目录
1、拉萨到楚布寺班车每人多少钱2、楚布寺的历史沿革
3、拉萨楚布寺简介
4、拉萨楚布寺海拔
5、拉萨到楚布寺怎么去，有班车吗，在哪里坐车？几点发车？
6、楚布寺的楚布寺跳神节
7、关于西藏的导游词
8、藏传佛教的三大寺庙，分别是哪些？
9、楚布寺藏香 与尼木及敏珠藏香 一样吗
1、拉萨到楚布寺班车每人多少钱
驾车路线：全程约60.2公里
起点：拉萨市
1.从起点向正西方向出发，沿太阳岛一路行驶440米，右转进入朝阳路
2.沿朝阳路行驶260米，左转进入金珠东路
3.沿金珠东路行驶1.2公里，直行进入金珠中路
4.沿金珠中路行驶1.3公里，过柳梧立交桥，直行进入金珠西路
5.沿金珠西路行驶5.8公里，左转进入林琼岗路
6.沿林琼岗路行驶370米，右转
7.行驶790米，右前方转弯进入扎西路
8.沿扎西路行驶180米，朝东嘎路方向，左前方转弯进入东嘎路
9.沿东嘎路行驶1.1公里，右转进入团结路
10.沿团结路行驶480米，左转进入青藏公路
11.沿青藏公路行驶24.9公里，左转
12.行驶160米，左转
13.行驶80米，右转
14.行驶760米，左前方转弯
15.行驶1.5公里，左前方转弯
16.行驶4.6公里，右转
17.行驶16.3公里，到达终点(在道路左侧)
终点：楚布寺
2、 楚布寺的历史沿革
楚布寺是噶举传承最重要的寺院，是历代大宝法王的驻锡地，也是噶举传承佛行事业的中心。第十七世大宝法王噶玛巴在此升座，楚布寺是噶举传承弟子们心目中最重要的寺院。
第一世噶玛巴所创的转世系统在楚布寺开始。十三世纪，第二世噶玛巴噶玛巴希（Karma Pakshi）便是在此寺被认证为第一世噶玛巴的转世。从此开始了西藏“祖古”喇嘛转世传统（Tulku Tradition）。从那时起，噶玛巴代代转世没有间断直到现在的第十七世大宝法王噶玛巴邬金钦列多杰（Ogyen Trinley Dorje）。坐落在宁静、树木茂盛、山明水秀的环境中，楚布寺是很多位大成就者的道场，包括历代的噶玛巴。楚布寺的建筑宏伟美观，代表西藏传统的艺术的成就。寺中珍藏着数世纪以来收藏的法器文物，它被修行人认为是最有加持力的道场。楚布寺的创建：公元1159年，第一世噶玛巴杜松虔巴去东藏康区（Kham）时，到中藏吐龙谷（Tölung）楚布寺所在地，购下建寺的土地。
公元1189年，第一世噶玛巴八十岁时，回到吐龙谷兴建楚布寺。此被称为“人间净土”的寺院可容纳一千多僧众，是历代噶玛巴和噶举传承的主寺。
之后的发展：第二世噶玛巴扩建寺院，并建造著名的拉千则林简（Lhachen Zamlinp Gyen）大佛，此后八百多年中，寺院持继发展成庞大的道场。
楚布寺位于吐龙谷西北，距离拉萨约七十公里，海拔4300米（14000英尺）。主殿坐在诸山环绕山谷中央，楚布河旁，面南；四周有诸佛菩萨殿、历代噶玛巴殿、本尊殿、护法殿、关房、寮房、出版中心、行政中心和噶玛巴的夏宫；并有两个藏经图书馆，收藏经藏、续藏；修行指导、法本、仪轨，各教派上师著作、西藏文学、及历代大宝法王和他们的弟子的著作。雄伟的后山，被称为“大悲心”（Thukje Chenpo）。前山被称为大护法“玛哈嘎拉山”。中央山脉被称为仁慈的“弥勒菩萨山”。
