目录
1、无锡南禅寺都大多人都知道~那么无锡北禅寺现在在那里~？2、西宁北禅寺怎么走?
3、青海省有哪些寺院
4、青海除了塔尔寺还有什么寺
5、中国青海有一座山,听说是唐三藏带他的徒弟孙悟空等到过的九窟十八洞,它在什么地方,现在叫什么.谢谢了，大
6、倒悬空寺的真实寺庙
7、无锡有什么寺庙
8、中国被称为夏都的是什么地方?
9、西北都有哪些省
1、无锡南禅寺都大多人都知道~那么无锡北禅寺现在在那里~？
南禅寺和北禅寺都曾是南朝四百八十名寺之一，北禅寺已经没有了，具体位置在今八佰伴对面北禅寺巷内东林中学，大桥中学旁的无锡碑刻博物馆也是原寺庙遗留建筑，寺庙在文革中被拆毁，现在仅剩北禅寺巷这个地名了。
无锡消失的名刹还有崇安寺，现在图书馆钟楼后面的一幢古建(玉皇殿)便是其唯一保留建筑。
2、 西宁北禅寺怎么走?
坐19呀、10路都到着、
之后就从那个门洞往里走、拐个弯就到北山底下、
北禅寺在半山腰、
3、青海省有哪些寺院
比较著名的有：
1、西宁市塔尔寺景区
塔尔寺又名塔儿寺，创建于明洪武十年。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，藏语称为“衮本贤巴林”，意思是“十万狮子吼佛像的弥勒寺”，位于青海省西宁市西南25公里处的湟中县城鲁沙尔镇，国家AAAAA级旅游景区。
塔尔寺是中国西北地区藏传佛教的活动中心，在中国及东南亚享有盛名，历代中央政府都十分推崇塔尔寺的宗教地位。塔尔寺是中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，也是青海省首屈一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。
2、瞿昙寺
瞿昙寺，位于青海省海东市乐都县城南21公里处的马圈沟口，面朝瞿昙河，背靠罗汉山，北依松花顶，南对照碑山。藏语称“卓仓拉康果丹代”，又称“卓仓多杰羌”，意为“卓仓持金刚佛寺”，始建于建于明洪二十五年，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
该寺因所藏珍贵文物以及巨幅彩色壁画而闻名。瞿昙寺是典型的明代早期的官式建筑群。历史上瞿昙寺曾领属十三寺。瞿昙寺是第二批全国重点文物保护单位，中国西北地区保存最为完整、规模宏大的明朝寺院建筑。
3、大佛寺（青海省西宁市）
西宁大佛寺位于青海省西宁市教场街东南端，东、西面与青海省人民政府、西宁教场街甜食馆等毗邻，南面隔西大街与青海省农林厅办公楼相对。它建于公元990年(宋淳化元年），是藏传佛教的古刹，为藏传佛教后弘期复兴的圣地。
过去，曾是西宁市城内的佛教四大寺院之一，建寺时间之早，名声之大，远在西宁市的宏觉寺、经塔寺、专经寺之上。藏传佛教史上被称为“后弘期”“三贤哲”的藏·饶赛、肴格迥、玛尔·释迦牟尼从西藏辗转到青海后，曾一度在位于今西宁教场街一隅建寺修行，三贤哲均圆寂于青海，其中肴格圆寂于西宁。
4、文成公主庙
文成公主庙，别名“加萨公主庙”，相传系唐代藏民为纪念文成公主而建。它位于青海省的玉树藏族自治州，地处青藏高原东南部的“三江之源”，始建于唐代，有1300多年历史，是唐蕃古道的重要文化遗存之一，为青海省省级重点文物保护单位。
它已被列入国家级文物保护单位。该庙共3层，面积包括院落600多平方米，通高9．6米。庙中央供奉着大日如来佛像，该庙是一座既有唐代艺术风格又有藏式平顶建筑特点的古式建筑。
5、赛宗寺
赛宗寺，位于海南藏族自治州兴海县西偏南，在今桑当乡西18公里的赛宗山下。赛宗山位于兴海县中部，为安多藏区佛教四大名山之一，山势峻美，远远望去，酷似一头饮水巨象，象鼻下垂于寺前切莫沟中。山上沟壑纵横，洞窟遍布，苍松古柏，葱茏秀丽。
传说宁玛派祖师莲花生大师、格鲁派创始人宗喀巴以及隆务寺高僧第一世夏日仓噶丹嘉措等都先后在此活动，留有遗迹。该寺佛像、佛经、佛塔等极为丰富，与格鲁派六大寺齐名。
4、青海除了塔尔寺还有什么寺
夏琼寺：格鲁派寺院，又称“智慧夏琼”，藏语称“特千云端达吉林”，意为“大乘功德昌隆洲”。元至正九年（公元1349年），由格鲁派创始人宗喀巴大师的启蒙老师曲结顿珠仁钦创建，是青海最古老的格鲁派寺院之一。宗喀巴大师7岁在夏琼寺从曲结顿珠仁钦处学经，16岁离寺进藏，后在西藏创立格鲁派而出名，故史称夏琼寺为格鲁派的发祥地，亦是安多地区著名的四大格鲁派寺院之一。位于查莆乡以南10公里的夏琼山上。远远望去，寺院所在的山势像一只展翅的凤凰，故得名“夏琼”，即凤凰之意，历来认为风水绝佳。该寺整个建筑雄伟壮观，布局合理，各殿堂依山而起，错落有致，殿内设置富丽堂皇，具有汉藏合壁建筑艺术风格。
