目录
1、柏孜克里克千佛洞的交通信息2、柏孜克里克千佛洞壁画都讲述了什么故事
3、吐鲁番千佛洞宗教
4、千佛洞在哪？有几个呢？
5、哪个千佛洞比较好玩？
6、丝绸之路的具体路线
7、中国的丝绸之路经过了哪些地方?
8、为什么盛极一时的吐鲁番佛教会走向衰落？
9、丝绸之路经过了现代那几个省份以及世界哪些国家？
1、柏孜克里克千佛洞的交通信息
前往千佛洞的交通便捷，道路平坦，旅游专线标准二级公路。可根据个人需要采取以下不同方式出行。 ?
A、出租车：夏利往返（停留一小时）约为80元/车左右。夏利单程送至千佛洞约50元/车。
B、公交车：从吐鲁番客运站乘吐鲁番至鄯善或三堡乡的班车，在胜金口下车，换乘当地客运三轮摩托或搭乘去千佛洞的便车即可（吐鲁番一胜金口5元/人，胜金口一千佛洞6元/车）。
C、一日游：每天早上北京时间8：30分从吐鲁番宾馆搭乘吐鲁番一日游旅行车，可参观绝大多数旅游景点，唯有不足是每个景点停留时间过短。价格：45元/人，四人以上即发车。
D、一日游出租车：可游览八个旅游景点，价格由游客与车主商谈。参考价为：桑塔纳、富康200--300元/车；夏利、斯科达 160－220元/车；面的（六座）120--180元/车。可参观：交河故城、高昌故城、苏公塔、葡萄沟、千佛洞、阿斯塔那古墓、坎儿井、吐鲁番博物馆、火焰山。
2、 柏孜克里克千佛洞壁画都讲述了什么故事
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3、吐鲁番千佛洞宗教
窟寺是佛教徒修身养性、坐禅练功，超度提升的场所。吐鲁番的石窟寺所开凿在火焰山内的峡谷中，这些峡谷深藏于火焰山中，林木葱茏，涧溪环绕，如同一道道火焰中的绿河，千佛洞便是在火焰山绿河流动的崖壁上凿岩而成。
就在火焰山旁边。
4、千佛洞在哪？有几个呢？
千佛洞在甘肃，有三十个洞窟。
千佛洞是位于甘肃省天水市武山县拉稍寺西北约一公里的天然岩洞，是武山水帘洞石窟群所包括的显圣池、拉稍寺、千佛洞、水帘洞、三清洞5处名胜景观之一，坐落在天水市武山县城东北约50公里处的钟楼山峡谷中，因壁画千佛而得名。
又因有摩崖悬塑七佛，故俗称七佛沟。岩洞一侧崖面上以木桩栈道分为壁画和悬塑造像两部分。洞内原有七窟，现残存砂崖面雕像和壁画，造像丰满，神态各异。特别是菩萨像丰盈清秀，颇具北周特点，部分造像含有西魏遗风，是研究我国早期石窟艺术的重要资料。
5、哪个千佛洞比较好玩？
新疆当地特色1: 古丝绸路 丝绸之路是一条具有历史意义的国际通道，正是这条古道把古老的中国文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古希腊、古罗马文化连接起来，促进了东西方文明的交流。这条东起中国古都长安（今西安）、西至地中海东岸的古丝道有一半是在新疆境内，因此新疆是东西文化的荟萃交融之地，留下了许多历史遗迹。 在新疆绵延的丝绸之路上，遗留着许多举世闻名的关隘、城堡、石窟寺、墓葬及烽火台等。