在较高的半山上，有三年闭关中心。附近有很多历代噶玛巴小型闭关中心。在楚布寺的后方，建造了一个非常精致的寺院，名确嘎冈寺（Chögargong），是国师嘉察仁波切的主寺。在此寺的右边有两座小寺：札桑寺（Dratshang）和殊利寺（Zuri）。在寺的右边岩石山坡上，有蒋采（Gyang Tsen）护法殿。在左边有玛哈嘎里（Mahakali）和巴登拉莫（Palden Lhamo）护法殿。在前方小溪旁有卡那多杰嘉波（Khanak Dorje Gyalpo）护法殿。
1980年，第十六世噶玛巴指示竹奔德千仁波切，回到西藏重建楚布寺。重建工作非常困难，因为西藏地区人民很穷，没有财力可以支持，不过由于竹奔仁波切的多方找寻资源，多年的努力，终于修复了部分大殿和几个较重要或必须的中心及房舍。
第十七世大宝法王噶玛巴邬金钦列多杰在楚布寺升座之后，楚布寺的修建才开始加速进行。大部分殿堂房舍都已修复，包括佛学院，来自世界各地的弟子们都捐助兴建。
3、拉萨楚布寺简介
楚布寺位于拉萨以西60公里楚布河上游，楚布寺是藏传佛教噶玛噶举派在西藏的主寺，开山至今已有800年的历史。据说是这一教派首创了活佛转世制度，从此开藏传佛教领袖传承神秘主义的先河。
楚布寺是噶举传承最重要的寺院，是历代大宝法王的驻锡地，也是噶举传承佛行事业的中心。第十七世大宝法王噶玛巴在此升座，楚布寺是噶举传承弟子们心目中最重要的寺院。
第一世噶玛巴所创的转世系统在楚布寺开始。十三世纪，第二世噶玛巴噶玛巴希(Karma Pakshi)便是在此寺被认证为第一世噶玛巴的转世。从此开始了西藏“祖古”喇嘛转世传统(Tulku Tradition)。从那时起，噶玛巴代代转世没有间断直到现在的第十七世大宝法王噶玛巴邬金钦列多杰(Ogyen Trinley Dorje)。坐落在宁静、树木茂盛、山明水秀的环境中，楚布寺是很多位大成就者的道场，包括历代的噶玛巴。楚布寺的建筑宏伟美观，代表西藏传统的艺术的成就。寺中珍藏着数世纪以来收藏的法器文物，它被修行人认为是最有加持力的道场。楚布寺的创建： 公元1159年，第一世噶玛巴杜松虔巴去东藏康区(Kham)时，到中藏吐龙谷(Tölung)楚布寺所在地，购下建寺的土地。
公元1189年，第一世噶玛巴八十岁时，回到吐龙谷兴建楚布寺。此被称为
楚布寺风光（1）
“人间净土”的寺院可容纳一千多僧众，是历代噶玛巴和噶举传承的主寺。
之后的发展：第二世噶玛巴扩建寺院，并建造著名的拉千则林简(Lhachen Zamlinp Gyen)大佛，此后八百多年中，寺院持继发展成庞大的道场。
环境与机植：楚布寺位于吐龙谷西北，距离拉萨约七十公里，海拔4300米(14000英尺)。主殿坐在诸山环绕山谷中央，楚布河旁，面南；四周有诸佛菩萨殿、历代噶玛巴殿、本尊殿、护法殿、关房、寮房、出版中心、行政中心和噶玛巴的夏宫；并有两个藏经图书馆，收藏经藏、续藏；修行指导、法本、仪轨，各教派上师著作、西藏文学、及历代大宝法王和他们的弟子的著作。雄伟的后山，被称为“大悲心”(Thukje Chenpo)。前山被称为大护法“玛哈嘎拉山”。中央山脉被称为仁慈的“弥勒菩萨山”。
在较高的半山上，有三年闭关中心。附近有很多历代噶玛巴小型闭关中心。在楚布寺的后方，建造了一个非常精致的寺院，名确嘎冈寺(Chögargong)，是国师嘉察仁波切的主寺。在此寺的右边有两座小寺：札桑寺(Dratshang)和殊利寺(Zuri)。在寺的右边岩石山坡上，有蒋采(Gyang Tsen)护法殿。在左边有玛哈嘎里(Mahakali)和巴登拉莫(Palden Lhamo)护法殿。在前方小溪旁有卡那多杰嘉波(Khanak Dorje Gya)