丹斗寺：格鲁派寺院，位于金元乡南18公里处。公元9世纪中叶，吐蕃赞普达摩禁佛后，西藏僧人藏饶赛，肴格迥，玛尔.释迦牟尼（史称三贤哲）逃至青海避居丹斗寺。喇钦.贡巴饶赛从“三贤哲”出家，后扩建丹斗寺，招徒弘法，使西藏佛教再度复兴。因而，该寺成为西藏“后宏期”佛教的发祥地，是青海省最古老的寺院之一，各派信徒向往的圣地，在藏传佛教史上占有重要地位。
文都寺：格鲁派寺院，亦名“边都寺”，法名“文都大寺吉祥法轮州”位于文都乡西南7公里的拉代村东北侧山坳。文都寺最早由大元帝师八思巴法王亲建三界威严大依怙殿，公元1282年，由八思巴异母弟喇嘛尕依哇西热坚赞依此建寺并任第一任寺主。该寺是十世班禅额尔德尼.确吉坚赞大师的祖寺。现第二十六任萨迦昆氏座主，十世班禅大师侄子噶尔哇.阿旺桑波主持寺务，现有殿堂10余座。1991年修建十世班禅大师的灵塔殿，2002年修复的大依怙殿成为藏区最大的护法殿，2005年修建的十世班禅大师纪念馆，该纪念馆是青海省爱国主义教育基地。现又恢复十世班禅大师亲建的“佛学院”，“藏医院”等。因此，在我省藏区群众中颇有影响。
夏宗寺：格鲁派寺院，夏宗即“夏哇日宗”的缩写，意为“鹿寨”，指鹿类生息地，言此地之幽静和林木之茂盛。位于寺台乡瓦窑台村，是安多四宗之一，为藏传佛教静修的出名的地方。宋代这里建有静房，南宋高宗建炎年间夏宗静房得到扩建。元至正十九年（公元1359年），西藏噶玛噶举派黑帽系四世若贝多杰活佛曾在此给刚满3岁的宗喀巴授近事戒，因此颇为出名。
瞿坛寺：格鲁派寺院，藏语称“卓仓多杰羌”，意为“卓仓持金刚佛寺”。位于瞿坛镇政府所在地，该寺依山面水，建在长方型城堡中，总体布局为前，中，后三进院落，整个寺院高低错落，殿宇雄伟壮观，是典型的汉式宫殿建筑群。明洪武二十五年（公元1392年），由噶玛噶举派高僧桑杰扎西创建。寺院建成后明太祖朱元璋赦赐“瞿坛寺”匾额，在青海历史上颇有影响，现为全国重点文物保护单位。
羊宗寺：格鲁派寺院，位于中坝乡西南5公里的羊宗沟。公元9世纪，吐蕃赞普达摩禁佛后从西藏逃到青海的藏饶赛，肴格迥，玛尔.释迦牟尼三人曾一度在此居住招徒弘法，后来青海地区的不少名僧亦修炼于此地。清道光年间，由瞿坛寺三世至合仓活佛建成。羊宗寺也是安多四宗之一，历史悠久，在省内享有盛名。
佑宁寺：格鲁派寺院，位于五十乡东北6公里的寺滩村，明万历三十二年（公元1604年），由西藏达波扎仓住持七世嘉色端悦确吉嘉措活佛在一世松布丹曲嘉措的协助下创建。清康熙年间寺院发展鼎盛，因其属寺众多，又被誉为“潢北诸寺之母”。该寺五大活佛系统清代均授封为呼图克图，章嘉和土观是驻京呼图克图，是我省历史上最著名的寺院，亦是安多地区四大格鲁派寺院之一。
隆务寺：格鲁派寺院，藏语全称“隆务德钦群科尔林”，意为“隆务大乐法轮洲”。位于隆务河中游河畔，坐落在隆务镇西山坡下。寺院依山傍水，气候宜人。据传，早在元大德五年（公元1301年），这里已建有萨迦派小寺院，但真正形成规模是在明洪武三年（公元1370年），由三木旦钦扩建。寺主为夏日仓活佛。该寺在甘，青地区仅次于拉卜楞寺和塔尔寺，是青海著名的格鲁派寺院之一。现为全国重点文物保护单位。
郭麻日寺：位于同仁县北5公里处的年都乎乡郭麻日村。建于明万历年间。该寺院尤以郭麻日大塔而出名。
年都户寺：位于年都乎乡政府所在地北山脚下。清康熙二十三年（公元1684年），由丹智钦创建，寺主为隆务寺堪钦活佛，该寺院尤以热贡艺术中的堆绣而出名。
吾屯上庄寺：格鲁派寺院，亦称“森格雄上寺”。位于隆务镇东7公里的吾屯上庄东侧。建于明洪武十八年（公元1385年）。该寺被誉为“热贡艺术学校”，寺僧擅长绘画，雕塑。
吾屯下庄寺：格鲁派寺院，亦称“森格雄下寺”，位于隆务镇东7公里的吾屯下庄东侧。建于明崇祯年间。
夏卜浪寺：格鲁派寺院，位于年都乎乡西面的夏卜浪村。元至正年（公元1341年），由宗喀巴的启蒙老师曲结顿珠仁钦创建。是青海省最古老的寺院之一。
江龙琼贡寺：宁玛派寺院，位于曲库乎乡江龙村北山坡上。清乾隆十二年（公元1747年），由宁玛派僧人华钦南喀晋美创建，是同仁地区较有影响的宁玛派寺院。
阿琼南宗寺：宁玛派寺院，位于坎布拉乡南宗沟林区深处。清康熙二十四年（公元1685年），由一世古浪仓班玛仁增创建。是安多四宗之一。曾在2006年由四川色达佛学院晋美彭措的两大弟子中的一名弟子在此寺院讲经传法，气势空前。
和日寺：宁玛派寺院，位于和日乡政府所在地以北1公里处。清道光十一年（公元1831年），一世德尔敦活佛德钦卓多在和日部落昂钦的支持下建成土房寺。和日寺的藏戏有历史传统，尤其以石经墙闻名遐迩，被誉为“世界石书奇观”。