现保存最好的遗址，要数吐鲁番盆地的高昌和交河古城。另外，新疆境内多佛窟，较大的有克孜尔千佛洞、库木吐拉千佛洞、克孜尔尕哈千佛洞、森木塞姆千佛洞和柏孜克里克千佛洞等5个。古丝道上，最令人神往的莫过于楼兰古城。它处于罗布泊西北角，是丝绸之路的咽喉，曾经有过商旅往来盛极一时的历史，如今只剩下被流沙淹没的古城遗址。 新疆当地特色2: 瓜果之乡 新疆民谣说：“吐鲁番的葡萄哈密的瓜，库尔勒的香梨人人夸，叶城的石榴顶呱呱”，道出了新疆有名的四个瓜果和瓜果之乡。 新疆是久负盛名的“瓜果之乡”，瓜果品种繁多，质地优良，一年四季干鲜瓜果不绝于市，如石榴、葡萄、无花果、巴旦杏、杏、桑椹、蟠桃、梨、阿月浑子、核桃、沙棘、伽师甜瓜、哈蜜瓜等。 石榴：维语称“阿娜尔”，以“石榴之乡”叶城县的石榴最为有名。叶城县地处昆仑山北麓，霜期短，日照时间长，昼夜温差大，土质好，非常适合石榴的生长。叶城石榴色红汁甜，深受人们喜爱。 葡萄：新疆有两千年的葡萄种植历史，吐鲁番、喀什是葡萄的盛产地，除城郊有大面积的葡萄园外，家家庭院里都种植葡萄，“城在葡萄中，人在葡萄中”。现有无核白、红葡萄、黑葡萄、玫瑰香、白布瑞克等500多个优良品种。 无花果：喀什盛产无花果，它可与哈密瓜、吐鲁番葡萄、库尔勒香梨齐名。无花果果形扁圆，果肉细 软，果味甘甜，营养丰富并有药用价值，含糖量高达24% 。由于无花果枝干光洁，树冠整齐，人们还把它栽在庭院里美化环境。 巴旦杏：喀什的名贵特产，是维吾尔族人民最珍视的干果，常用它待客赠友，还把它的图案绣在衣帽上，雕刻在建筑物上。巴旦杏属落叶乔木中的桃类植物，它的果肉不能食，但果仁香甜可口，营养丰富，在喀什的维吾尔医药中，60%的药里都配有它。喀什巴旦杏远销国内外，在国际市场干果交易中售价很高。 杏：维语称“玉吕克”，是受人们普遍喜爱的果实之一。新疆杏子品种繁多，肉厚汁多，味道甜美，营养丰富。杏子除鲜食外，还可以晒制杏干，有的地方还加工制成杏脯、杏包仁。 桑椹：喀什土沃泉甘，宜于植桑 ，故桑椹很多。桑椹是喀什成熟比较早的果实，被称为“瓜果中的报春花”。喀什桑椹有白、紫两种。因桑椹性寒、味甘，除有补肝益肾、滋阴养血的功能和对阴虚、头晕目眩、失眠等症有明显疗效外，还含有芸香苷、花色素、胡萝卜素、维生素B1、B2、C等成分而深受人们喜爱。 蟠桃：较珍贵水果，蟠桃是桃子的一种，形状扁圆 ，顶部凹陷形成一个小窝，其果皮呈深黄色，顶部有一片红晕，味甜汁多，不愧为“仙桃”之称。 梨：新疆梨的资源十分丰富，共有60多个品种，其中砀山梨（从安徽砀山县引进）和库尔勒梨较为有名，都有果大、皮薄、肉细、汁多、味甜的特点，极受人们的喜爱，梨含糖量高，维生素 C 、磷、钙含量也较丰富。 阿月浑子top：维语称“皮斯特”，是一种稀有名贵果树。落叶小乔木。春季开花，夏秋间果熟，果实呈乳白色，尖端开裂有红晕，果仁香脆可口，营养丰富，果仁含植物油54%至68%，还含有维生素A、B，阿月浑子在国际市场上与巴旦杏同被视为坚果中的上品，具有很高的经济价值。 