楚布寺风光（2）(17张)
lpo)护法殿。
圣物宝藏：楚布寺珍藏很多稀有并有历史价值的圣物，大部分都保存得很好。它们保存在佛像中、舍利塔中或陈列柜中。这里保存了许多佛陀、龙树菩萨、历代噶玛巴的加持物。包括：龙树菩萨亲手用泥塑的释迦牟尼佛像、那洛巴、马尔巴、密勒日巴、冈波巴、历代噶玛巴，及很多成就者的舍利子。楚布寺最著名的大佛像中更珍藏了许多圣物法宝，寺中有各大宝法王噶玛巴的舍利塔，信众们常至塔前祈请加持。十六世噶玛巴，由于他的预知，保存了一部分重要的法器文物，现存在锡金隆德寺中。
重建楚布寺：1980年，第十六世噶玛巴指示竹奔德千仁波切，回到西藏重建楚布寺。重建工作非常困难，因为西藏地区人民很穷，没有财力可以支持，不过由于竹奔仁波切的多方找寻资源，多年的努力，终于修复了部分大殿和几个较重要或必须的中心及房舍。
第十七世大宝法王噶玛巴邬金钦列多杰在楚布寺升座之后，楚布寺的修建才开始加速进行。大部分殿堂房舍都已修复，包括佛学院，来自世界各地的弟子们都捐助兴建。
活佛转世制度
楚布寺对整个藏传佛教和西藏文化做出的意义非凡的贡献，是年迈的第一世噶玛巴都松钦巴在这里，把预言自己转世的信亲手交付给弟子卓衮德千，创造了举世瞩目的西藏活佛转世制度。
公元1204年，当第二世噶玛巴噶玛巴西出世，并被认证为第一世噶玛巴都松钦巴的转世之后，西藏活佛的转世制度便正式确立，并渐渐为藏传佛教的其它教派所采用。如今，已经连续十七世无有间断的沿袭转世，使噶玛噶举的法脉传承，得到了纯净无瑕的“黄金传承”之美誉。这表明每一位转世而来的噶玛巴，都有着如同黄金念珠一般珍贵、纯粹、完美的证悟成就。
相关传说
“楚布”一名的意思众多，较为清晰和权威的解释有两种。一是“楚布寺”即“飞来寺”之意，传说楚布寺是从印度飞来的。这个说法很近似杭州“飞来峰”，多少是民众信仰心态的神话化。另一种是《藏族文化大观》中所言：“相传创寺人都松钦巴路经此处时，认为这是一地块风水宝地，遂决定修建楚布寺’楚布’即富裕至极的意思。”第三种关于“楚布”的解释。仲译（文书）说：在很久以前，有一们苯教活佛将施有其法术的咒语深埋此地，成为苯教的“伏教”（指藏族苯教和佛教徒在他们信仰的宗教受到动劫难时隐慝起来，等到有再传条件时重新发掘出来的经典。伏藏一般分为经文伏藏和圣物伏藏两种）。后来，“伏藏”四溢成沟，所以这里便被子称为“楚布”，即“溢出成沟”的意思。
稀世文物
楚布寺珍藏着大量稀世文物，如十六世噶玛巴舍利子，十六世噶冯巴于1981年于国外圆寂后火
化而得舍利子，其中－腿骨舍利子由珠本仁波切活佛带回楚布寺。该舍利子几年后自现四分之一厘米高的佛像。
楚布寺和噶玛巴活佛
本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
楚布寺位于拉萨以西堆龙德庆县那嘎乡境内，是历辈噶玛巴活佛驻锡之地。噶玛噶举是藏传佛教噶举派四大支系之一，因此这里也是噶举派最有代表性的寺庙。该寺1189年由第一世噶玛巴活佛堆松钦巴始建，至今已有800余年，当年的山间小寺已经发展为一座覆盖坡谷的喇嘛城。附近的乃朗寺，是巴沃活佛的寺院，第五世巴沃活佛祖拉陈瓦，撰写过一部西藏历史名著《贤者喜宴》。