鲁仓寺：格鲁派寺院，藏语全称“鲁仓雪珠格佩林”，意为“鲁仓讲修兴善洲”。位于茫拉乡西北2公里的哈买日根山。公元1889年，由四世尼尔罗桑确吉尼玛活佛创建。
赛宗寺：格鲁派寺院，藏语全称“扎嘎哲宗特桑云丹达吉林”，意为“白岩猴寨闻思功德兴隆洲”。位于桑当乡西18公里的赛宗山下。公元1927年，由同仁隆务寺的三世阿柔仓.洛桑隆朵丹贝坚赞创建。据传，莲花生大师，宗喀巴大师以及隆务寺一世夏日仓.噶丹嘉措等先后在赛宗山修佛，留有遗迹。赛宗山声名遐迩，历史上各地信徒常来此朝圣。赛宗寺属安多四宗之一，在青海省藏区影响很大。
石藏寺：格鲁派寺院，藏语全称“藏噶尔端珠热卜丹林”，意为“石藏义成极坚洲”。位于河北乡政府所在地东12公里的果什布地方。公元1765年，由藏班智达.丹巴坚措创建。清乾隆四十四年，六世班禅进京途经青海，在拜竭班禅的辩经法会上，丹巴坚措辩经出名，被六世班禅册封为“精通五明的大班智达”，同时接受石藏寺为扎什伦布寺子寺，六世班禅应邀担任该寺名誉寺主。该寺僧众曾多达千人以上，是青海省著名的格鲁派寺院之一。
白佛寺：格鲁派寺院，亦称“永宁寺”或“拉莫尕托寺”。位于县城西便北38公里的同宝山脚下。公元1916年，由七世拉莫夏茸嘎布更登丹增诺布创建。
刚察大寺：格鲁派寺院，藏语称“刚察贡钦噶丹群培林”，意为“刚察大寺具喜弘法洲”。位于柳沙河乡恩乃村。是该县久负盛名的大寺之一。公元1866年初建帐房寺。公元1915年，由色拉钦巴在现址建为土房寺。
沙陀寺：宁玛派寺院，藏语称“扎西群科林”，意为“吉祥法轮洲”，又称“尕日旦寺”。位于泉吉乡年乃索麻村。清顺治年间，由多哇喇嘛创建，是环湖地区颇有影响的宁玛派寺院。
香日德寺：格鲁派寺院，亦称“香日德班禅寺”，“班禅行辕”。位于香日德镇西约4公里的上柴开村。寺院依山傍水，前临香日德河，后靠驼托山。建于清乾隆四十四年（公元1779年），七世班禅丹白尼玛时期。
拉加寺：格鲁派寺院，藏语称“甘丹扎西迥尼”，意为“具善吉祥源地”。位于拉加镇阿尼群贡山下，寺院坐北朝南，南隔黄河，有拉加黄河大桥通向彼岸。拉加寺地处黄河峡谷，山势磅礴，寺院依山傍水，郁郁葱葱，风景秀丽，，气候宜人。公元1769年，由阿柔格西坚赞奥赛受七世达赖喇嘛格桑嘉措和六世班禅华丹益西旨意创建。公元1775年，乾隆皇帝向本寺赐给用蒙藏汉三种文字书写的“嘉祥寺”匾额。公元1793年，阿柔格西坚赞沃赛将本寺献给塔尔寺二世香萨罗桑达杰嘉措。从此，历辈香萨活佛成为该寺寺主，是青海省著名的格鲁派大寺。
格日寺：宁玛派寺院，亦称“阿德达杰林”，“龙什干寺”。位于大武乡清水河左侧的占都曲科沟。公元1774年，由拉龙华多活佛创建。
阿什姜寺：觉囊派寺院，通称“江日堂贾贡巴”。位于江日堂乡阿什姜村。公元1367年，由赤烈南杰创建。是果洛地区历史最长，规模最大的寺院。
龙恩寺：宁玛派寺院，亦称“东科寺”，“图丹群科林”。位于下贡麻乡西柯曲河西岸的龙恩沟。公元1827年，由多钦泽.益西多杰初建帐房寺，当时随部落搬迁，规模不大。后发展较快，在现任寺主班玛登保活佛住持后，仿佛印度和尼泊尔的曲顶夏荣卡肖等佛塔，修建三座规模很大的佛塔。该寺注重藏医学和传统格萨尔王文化艺术的学习和发掘继承，在青海省内外影响很大。
龙什加寺：觉囊派寺院，亦称“内顿牟居德庆林”，意为“了义不变大乐洲”。位于下贡麻乡柯曲河西岸的尕头万隆沟口。公元1716年，由四川省壤塘县藏哇寺活佛俄昂丹增南杰创建，是果洛地区影响较大的寺院之一。该寺注重挖掘藏族传统文化，颇有名气。
格萨尔王狮龙宫殿： 位于达日县城西18管理处的草滩上。1990年12月4日得到全国格萨尔研究领导小组的批准后，由查郎寺活佛丹贝尼玛主持，本地僧俗群众集资并在青海省有关部门的资助下创建。
查郎寺：宁玛派寺院，位于达日县建设乡美沙纳合沟。公元1895年，由查郎寺活佛玛龙多嘉措初建帐房寺。公元1909年，查郎喇嘛曲杰多吉在现址改建土方寺。
白玉寺：宁玛派寺院，位于久治县白玉乡达尔塘滩。公元1850年，由贤知尕玛晋美活佛创建。近代，该寺先后在甘，川，青地区发展了70余座属寺，规模也远远超出四川省白玉寺，是果洛地区最大的宁玛派寺院。
结古寺：萨迦派寺院，藏语全称“结古顿珠林”，意为“结古义成洲”。位于结古镇东北角的白色卧青山腰。该寺初为一座苯教寺院，莲花生大师入藏时由其弟子白若杂纳到此该宗宁玛派。明洪武三十一年（公元1398年），由当钦.嘉昂喜饶坚赞该宗为萨迦派，后由西藏萨迦寺大堪布巴德秋君和一世嘉那活佛多松顶却帕文设计，扎吾迈根活佛主持修建了可容纳千名僧侣的大经堂“都康桑周嘉措等，是青海省最大的萨迦派寺院。该寺依山而建，建筑规模宏伟，寺僧众多，文物丰富，历史上曾出过许多有学识的名僧。公元1937年，九世班禅却吉尼玛返藏途中在该寺圆寂。