核桃：又名胡桃，是世界著名的四大干果之一，被公认为“长寿之果”。核桃仁含脂肪65-70%、蛋白质15-27%，碳水化合物16%，还含有维生素 A、B、C 、E、K 、胡萝卜素、核黄素、钙、磷、铁、锌、碘等多种元素。叶城县是新疆重要的核桃产区，栽培历史悠久，品种繁多，年总产量在1200吨左右。 沙棘：新疆沙棘资源十分丰富，营养丰富，果味酸中有甜，内含多种维生素和其他活性物质，特别是维生素C的含量极高。以沙棘为原料，制成的各种饮料，深受人们欢迎。 伽师甜瓜top：新疆甜瓜有近百个品种，其中数伽师甜瓜（因产地在伽师县而得名）为最佳。伽师甜瓜历史悠久，早在清朝时代就被列为贡品，后来经过不断改良，瓜质越来越好。紧靠塔克拉玛干大沙漠的伽师县具有适宜甜瓜生长的独特气候与水土条
6、丝绸之路的具体路线
路线
西元一世纪的丝绸之路丝绸之路一般可分为三段，而每一段又都可分为北中南三条线路。
东段：从长安（洛阳）到玉门关、阳关。（汉代开辟）
中段：从玉门关、阳关以西至葱岭。（汉代开辟）
西段：从葱岭往西经过中亚、西亚直到欧洲。（唐代开辟）
以下为丝路各段上的重要城市名称，括号内为古地名。
[编辑] 东段
东段各线路的选择，多考虑翻越六盘山以及渡黄河的安全性与便捷性。三线均从洛阳出发，到长安分支，再到武威、张掖汇合，再沿河西走廊至敦煌。
北线：从泾川、固原、靖远至武威，路线最短，但沿途缺水、补给不易。
南线：从凤翔、天水、陇西、临夏、乐都、西宁至张掖，但路途漫长。
中线：从泾川转往平凉、会宁、兰州至武威，距离和补给均属适中。
参见
西安（长安）：须弥山石窟、麦积山石窟、炳灵寺石窟
武威（凉州）
张掖（甘州）
酒泉（肃州）
敦煌（沙州）：莫高窟、榆林窟
公元10世纪时期北宋政府为绕开西夏的领土，开辟了从天水经青海至西域的“青海道”。成为宋以后一条新的商路。
参见
天水
西宁
伏俟城
索尔库里盆地（索尔库里）
[编辑] 中段
交河故城中段主要是西域境内的诸线路，它们随绿洲、沙漠的变化而时有变迁。三线在中途尤其是安西四镇（640年设立）多有分岔和支路。
南道（又称于阗道）：东起阳关，沿塔克拉玛干沙漠南缘，经若羌（鄯善）、和田（于阗）、莎车等至葱岭。
阳关
若羌（鄯善）
且末
尼雅（精绝），西汉时期西域三十六国之一。
和田（于阗）
中道：起自玉门关，沿塔克拉玛干沙漠北缘，经罗布泊（楼兰）、吐鲁番（车师、高昌）、焉耆（尉犁）、库车（龟兹）、阿克苏（姑墨）、喀什（疏勒）到费尔干纳盆地（大宛）。
玉门关
楼兰（为鄯善所兼并，现属新疆若羌县）
吐鲁番（高昌）：高昌故城、交河故城、雅尔湖故城、柏孜克里克千佛洞
焉耆（尉犁）
库车（龟兹）：克孜尔千佛洞、库木吐喇千佛洞
阿克苏（姑墨）
喀什（疏勒）
北道：起自安西（瓜州），经哈密（伊吾）、吉木萨尔（庭州）、伊宁（伊犁），直到碎叶。
哈密，水道纵横盛产哈密瓜
乌鲁木齐，蒙古文意思解作美丽的草原
伊宁（伊犁）
碎叶
[编辑] 西段