驻锡楚布寺的噶玛巴活佛，在西藏历史上的政治和宗教领域都发生过重大影响，与祖国内地有过密切的关系。第二世噶玛巴活佛嘎玛巴希，长时间在成吉思汗宫廷中传教，蒙古大汗蒙哥专门赐给他一颗金印和一顶金边黑帽，这就是噶玛巴活佛黑帽派的缘起。三世、四世噶玛巴活佛都与元朝宫廷有着密切的关系。第五世噶玛巴活佛得银协巴专程到南京举行法事活动，被明成祖朱棣(1403-1423)封为"万行具足十方最胜圆觉妙智慧善普应佑国演教如来大宝法王西天大善自在佛"，从此历辈噶玛巴活佛均以这大宝法王自称。楚布寺及其附近的山丘泉水，都有许许多多这座寺庙与中央王朝密切联系的种种传说。当代的第十七世噶玛巴活佛是1992年9月正式坐床的。
楚布寺座落在白玛琼宗山下，东西两侧山上均有修禅之密室。附近还有堆龙江浦碑，是吐蕃时期的主要文物。每年冬春两季，楚布寺照例要举行神舞大会，这是寺庙主要的宗教活动，也是楚布山沟的盛大节日。
4、拉萨楚布寺海拔
楚布寺位于拉萨以西60公里堆龙德庆县西北楚布河上游，海拔4300米，距西藏拉萨市西郊约七十公里外，是噶玛噶举派的主寺。
5、拉萨到楚布寺怎么去，有班车吗，在哪里坐车？几点发车？
大昭寺西侧花圃往南200米巷内有中巴车，早上7:00~8:00发车，客满即开，车费15元，原车15:00返回;或者在拉萨租吉普车前往，费用约200~300元。
6、楚布寺的楚布寺跳神节
西藏藏传佛教噶玛噶举派祖寺楚布寺举行跳神仪式，这是该寺夏季法会的主要内容之一，此外还有立经幡柱、展佛等大型宗教活动。跳神仪式，藏语称之为“羌姆”，这是藏传佛教僧侣表演的一种传统的宗教舞蹈。跳舞时根据具体内容，戴面具，穿长袍，佩彩带和刀盾等。伴奏的乐器有牛皮鼓、法号、唢呐等。跳神仪式在楚布寺已有近千年历史。
7、关于西藏的导游词
各位游客你们好!今天我们参观的是楚布寺，它位于堆龙德庆县境内，距拉萨约70公里。大家现在可以看见远处的楚布寺，寺后有白玛琼宗山．林木葱郁，岩壁上有“能仁大佛”的天然生成形象，挺胸凸肚、端庄兀立，东山白云飘拂，西山如同亭亭玉立的白度母。寺前是哗哗而过的楚布河，河谷的两岸是农田和村舍，楚布寺以经堂、神殿、僧舍等建筑群组成一座雄伟壮观，幽静威严的古老佛剁。
楚布寺是噶玛噶举派的主寺，于1187年由一世噶玛巴?都松钦巴修建。在信徒们的心目中，楚布寺被视为“真正的乐土金 刚坛城”。有一首诗这样赞美楚布寺：
位于楚布河谷的楚布寺啊
在此南赡部洲世界中是
无科伦比的
任何看过或朝拜过的人
甚至只现想过一次的人
则其炙始劫采的罪业与无明
必可净除
在正式参观楚布寺之前，我给大家简单地介绍一下噶玛噶举派和楚布寺的历史。噶玛噶举派是噶举派的一个派系，注重密宗的修炼，必须通过口身相传。也被称做黑帽派，因1226年蒙古汗蒙哥赐予二世噶玛巴一顶金缘黑帽而得名。1259年，忽必烈继位，忽必烈是萨迦派八思巴的信徒，故大力推崇萨迦派。因噶玛巴不愿为忽必烈做事而被囚禁。噶玛巴被释放后回到了楚布寺，死于1283年。尽管黑帽派在西藏未掌握过地方政权，但是它的名声和地位确是任何教派都不敢轻视的。因为正是这个黑帽派开藏传佛教活佛转世之先河，从此在藏区形成了活佛转世制度，并一直延续到今天。
您正浏览的文章《楚布寺导游词》由考试大（www.examda.com）整理
楚布寺的主要建筑是以五层的降白央大殿为中心，四面环绕四大扎仓，还有经堂、僧舍、活怫的寝宫、静室。今天我们主要参观降自央大殿。