新寨嘉那玛尼宗教活动点：属萨迦派，位于结古镇东约5公里的新寨村。据传，公元1715年结古寺一世嘉那活佛在此地垒放了一箭射程的嘛呢石堆，此后逐渐形成现状，现有25亿块嘛呢石块。
当卡寺：噶玛噶举派寺院，藏语全称“当卡楞主德钦萨东群科林”，意为“当卡任运成就大勒了义法轮洲”。位于结古镇东风大队所在地扎增达赛山腰。约在12世纪后叶都松钦巴时期，由岗拉寺僧人巴洒当丁创建。
禅古寺：噶玛噶举派寺院，位于结古镇禅古村所在地禅古山腰。公元12世纪，由噶玛噶举派创始人都松钦巴创建。
大日如来佛堂：属直贡噶举派，藏语称“昂巴昂则拉康”，俗称“文成公主庙”。位于结古镇东南20公里的贝昂沟。公元730年，由金城公主创建。
采久寺：竹巴噶举派寺院，藏语全称“采久仲顿俄谢洲群科林”，意为“采久仲巴讲修显密法轮洲”。位于白札乡与香达镇交界处。19世纪初，池秀寺五世池秀巴丹美才旺成列活佛创建。清道光年间，清王朝与五世池秀活佛授予“诺门汗呼图克图”字样的诏书，自此采久寺地位陡增，成为玉树二十五族政教统治中心。
达那寺：叶巴噶举派寺院，亦称“巴吉吾巴达那诺布曲林”或“达那森格南宗寺”，分别意为“具祥之光马耳宝贝法洲”或“马耳狮子天堡”。位于吉尼赛乡政府所在地西南35公里处的达那山腰。约公元1188年，由帕摩竹巴弟子桑杰叶巴益西创建。达那寺与藏族古代英雄格萨尔王紧密相连，故又名“岭国寺”，寺内存放着许多格萨尔王部将的遗物。
拉布寺：格鲁派寺院，藏语称“噶登多昂谢周帕吉林”，意为“具喜讲修显密发旺洲”。位于拉布乡拉司通学群沟口的僧格昂琼山根。公元1419年，由旦玛堪钦.元登巴创建。
尕藏寺：萨迦派寺院，藏语称“尕松班觉林”，意为“善缘福乐洲“。位于称文镇松当村。公元1268年，由嘎阿丹巴.衮噶扎巴创建。尕藏寺以降显佛祖塑像和尊胜塔而闻名。
竹节寺：直贡噶举派寺院，藏语全称“竹贡土登求培林“，意为”竹节寺释教弘法洲“。位于珍秦乡竹节村。公元1652年，由索科肖巴江才创建。
5、中国青海有一座山,听说是唐三藏带他的徒弟孙悟空等到过的九窟十八洞,它在什么地方,现在叫什么.谢谢了，大
九窟十八洞:位于青海省西宁市，也就是人们常说的北禅寺。 已有近2000年历史的北禅寺始建于北魏时期，是青海最早的宗教建筑。寺内断崖间楼阁高悬，栈道回廊紧贴山崖，数十个洞窟都修凿于断崖之上，从历史上就有“中国第二大悬空寺”之称。殿宇楼阁与洞窟相连，使殿中有洞，洞内有套洞，洞中塑有佛、道诸神像，艺术价值很高，素有“九窟十八洞”之称。保留至今的部分古洞窟壁画，极其珍贵，曾有“西平莫高窟”之称，被誉为丝绸南路上的古代文化明珠，雄伟神秘的露天金刚更增加了北禅寺的魅力……但是，由于北山固有的地质构造，使得北山具有独特神韵和风貌的同时，也隐藏了极大的地质灾害隐患。在地质灾害和历史遗留问题的影响下，北禅寺近一半以上的洞窟以及其它自然景观出现了裂缝和即将坍塌的现象，仅存的一点珍贵的壁画不断脱落，北禅寺独特的魅力正在逐渐消失。当前，“旅游和文化强省”的号角已经吹响，拯救北禅寺势在必行。
6、倒悬空寺的真实寺庙
悬空寺(xuán kōng sì)：也作“玄空寺”，是我国历史遗存的儒释道三教合一的独特寺庙。
主要有五处：
①山西恒山悬空寺：位于浑源县城5公里处，建于北魏晚期。
②河北苍岩山悬空寺：位于井径县苍岩山下，又名桥楼殿。
③云南西山悬空寺：位于昆明市西南郊15公里处西山罗汉崖上，建于元代。
④青海西宁悬空寺：位于西宁市北边的北山之间，始建立于北魏。
⑤河南淇县朝阳悬空寺。 一、山西大同恒山悬空寺
1.现状
它位于山西浑源县，距大同市65公里，全国重点文物保护单位。悬空寺始建于1500多年前的北魏王朝后期，北魏太和十五年(公元491年)。
该寺距地面高约50米，发展了我国的建筑传统和建筑风格，其建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。
奇——远望悬空寺，像一付玲珑剔透的浮雕，镶嵌在万仞峭壁间，近看悬空寺，大有凌空欲飞之势。
悬——全寺共有殿阁40间，表面看上去支撑它们的是十几根碗口粗的木柱，其实有的木柱根本不受力。据说在悬空寺建成时，没有这些木桩，人们看见悬空寺似乎没有任何支撑，害怕走上去寺会掉下来，为了让人们放心，所以在寺底下安置了些木柱，所以有人用悬空寺，半天高，三根马尾空中吊来形容悬空寺。
巧——体现在建寺时因地制宜，充分利用峭壁的自然状态布置和建造寺庙各部分建筑，将一般寺庙平面建筑的布局、形制等建造在立体的空间中，山门、钟鼓楼、大殿、配殿等都有，设计非常精巧。