敦煌壁画中，描绘了往返于丝绸之路上的商队。自葱岭以西直到欧洲的都是丝绸之路的西段，它的北中南三线分别与中段的三线相接对应。其中经里海到君士坦丁堡的路线是在中唐时代开辟的。
北线：沿咸海、里海、黑海的北岸，经过碎叶、怛罗斯、阿斯特拉罕（伊蒂尔）等地到伊斯坦布尔（君士坦丁堡）。
乌鲁木齐
阿拉木图（今哈萨克斯坦城市）
江布尔城（怛罗斯，今哈萨克斯坦城市）
托克玛克（碎叶，今吉尔吉斯斯坦城市）
萨莱（俄罗斯）
萨克尔
伊斯坦布尔（君士坦丁堡，今土耳其城市）
中线：自喀什起，走费尔干纳盆地、撒马尔罕、布哈拉等到马什哈德（伊朗），与南线汇合。
喀什或喀什葛尔
白沙瓦：哈拉和林大道
喀布尔
巴米扬：著名的巴米扬大佛在2001年被塔利班摧毁。
南线：起自帕米尔山，可由克什米尔进入巴基斯坦和印度，也可从白沙瓦、喀布尔、马什哈德、巴格达、大马士革等前往欧洲。
马什哈德（伊朗）
萨卜泽瓦尔
赫卡托姆皮洛斯（Hecatompylos，番兜，和椟，可能位于如今的伊朗达姆甘和沙赫鲁德之间。）
德黑兰
哈马丹
克尔曼沙汗
巴库拜（伊拉克）
巴格达
阿布哈里卜
费卢杰：沿幼发拉底河至阿列颇。
拉马迪
阿列颇（叙利亚）
大马士革
阿达纳（土耳其）
科尼亚
安条克
布尔萨
君士坦丁堡（伊斯坦布尔
7、中国的丝绸之路经过了哪些地方?
所经重要城市：西安、宝鸡、西宁、天水、定西、平凉、兰州、武威、张掖、嘉峪关、敦煌、哈密、乌鲁木齐、石河子、伊宁、楼兰、吐鲁番、库尔勒、库车、阿克苏、若羌、且末、和田、叶诚、喀什。
沿途美景：秦兵马俑、半坡村、大雁塔、华清池、敦煌莫高窟、拉卜楞寺、炳灵寺、麦积山、河西走廊、嘉峪关、白塔山、白云观、青海湖、鸟岛、塔尔寺、日月山、倒淌河、龙羊峡、克孜尔千佛洞、库木吐拉千佛洞、克孜尔尕哈千佛洞、森木塞姆千佛洞、柏孜克里克千佛洞、楼兰古城、高昌故城、交河故城、火焰山、哈密王陵、博斯腾湖、铁门关、香妃墓、艾提尕尔清真寺等。
8、为什么盛极一时的吐鲁番佛教会走向衰落？
可爱的吐鲁番儿童（伊林师傅摄）
前言
提起吐鲁番，就不得不提“火焰山”。在电视剧《西游记》里，那个燃烧着熊熊火焰的山，人和飞鸟都无法逾越。根据西游记的说法，它的形成是太上老君的炼丹炉掉下人间所致，并且，火焰山的火只有铁扇公主的芭蕉扇才能熄灭。这样的神话想象确实有趣。
事实上，火焰山的山体是由赤色砂岩构成，在阳光下就像燃烧的火焰，因此得名。
火焰山前的《西游记》雕塑
听吐鲁番的朋友讲，夏天的火焰山确实可以在地上烤鸡蛋。好在我们去吐鲁番考察的几次都在秋天！爱死了吐鲁番的秋天，气候舒适，瓜果飘香，还有各种丰富的历史遗迹可供缅怀，简直让人乐不思蜀！
火焰山
古代高昌
新疆吐鲁番地区古称“高昌”。早在汉代，我们的先民就已经在那里生活。魏晋时期，中原战乱不断，更有大量中原汉人迁往吐鲁番盆地，建立起汉族政权的高昌王国，延续了近千年的时光。这批远离故土的汉人，在吐鲁番生活繁衍，尽管世世代代脱离祖国，仍然努力与故国保持着紧密联系，并且沿用和传承着汉文化。