大家请看，降白央大殿内供奉的是楚布寺最著名的文物南赡部洲庄严大佛释迦牟尼塑像。这尊塑像用红、黄铜铸造，高30米，在佛像内装有一升如来佛的舍利子，塔渡拉杰的心、舌、眼，阿罗汉的牙齿，米拉日巴(噶举的创始人)的碗和杖，乌敦盖冈巴的祖衣以及双胜(释迦牟尼弟子中的舍利弗和目犍连)的钵盂、禅杖、祖衣和用金银汁液写就的《甘珠尔》经书150函，还有难得的聚会白海螺等稀世珍宝。据传，巨大的佛像铸成后，头颇有点向左歪斜，神工巧匠也无能为力。大成就者拔希大显气功，由鼻孔内冲出一股神力，使左边的歪头归正，然后亲临开光，并献名。大佛华光灿烂世上一庄严”。
寺内还有噶玛巴活佛的灵塔，噶玛巴朝佛的影像室、金鱼朝圣的石纹自然图案等。在二层的佛殿长廊上悬挂着牛、羊、羚羊带角的头骨，殿内供奉着佛陀、祖师和本尊塑像，墙上绘满深墨重彩的壁画，给寺院增添了一种藏传佛教神秘的色彩。在寺院后面的土吉青布神山上，有一世噶玛巴活佛修道的岩洞，信徒们常去朝拜，到这里静修的僧俗也非常多。
楚布寺西侧有两座白塔：前塔为方形塔座，上为宝瓶式塔身．后塔塔座、塔身皆为方形。
楚布寺还有一个祭祀盛会“楚布亚西”，藏语意为“楚布寺夏天祭祀的节日”。这个祭祀节日始于公元1l世纪中叶，迄今已有700多年的历史。为纪念藏传佛教前弘期密宗祖师莲花生大师的生日而*办的。每年藏历六月十日至十二日举行，主要内容是以“会供”及各种传统的戏剧、文体等娱乐活动向莲花生大师祝寿。主要活动要进行3天，首先进行的佛事活动是“展佛”，以佛乐迎请出一幅用绵缎精织而成的大唐卡佛像，由32名青年僧侣抬至对面山腰的殿佛台上展出，半小时后送回寺内珍藏；全寺僧人举行“会供法会”，念经向“古汝仁波且”(莲花生大师)敬献供品，并以各种剧目、歌舞等娱乐形式向莲花生大师祝寿。第二天举行斗牛、赛马、抱石头等各种体育竞赛。
8、藏传佛教的三大寺庙，分别是哪些？
可能是我孤陋寡闻吧，我从没听说过这种说法。
甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺这三座寺庙被称作拉萨三大寺。不过这三大寺只是因为其都在拉萨附近，所以才这么称呼，而且它们其实是六大寺其中的三个，另外三个分别是扎什伦布寺（位于后藏的日喀则），塔尔寺（位于青海省西宁市附近），拉卜楞寺（位于甘肃省夏河县）。
可能很多人对藏传佛教的概念还停留在“班禅”“达赖”的层面，其实“班禅”“达赖”只是藏传佛教中一个最大的派别“格鲁派”的活佛，而上面所说的三大寺也是格鲁派三大寺。其实藏传佛教不止“格鲁派”一个派别，还有“萨迦派”“噶举派”“噶当派”“宁玛派”等。而几乎每个派别都有自己的活佛也有自己的大寺庙，比如“萨迦派”的主寺就是萨迦寺，楚布寺就是“噶玛噶举”的主寺（噶举派分支很多，不同的分支又有不同的主寺，比如达隆寺就是达隆噶举派的主寺）。桑浦寺曾一度是“噶当派”的主寺，不过后来随着“噶当派”一起并入了格鲁派。“宁玛派”好像是有女活佛的，桑耶寺、大昭寺和昌珠寺这三座寺庙现在虽然都是综合性寺庙（指有两个或多个派别共同主持），但仍然被作为“宁玛派”的祖寺。
以上所说的寺庙并不全面，而且有时候主寺是有很多的。比如活佛坐台在哪个寺，受戒在哪个寺等等等等都有划分。
9、楚布寺藏香 与尼木及敏珠藏香 一样吗
不了解，依我了解，藏香都是草药居多，都可以点，关键是气味你习惯就好，不一定说硬要某一种香的。
我用的是吞柏古藏香，还有准提心脉吉祥金刚阿阇梨处有一种妙吉祥香，都是非常好的香。
丹霞山怎么样,好玩