它修建在恒山金龙峡的悬崖峭壁间，面对恒山、背倚翠屏、上载危岩、下临深谷、楼阁悬空、结构巧奇。悬空寺共有殿阁四十间，利用力学原理半插飞梁为基，巧借岩石暗托梁柱上下一体，廊栏左右相连，曲折出奇，虚实相生。寺内有铜、铁、石、泥佛像八十多尊，寺下岩石上“壮观”二字，是唐代诗仙李白的墨宝。古人云：“蜃楼疑海上，鸟道没云中。”明代大旅行家徐霞客叹其为“天下居观”。
恒山悬空寺，悬挂在大同市北岳恒山金龙峡西侧翠屏峰的半崖峭壁间，始建于北魏太和15年(公元491年)，始建初期。最高处的三教殿离地面90米，因历年河床淤积，现仅剩58米。1957年列为山西省重点文物保护单位，1982年，列入全国重点文物保护单位。整个寺院，上载危崖，下临深谷，背岩依龛，寺门向南，以西为正。全寺为木质框架式结构，依照力学原理，半插横梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右紧联。仅152.5平米的面积，建有大小房屋40间。悬空寺的总体布局以寺院、禅房、佛堂、三佛殿、太乙殿、关帝庙、鼓楼、钟楼、伽蓝殿、送子观音殿、地藏王菩萨殿、千手观间殿、释迦殿、雷音殿、三官殿、纯阳宫、栈道、三教殿、五佛殿等。
殿楼的分布都对称中有变化，分散中有联络，曲折回环，虚实相生，小巧玲珑，空间丰富，层次多变，小中见大，不觉为弹丸之地，布局紧凑，错落相依，其布局既不同于平川寺院的中轴突出，左右对称，也不同于山地宫观依山势逐步升高的格局，均依崖壁凹凸，审形度势，顺其自然，凌空而构，看上去，层叠错落，变化微妙，使形体的组合和空间对比达到了井然有序的艺术效果。
远望悬空寺，像一幅玲珑剔透的浮雕，镶嵌在万仞峭壁间，近看悬空寺，大有凌空欲飞之势。登临悬空寺，攀悬梯，跨飞栈，穿石窟，钻天窗，走屋脊，步曲廊，几经周折，忽上忽下，左右回旋，仰视一线青天，俯首而视，峡水长流，叮咚成曲，如置身于九天宫阙，犹如腾云皈梦。
悬空寺不仅外貌惊险，奇特、壮观，建筑构造也颇具特色，形式丰富多彩，屋檐有单檐、重檐、三层檐，结桅构有抬梁结构、平顶结构、斗拱结构，屋顶有正脊、垂脊、戗脊、贫脊。总体外观，巧构宏制，重重叠叠，造成一种窟中有楼，楼中有穴，半壁楼殿半壁窟，窟连殿，殿连楼的独特风格，它既融合了我国园林建筑艺术，又不失我国传统建筑的格局。
悬空寺内现存的各种铜铸、铁铸、泥塑，石刻造像中，不少风格，体例具有早时期的特点，是具有较高艺术价值的珍品。
2.文缘
悬空寺是历代文人墨客向往之处，古代诗人形象的赞叹：“飞阁丹崖上，白云几度封，蜃楼疑海上，鸟到没云中”。公元735年，诗仙李白游览后，在岩壁上写下了“壮观”二个大字，但仍觉得不够体现自己激动的心情，便在“壮”上多加了一点。明崇祯六年，徐霞客游历到此，称之为“天下巨观”。李铁映同志1989年来恒山视察时，挥毫写下了“伟哉神工”四个大字，当人们感概之余，不禁要问，建悬空寺的初衷是什么？为什么历经1500多年，能够保存完好？
3.历史
悬空寺位于山西浑源县，距大同市65公里，全国重点文物保持单位，是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。悬空寺的六座主殿阁之间都用木制楼梯相连。寺内塑像很多，但这些塑像的特殊之处在悬空寺的三教殿内，儒、道、释的三位代表人物孔子、老子、释迦牟尼的塑像共居一室，中国像这样三教始祖同居一室的情况非常罕见。
悬空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，历代都对悬空寺作过修缮，北魏王朝将道家的道坛从平城，今大同南移到此，古代工匠根据道家“不闻鸡鸣犬吠之声”的要求建设了悬空寺。
4.布局
悬空寺距地面高约50米，悬空寺发展了我国的建筑传统和建筑风格，其建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。
“悬”是悬空寺的另一特色，全寺共有殿阁40间。据说在悬空寺建成时，这些木桩其实是没有的，只是人们看见悬空寺似乎没有任何支撑，而真正的重心撑在坚硬岩石里，岩石凿成了形似直角梯形的样子，然后插入飞梁，使其与直角梯形锐角部分充分接近，利用力学原理半插飞梁为基。再说，悬空寺飞梁所用的木料是当地的特产铁杉木加工成为的，据说用桐油浸过，所以不怕白蚁咬，也有防腐的作用，所以悬空寺千年不倒也并非奇迹，乃是人们的智慧的结晶。
悬空寺的“巧”体现在建寺时因地制宜。寺内有佛像八十多尊。