吐鲁番阿斯塔纳墓出土弈棋仕女图
古代高昌不仅是丝绸之路上的重镇，还是个具有包容性和多样性的国家。不同种族，不同宗教信仰，不同文化，和谐共处，互相影响。车师人，粟特人，匈奴人，突厥人，汉人，回鹘人??他们既传承着本民族的文化，又友好的接纳其他民族的优秀文明。
从出土的文物，我们可以探视到这里文化的丰富性与多样性。
吐鲁番阿斯塔纳墓出土伏羲女娲图
比如这幅伏羲女娲图。伏羲女娲的故事是中国独有的创世神话。在汉代，人们往往把他们的形象绘画在墓室里，喻示亡者对子孙后代繁衍和昌盛的美好祝愿。
这幅吐鲁番出土的伏羲女娲图，他们穿着唐代流行的服饰，双尾交缠，手持规矩，但是人物面目却有着少数民族特征，可以想象，他们或许正是那些在吐鲁番繁衍的汉族后裔所绘。
从地理上看，吐鲁番盆地位于古代西域的东门户，且境内山脉谷口多，遂成为中西交通往来的十字路口和交通枢纽。丝绸之路的开辟，更使这一地区称为多元文化交汇之处，发展出了精彩的历史和文明。
尤其是对中国影响巨大的佛教文化——从众多的石窟和寺院遗迹中我们可以看到它曾经的灿烂与辉煌！
沿着火焰山由东往西，在山间分布着多条沟谷，分别有连木沁，吐峪沟、木头沟、葡萄沟、桃儿沟等。
在这些山间沟谷中流水潺潺，草木丛生，这些幽静之地往往成为佛教石窟寺修建的场所，如柏孜克里克石窟、胜金口石窟、七康湖石窟、吐峪沟石窟、大小桃儿沟石窟等。
木头沟里的柏孜克里克石窟（伊林师傅摄）
雅尔乃孜沟的雅尔湖石窟（伊林师傅摄）
柏孜克里克千佛洞
柏孜克里克千佛洞，位于吐鲁番市东45公里的火焰山下，木头沟西岸的崖壁上。始凿于南北朝后期，经历了唐、五代、宋、元长达7个世纪的漫长岁月。
现存洞窟编号八十三个，其中有壁画的四十多个，壁画总面积一千二百多平方米，是吐鲁番现存石窟中洞窟最多，壁画内容最丰富的石窟群，也是新疆境内较大的佛教石窟寺遗址之一。
柏孜克里克千佛洞上层为洞窟，下层为地面寺院
从窟形、壁画内容和绘画风格上,大致可分为鞠氏高昌、唐西州和回鹊高昌三个时期：
1.鞠氏高昌时期(公元499一640年)
2.唐西州时期：公元（640-792年）
3.回鹘高昌王国时期：公元（840-1283）
柏孜克里克石窟目前保存较好的石窟壁画主要为回鹘高昌王国时期。这一时期的绘画艺术水平相当高，色彩丰富，装饰华丽，技法成熟而完美。最具代表性的就是石窟甬道两侧壁高达两米的佛本行经变画。
柏孜克里克石窟第20窟佛本行经变
这是20窟右甬道右壁的佛本行经变画。榜题意思是王以种种宝物和音乐供养佛。画面构图遵循固定的程式：中间绘立佛，两侧从上至下分别绘执金刚神，菩萨，比丘，婆罗门，国王和商人。并且根据画面表现内容的不同，分别绘有城池，宫殿，寺院，塔庙等。
柏孜克里克第20窟佛本行经变发心供养品
柏孜克里克石窟第20窟剃度图
这幅剃度图是大型佛本行经变中的一个小画面。画面表现的是释迦牟尼无数劫前作转轮圣王，供养娑罗王如来时，剃度出家的场面。国王双手合十，表情虔诚而肃穆，剃度僧略带微笑。这样的一个场景传达出国王出家的决心，以及僧人为之剃度的欢喜。
