。
坞菇山摩崖石刻 在毛店乡毛店村坞菇山下西部岩石上。刻有“景泰丙子至已卯莲年大旱，开通水甽，貌儿塘、耙塘、藕荷塘，放水承注坞菇山下横路山下田地囗囗四斗耳”（明景泰丙子至天顺已卯为1456--1459。标点系编者加）。这是记载古代水利、气象的珍贵资料。现除局部风化外，保存较完整。
冯孝祠堂碑记 共2块。在赤岸乡赤岸村冯孝祠堂内。系明嘉靖年间。现嵌于祠堂内墙，保存完整。
吴闻斋（吴晗之父）墓碑 现代。在吴店乡苦竹塘村的苦山之北。碑文为“吴闻斋之墓”。系全国人民代表大会常务委员会副委员长、中国人民政治协商会议全国委员会副主席、中国民主同盟中央委员会主席沈钧儒题写。现保存完整。
陈榥墓碑 近代。在县城南凤凰山南面。碑文为“陈乐书先生暨徐夫人之墓”。系著名教育家、金石书画家经亨颐题刻。现保存完整。
古墓碑
西周墓 在平畴乡平畴村南200米的大山边缘脊（又名木见山）。1981年11月经浙江省文管会批准，由金华地区文管会主持进行发掘。墓中出土62件随葬品，墓左侧挖出52件，合计114件。其中原始青瓷100件，陶器及其他器物14件。主要器物有盉、盂、盘、豆、罐等。数量之多，在浙江省境内还属少见。西周原始青瓷的出土，为研究本省原始青瓷的生产情况提供了极为珍贵的实物资料。据古陶瓷专家推断，这批原始青瓷属当地产品。
颜孝子墓 秦。在县城东面，针织器材厂宿舍之西。系孝子颜乌与其父墓。墓前原有“孝德感乌”石碑坊。墓与牌坊皆于“文化大革命”初被毁，遗址尚存。
骆宾王墓 唐。在廿三里乡丁店村口。旧县志载：“崇祯十三年守道莱阳宋公蘖，知县熊人霖重修立碑。”墓前有石牌坊一座。墓与石牌坊已毁。现仅存清道光廿二年（1842）重修墓碑，碑文为：“唐侍御史谥文忠骆公赠淑人范氏合墓”。
徐侨墓 宋。旧县志载：“徐侨墓在五云山下。”即现何里乡何斯路村南500米处的五云寺南侧。墓已毁，址尚存。
冯友仁墓 宋。在赤岸乡赤岸至神坛的路旁山坡上。旧县志载：“赵孟頫作铭，陈大绶题石”。现墓尚可辨认，墓面已毁。
张宣墓 宋。兵部尚书张宣之墓。旧县志载：“在县北三十五里水碓塘。”即今巧溪乡溪北村水碓塘山（又名石柱山）。墓坐北朝南。正对龙祈山。墓已毁，址尚存。
张湍墓 宋郡马张湍之墓。旧县志载：“在县北三十五里迎祥寺。”即今巧溪乡背安福寺东北。墓坐西朝东。现已塌陷。墓前残存乾隆四十三年（1778）重修墓碑。
王祎墓 在徐村乡青岩傅村南象鼻岗。墓前原立有“皇明诏使王忠文先生墓”碑。现墓已毁，碑佚。墓址尚存。
龚一清墓 明。在桥东乡东坑村子龙山南麓。兰溪陆可教为之铭。李志表其封曰：“正直君子龚公之墓”。现残存墓包。墓碑佚。
吴百朋墓 明。在桥东乡山口村青龙山（俗称尚书坟山）。旧县志载：“钦差工部主事王再聘造坟，遣分守金衢右参政张希召谕祭葬，礼部尚书兼学士汪镗状，太子太保礼部尚书文渊阁大学士马自强志铭”。现墓已塌陷，址可辨。
金世俊墓 明。工部侍郎金世俊之墓。旧县志载：“墓在龙祈山”。即今新新乡同裕村山南。墓已毁。墓志保存在县博物馆。
乔亭墓葬群 明、清。在东朱乡乔亭村口蟹钳形坡上。共有墓17座（前14座，后3座）。其中有闽浙总戎功绶镇抚赠武德将军冯子名墓。墓群一字形排开。每座墓前置有石案桌、石凳等。现墓群保存完好。
革命纪念物
太平天国标语 在大陈乡凰升塘村一木厅大门上。标语为“天国同胜”。字迹尚可辩认。一木厅的明间中柱上原有“文武官员开流绪，河山带丽定乾坤”对联。现字迹难辩。
楂林烈士墓 位于楂林乡楂林村南公路旁。1963年4月5日建。分3个合葬墓穴，墓前立着抗日战争、解放战争中牺牲的24位革命烈士姓名、籍贯、牺牲年月的墓碑。其中有日本反战同盟会会员、中共党员坂本寅吉。
大陈烈士墓 位于大阿乡一村公路旁。1965年5月1日建。墓前立着抗日战争、解放战争和抗美援朝中牺牲的9位革命烈士姓名的墓碑。
东塘烈士墓 位于东塘村门前杜门电站旁，山顶上安葬着金萧支队坚勇大队大队长崔洪生（陈福明）骨灰，山下安葬着抗日战争、解放战争和援外牺牲的7位革命烈士。
尚经烈士墓 位于尚经乡尚经村后山坡上。建于1977年3月。安葬着抗日战争、解放战争和抗美援朝时牺牲的黄勇等5位革命烈士。
冯沾濡烈士墓 位于赤岩乡赤岩至神坛路旁山坡上。墓碑为冯雪峰、朱祖芬同立。冯沾濡系中共党员，牺牲于1943年。
烈士公园 位于稠城镇新马路北端，义乌中学后面。占地3000平方米。为纪念自1926年冬义乌建立中国共产党组织以来，为革命英勇奋斗、壮烈牺牲的烈士而建。主体工程革命烈士纪念碑于1983年3月建成，高12.2米。正面刻“革命烈士永垂不朽”8个金字，系摹郭沫若手迹。大门匾额“烈士公园”，系全国著名书法家陈叔亮手书。
吴山民墓 1977年建于溪华乡里美山村的鲤鱼形山东坡。
9、八幡大菩萨的历史典故
贞观二年（860），大安寺僧行教将宇佐八幡奉请至京都南郊南山，建石清水八幡宫。此宫被尊为王城镇护神，为日本第二宗庙，地位仅次于伊势神宫，八幡信仰遂渐普及，在八幡宫中亦多行佛教法会。康平六年（1063），源赖义将八幡神迎请至镰仓由比乡，再移至小林乡。由于源赖朝在镰仓营建鹤冈八幡宫，因此，八幡神遂成为源氏的氏神，并逐渐成为武士的守护神，成为全国性的信仰。
八幡神与佛教混合的结果，产生独特的僧形八幡神像。其形相为比丘形，着衲衣，右手持六轮锡杖，左手持念珠。木像方面，奈良药师寺（平安时代）、教王护国寺（平安时代）、东大寺（快庆作，镰仓时代）等寺所藏，皆为国宝级之古物；而京都神护寺（镰仓时代）、神奈川县净光明寺（同）等寺也都有绘像。
[参考资料] 《扶桑略记》卷三；《续日本纪》卷十二、卷十四、卷十七；《类聚三代格》卷一；《诸社根元记》卷中；《东大寺八幡验记》；《日本后纪》卷十七；《三代实录》卷二十九。
丹霞山怎么样,好玩