值得称“奇”的是，建寺设计与选址，悬空寺处于深山峡谷的一个小盆地内全身悬挂于石崖中间，石崖顶峰突出部分好像一把伞，使古寺免受雨水冲刷。山下的洪水泛滥时，也免于被淹。四周的大山也减少了阳光的照射时间。优越的地理位置是悬空寺能完好保存的重要原因之一。
唐开元二十三年（735年），李白游览悬空寺后，在石崖上书写了“壮观”二字，明代大旅行家徐霞客称悬空寺为“天下巨观”。
5.旅游
(1)可在大同火车站附近乘到浑源县的小巴，车费22元。如果是一行4人不如花120元包一辆出租夏利，往返价钱一样，但方便舒适得多，或乘恒山一日游旅游车。
(2)另一条线路是从五台山出发，乘开往大同方向的汽车前往。
(3)先沿陡峭的石径上行，进寺中观赏搭建巧妙、布局别致的40余座殿堂，然后顺悬空栈道登至翠屏山山腰，观清波粼粼的金龙湖胜景。
开放时间：8：30～5：30（冬季） 8：00～6：00（夏季）
悬空寺旅游门票(旺季130元/人，淡季125元/人）
(4)餐饮：浑源属晋北，饮食习惯以面食为主。
(5)土特产：浑源凉粉（恒山的特色食品，风味奇特，别具一格）蚕豆（俗称莲花豆）、北芪菇（俗称恒蘑）、恒山正北芪（优质黄芪产地）、恒山黄芪羊等。
(6)气候：恒山属温带半干旱大陆性气候，四季分明，夏季雨量集中，秋季多为晴朗天气，早晚温差大，年平均温度6.1℃。
(7)最佳旅游季：春赏桃花，夏、秋避暑，冬观雪景。
二、河北苍岩山悬空寺
苍岩山悬空寺是我国五大悬空寺之一。据考证石桥为隋代建筑，略早于赵州安济桥。桥上的楼殿为唐代建筑。它坐西向东，长15米，宽8米。从力学角度看，此殿重量及游客满载时，总重量约在35吨左右，按此推算，桥的拱记应在3.5到4米之间，而该桥却拱高2.8米。其横跨在两山峭壁之间，为敞肩拱式，翼角高翘，流苏彩绘，高架于云天雾海之上，有高不可攀之威、腾空欲飞之势。建于桥上的桥楼殿内有释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师琉璃光王佛三尊佛像，正中背面塑观音像，殿内两侧十八罗汉像。
巍峨独特的桥楼殿堂，于重山叠翠、峡谷一线处，形成“桥殿飞虹”的天下奇观，为苍岩山“三绝”之一。最令人惊异莫名的是，在桥楼殿上方100米的弯路上，过往行人皮肤有变黄变绿的现象，光学专家、气功大师、佛教人士说法不一，此为苍岩山“一奇”。
相传苍岩山是隋炀帝长女南阳公主出家修行的地方，山上建有公主真容堂，俗称公主庙。
苍岩山是电影《卧虎藏龙》及《木乃伊3》的外景拍摄地。
三、云南西山悬空寺
三清阁，位于太华山南面的罗汉山。由北向南眺望，山形外廓酷似大肚弥勒，故名罗汉山。罗汉山悬崖峭壁，与南面挂榜山千仞削壁相连，山麓下即浩渺滇池。三清阁九层 云南西山悬空寺
十一阁道观建筑群，层叠嵌缀于悬崖绝壁之上，成“悬空寺”险境。
元代，统治云南的梁王由罗汉山麓筑“千步崖”石磴上山，开辟罗汉山南崖之避暑宫。过去一度认为今之三清阁即元梁王避暑宫，实际梁王避暑宫在三清阁、龙门下层更南，临挂榜山边缘。1999年9月，我根据徐霞客《游太华山记》等历史资料记载，在西山办公室的协助下，拨开齐人深的杂草，寻找到罗汉山南庵诸殿及梁王避暑宫遗址。
胡本《南诏野史》载，元至正二十七年（1367年）四月，梁王贴木儿不花生日，群臣称贺，宴于昆明池上梁王避暑宫。有《梁王生辰宴昆明池上献诗》：
贤君添算宴嘉宾，幄殿先施巨海滨。
万里晴天开锦绣，一川芳草踏麒麟。
笙歌暖送金杯酒，铠仗宽围玉佩人。
醉饱百官咸稽首，愿王高寿过千春。
梁王贴木儿至正二十七年生辰宴时，避暑宫即已“幄殿先施巨海滨”，由此可见，梁王避暑宫兴建的年代，不晚于贴木儿不花为梁王时期。就在庆生辰宴这年，贴木儿不花薨，宗室把匝剌瓦尔密继为梁王，改元“宣光”，称制，封拜官属，恢复科举。巴匝剌瓦尔密系云南末代梁王。明洪武年间，日本谪滇诗僧机先有《梁王阁》诗：
碧鸡飞去已千秋，闻说梁王昔此游。
洞口桃花迎凤辇，崖前官柳系龙舟。
青山有恨人何在，白日无情水自流。
岂识当时歌舞地，寒烟漠漠锁荒邱。
明嘉靖年间，杨慎之《滇海曲》亦描绘梁王阁：
梁王阁榭水中央，乌鸦双星带五潢。
跨海虹桥三十里，广寒宫殿夜飘香。
明、清时期，史志、游记、诗词均有关于梁王避暑宫的记载。明末徐霞客《游太华山记》考察记录较为详尽：
“返下朝天桥，谒罗汉正殿，殿后崖高百仞。崖南转折间，泉一方渟崖麓，乃朝天桥迸缝而下者，曰勺冷泉。南逾泉，即东南折，其上崖更崇列，中止潆坪一缕若腰带，下悉僓阪崩崖，直插海底。坪间梵宇仙宫，雷神庙、三佛殿、寿福殿、关帝殿、张仙祠、真武宫，次第连缀。真武宫之上，崖愈杰竦，昔梁王避暑于此，又名避暑台，为南庵尽处，上即穴石小楼也。更南则庵尽而崖不尽，穹壁覆云，重崖拓而更合……”