柏孜克里克石窟第20窟供养菩萨
柏孜克里克第33窟奏乐婆罗门
这幅画原位于第33窟主室东壁，现藏日本东京国立博物馆。表现的是婆罗门外道闻佛涅??后，欢心鼓舞，奏乐庆祝的画面。这些婆罗门身材各异，造型生动，神态逼真。画中出现的乐器有琵琶，筚篥，横笛，铙，鼓等。
柏孜克里克第21窟明王像
这身明王像三首四臂。手中分别持斧，索，骷髅和金刚杵，站立在一条绿色大鱼的身上。周围有回鹘文和汉文榜题。明王眼神低垂，左脚抬起，右胯部微向外扭，神性气质浓厚。
柏孜克里克第69窟坐佛
柏孜克里克第20窟行道天王图
这是绘于第20窟主室右壁的大型行道天王图。画面中绘有以毗沙门天王为中心的四位天王及其眷属。人物众多，场面复杂。天王身穿铠甲，威严而勇武，侍女和随从谦卑的随侍两侧。人物面貌具有唐人特征，服饰也是唐代流行的服饰。整个画面场面宏伟，气势磅礴。
柏孜克里克第20窟三都统像
这幅画位于20窟左甬道内壁。上方有汉文和回鹘文榜提“智通，进慧，法慧三都统供养像”，表明这三位僧人均是管理僧众事物的僧官。画面中的三位僧人穿交领广袖的中原式袈裟，双手持花供养。人物面目具有中原人特征。
柏孜克里克第20窟比丘供养像
这三位僧人位于右甬道内壁。三位僧人身穿袒右袈裟，与上图的都统像不同。画面上方的榜题不是汉文与回鹘文，而是梵文，加上他们的长相也具有异域特点，说明这三位僧人可能是印度僧人。这些僧人应该都是回鹘王家寺院的高僧。
柏孜克里克第31窟回鹘高昌王供养像
这幅供养人像位于31窟佛坛的正面。此窟为大型长方形纵券顶窟，后部起坛。画面的右下方有三行朱书的回鹘文榜题：此为勇猛之狮统治全国的九姓之主全民苍鹰侯回鹘特勤之像。
供养人面部方圆，头顶束冠，脑后垂发，一脸络腮胡，样貌稳重而坚毅。一手持花供养，周围还有红色的楼阁和帘幕作为背景。
柏孜克里克第20窟回鹘高昌王后供养像
这幅高昌王后供养像位于20窟主室前壁。王后身穿茜色窄袖通裾襦裙，领口刺绣卷草纹。两鬓盘起，头顶戴船形冠，发髻上插满钗环，两耳还各戴一只垂肩的金耳环。
在她们的脑后垂有一条长长的红色绢绳，几乎垂地，很有特点。画面右上方有回鹘文榜题“此是高贵的王后之像”。
柏孜克里克第27窟蒙古供养人像
这是第27窟的蒙古女供养人。1209年回鹘高昌臣属蒙古，双方世代联姻，来往密切。高昌石窟中出现蒙古贵族妇女的供养像也可说明当时蒙古人信仰佛教的情况。
结语
公元9世纪，回鹘民族从漠北西迁，一部分人在吐鲁番地区建立起回鹘高昌王国，并逐渐接受了当地流传已久的佛教。随着信仰的深入，他们创造出了无比精彩的佛教艺术，为我们留下了宝贵的艺术珍品。
从上图中我们可以看出，回鹘风格的佛教绘画，最大的艺术特点就是充满画面的暖色调，尤其是红色与黄色的使用，热烈而绚丽。人物形象通常丰满而敦厚，面目很像汉族人。而且绘画的技法相当成熟，线条粗细均匀，行笔流畅，具有屈铁盘丝之妙。