罗汉寺遗址，在今三清阁门前悬崖之下。明·施昱《重修罗汉山妙定寺碑记》记载，罗汉寺原名“妙定寺”。又称“海涯寺”，建成于明弘治九年(1496年)，“峭壁半空悬石如罗汉状，是以滇人名曰罗汉寺。”至明正德、嘉靖年间(1506年～1566年)，形成三清阁南北庵建筑群。
明嘉靖年间，罗汉寺南庵崖壁，“刻汉王子渊(王褒)移金马碧鸡文，隶法雅有汉体，盖杨太史（杨慎）移镌者。”
至杨慎刻王褒《移金马碧鸡颂》之时，已形成三清阁南北庵佛道胜境。
三清阁南庵诸胜，清道光年间戴絅孙《昆明县志》尚有记载。至民国年间袁嘉谷撰《游西山记》时，皆已倾圮：“品茗三清阁，阁，山之名胜也。吴梅村诗‘碧鸡台榭乱云中，旧是梁王避暑宫’，宫即阁也。明时为北庵诸迹之一。北庵对南庵而言，南庵今悉圮。”
三清阁有一副佚名写景之名联：
半壁起危楼，岭如屏，海如镜，舟如叶，城郭村落如画，况四时风月，朝暮晴阴，试问古今游人，谁领略万千气象；
九秋临绝顶，洞有云，崖有泉，松有涛，花鸟林壑有情，忆八载星霜，关河奔走，难得栖迟故里，来啸傲金碧湖山。
西山开发历史遗迹，应该恢复梁王避暑宫诸胜迹，形成罗汉山南北庵上下两层壁危楼建筑群圣境。
四、青海西宁悬空寺
它始建于北魏，已经是我国第二大悬空寺，也叫土楼观，这里是丝绸之路南线必经之路，所以在这里流下了许多有名和尚的脚印，几千年的风雨将它洗刷为一道靓丽的风景。
又称北禅寺，位于西宁市北山，依山傍水，发育完好的丹霞地貌向里凹进，形成大小不等的洞穴，素有“九窟十八洞”之称，红崖间殿宇高悬，栈道回廊，将殿宇楼阁与洞穴相连，使殿中有洞，洞内套洞，洞中塑有佛道诸神像，被称为中国第二座悬空寺。现有的洞窟中还保留着部分从隋唐至永庆年间的壁画，艺术价值很高，曾有“西平莫高窟”之称。东侧倚山矗立着一座高达30米的巨大佛像“露天金刚”佛家称“内佛”，道家称“西王母现影”，雄浑粗犷；山顶有一座宁寿塔，每当，烟雨蒙蒙，山隐雾中，远望雾中殿宇。楼塔时隐时现，“北山烟云”因此得名。在历史上北山寺有过很多的名称。明代以前山上有“神祠”，故有“土楼神祠”之称。到了明代因明成祖赐名为“永兴寺”才有了寺的名称，距今已有580十年的历史。因楼层迭起，层次分明，好像一座土楼，故有“土楼山”之称。北魏旅行家郦道元跆跋涉到西宁，登临土楼山，他的《水经注》中写道?“湟水东流，经土楼南，上有土楼，北依山原。峰高三百余尺，有若削成。”土楼有道教庵观，故有“土楼观”之称。北山像一只奋翼欲飞的雏凤，而土楼山又似一只雏凤的翅翼，从此又多添了一个雅号叫“凤翼山”。虽然名称很多，但北山寺是人们最习惯的叫法。其山中寺观是西宁地区的一大名胜古迹。由于它得天独厚的地理位置?以及独具一格的风貌，成了人们游览的场所。在北魏时期《水经注》记载了北山寺，北魏时青海形势图中也标明北山寺的位置在西平亭?今西宁城。可见北山寺知名度是相当高的。
北禅寺是依特殊丹霞地貌造型而建造的。这里几乎水平状的紫红色砂岩、砾岩，其间还夹有石膏和芒硝层，岩性软硬相间，长期地质时期流水、风化等营力作用下，以赤壁、洞穴、险峰为主要特征的丹霞地貌得到典型发育。软岩层向里凹进，形成大小不等的洞穴，当地人称“九窟十八洞”，洞内塑有玉皇、观世音、文殊、普贤、关云长等神佛像。洞壁上所绘的神像图案、花卉山水月具有汉、藏佛教绘画艺术风格，曾有“西平莫高窟”的美称。硬岩层向外凸起，犹如屋檐，庙宇殿堂建在其上，殿宇高悬，栈道回廊将殿宇楼阁与洞穴群相连，使殿中有洞，洞内套洞，洞中藏佛，栈道回曲廊紧靠悬崖，甚至悬空架设，可称得上一座名副其实的悬空寺了。
魏明帝五年，佛教盛行于鄯州(今西宁)有信徒作龛于土楼山断岩之间、藻井绘画、雕墙故壁、建筑寺阁栈道，信徒登山朝拜，盛行一时。距今已有一千四百多年。道教进入土楼山是清代末年的事。河西走廊，丝绸北路不通，一些僧人由兰州到乐都、西宁?经北川、达坂山到张掖，前往印度，从此佛教盛行于河湟地区。
“宁寿塔”坐落在土楼山的山顶，山顶原有牌坊、三官殿、雷殿等，该塔为六面形五层翘角塔，塔中实心，青砖砌成。是明洪武十九年由驻西宁长兴侯耿炳文所建修。
“灵官殿”位于山脚下，修建于明洪武年间，因战火毁烧，重修于1915年。原有山门，东西两边有厢房，房中间有横匾上书“灵官殿”三个大字，清宣统二年西宁各界捐资将灵官殿整修一新。韩能静有两个名徒是圣聪、圣明。葬于土楼山根西侧，当地人叫“和尚坟”。
“露天金刚”位于土楼山中部，东边一尊与西边一尊相连接，两尊露天金刚高三十余米，系两个山崖突出部分，像两尊天神（也叫天王），当地群众叫闪佛，其意是从山中闪出来的。西面的一尊，已被风化，坍塌不辨面目；东面的一尊，仍然完好。本来是山崖被山水冲刷风雨剥蚀，形成奇特的山崖。后来在魏晋南朝时期，人工雕琢成大佛像，人们称为“露天金刚”。