回鹘高昌时期的佛教艺术无疑是在继承唐代汉族的基础上形成的，但是从色彩的使用，以及人物着装上看，又具有本民族的独特风情。
吐鲁番儿童
伊林师傅摄
古代高昌的历史已经过去，吐鲁番的现在还在继续。新的生命诞生，成长，新的文化被创造，传承。但愿我们能在追忆曾经灿烂文明的同时还能珍惜现在！
蝉友圈佛旅网十年专注佛教文化旅游
行程特点：
缘起学佛发心，十年专业品牌；
自培专业领队，从不外聘导游；
全程特色素食，规范专车酒店；
行程清净圆满，严禁购物加点；
专项讲解引导，学修实践体验；
同行同求忏悔，消解累世业障；
共愿共祈加持，积集福慧资粮。
9、丝绸之路经过了现代那几个省份以及世界哪些国家？
丝绸之路的基本走向形成于公元前后的两汉时期。它东面的起点是西汉的首都长安(今西安)或东汉的首都洛阳，经陇西或固原西行至金城(今兰州)，然后通过河西走廊的武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，出玉门关或阳关，穿过白龙堆到罗布泊地区的楼兰。汉代西域分南道北道，南北两道的分岔点就在楼兰。北道西行，经渠犁(今库尔勒)、龟兹(今库车)、姑墨(今阿克苏)至疏勒(今喀什)。南道自鄯善(今若羌)，经且末、精绝(今民丰尼雅遗址)、于阗(今和田)、皮山、莎车至疏勒。从疏勒西行，越葱岭(今帕米尔)至大宛(今费尔干纳)。由此西行可至大夏(在今阿富汗)、粟特(在今乌兹别克斯坦)、安息(今伊朗)，最远到达大秦(罗马帝国东部)的犁靬(又作黎轩，在埃及的亚历山大城)。另外一条道路是，从皮山西南行，越悬渡(今巴基斯坦达丽尔)，经罽宾(今阿富汗喀布尔)、乌弋山离(今锡斯坦)，西南行至条支(在今波斯湾头)。如果从罽宾向南行，至印度河口(今巴基斯坦的卡拉奇)，转海路也可以到达波斯和罗马等地。这是自汉武帝时张骞两次出使西域以后形成的丝绸之路的基本干道，换句话说，狭义的丝绸之路指的就是上述这条道路。
历史上的丝绸之路也不是一成不变的，随着地理环境的变化和政治、宗教形势的演变，不断有一些新的道路被开通，也有一些道路的走向有所变化，甚至废弃。比如敦煌、罗布泊之间的白龙堆，是一片经常使行旅迷失方向的雅丹地形。当东汉初年打败蒙古高原的北匈奴，迫使其西迁，而中原王朝牢固地占领了伊吾(今哈密)以后，开通了由敦煌北上伊吾的“北新道”。从伊吾经高昌(今吐鲁番)、焉耆到龟兹，就和原来的丝路北道会合了。南北朝时期， 中国南北方处于对立的状态，而北方的东部与西部也时分时合。在这样的形势下，南朝宋齐梁陈四朝与西域的交往，大都是沿长江向上到益州(今成都)，再北上龙涸(今松潘)，经青海湖畔的吐谷浑都城，西经柴达木盆地到敦煌，与丝路干道合; 或更向西越过阿尔金山口，进入西域鄯善地区，与丝路南道合，这条道被称作“吐谷浑道”或“河南道”，今天人们也叫它作“青海道”。还有从中原北方或河西走廊向北到蒙古高原，再西行天山北麓，越伊犁河至碎叶(今托克马克附近)，进入中亚地区。这条道路后来也被称作“北新道”，它在蒙古汗国和元朝时期最为兴盛。
丹霞山怎么样,好玩