“北山烟雨”，称为西宁八景之一。其由来指北山寺在雨雾中的景色，在朝晖夕照之时，远望山姿塔影、颇为壮观，特别是雨中，薄雾层云，缭绕山腰，恍如一幅丹青水墨画，有时全山隐于云雾中，忽隐忽现，更添一番诗情画意。
“九窟十八洞”镶嵌在陡峭的半山腰，依山贴壁，十分壮观，最引人注目的是古洞，其洞构造各异，有的洞无套洞，有的洞有套洞。洞中有神像有佛像，也有道家尊神，千奇百态，洞与洞之间有栈道接连。
如今北山寺山下已修渠引水，植树造林，成为新兴的旅游胜地。
旅游要注意高原反应，预防内源氧缺乏症。
五、河南淇县朝阳悬空寺
它位于淇县城西5公里朝阳山半山腰处，寺依山建造，绝壁而生，飞檐凌空，遥望如空中楼阁，故名悬空 河南淇县朝阳悬空寺。
该寺北靠朝阳山，青松翠柏及奇花异草在太阳光照射下，如彩凤当阳，翠盘捧日，故称朝阳悬空寺。据明、清《淇县志》记载，朝阳山原为殷故宫，是殷纣王冬季设行宫采暖的地方。东魏武定七年在此创建寺院，建筑金碧辉煌，气势雄伟，十分壮观。
朝阳山后有著名的清凉庵。这里绿树成荫，清静凉爽，是殷纣王当年消夏避暑的地方。穿过庵西凌空飞架的石拱桥，经2l个台阶，穿越一自然溶洞，便到了清凉庵。清康熙五十二年(1713年)主持僧海阔所立《碾子沟清凉庵恩准执照碑记》中言及此俺修建曾得到皇帝恩准。庵后崖壁上有一清澈见底的山泉，久旱不竭，甘冽爽口，清泉飞瀑，山谷回应，宛如龙吟虎啸，山涧乱石下，涓涓细流叮咚作响，美妙动听石拱桥西，崖壁平绕山头6个石窟，窟内有雕像及摩崖题记。朝阳寺、清凉庵附近有许多景点供人游览，如千佛洞、九龙柏、泪石、饮马泉、长眠道人墓、花台、圣儒峰、王莽洞、莲花壁、天下第一门——尖山门，天书崖等以及历史、艺术、书法价值极高的摩崖石刻等等。这里峰峰形奇，景景多姿，水声潺潺，空气清新，是人们寻幽探秘，旅游观光，消夏避暑的好去处。
7、无锡有什么寺庙
在无锡，有 祥符禅寺(唐僧的大徒弟开的,就是灵山大佛那的) 、南禅、广福、开原和惠山等五大佛教寺庙， 这五大禅寺，在当地大都是千年古刹，历史悠久。另外，在无锡市郊，也有如：成性寺（龙寺）大浮龙寺生态园内、永兴寺 （中桥中南路 ）、永宁寺 （广益丁村 ）、南山寺 （坊前五香村）、朝阳寺 （坊前春暖村）、青山寺 （青山公园内 ）、华藏寺 （杨湾湖山村）、伽蓝寺 （东绛大桥村）、裕庆禅院 （华庄震湖村）、长寿寺 （南泉南山村）、静慧寺（ 新安静慧村）、显云寺 （雪浪庙桥村）、七云禅寺（ 查桥吼山）、胶山寺（ 安镇胶山 ）、福寿寺（ 安镇胶西村）、天坛寺 （羊尖市村）、云庆寺 （羊尖宛山村）、嵩山寺 （厚桥嵩山村）、鸿山寺 （鸿声铁山村）、植福庵（ 荡口联合村）、圆通禅寺 （荡口鹅湖东路）、甘露寺 （甘露蔡埂上村） 、斗山禅寺（ 八士斗山村）、正法禅寺（ 张泾陈家桥） 、胶西禅院 （张泾旗杆下村） 、石村庙 （张泾石村） 、万寿庵 （东湖塘下庄村） 、慈云禅寺 （东湖塘杨树下）、同福寺（ 东湖塘东升村 ）、金龙禅寺 （港下张缪舍村）、香山禅寺（ 港下）、莲蓉庵（ 前洲北七房村）、长庆庵（ 前洲蒋巷）、广惠禅寺 （前洲西塘村） 、凤阜寺（ 玉祁文昌公园内） 、太平庙 （玉祁五牧村）、广福庵 （玉祁祠堂村） 、千手殿 （洛社小陶巷） 、赤湖庙 （洛社万新村）、雨宝禅院（ 石塘湾张皋村）、慈云禅寺（ 钱桥南西漳村 、梵寿寺 （杨市唐家坝村）、朝阳禅寺（ 阳山大路头村）、永宁庵 （陆区尹城村） 、青龙庵（ 陆区住基村）、常寿寺 （藕塘庙塘村） 、青墩庙 （石塘湾杨西园村 ）等几十座佛寺.
另外崇安寺和北禅寺分别在文革中拆毁.
8、中国被称为夏都的是什么地方?
青海西宁。
西宁地处青藏高原东部边缘，黄河支流煌水上游；位于北纬36°34′13〃，东经101°49′17〃，总面积7665.23平方公里，市区面积350平方公里，总人口 200多万人，是一个汉、回、藏、蒙、土、撒拉等34个民族居住的地区，市区平均海拔2275米，属大陆概要半干旱气候。这里冬无严寒、夏无酷暑，大自然赋予西宁一个非常凉爽宜人的夏天，夏天平均气温在10－25”C之间，无炎热相逼；无蚊虫叮咬，非常凉爽，在这里六月份盖棉被睡觉不是天方夜谈。
9、西北都有哪些省
西北地区包括新疆，青海，甘肃、宁夏，陕西这些省份
中国西北地区，是中国七大地理分区之一。西北地区荒漠广布，人口密度小，矿产资源丰富，国际边境线漫长，利于边境贸易。
行政区划上的西北地区包括新疆，青海，甘肃、宁夏，陕西。自然区划上的西北地区指大兴安岭以西，昆仑山一阿尔金山、祁连山以北的广大地区。
丹霞山怎么样,好玩